Yadira Sandoval Rodríguez - Topofilia

fechas el Programa del Borrego Cimarrón a nivel nacional e internacional era un éxito en
conservación y como estrategia para prevenir la cacería furtiva. También en esa fecha se
trasladaron un gran número de ejemplares de borrego cimarrón a los criaderos que se estaban
construyendo en los estados de Coahuila, Chihuahua y Nuevo León para poblar esos lugares
donde la especie se había extinguido. Por lo tanto en la Isla había movimiento, los seris veían
como volaban por su territorio helicópteros y en ellos biólogos, ecólogos, empresarios y
militares.
En esas fechas el borrego cimarrón estaba siendo considerado un animal de alto valor
económico. En 1995 cada ejemplar de borrego cimarrón se cotizaba entre los 195 mil y 200 mil
dólares, formando parte de uno de los cuatro trofeos de la caza mayor, tomando gran interés a
nivel nacional e internacional, por ello se impulsaba el control de sus poblaciones.
Genaro Herrera Casanova, siendo gobernador, amenazó con defender los derechos de los
seris con “metralletas de alto poder” 5 , a fin de evitar que la Isla del Tiburón continuara siendo un
blanco sistemático de saqueo de especies. Los seris empezaron a denunciar que la isla estaba
siendo invadida por narcotraficantes, militares, pescadores ribereños, cooperativistas y por
conservacionistas que saqueaban los borregos cimarrones de la isla para ser llevados a otros
lugares sin el consentimiento de ellos. A continuación se presenta una denuncia con un discurso
amenazante por parte de los seris al gobierno mexicano. Este párrafo es tomado del periódico (El
Cambio 9/04/96):
5 Este hecho inicia el mito de los seris como narcotraficantes y salvajes. Sin embargo, está claro que esta actitud se
dio a partir de que los seris no eran tomados en cuenta en los programas de conservación y todo lo que
correspondiera al territorio. Es un hecho simbólico de un pueblo cansado de pedir respeto a su territorio y de no
poder controlar su espacio y sus actividades productivas. Al no ver respetados sus derechos, el pueblo recurre a la
violencia como forma de legitimar su poder y ser visible para el otro.
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