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Leer-Venezuela-medio-siglo-de-historia-educativa-1951-2001

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<strong>Venezuela</strong><br />

España había ten<strong>de</strong>ncias “por incorporarse a las corrientes progresistas<br />

vigentes en los más importantes países europeos”.<br />

Es el caso <strong>de</strong> la primacía <strong>de</strong> las creencias religiosas, esto es el catolicismo<br />

“y su sentido cristiano <strong>de</strong> vida, matizó las formas <strong>de</strong> ser, pensar y<br />

actuar <strong>de</strong> la comunidad española” a la cual América no escapó. Por ejemplo,<br />

en el terreno político, afirma Ruíz: “el sistema colonial se impuso<br />

manteniendo su dominio sobre el territorio, haciendo cumplir sus leyes y<br />

normas, ejerciendo la autoridad, manejando la explotación <strong>de</strong> la producción<br />

y el comercio y conduciendo conforme a su conveniencia el <strong>de</strong>sarrollo<br />

<strong>de</strong> la vida social” (Ob.Cit., 26).<br />

Pero esta situación fue cambiando a comienzos <strong>de</strong>l <strong>siglo</strong> XVIII; en<br />

esta época se reconoce a la razón como única pauta <strong>de</strong> juicio, la verdad<br />

evi<strong>de</strong>nte en sustitución por la verdad revelada, así como la prepon<strong>de</strong>rancia<br />

<strong>de</strong>l criterio <strong>de</strong> la experiencia y el criterio <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostración. Ruíz, puntualiza<br />

al respecto: “Por otra vía se llegó a la crítica <strong>de</strong> la nobleza ociosa y a los<br />

prejuicios hidalgos y se ensalzaron las artes manuales y las profesiones y las<br />

profesiones útiles. También fueron señales <strong>de</strong> este nuevo tiempo el interés<br />

por la cultura y la fe en la educación” (Ob.Cit., 27).<br />

Ahora bien, entre 1783, fecha <strong>de</strong>l nacimiento <strong>de</strong> Bolívar hasta su viaje<br />

a Europa en 1799 ocurrieron diversos acontecimientos notables los cuales<br />

él fue quizá un observador acucioso. Me refiero a los protagonizados por<br />

Andresote, Miguel Luengo y Manuel Espinoza, así como los movimientos<br />

<strong>de</strong> José Leonardo Chirinos y José Caridad González promovidos en la<br />

Sierra <strong>de</strong> Coro en 1795, “inspirados por la ley <strong>de</strong> los franceses”. Se unirá<br />

a estos movimientos el encabezado por José María España en 1797. No<br />

obstante, Bolívar <strong>de</strong>bió ser testigo o al menos conocedor <strong>de</strong> cómo fueron<br />

<strong>de</strong>capitados y <strong>de</strong>scuartizados José Leonardo Chirinos y José María<br />

España en 1796 y 1799 respectivamente, en un patíbulo levantado en la<br />

Plaza Mayor <strong>de</strong> Caracas a escasas cuadras <strong>de</strong> su Casa Natal.<br />

De la misma forma a resaltar es la jefatura <strong>de</strong> la ciudad en el periodo<br />

entre 1783 y 1799 presidida por “el brigadier don Manuel González Torres<br />

<strong>de</strong> Navarra (1782-1786), el coronel don Juan Guillelmi (1786-1792) y el<br />

maestre <strong>de</strong> campo don Pedro Carbonel Pinto Vigo y Correa (1792-1799).<br />

• La educación familiar<br />

La infancia <strong>de</strong> Simón Bolívar estuvo marcada por la orfandad. Pues<br />

tenía dos años y <strong>medio</strong> cuando murió su padre don Juan Vicente, y nueves<br />

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