El Estilo de vida en los fraccionamientos privados de la ... - Topofilia

de vida. Para comprenderlo mejor, Chaney titula con los nombres de fantasía, exceso,
espectáculo y ciudadanía a las estructuras sociales que dan forma al estilo de vida
contemporáneo (Chaney, 1996, p.19) y son dichas características sobre las que se
puede evaluar alguna situación. Sin embargo, la alternativa de adaptación concedida a
través de los estilos de vida puede detectar de una mejor manera, aquello construido en
un espacio bajo este concepto. Al estar inmersos, es más fácil encontrar el valor social
de cada componente, por ejemplo en los fraccionamientos, de cada residencia, el cual
sobrepasará el valor monetario (Schreiber, en Chaney, 1996, p.35) con lo que se
afirmara el significado de adquisición y posesión de un producto, relacionándolo
estrechamente con los demás valores de estilo de vida.
Bourdieu considera que la sociedad actual, civilizada, consiste en llenarse a sí
mismo de bienestar, el cual otorga a uno mismo el permiso para llegar a él sin
remordimientos (1991, p.192). Por ello, la tala e invasión para la transformación de
cualquier tipo de espacio en un núcleo urbano responde a los privilegios bajo los que se
desarrolla la “sociedad de consumo, que explota el conjunto de los recursos naturales
del mundo.” (Haro, 1973, p.9)
Por otra parte, los deseos personales en el hombre moderno no persisten sin un
ideal colectivo, afirma Bourdieu (1991, p.203) El espacio, en este aspecto, toma un
sentido particular, pues la colectividad es difícil dadas las dimensiones de las ciudades
modernas. Featherstone (2000, p.147) propone que los estilos de vida en la ciudad
contemporánea no provienen más de gustos, preferencias y actividades de ocio, sino son
consecuencia de vivencias y experiencias y búsquedas en sentido recreativo y estético.
Las experiencias visuales, táctiles y sonoras se convierten en aspectos tangibles del
estilo; representaciones físicas que dicen más de uno e incluso, formarán parte del futuro
y el bagaje cultural y social con el que se relaciona, abriendo las puertas de otros
quienes son de “gustos similares”. Sin embargo, Chaney (1996, p.37) considera el
estilo de vida como “proyectos reflexivos”, basados en percepciones propias y aquellas
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