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MÉRIDA SEMANA SANTA 2015
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Planta de la Basílica Martirial de Santa Eulalia.
No era la basílica de Santa Eulalia muy
extensa ya que tenía una planta rectangular de
una sola nave y a dos aguas, de unos 13 metros
de largo por 9 metros de ancho, es decir, un
poco más de 117 metros cuadrados; esta planta
rectangular estaba rematada por un ábside,
abovedado, en el que se situaba el túmulus o
tumba que contenía sus restos mortales; sus
excavadores también han interpretado la
existencia de un atrio al occidente: el atrio indica
que fue construida para acoger peregrinos.
Al parecer, según la estética del momento,
había una gran diferencia entre la magnificencia
del interior y la sobriedad del exterior; he aquí la
descripción que de este santuario hacía Quinto
Aurelio Prudencio Clemente:
Su sepulcro está en Mérida, ciudad
esclarecida de la Vetonia bañada por el famoso
Guadiana, que, rápido, 190 lame sus muros con
aguas fértiles.
“Aquí donde el mármol pulido ilumina los grandes/
atrios con resplandores exóticos están depositadas en
tie/rra Santa las reliquias y las cenizas sagradas de la
mártir./ Los resplandecientes techos brillan siempre con
sus/antorchas de oro y el pavimiento aparece combinado
de/ manera que lo creyeras un prado en que se
mezclaran/las flores y las rosas”.
LA IGLESIA CATEDRAL DENOMINADA
DE SANTA JERUSALÉN
Pero se desconoce la ubicación de la Iglesia
Catedral situada intramuros tras la paz de la
Iglesia; ésta, ¿estuvo precedida por una “domus
ecclesiae”?, ha sido situada, hipotéticamente, en
varios lugares del centro emeritense; actualmente
la generalidad de investigadores creen que verla
bajo la Concatedral de Santa María; no obstante
un manuscrito santiaguista del siglo XIII negaría
la continuidad y superposición aducida.
Yo quisiera ver la Iglesia Catedral emeritense
-originalmente denominada, “Santa Jerusalén”,
tras una reutilización en la Basílica Judicial
situada en el Foro Municipal de Augusta
Emerita, en el espacio que resta por excavar; la
reutilización de un edificio de origen romano
para Palacio Episcopal está meridianamente
establecida en el Libro de la Vida de los Santos
Padres Emeritenses; acaso sirva de ejemplo.
La denominación de Santa Jerusalén viene a
corresponder con el nuevo mundo que baja del
Cielo para establecer el Paraíso en la Tierra:
“Luego vi un cielo nuevo y una tierra nueva
porque el primer cielo y la primera tierra
desaparecieron, y el mar no existe ya. 2 Y vi la
Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que bajaba
del cielo, de junto a Dios, engalanada como una
novia ataviada para su esposo. 3 Y oí una fuerte
voz que decía desde el trono: “Esta es la morada
de Dios con los hombres. Pondrá su morada
entre ellos y ellos serán su pueblo y él Dios - con
- ellos, será su Dios. 4 Y enjugará toda lágrima
de sus ojos, y no habrá ya muerte ni habrá
llanto, ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo
ha pasado-Apocalipsis 21,1-3-”.
Para finalizar el artículo consideraremos la
inexistencia llamativa de otras basílicas
dedicadas a los otros Mártires emeritenses en
época romano-cristiana; salvo la basílica
martirial de Santa Eulalia en la Mérida romanocristiana,
parece ser, que no hubo ninguna otra
basílica ni individual ni conjunta, incluso, ni de
¡Santa Julia
Quizá Quinto Aurelio Prudencio Clemente
tenía razón y en Mérida sólo hubo un mártir:
Santa Eulalia.
En la ciudad de Mérida
a 22 de febrero de 2015