El Estilo de vida en los fraccionamientos privados de la ... - Topofilia

pero carecen de educación y cultura, terminaran consumiendo artículos de alto precio, que reforzara su poder
adquisitivo, tratando de frenar la inseguridad.
El , si bien se refiere más que nada a cuestiones físicas, cortina lo explica también
entorno a un fracaso o bien, como premio al esfuerzo o trabajo bien hecho: una manera de demostrarse amor a uno
mismo.
El la innovación, el echar fuera lo muy visto, es una razón mas para el
consumo. De aquí el cambio de personalidad, los arreglos frecuentes en la vivienda, tanto en construcción,
mobiliario y aspecto, otorga la oportunidad de experimentar nuevas vivencias: “ la motivación básica del consumo
es experimentar en la realidad lo que el consumidor ya ha disfrutado en la imaginación”
El tiene vital importancia en el acto de consumir.
Principalmente la inseguridad causada por aquellos quienes cuentan con una buena posición
económica, pero carecen de educación y cultura, terminaran consumiendo artículos de alto precio, que reforzara su
poder adquisitivo, tratando de frenar la inseguridad.” (2002, pp.76, 83-85)
Por otra parte, Haro (1973, p.19) habla de un individuo “Auto colonizado”, al
cual plasma en un listado de objetos tales como vestido, costumbres, lenguaje, modo de
andar, comida entre otros, los cuales son imitados y adaptados con el fin de acceder a los
mismos poderes de quienes los copian. Para este autor, la sociedad está apoyada en
debilidades y frustraciones de los individuos, más que en afanes, como señalaría Cortina.
Se usan para esto diversas maneras de manipulación entre las cuales señala el trabajo, la
publicidad, la transformación de la vida y la democratización del consumo, y que se
basan en un tipo de psicología muy peculiar de la época, basada en sentimientos que van
de la inseguridad a la ambición. El individuo consume por ansiedad e insatisfacción,
proveniente de la proximidad y distante que están a la vez los objetos de consumo; la
alineación, encontrándose en una copia y aceptación a lo cual define como “extranjero
de sí mismo”; lo prohibido y tolerado, donde la sensación de ser libre en su forma de
consumir está sometido en un juego de tolerancias y prohibiciones causantes de
frustración. (Haro, 1976, pp. 85-91)
108