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20.03.2015 Views

Cuadro 19. Sectores de estudio de la vida cotidiana propuestos por Lindón (1999) .Doméstico .Trabajo .Tiempo libre y vecinal .Trayectoria residencial Fuente: Lindón, A. (1999) Ahora, tomando en cuenta el cuerpo de esta investigación donde el espacio residencial es tema central, Lindón explica el hogar como un lugar donde se desarrollan las relaciones sociales, aun ajeno a la residencia. Explica esto mediante dos núcleos para el estudio del hogar y su socialidad: el externo y el interno, mostrando cómo ciertas actividades son internas a la residencia aún cuando se llevan a cabo fuera de ella. (Lindón, p.144). La socialidad es, en nuestro estudio, el ejemplar de donde parten los estilos de vida, y los espacios residenciales donde estos se llevan a cabo. Sintetizando, si bien el estilo de vida no es en realidad algo tangible, existe la ventaja de poder lograr un análisis dado que este se constituye en bienes materiales con significados intrínsecos, los que son los recursos cualitativos que explican las acciones y los objetos de este estudio. Además, el estudio no es ende los modos de vida o de los estilos específicos de vida que se desarrollan en los fraccionamientos, sino en las implicaciones que los estilos de vida, como respuestas de consumo, tienen en diversos ámbitos tanto de los habitantes como de las residencias. Explicando esto, consideraremos los sectores de vida cotidiana como un trámite espacial y económico, y las dimensiones de consumo y estilo de vida propuestas tanto por Chaney, Mckendrick, Cortina y Haro como la estructura social que predomina en los espacios de los núcleos en cuestión. 110

1.2.3. El estilo de vida: un ideal Los cambios sociales y sus influencias en distintos ámbitos de la personalidad de los individuos vinculados al consumo, han construido lo que se denomina Estilos de vida. Hemos explicado las maneras en que los Estilos de vida responden a condiciones psicológicas y sociales, sin embargo, ahora consideramos el estudio de los motivos bajo los que se rigen las personas con el fin de comprender, desde una perspectiva más profunda, las cualidades de los Estilos de vida dentro de un espacio. Las clases postmodernas proceden a una evaluación constante. Para Featherstone (2002, p.28), al igual que para otros autores, el auto desarrollo es la base en que se desarrolla el individuo moderno donde el consumo, parte de una elaboración excesiva de productos que son meramente representantes de una cultura en la que la idea principal radica en diferenciarse de otros, mostrar el estatus al que se pertenece, y lograr el placer. Las diferencias y representaciones se muestran en un contexto determinado, cuyas limitantes de tipo espacial generan estímulos dependiendo de la situación donde se encuentre el individuo, y de allí su evaluación. El consumo, por tanto, parte de una elaboración excesiva de productos que son meramente representantes de una cultura donde la idea principal radica en diferenciarse de otros, mostrar el estatus al que se pertenece y lograr el placer. La evaluación puede ser comparativa hacia las clases superiores o inferiores y en el caso de tratar con clases semejantes, la evaluación podrá ser de tipo competitiva. La manera en que un espacio determinado es evaluado tiene que ver con las imágenes y valores asignados de acuerdo a los conceptos previos o modificados de quien las vive. El caso de la auto segregación, cuando hablamos de espacios cerrados y solicitados voluntariamente, según describen Remy y Voyé (1976, p.53), permite controlar las frustraciones causadas por circunstancias comparativas, pues las personas alrededor son similares en modos de actuar y pensar: “lo que no obliga ni a vigilar su comportamiento, ni a tener que cuidar las amistades y compañías de los niños”; esta reacción causa una 111

Cuadro 19.<br />

Sectores <strong>de</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>vida</strong> cotidiana propuestos por Lindón (1999)<br />

.Doméstico<br />

.Trabajo<br />

.Tiempo libre y vecinal<br />

.Trayectoria resi<strong>de</strong>ncial<br />

Fu<strong>en</strong>te: Lindón, A. (1999)<br />

Ahora, tomando <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta el cuerpo <strong>de</strong> esta investigación don<strong>de</strong> el espacio<br />

resi<strong>de</strong>ncial es tema c<strong>en</strong>tral, Lindón explica el hogar como un lugar don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n<br />

<strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales, aun aj<strong>en</strong>o a <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia. Explica esto mediante dos núcleos<br />

para el estudio <strong>de</strong>l hogar y su socialidad: el externo y el interno, mostrando cómo ciertas<br />

acti<strong>vida</strong><strong>de</strong>s son internas a <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia aún cuando se llevan a cabo fuera <strong>de</strong> el<strong>la</strong>.<br />

(Lindón, p.144). La socialidad es, <strong>en</strong> nuestro estudio, el ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> don<strong>de</strong> part<strong>en</strong> <strong>los</strong><br />

esti<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>vida</strong>, y <strong>los</strong> espacios resi<strong>de</strong>nciales don<strong>de</strong> estos se llevan a cabo.<br />

Sintetizando, si bi<strong>en</strong> el estilo <strong>de</strong> <strong>vida</strong> no es <strong>en</strong> realidad algo tangible, existe <strong>la</strong><br />

v<strong>en</strong>taja <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r lograr un análisis dado que este se constituye <strong>en</strong> bi<strong>en</strong>es materiales con<br />

significados intrínsecos, <strong>los</strong> que son <strong>los</strong> recursos cualitativos que explican <strong>la</strong>s acciones y<br />

<strong>los</strong> objetos <strong>de</strong> este estudio. A<strong>de</strong>más, el estudio no es <strong>en</strong> sí <strong>de</strong> <strong>los</strong> modos <strong>de</strong> <strong>vida</strong> o <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

esti<strong>los</strong> específicos <strong>de</strong> <strong>vida</strong> que se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n <strong>en</strong> <strong>los</strong> fraccionami<strong>en</strong>tos, sino <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

implicaciones que <strong>los</strong> esti<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>vida</strong>, como respuestas <strong>de</strong> consumo, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> diversos<br />

ámbitos tanto <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes como <strong>de</strong> <strong>la</strong>s resi<strong>de</strong>ncias. Explicando esto,<br />

consi<strong>de</strong>raremos <strong>los</strong> sectores <strong>de</strong> <strong>vida</strong> cotidiana como un trámite espacial y económico, y<br />

<strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> consumo y estilo <strong>de</strong> <strong>vida</strong> propuestas tanto por Chaney, Mck<strong>en</strong>drick,<br />

Cortina y Haro como <strong>la</strong> estructura social que predomina <strong>en</strong> <strong>los</strong> espacios <strong>de</strong> <strong>los</strong> núcleos<br />

<strong>en</strong> cuestión.<br />

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