Estilo de vida y arquitectura de consumo emulativo - Topofilia
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hotelera –frente a un sector tradicionalmente pudiente- y una zona popular –el cerro del Coloso- pareciera ser que desde el inicio este modelo urbano encontró un fuerte fundamento en la exclusión y que a lo largo de veinte años su implantación se ha favorecido por esta misma condición preexistente: la segregación social. El hecho de que el modelo se haya difundido de las clases medias altas a clases más bajas apunta a que el fraccionamiento cerrado -con todas sus implicaciones formales, funcionales y sociales- se ha investido en un código con significaciones éticas y estéticas. Este código ha sido reinterpretado y emulado por aquellos que tratan de simular el modo de vida y las apariencias de las personas con las que se comparan. Las formas y los materiales del fraccionamiento cerrado mixto –el metro lineal de teja y de moldura californiana que adorna la fachada de la vivienda de 46 metros cuadrados, las calles sinuosas, la reja manual- simulan y aparentan, crean superficies, presentan a sus residentes como más cercanos –a las clases altas- o más lejanos –a las clases bajas-, aproximándoles a la persona que desean llegar a ser. El estilo de vida es un concepto reflexivo y sus significados son abiertos en distintos contextos. Según se ha retomado en este trabajo, siguiendo a Chaney, el estilo de vida implica el uso estratégico de los bienes, los objetos y el capital –económico, social y cultural- a los cuales se les dota de valor y significado para definir un proyecto de vida determinado. De ahí que los estilos de vida conlleven trascendencias estéticas –formas y apariencias de las personas y las cosas- y normativas –códigos de conducta, códigos de presentación. El objeto arquitectónico, en este caso la arquitectura fortificada, se convierte en un comunicador: de gustos, de posición social, de privilegio, de estructuras normativas; de un estilo de vida. El fraccionamiento se presenta a sí mismo y a su residente, le 192
diferencia, y le distingue. Se trata, en términos de Veblen, de un bien pecuniario, del que confiere estatus a su dueño. La trascendencia estética del estilo de vida vinculado al fraccionamiento cerrado –el imaginado como congruente a las clases altas- se observa en las formas y los materiales del diseño urbano y arquitectónico –la apariencia física. Por lo regular se remite, como se mencionó antes al estilo californiano –“americano”, “de frontera”-, pero también a la apariencia que evoca a las antiguas haciendas mexicanas. La trascendencia ética se percibe en las diferencias, en el reconocimiento del otro, para poder así afirmar la identidad propia. Por último, las implicaciones normativas conllevan modos y formas de organizarse –como las asociaciones de vecinos- y lineamientos –reglamentos de conducta, de construcción. Pero por otro lado, el fraccionamiento cerrado también ha devenido en un objeto urbano y arquitectónico mercantilizado, estimado cada vez más por su valor de cambio que por su valor de uso. La publicidad, a pesar de que poco menos de la mitad de los informantes asintió recordar frases o imágenes, se haya bien posicionada: repiten el discurso y relacionan las palabras con las imágenes. La gama de imágenes y de frases publicitarias es abundante. Para las primeras se identificaron ocho tipos: 1. Personas solamente –parejas / individuo-, 2. Casa y familias / niños, 3. Áreas recreativas y familias / niños, 4. Casa, 5. Vista panorámica del conjunto, 6. Vista del área recreativa, 7. El acceso, 8. Imágenes vinculadas a la seguridad: Caseta o reja de acceso, una llave bajo el tapete de la puerta principal de la casa, etc. Las imágenes reafirman la concepción de un modo de vida al interior del fraccionamiento cerrado: más relajado y despreocupado, más “seguro”, más “bonito”, más divertido, más feliz. Las personas se presentan alegres, bien vestidas, de buen ver, y las más de las veces disfrutando de los equipamientos, conviviendo con sus familias o admirando su casa. Los 193
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Coloso- pareciera ser que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el inicio este mo<strong>de</strong>lo urbano encontró un fuerte<br />
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El hecho <strong>de</strong> que el mo<strong>de</strong>lo se haya difundido <strong>de</strong> las clases medias altas a clases más<br />
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Este código ha sido reinterpretado y emulado por aquellos que tratan <strong>de</strong> simular el modo <strong>de</strong><br />
<strong>vida</strong> y las apariencias <strong>de</strong> las personas con las que se comparan. Las formas y los materiales<br />
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adorna la fachada <strong>de</strong> la vivienda <strong>de</strong> 46 metros cuadrados, las calles sinuosas, la reja<br />
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El estilo <strong>de</strong> <strong>vida</strong> es un concepto reflexivo y sus significados son abiertos en distintos<br />
contextos. Según se ha retomado en este trabajo, siguiendo a Chaney, el estilo <strong>de</strong> <strong>vida</strong><br />
implica el uso estratégico <strong>de</strong> los bienes, los objetos y el capital –económico, social y<br />
cultural- a los cuales se les dota <strong>de</strong> valor y significado para <strong>de</strong>finir un proyecto <strong>de</strong> <strong>vida</strong><br />
<strong>de</strong>terminado. De ahí que los estilos <strong>de</strong> <strong>vida</strong> conlleven trascen<strong>de</strong>ncias estéticas –formas y<br />
apariencias <strong>de</strong> las personas y las cosas- y normativas –códigos <strong>de</strong> conducta, códigos <strong>de</strong><br />
presentación. El objeto arquitectónico, en este caso la <strong>arquitectura</strong> fortificada, se convierte<br />
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