Urbanizaciones turísticas de sol y playa Estudio del ... - Topofilia

de la ficción real. De ahí que Marc Augé (1998,p.76) denomine “memoria colectiva” 3 a
la reproducción de una serie de realidades ficticias en la memoria de los individuos que
constituyen el colectivo, no sólo como historia, también como principio de desarrollo de
su imaginario ante un colectivo, con una participación activa ante la transformación de
la realidad. El imaginario colectivo es un transformador de las realidades, utilizando la
ficción como el punto más alto de su nueva realidad.
Estos diversos tipos de imaginario colectivo, incluido el dominante, se reúnen en su
imaginario urbano. La ciudad se transforma a través de cada uno de los imaginarios, con
una generación de cambios subsecuentes por el imaginario colectivo, ya que se
encuentra en mayor motivación de la búsqueda por encontrar su autenticidad en la
construcción de su nueva realidad, sin importar qué tan ficticia ésta resulte para el resto.
1.1.3. Imaginario colectivo social
La sociedad integra el imaginario colectivo social en la transformación de las ciudades.
Reúne al imaginario en una colectividad, en ocasiones seccionada en grupos, que puede
llegar a la configuración de un imaginario colectivo dominante. Estos grupos conservan
su imaginario colectivo y serán tan exclusivos o comunes como lo determine su
búsqueda de realidad, actividades y rasgos de autenticidad. Refiere Marc Augé (1998),
“En otras palabras, la ciudad puede tener una existencia imaginaria porque tiene una
existencia doblemente simbólica; la ciudad simboliza a quienes viven en ella, a quienes
trabajan en ella y crean en ella, y todos ellos constituyen una colectividad; (…)”
(pp.121-122).
El imaginario colectivo social guarda en algunos de sus colectivos, uno de tipo
dominante, es aquél que tiene un predominio sobre los otros, aquel que puede llegar a la
conquista de la ciudad a través de la autenticidad, es aquel que da inicio a las
transformaciones detonándolas, anota Alicia Lindón (2006) que “(…) el punto de partida
es un imaginario dominante, aun cuando en su difusión se multiplica en muchos
3 Lo imaginario y la memoria colectiva (IMC) constituyen una totalidad simbólica por referencia a la cual
se define un grupo y en virtud de la cual ese grupo se reproduce en el universo imaginario generación tras
generación. El complejo IMC ciertamente da forma a los mundos imaginarios y a las memorias
individuales. (Augé 1998, p.76).
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