Yadira Sandoval Rodríguez - Topofilia

protección de los derechos indígenas sobre su diversidad y conocimientos son insuficientes
(Toledo Llancaqueo 2005, 92).
Los derechos indígenas vinculados a los regímenes de biodiversidad y propiedad intelectual
han sido tratados como comportamientos estancos en políticas públicas, separados del conjunto
de la agenda de derechos territoriales, siguiendo las prioridades y discursos de los organismos
multilaterales o del ecologismo transnacional. La toma de decisiones en temas de recursos
naturales forman parte esencial de los tratados de libre comercio, tanto de la OMC como de los
acuerdos bilaterales que promueve Estados Unidos, que presionan intensamente a los gobiernos
de países subdesarrollados, para desarrollar proyectos transnacionales donde las comunidades
sufren los impactos de las tomas de decisiones de estos actores en sus territorios (Toledo
Llancaqueo 2005, 93).
e) Territorios como relación histórica y simbólica, etnoterritorialidad
Las etnoterritorialidades son realidades que se viven día con día, fundamento simbólico
donde adquieren sentido las resistencias y movimiento indígenas. Los modos de cómo se
organizan y se apropian del espacio los indígenas han servido de fundamento para
“reclamaciones territoriales”. Respecto a la defensa de sus territorios y de sus modos de vida,
varios historiadores han comprobado que permitió que los pueblos indígenas pudieran
sobreponerse al impacto de la conquista y dominación. Lo anterior fueron procesos de
reconstrucciones espaciales de etnoterritorialidades, un sistemático recomponer los espacios
vividos, marcar límites simbólicos, sacralizar y vitalizar una topología de lugares. (Toledo
Llancaqueo 2005, 94). Es la (re) construcción de una espacialidad propia, subalterna y autónoma
a la vez, invisible a los ojos del poder, donde se reconstruye el sujeto colectivo.
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