El Estilo de vida en los fraccionamientos privados de la ... - Topofilia
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Los cotos se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> una t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia porque son una manera fácil <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>mostrar a otros, mediante su consumo, que “somos iguales y distintos <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es<br />
queremos serlo”. La compet<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l consumo <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra sus límites con m<strong>en</strong>os<br />
personas, acomodadas igual que uno y <strong>de</strong> aspiraciones simi<strong>la</strong>res: <strong>la</strong> inseguridad se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra no únicam<strong>en</strong>te con problemas <strong>de</strong>l exterior (<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, viol<strong>en</strong>cia), sino<br />
también <strong>en</strong> sí mismo y con <strong>la</strong> sociedad. Al vivir <strong>de</strong>ntro se <strong>de</strong>muestra pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia y<br />
perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el círculo apropiado, y por <strong>en</strong><strong>de</strong>, existe victoria para todos <strong>en</strong> conjunto<br />
y competirán tan solo con <strong>los</strong> <strong>de</strong> a<strong>de</strong>ntro. De esta manera, es más seguro alcanzar el<br />
Consejo <strong>de</strong> Píndaro: “Llega a ser <strong>la</strong> que eres” (Citado <strong>en</strong> Cortina, 2002, p.13).<br />
Sobre el estudio <strong>de</strong> <strong>los</strong> cotos <strong>privados</strong>, Enríquez (2005, pp. 2-4), seña<strong>la</strong> dos<br />
aspectos importantes: “proceso socio-espacial” <strong>en</strong> respuesta a cambios urbanos fáciles<br />
<strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r mediante <strong>la</strong> observación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s mexicanas durante <strong>la</strong>s últimas<br />
tres décadas; y <strong>los</strong> cambios <strong>de</strong> tipo cultural <strong>en</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s contemporáneas. Por<br />
otra parte Cortina y Featherstone, coinci<strong>de</strong>n <strong>en</strong> afirmar que <strong>la</strong> sociedad contemporánea<br />
ti<strong>en</strong>e como eje “el mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es” prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> una ,<br />
don<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad se convierte <strong>en</strong> un “c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> consumo cultural y consumo g<strong>en</strong>eral”<br />
(Featherstone, 2000, pp. 144 y 167). <strong>El</strong> proceso <strong>de</strong> formación <strong>de</strong> una ciudad <strong>en</strong> cotos, a<br />
partir <strong>de</strong>l cambio cultural apuntado por Enríquez, se convierte <strong>en</strong> una repres<strong>en</strong>tación<br />
urbana <strong>de</strong>l consumo <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad posmo<strong>de</strong>rna.<br />
<strong>El</strong> consumo <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad es tratado por distintos autores como un fin por sí<br />
mismo, y no un simple medio, como pudo ser <strong>en</strong> el pasado. Es un modo <strong>de</strong> vivir y aún<br />
más, pues <strong>en</strong> pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Cortina “es una forma <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionarse <strong>los</strong> seres humanos”<br />
(2002, p.13). Las personas buscan hacer <strong>de</strong> dicha re<strong>la</strong>ción más que una correspon<strong>de</strong>ncia<br />
social, se convierte <strong>en</strong> un objetivo con el que se guía el futuro: una manera <strong>de</strong> pert<strong>en</strong>ecer<br />
y ser aceptado <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l núcleo aspirado. Los cotos <strong>en</strong>marcan <strong>en</strong> una corta frontera a<br />
aquel<strong>los</strong> qui<strong>en</strong>es se distingu<strong>en</strong> con gustos y esti<strong>los</strong> simi<strong>la</strong>res: se obti<strong>en</strong>e lo que se mostró<br />
<strong>en</strong> una maqueta o folleto, lo prometido por <strong>los</strong> promotores y con esto se compra <strong>la</strong><br />
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