Estilo de vida y arquitectura de consumo emulativo - Topofilia

Así, el estilo de vida es un concepto reflexivo y sus significados son abiertos en
distintos contextos. Se utilizan recursos simbólicos del consumo de masas que se
transforman en objetos y prácticas tangibles; y los símbolos –comunicativos- ordenan y
redefinen constantemente la actividad y la actitud de las personas –reflexividad-. Es por
ello que la elección del estilo de vida constituye la autoidentidad y la actividad cotidiana.
Se trata, entonces, de un proyecto de vida con implicaciones estéticas, normativas y
políticas, donde éstas últimas están por encima de la primera. 39 De lo anterior, la intención
en este trabajo de abordar no sólo las implicaciones formales del fraccionamiento cerrado,
sino las percepciones y expectativas de los residentes hacia los modelos de vida cotidiana,
socialización –dentro y fuera del fraccionamiento-, y autogobierno –normas y reglamentos
internos.
Otro de los puntos que desarrolla Chaney, es el de la iconografía y la apariencia,
donde este primer término alude a la manera distintiva de describir y de ver, convirtiéndose
en “el medio más básico de representar los estilos de vida” 40 . La iconografía se relaciona
con la cultura del espectáculo, con la re-presentación de elementos fantásticos, de viajes
temáticos y de espacios utópicos. Por otro lado, las apariencias son “las formas en que las
personas, objetos o lugares se presentan a sí mismos o son presentados por los demás” 41 ,
éstas son fragmentarias y efímeras porque se diseñan para una multiplicidad de contextos y
propósitos. A este respecto, el autor apunta que las apariencias son la fuente fundamental de
comunicación y apropiación del sentido a través de la visualización; y que en la
39 Ibíd., 103-4.
40 Ibíd., 118.
41 Ibíd., 133.
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