Estilo de vida y arquitectura de consumo emulativo - Topofilia

hotelera –frente a un sector tradicionalmente pudiente- y una zona popular –el cerro del
Coloso- pareciera ser que desde el inicio este modelo urbano encontró un fuerte
fundamento en la exclusión y que a lo largo de veinte años su implantación se ha
favorecido por esta misma condición preexistente: la segregación social.
El hecho de que el modelo se haya difundido de las clases medias altas a clases más
bajas apunta a que el fraccionamiento cerrado -con todas sus implicaciones formales,
funcionales y sociales- se ha investido en un código con significaciones éticas y estéticas.
Este código ha sido reinterpretado y emulado por aquellos que tratan de simular el modo de
vida y las apariencias de las personas con las que se comparan. Las formas y los materiales
del fraccionamiento cerrado mixto –el metro lineal de teja y de moldura californiana que
adorna la fachada de la vivienda de 46 metros cuadrados, las calles sinuosas, la reja
manual- simulan y aparentan, crean superficies, presentan a sus residentes como más
cercanos –a las clases altas- o más lejanos –a las clases bajas-, aproximándoles a la persona
que desean llegar a ser.
El estilo de vida es un concepto reflexivo y sus significados son abiertos en distintos
contextos. Según se ha retomado en este trabajo, siguiendo a Chaney, el estilo de vida
implica el uso estratégico de los bienes, los objetos y el capital –económico, social y
cultural- a los cuales se les dota de valor y significado para definir un proyecto de vida
determinado. De ahí que los estilos de vida conlleven trascendencias estéticas –formas y
apariencias de las personas y las cosas- y normativas –códigos de conducta, códigos de
presentación. El objeto arquitectónico, en este caso la arquitectura fortificada, se convierte
en un comunicador: de gustos, de posición social, de privilegio, de estructuras normativas;
de un estilo de vida. El fraccionamiento se presenta a sí mismo y a su residente, le
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