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y utilizarlos de manera familiar ; esto otorga mayor aceptación y distinción ante otros; de no manipularse habitualmente se reconocerá a los “ intrusos”, quienes han llegado sin la educación y refinamiento adecuados: “los recién llegados, los autodidactas, inevitablemente emitirán signos sobre el peso que representan los logros y las insuficiencias de su competencia cultural”. Así, el miedo a la inseguridad en las personas se reduce mediante la auto-comparación con otros de “menor gusto”, otorgando mayor confianza ante aquellos con quienes nos distinguimos. (Featherstone, 1991, p.49). Al no requerir un capital necesariamente económico, el fenómeno de distinción tiene incluso plusvalía o deterioro a través del tiempo y su uso. Al principio, la distinción aportada por un objeto, socialmente hablando, es expuesta como primer ejemplo, con el establecimiento de un precio alto, alcanzado con ciertos sacrificios por el mercado que se siente persuadido por el producto. Esto es que generalmente, las clases responden a un nivel económico mayor al cual pertenecen, con el fin de identificarse y excluirse de aquellos grupos quienes pretendan, mediante un gran esfuerzo, alcanzar a su vez el siguiente nivel. Tras esto, explica Featherstone (2000, P.45), el producto tomará mayor valor con él mismo al paso del tiempo -como los buenos vinos o las antigüedades-. Sin embargo, puede descender su valor siempre que la clase primera quien lo alcanzó logré saltar a otro nivel dejando el producto a la mano de los de nivel más bajo, tal como sucede en algunos intercambios inmobiliarios, donde la colonia se sobre valúa o subvalúa de acuerdo a los grupos sociales quienes las habiten. De esta serie de disposiciones recuperaremos para nuestra interpretación las intenciones de poseer sitios privados, no solo desde el punto de estilo de vida, sino de la división entre la distinción y la pertenencia, siempre y cuando sea posible determinar actitudes distintivas y por propiedad únicamente. 120
1.2.4.2 Los medios de comunicación Una característica particular de la sociedad individualizada contemporánea se deriva del contenido aislante y opcional en cuanto a las interacciones sociales. Parte fundamental en el desarrollo de la nueva ciudad y el consumo lo componen los medios de comunicación, pues permiten las relaciones sin importar las distancias físicas establecidas. Los medios de información, defiende Cortina (2002, p.127), son una puerta al consumo que permiten acceder a sitios y productos ilimitados que se multiplican desmedidamente. El Internet permite consumir a cualquier hora del día cualquier artículo, necesario o no, causa de que los objetos se deseen con fuerza, pues están al alcance de la mano. Rifkin (2000, pp. 29-44), por otra parte, considera a los medios de comunicación el último ciclo de la cadena de consumo, dado que con ellos la vida entera es comercio. El espacio se torna virtual y existe en paralelo a la ciudad edificada, tomando otra nueva dimensión. Para Cabrales (2001, p.8) los medios de comunicación han cambiado el concepto de ciudadanos y sus formas de expresión. Ya no es en espacios abiertos donde se intercambian opiniones previas a la toma de decisiones; con los medios de comunicación se transforma la manera de relacionarse, por ejemplo en nuevas relaciones virtuales desde el Internet. Resulta prudente señalar en este apartado, a la publicidad como resultado de los medios de comunicación, de la cual Cortina (2002, p.138) dice que se enfoca en ayudar a las personas a ser distintos de los otros, no tanto a alcanzar el nivel de otros. Los clientes, empresarios y publicistas cooperan en el desarrollo de productos, mientras unos leen los deseos de otros, los otros atienden a las producciones de los unos. La televisión representa otra manera de apreciar y vivir la ciudad postmoderna. Featherstone (2000, pp.97-102) cuestiona la manera en que ésta y su programación son utilizados como medio de diferenciación, comenzando porque los mismos programas se 121
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1.2.4.2 Los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
Una característica particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad individualizada contemporánea se <strong>de</strong>riva <strong>de</strong>l<br />
cont<strong>en</strong>ido ais<strong>la</strong>nte y opcional <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>s interacciones sociales. Parte fundam<strong>en</strong>tal<br />
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comunicación, pues permit<strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sin importar <strong>la</strong>s distancias físicas<br />
establecidas.<br />
Los medios <strong>de</strong> información, <strong>de</strong>fi<strong>en</strong><strong>de</strong> Cortina (2002, p.127), son una puerta al<br />
consumo que permit<strong>en</strong> acce<strong>de</strong>r a sitios y productos ilimitados que se multiplican<br />
<strong>de</strong>smedidam<strong>en</strong>te. <strong>El</strong> Internet permite consumir a cualquier hora <strong>de</strong>l día cualquier<br />
artículo, necesario o no, causa <strong>de</strong> que <strong>los</strong> objetos se <strong>de</strong>se<strong>en</strong> con fuerza, pues están al<br />
alcance <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano. Rifkin (2000, pp. 29-44), por otra parte, consi<strong>de</strong>ra a <strong>los</strong> medios <strong>de</strong><br />
comunicación el último ciclo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong> consumo, dado que con el<strong>los</strong> <strong>la</strong> <strong>vida</strong> <strong>en</strong>tera<br />
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tomando otra nueva dim<strong>en</strong>sión.<br />
Para Cabrales (2001, p.8) <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> comunicación han cambiado el concepto<br />
<strong>de</strong> ciudadanos y sus formas <strong>de</strong> expresión. Ya no es <strong>en</strong> espacios abiertos don<strong>de</strong> se<br />
intercambian opiniones previas a <strong>la</strong> toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones; con <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> comunicación<br />
se transforma <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionarse, por ejemplo <strong>en</strong> nuevas re<strong>la</strong>ciones virtuales<br />
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resultado <strong>de</strong> <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> comunicación, <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual Cortina (2002, p.138) dice que se<br />
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La televisión repres<strong>en</strong>ta otra manera <strong>de</strong> apreciar y vivir <strong>la</strong> ciudad postmo<strong>de</strong>rna.<br />
Featherstone (2000, pp.97-102) cuestiona <strong>la</strong> manera <strong>en</strong> que ésta y su programación son<br />
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