El Estilo de vida en los fraccionamientos privados de la ... - Topofilia

La situación orográfica también influyó en la forma de la ciudad, pues la Zona
Metropolitana de Guadalajara fué adaptándose de acuerdo a los terrenos accidentados de
la región (barrancas de Huentitan y Oblatos, y el río Lerma) pero, según señalan Ayala y
Jiménez (2004) también a la forma de la sociedad: “…veredas, caminos, límites de
propiedad de potreros, ranchos o haciendas”. (López Moreno, en Ayala y Jiménez
2004, p.3). Estas autoras mencionan cómo la sociedad indicó, a su vez, la mejor forma
de comportamiento de desarrollo, pues al centro se ubicaron las personas de buen trato,
en la periferia la gente menos importante, y más alejados, los pueblos indígenas.
(Ayala y Jiménez 2004, p.3)
Entonces, pertenecer al oriente era sinónimo de pobreza y retraso; el poniente a
su vez, representaba alegría y triunfo, lo que con el tiempo fue premiado con la creación
de una nueva defensa de selección: el paseo Chapultepec. Se trata de una traza vial, al
estilo “Champs Elisées”, donde se juntarían los “elegidos” a pasar agradables
momentos en los cafés y las buenas tiendas, cerca de las viviendas en la zona
residencial “Americana”, gente de buen ver y bien vivir: de gusto sofisticado y mayor
nivel cultural, y abierta al mundo nuevo, representado desde el nombre: “La Colonia
Moderna”, tanto más alejada de la Calzada Independencia, popular y atrasada.
Una década más tarde, la colonia Providencia levantó muros propios. Simbolizó
la unión entre los buenos modos y la modernidad: familias tradicionales de excelentes
ingresos y educación, edificaron, a mediados de los años setenta, muros alrededor de
cada vivienda: exclusiones unifamiliares de aquellos quienes quisieran hacer daño. Se
consumieron entonces los mejores materiales de construcción para las murallas (piedra
laja, cantera), algunos cuantos canceles eléctricos y, en pocos casos, incluso , antenas
parabólicas, cuyos significados eran un paso al éxito profesional y cultural, dado que,
allí adentro, “se hablaba inglés”. López Moreno (1996) expone la interpretación sobre
este tipo de colonias como proyectos excluyentes, donde se forman grupos similares y
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