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El Estilo de vida en los fraccionamientos privados de la ... - Topofilia

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<strong>de</strong>tal<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te y aña<strong>de</strong>n muestras tangibles <strong>de</strong>l porqué merec<strong>en</strong> invertir <strong>en</strong> el<strong>los</strong>,<br />

tomando <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta su cont<strong>en</strong>ido simbólico, don<strong>de</strong> se promulga el p<strong>la</strong>cer, <strong>de</strong>l que hab<strong>la</strong><br />

Baudril<strong>la</strong>rd (1987). Por lo tanto, <strong>los</strong> promotores serán qui<strong>en</strong>es guí<strong>en</strong> y aconsej<strong>en</strong> al<br />

individuo, mostrando <strong>los</strong> b<strong>en</strong>eficios e importancia <strong>de</strong> un bi<strong>en</strong> o servicio, ya sea <strong>de</strong><br />

manera particu<strong>la</strong>r o haci<strong>en</strong>do uso <strong>de</strong> <strong>los</strong> medios masivos que logran, tras un int<strong>en</strong>so<br />

filtro <strong>en</strong> cuanto a esti<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>vida</strong>: llegar a aquel<strong>los</strong> qui<strong>en</strong>es compr<strong>en</strong><strong>de</strong>rán <strong>los</strong> m<strong>en</strong>sajes<br />

y <strong>de</strong>sean apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong> el<strong>los</strong>, <strong>de</strong>jándose tutorar para obt<strong>en</strong>er mayores alcances <strong>en</strong> su <strong>vida</strong>.<br />

Los discursos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> estos <strong>de</strong>sarrol<strong>los</strong> se muestran convinc<strong>en</strong>tes,<br />

pues aña<strong>de</strong>n particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s tanto físicas como psicológicas con <strong>la</strong>s cuales <strong>los</strong><br />

compradores parec<strong>en</strong> persuadidos. Featherstone, <strong>en</strong> su tratado <strong>de</strong> “Consumo y<br />

postmo<strong>de</strong>rnismo” (2002) analiza profundam<strong>en</strong>te diversas teorías sobre <strong>la</strong> psicología y<br />

significados <strong>de</strong> consumo y explica este <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una , como respuesta<br />

a <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> . Si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>e<br />

fundam<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>la</strong> producción, <strong>la</strong> lógica <strong>de</strong> consumo ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>los</strong> significados<br />

sociales y el estatus dados a un producto. “Emplear <strong>la</strong> expresión <br />

es subrayar que el mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es y sus principios son fundam<strong>en</strong>tales para<br />

compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> sociedad contemporánea.” (2000, pp. 42 y 144) <strong>El</strong> discurso <strong>de</strong> v<strong>en</strong>ta es<br />

como si tanto <strong>la</strong>s vivi<strong>en</strong>das y el conjunto total p<strong>la</strong>ticaran sus virtu<strong>de</strong>s igual que <strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s personas que <strong>los</strong> habitan o han comprado, sabi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> todo mom<strong>en</strong>to que hay una<br />

sociedad que les escucha y compr<strong>en</strong><strong>de</strong> pues hab<strong>la</strong> el mismo l<strong>en</strong>guaje simbólico.<br />

La lógica <strong>de</strong>l consumo repres<strong>en</strong>ta también para Cortina “una dinámica c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> <strong>vida</strong> social”, anotando una particu<strong>la</strong>ridad sobre el consumo <strong>de</strong> objetos superfluos e<br />

innecesarios, justificados por <strong>la</strong> misma sociedad. Determina incluso que el consumo es<br />

<strong>la</strong> “es<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l cambio <strong>de</strong> mil<strong>en</strong>io.” (2002, pp. 21 y 65) Al compr<strong>en</strong><strong>de</strong>rlo <strong>en</strong>tonces <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

el <strong>la</strong>do social, cabría <strong>la</strong> pregunta <strong>de</strong> si <strong>la</strong> selección <strong>de</strong> compradores persua<strong>de</strong><br />

verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> otros compradores; dado que el consumo parte <strong>de</strong> un<br />

s<strong>en</strong>tir meram<strong>en</strong>te individualista, don<strong>de</strong> cada miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad postmo<strong>de</strong>rna<br />

consume para sí con el fin <strong>de</strong> valorarse y premiarse por su bu<strong>en</strong> ser, <strong>los</strong><br />

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