Yadira Sandoval Rodríguez - Topofilia

Las mismas notas periodísticas anteriormente mencionadas, señalan un grupo de la tribu
que no se beneficia con el Programa mencionado a pesar de pertenecer al común de la tribu o al
Consejo de ancianos. Los denunciantes trasmiten a la prensa una postura de rechazo de la forma
en que sus gobernadores negocian con los mestizos los recursos naturales sin beneficiar por igual
a toda la comunidad. Otro hecho inscrito en la misma tendencia divisoria data del año 1996,
cuando hubo tres reemplazos consecutivos de gobernador, reiterando la existencia de problemas
internos dentro de la comunidad. Posiblemente la división sea una característica particular de los
seris, conformados por grupos de poder manifiestos de forma variable ante la comunidad, lo que
impulsó a la comunidad hacia prácticas de aprovechamiento de todo programa relacionado con la
conservación y la pesca. No obstante, han tenido el cuidado de no poner en riesgo el territorio
seri. Este es el acuerdo central que marca la identidad de los comcaác.
En 1997, la Secretaría de Medio Ambiente, Recursos Naturales y Pesca formalizó las
Unidades de Conservación, Manejo y Aprovechamiento sustentable de la vida silvestre (UMA).
Estas unidades se refieren a criaderos intensivos de fauna silvestre, concebidas como una
alternativa de beneficio de las comunidades indígenas y campesinas, basada en actividades
cinegéticas. Por esa razón se formó el fidecomiso que formalizaba las participación de los
indígenas en todos los programas que tengan qué ver con el campo y la conservación. Es el caso
del Programa del Borrego Cimarrón 7 . En estas fechas es cuando la comunidad empieza a
participar en la operación del programa del Borrego Cimarrón, siendo algunos seris capacitados
por un grupo de biólogos del Instituto Nacional de Ecología (INE), surgiendo el grupo de para-
7 Esto sucede en el contexto de los movimientos indígenas a nivel internacional (1990`s), en particular el movimiento
armado del EZLN en Chiapas (en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari), lo que obliga al gobierno mexicano a
negociar con los grupos indígenas. A la vez, el INI apoya la postura indígena, y diseña el fideicomiso dentro del
programa de Solidaridad, que incorpora a la comunidad Seri en el Programa Borrego Cimarrón.
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