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SEMANA SANTA 2015
Entre el hecho biológico (vida) y tanatológico
(muerte) sólo existe una diferencia de matiz en el
espacio, siendo insensible el paso de una fase vital
a la de la supresión total de la existencia.
No podemos, por lo tanto, establecer una
definición correcta de la muerte. Algunos autores
afirman que: “se muere por el cerebro, se muere
por el corazón, se muere por el pulmón”. Por eso,
desde el punto de vista didáctico, puede definírsela
como la supresión total de todas las funciones
imprescindibles para la vida sin posibilidad de
hacerlas irreversibles.
Conocido el hecho fatal de la cesación de la
vida del hombre, cabe preguntarnos cómo los
artistas, de las distintas épocas, supieron llevar al
lienzo, o a la madera, o a la piedra, o al marfil,
este momento supremo. Lo más frecuente es que
la representación artística de la muerte. El cadáver
está con los brazos semiflexionados, la boca
entreabierta, los párpados semicerrados. La piel
está descolorida y seca -hoy no es apreciable
debido a los abundantes repintes que se le han
realizado. La cara presenta con la muerte un
aspecto característico, debido a la deshidratación
general del cadáver, por la acción de la gravedad.
Los rasgos faciales prominentes se acentúan y los
ojos se hunden, las arrugas frontales aumentan y
el color pardo amarillento-ahora difícil de notar.
MÉRIDA
De la piel imprimen al rostro un aspecto
designado con el nombre de facies hipocrática, ya
que fue hipócrates el que descubrió primeramente
estos signos del éxitus.
Todos los signos reseñados, y algunos otros, nos
permiten saber el conocimiento que el artista
tenía de las funciones vitales para poder plasmar
con tanta exactitud y reflejar de un modo tan real
el tránsito de la vida a la muerte, y sus primeras
consecuencias o manifestaciones. En el Cristo de
los Remedios puede verse, con total veracidad, el
momento fatal de la pérdida de la vida: ese
tránsito de la vida a la muerte.
Si nos atenemos a la observación exclusiva de
la cara del Cristo de los Remedios, en el supuesto
de estar colocado en una superficie horizontal
(por ejemplo: cama), sería muy difícil, a simple
vista, discernir si la persona esta viva (dormida) o
muerta. El artista consiguió reflejar ese momento
tan complicado en el que poder decir si se está
vivo o muerto. De alguna manera logró representar
en el Cristo de los Remedios: la muerte y la vida;
como se pasa de la vida a la muerte y decirnos
que, a la vez, la muerte es vida (eterna)
No podemos dejar de asombrarnos, permanentemente,
cuando apreciamos estas plasmaciones
tan reales de momentos tan trascendentales, o
sea, de la vida a la muerte; de la muerte a la vida.
Luis Manuel Pérez Colomo
GERENTE
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