Yadira Sandoval Rodríguez - Topofilia
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Con las influencias de los lingüistas norteamericanos, las relaciones con los armadores, la<br />
intervención del profesor Leo <strong>Sandoval</strong>, las intervenciones federales como la armada naval y los<br />
científicos tanto mexicanos como norteamericanos, los seris fueron tomando carácter político de<br />
su territorio. Dio inicio el cambio en sus forma de organización ya que la presión externa sobre el<br />
grupo lo exigió. Tuvieron que pasar de ser de un grupo nómada a semi nómada, con forma de<br />
organización que giraba en torno a los ancianos, jefes de guerra provisionales y chamanes a<br />
integrarse en una comunidad indígena. Esta implicó figuras tales como: consejo de ancianos,<br />
ejidatarios y comuneros, comisariado ejidal y consejo de bienes comunales; productores sujetos a<br />
crédito, una sociedad cooperativa pesquera; artesanos, sociedad cooperativa de consumo<br />
artesanal; y como ciudadanos tuvieron que nombrar a una persona responsable de los asuntos<br />
civiles y a otra como policía. Es decir, se han implementado formas de organización ajenas a la<br />
cultura local, todo ello para mantener el orden y la organización en función de un control externo.<br />
Las formas que se fueron dando de organización en este grupo indígena no se dieron de<br />
una década a otra rápidamente sino fue un proceso que se dio en cada periodo de intervención de<br />
instituciones exteriores. Hasta 1995, se llegaron a concretar todas estas formas de organización<br />
que son las que rigen actualmente en el territorio seri. Sin embargo, en los años 90´s se formó un<br />
grupo de nombre para-ecólogos, que es una nueva forma de organización resultado de la<br />
intervención de ONG´s que buscan la protección de los recursos naturales en el Golfo de<br />
California. De esta forma de organización se hablará en los próximos capítulos.<br />
Un evento cargado de oportunidades y contradicciones que marcó la vida política de la<br />
comunidad fue la restitución legal del territorio. Durante la campaña política de Luis Echeverría,<br />
quien fue a Kino en 1969, los comcáac le demandaron la restitución legal del territorio<br />
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