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20.03.2015 Views

1.2.4.3.3 La clase media Los fraccionamientos elegidos para el estudio tienen una audiencia de clase profesionista, la cual se encuentra dentro del grupo al que varios autores han denominado “clase media” de acuerdo a las características comunes sobre las cuales rigen su vida. El grupo de clase media formado en los últimos 50 años ha sido ampliamente descrito por diversos autores. Featherstone muestra las variadas denominaciones que de ella se han hecho, y con cuyas connotaciones se estructura una buena idea de lo que trata. Ha sido denominado la , (Bourdieu, 1991) y (Galbraith, 1979) (citados en Featherstone, 2000, p.86) entre otros términos. Se comprende, de acuerdo a Galbraith (1979) desde la perspectiva de valoración de labores intelectuales y culturales, así como la repercusión de los objetos de manera simbólica, antes que el valor económico y monetario. La clase media, hoy día, está compuesta por profesionistas de alto nivel como gerentes y científicos, entre otros, quienes, por sus competencias y actitud receptiva, ocupan sitios privilegiados. Como antecedente de estudio, podemos mencionar al concepto de individuos pertenecientes a los , a quienes Featherstone describe “La cohorte de la posguerra, (que) tuvo relativa prosperidad, alcanzo niveles de educación superior, atravesó la década de 1960 en la adolescencia o con menos de 30 años y en las décadas de 1970 y 1980 entró en gran número en un mercado ocupacional cada vez más competitivo”.(2000, p.87) Bourdieu (1991, pp.67-83) etiqueta a la clase media por su gran interés de construir un estilo de vida propio basado en la distinción, principalmente intelectual, 128

además de ser partidaria al desarrollo de disciplinas deportivas, musicales y de aprendizaje, preocupada, al mismo tiempo, por la moda y el buen gusto. Ante la necesidad de la clase media de diferenciarse, explica Featherstone, el aprendizaje y dominio de temas diversos, el manejo de tecnología y la información resultan primordiales. El acceso a medios impresos y multimedia es, por ende, indispensable, sobre todo aquellas secciones donde se explica cómo alcanzar un estilo de vida satisfactorio. Las formas de consumo actúan informando a otros que se está actuando de manera adecuada. Crece entonces la oferta de especialistas quienes brindan sus servicios con el fin de hacerles la labor más llevadera. (2000, pp.156-160). Con esto, el conocimiento actúa, también, como exclusivo de clase. Tras estar al tanto del manejo atinado de objetos y servicios, será frecuente detectar a aquellos quienes no cuentan con juicio tal, así como a otros principiantes en la materia. En un inicio de la clase media, la ciudad se manifestó como una experiencia de espectáculo y emociones unidas, integrando sonidos, inclinaciones, imágenes, gente, objetos, ocasionando la producción en exceso de todo tipo de artículos para la satisfacción del estilo. Bataille( 1988) detecta el problema de la producción en exceso y su manejo pues explica su destino con futuro en la ostentación y el regocijo, más que a otra parte, siendo también éste un resultado del capitalismo, exponiéndose incluso en lugares urbanos como centros comerciales y deportivos, entre otros. Así, la ciudad se convierte, junto a otros sitios, en seducción y deseos, transformándose en el siglo XX en sitios dedesorden ordenado” con la combinación de la simulación y el ideal. (en Featherstone, 2000, p.187) El autor expone a la clase media como una cultura lúdica, que goza de experimentar la diversidad, compartiendo frívolamente valores, conocimientos y gustos basados en afectos superfluos. Si bien este aspecto pudiese parecer excedido Wouters (1986, en Featherstone, 2000, p.89) defiende la rigurosa necesidad de autocontrol para 129

a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ser partidaria al <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> disciplinas <strong>de</strong>portivas, musicales y <strong>de</strong><br />

apr<strong>en</strong>dizaje, preocupada, al mismo tiempo, por <strong>la</strong> moda y el bu<strong>en</strong> gusto.<br />

Ante <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>ciarse, explica Featherstone, el<br />

apr<strong>en</strong>dizaje y dominio <strong>de</strong> temas diversos, el manejo <strong>de</strong> tecnología y <strong>la</strong> información<br />

resultan primordiales. <strong>El</strong> acceso a medios impresos y multimedia es, por <strong>en</strong><strong>de</strong>,<br />

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<strong>de</strong> <strong>vida</strong> satisfactorio. Las formas <strong>de</strong> consumo actúan informando a otros que se está<br />

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sus servicios con el fin <strong>de</strong> hacerles <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor más lleva<strong>de</strong>ra. (2000, pp.156-160). Con esto,<br />

el conocimi<strong>en</strong>to actúa, también, como exclusivo <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se. Tras estar al tanto <strong>de</strong>l manejo<br />

atinado <strong>de</strong> objetos y servicios, será frecu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>tectar a aquel<strong>los</strong> qui<strong>en</strong>es no cu<strong>en</strong>tan con<br />

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En un inicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media, <strong>la</strong> ciudad se manifestó como una experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />

espectáculo y emociones unidas, integrando sonidos, inclinaciones, imág<strong>en</strong>es, g<strong>en</strong>te,<br />

objetos, ocasionando <strong>la</strong> producción <strong>en</strong> exceso <strong>de</strong> todo tipo <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> para <strong>la</strong><br />

satisfacción <strong>de</strong>l estilo. Bataille( 1988) <strong>de</strong>tecta el problema <strong>de</strong> <strong>la</strong> producción <strong>en</strong> exceso y<br />

su manejo pues explica su <strong>de</strong>stino con futuro <strong>en</strong> <strong>la</strong> ost<strong>en</strong>tación y el regocijo, más que a<br />

otra parte, si<strong>en</strong>do también éste un resultado <strong>de</strong>l capitalismo, exponiéndose incluso <strong>en</strong><br />

lugares urbanos como c<strong>en</strong>tros comerciales y <strong>de</strong>portivos, <strong>en</strong>tre otros. Así, <strong>la</strong> ciudad se<br />

convierte, junto a otros sitios, <strong>en</strong> seducción y <strong>de</strong>seos, transformándose <strong>en</strong> el siglo XX <strong>en</strong><br />

sitios <strong>de</strong> “<strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n or<strong>de</strong>nado” con <strong>la</strong> combinación <strong>de</strong> <strong>la</strong> simu<strong>la</strong>ción y el i<strong>de</strong>al. (<strong>en</strong><br />

Featherstone, 2000, p.187)<br />

<strong>El</strong> autor expone a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media como una cultura lúdica, que goza <strong>de</strong><br />

experim<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> diversidad, comparti<strong>en</strong>do frívo<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te valores, conocimi<strong>en</strong>tos y gustos<br />

basados <strong>en</strong> afectos superfluos. Si bi<strong>en</strong> este aspecto pudiese parecer excedido Wouters<br />

(1986, <strong>en</strong> Featherstone, 2000, p.89) <strong>de</strong>fi<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> rigurosa necesidad <strong>de</strong> autocontrol para<br />

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