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Venezuela
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Reflexiones y Consideraciones Generales
La educación en un sentido amplio del término, yendo más allá de
lo estrictamente escolar: la escuela que modela roles, funciones, mentalidades,
modela también sistemas de relaciones sociales, culturales, políticas,
económicas; modela o contribuye a modelar estereotipos, prejuicios,
costumbres. No escapan en la educación y en la escuela, los aprendizajes
de los roles supuestamente femeninos o los supuestamente masculinos y la
elaboración de un discurso sobre las diferencias en las posibilidades educativas
y la valoración de lo que es la vocación o lo que debería ser la vocación
para el caso femenino o masculino, así como otros estereotipos que nada
tienen que ver con la realidad y menos con las potencialidades intelectuales
de las mujeres o de los hombres o de los pobres o de los negros.
Por esa razón no podemos desligar lo educativo y escolar de los procesos
históricos. Tampoco podemos desligar lo educativo y escolar de la
historia de las mentalidades: la historia de la educación y de la escuela se
inscriben de manera directa en la historia de los procesos mentales y todos
sus factores, elementos, categorías, etc. La escuela no es un sitio aséptico,
todo lo contrario, en ella inciden y repercuten todos los sesgos, todas las
orientaciones, todas las desviaciones.
Las ciencias sociales o las ciencias fácticas o las aplicadas o duras, o
como quiera que sean denominadas, son productos sociales e históricos,
tienen relación con las mentalidades, tienen que ver con el proceso histórico
de la humanidad y por lo tanto de las mujeres y de los hombres y
de cómo sus mentalidades, sus conductas, sus posibilidades o imposibilidades,
su visibilización o su invisibilización se relacionan entre sí, no son
azarosos o son menos azarosos de lo que pueda creerse.
La escuela actuando en solitario no podrá derrotar una larga y
profunda historia que habita en la mente humana y que hasta ahora se ha
confabulado con una compleja red de elementos grandes y pequeños que
se conoce como el patriarcado -desde sus formas más autoritarias hasta las
más sutiles- que se conjuga con la asignación de espacios sociales y naturales
para mujeres, casi siempre privados o prepolíticos lugares sin ley e
invisibilizadores, además de todo el bagaje de preconceptos, mitos, creencias
y tradiciones acerca de las mujeres y su inteligencia y que han afectado
a las mujeres mismas a lo largo de la historia en su manera de verse y de ver
al resto de la humanidad. Una consecuencia de esto, son las limitaciones