Revista INAP (pdf) - Jefatura de Gabinete de Ministros

32 | Perspectivas sobre el Estado
Ahora, la exigencia
es más transparencia
y más presencia
directa de la
ciudadanía, sin que
todo ello pase forzosamente
por la
intermediación de
lobbies, sindicatos,
patronales o
cámaras.
educativo, con peores condiciones de vida. Son voces no escuchadas
y, por tanto, con tendencia a ser desatendidas. Necesitamos
pensar no solo en formas de mejorar la representatividad de los políticos,
sino también en dimensiones de la representación que la
hagan más compleja, más capaz de recoger la autonomía, la diversidad
y la exigencia de equidad de las sociedades contemporáneas.
Y en este sentido, hemos también de valorar cómo influyen Internet
y la nueva época en protagonismos e identidades colectivas.
Se están produciendo, asimismo, cambios en la forma de representación
y de visualización de esos movimientos. En efecto, uno
de los problemas más recurrentes con los que se han enfrentado
los integrantes y participantes en el 15M ha sido y es la falta de liderazgos
claros, la falta de rostros con los que los medios de comunicación
tradicionales pudieran identificar el movimiento. La
ambigua expresión de ‘indignados’ ha sustituido la falta de identidad
ideológica que permitiera colocar a los movilizados en alguna
de las categorías programáticas a las que estamos acostumbrados
en la contemporaneidad. Categorías que nos permiten reducir la
complejidad de matices ideológicos de cada quien, situándolo en
el ‘cajón ideológico’ correspondiente. Es evidente que el calificativo
de ‘indignados’ no nos explica mucho sobre qué piensan y cuáles
son sus coordenadas normativas o propositivas. Pero, de lo que
nadie duda es de la capacidad de sacudir y de alterar la forma de
entender el mundo y de relacionarse con el sistema político e institucional
que ha tenido el 15M.
Tenemos, como algunos han dicho, un movimiento en marcha que
no se reconoce a sí mismo como tal movimiento, y cuyos componentes,
además, presumen de no tener etiqueta ideológica convencional.
Lo que está claro es que expresan el sentido de
frustración de muchos ante la tendencia a fragmentar comunidades,
a convertir cualquier cosa en mercancía, a confundir desarrollo
y realización personal y colectiva con capacidad de consumo. Es