2 DE MARZO DE 2015

2 DE MARZO DE 2015
Escritos basados en fuentes bibliográficas y experiencias
recopiladas a raíz del diario vivir

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REVISTA REALIZADA POR:
María Cristina Pérez Román
Manuela Mesa Flórez
2015
Edición I
02 de marzo de 2015 Por: Maria Cristina Pérez Román y Manuela Mesa Flórez

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CONTENIDO
EDITORIAL ----------------------------------------------------------------------------------- 4
“QUÍTESE LA VENDA” ------------------------------------------------------------------- 6
Manuela Mesa Flórez
LA LENGUA DE SEÑAS ------------------------------------------------------------------- 7
Manuela Mesa Flórez
CONOZCA UN POCO SOBRE LA ETIOLOGÍA ------------------------------------- 8
Manuela Mesa Flórez
ORGANIZACIÓN DE ASOCIACIONES ------------------------------------------------- 10
Manuela Mesa Flórez
LA CULTURA DE LAS PERSONAS SORDAS --------------------------------------- 13
Manuela Mesa Flórez
PARTICULARIDADES DE LA POBLACIÓN ------------------------------------------ 14
Manuela Mesa Flórez
¿ESTUDIANTES SORDOS? RECOMENDACIONES ------------------------------- 15
Maria Cristina Pérez Román
PARA TENER EN CUENTA, ACTORES EDUCATIVOS --------------------------- 17
Maria Cristina Pérez Román
¿Y LA TÉCNOLOGIA QUÉ? ---------------------------------------------------------------- 21
Maria Cristina Pérez Román
UN LENGUAJE UNIVERSAL --------------------------------------------------------------- 22
Maria Cristina Pérez Román
NOS CONTARON ------------------------------------------------------------------------------ 25
Maria Cristina Pérez Román
Edición I
02 de marzo de 2015 Por: Maria Cristina Pérez Román y Manuela Mesa Flórez

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Manuela Mesa Flórez
BIBLIOGRAFIA --------------------------------------------------------------------------------- 28
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EDITORIAL
Cada vez que lo recuerdo, y que salgo a la calle, incluso cuando estoy en casa
viendo algún programa de televisión o película, me doy la tarea de observar,
analizar y reflexionar la posición de la sociedad y su íntima relación con la
diversidad social, cultural, y hasta política. Cuando tomo este tipo de decisionesde
ponerle un “pero”, un “por qué” y para qué” a lo que me acontece me doy cuenta
cada vez con mayor fuerza, de las barreras que cada minuto pone la sociedad en
el medio ya sean educativas, sociales, de infra estructura, económicas, entre
millones más. En este análisis pongo a reflexión y como prioridad la vida de las
personas con discapacidad y las diferentes visiones que se tienen acerca de ellas,
general y paradójicamente una visión de caridad por un lado y por el otro el ser
humano se empeña en recalcar sus diferencias, con la construcción de nuevos
modelos tecnológicos, laborales, educativos y demás que no están pensados en
concordancia con las necesidades y dificultades de accesibilidad no sólo de
personas con discapacidad sino de un conjunto de culturas que comprenden en
este caso el territorio colombiano incluso a nivel global.
Es imposible cada vez que realizo éste ejercicio no querer hacer mil cosas, luchar
por la transformación y ser un ente activo en cuanto a los diferentes atropellos
casuales y causales que diariamente la sociedad impone ante sí. El problema aquí
es la ceguera en que viven la mayoría de las personas, en el momento en que
piensan sólo en sí mismas y no tienen en cuenta al otro por simples actitudes de
egoísmo y en algunos casos desentendimiento de la situación actual y constante
que emerge en el entorno.
A raíz de ello y mis propuestas y compromisos diarios, independientemente de mi
profesión pongo en mi diario vivir la tarea de identificar aquellas cosas,
herramientas y artefactos, acciones y prejuicios, palabras que subestiman y
demás consecuencias sociales que ayudan a que todas las personas “diferentes”
identificadas desde lo fisiológico, mental, comportamental y demás tengan
dificultad para incluirse y ser incluidas principalmente en el entorno educativo.
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“
“Una persona sorda puede hacer
cualquier cosa igual que un oyente,
excepto oír” (King Jordan).
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“Quítese la venda”
Durante toda la historia, la sociedad ha
creado poco a poco estigmas y prejuicios
sociales frente a todo lo que se pueda
considerar “diferente”. Esto se plantea a
partir de las raíces antropológicas
predispuestas por los humanos en cada
siglo, es decir, a medida que el hombre
tuvo sus procesos de desarrollo, fue
estipulando una serie de reglas físicas,
intelectuales, emocionales, sociales y
culturales, donde lo diferente se le
miraría con rechazo, precisamente por su
poca capacidad de reconocer la
persona, no por su físico o diferencia,
sino por su interior y predisposición ante
el mundo. Gracias a la escritura que nos
ha permitido conocer ese mundo interior
de siglos atrás, se puede decir que las
personas “diferentes” han considerados
como fenómenos, dioses, brujos, entre
otras, y han sido víctimas de la
esclavización, la muerte, el rechazo, el
olvido, la oscuridad.
al mundo de las personas con
Discapacidad auditiva y los prejuicios y
estigmas sociales que los comprenden…
Generalmente existe un miedo bastante
pronunciado de las personas oyentes en
cuanto a la comunicación con las
personas sordas; se le dan a las
personas sordas denominaciones y
señalamientos por su falta severa o leve
de sonido, de aquí radica todo lo que
comprende la incapacidad, de trabajar,
de estudiar, de tener una familia, y de ser
“normal” o “común”.
Los prejuicios ante esta comunidad son
más ligados a las oportunidades
laborales, sociales y educativas, lo cual,
evidentemente promueve el rechazo y
discriminación por parte de la comunidad
oyente.
Por otro lado es debido tener en cuenta
los procesos ideológicos dominantes y
hegemónicos que ha perpetuado la
misma sociedad, especialmente la
poseedora del poder durante siglos. Con
el objetivo de la proliferación y rechazo a
cualquier tipo de diferencia. No es
preciso mencionar con nombres propios,
pero se deja a la reflexión todos aquellos
poderes que nos acontecen diariamente
y que tienen una historia cultural.
Tomando como punto de partida estas
dos posiciones generadoras de prejuicios
sociales, que se han dimensionado y
prolongado mediante la proliferación, es
preciso mencionar que como seres
humanos, es importante reconocernos
como personas sin importar la
“diferencia”. A lo que se quiere llegar es
El objetivo del presente artículo, es que
usted como lector se de cuenta de los
estigmas que diariamente pasan por su
mente, las determinaciones de “bueno” o
“malo” como prejuicio moral, y las
ideologías que ha medida de su
crecimiento ha adquirido, lo importante
es llegar a la reflexión, y tener en cuenta
el rol social que hemos acogido como
maestros, y nuestra función en cuento a
cambios y transformaciones sociales,
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que radican desde la invitación a la
comprensión del ser humano y la
meditación de la aceptación e inclusión.
LA LENGUA DE SEÑAS:
cuando educadores de la época se
dieron cuenta de las múltiples
necesidades comunicativas que
poseían las personas sordas y su
poca interacción con el mundo.
En 1960 Stokoe un lingüista
Norteamericano comienza a realizar
estudios a profundidad sobre lo que
acontece la lengua de señas.
De acuerdo a las diferentes
investigaciones realizadas y a la
propia experiencia puesta en contexto
se pretende que usted como maestro,
comprenda la esencia e importancia
de la comunicación en lengua de
señas.
“La lengua de señas utilizada por las
personas sordas son lenguas
naturales, que se diferencian de las
lenguas orales solamente en que
utilizan el canal de comunicación
viso-gestual en lugar de audio-vocal.”
(Lenguaje cali No 28, 2011)
La lengua de señas ha sido utilizada
desde los ancestros pero fue
consolidada a partir del siglo XVIII,
Es necesario conocer estadísticas a
nivel mundial sobre las personas que
tienen discapacidad auditiva, para
hacer una contextualización y
determinación de nuestra labor como
maestros en el aula, y las
posibilidades de tener un niño, joven,
o adulto en el aula de clase. Pues
bien 1/1000 personas a nivel mundial
nace con deficiencia auditiva ya sea
severa o profunda.
“En países de tercer mundo como
Colombia, muchísimos casos se
deben a condiciones pobres de
salubridad, a enfermedades
exantemáticas durante los primeros
meses de embarazo, y a la mala
utilización de insecticidas y
medicamentos tóxicos. La oficina
nacional para la discapacidad en
Colombia, considera que
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aproximadamente un 2% de la
población sufre de pérdida auditiva en
algún grado incluyendo los
presbiacústicos.” (Lenguaje cali No
28, 2011)
Uno de los factores por los cuales la
mayoría de la población Colombia
está desentendida de la existencia de
la población sorda es por la
marginalidad y discriminación que se
ha reproducido a nivel educativo
principalmente, en el sentido que las
instituciones educativas no tienen los
elementos, la disposición y la
capacitación necesaria para asistir en
la enseñanza de una persona sorda,
por otro lado la discapacidad tiene
poco reconocimiento científico y
epistemológico.
CONOZCA UN
POCO SOBRE LA
ETIOLOGÍA:
“Según el modelo de Cummins que
es aceptado hoy en día por los
educadores de las comunidades
minoritarias, se logra así el desarrollo
de las llamadas habilidades básicas
de comunicación interpersonal, éstas
son las primeras que se desarrollan
en la socialización y que se ponen en
práctica en la comunicación cara a
cara, contextualizada, que recurre a
la deixis y a la comunicación no
verbal (lenguaje labiofacial y del
cuerpo), implica habilidades básicas
del pensamiento como la expresión y
Dato curioso:
En la lengua de señas en efecto, la
variación se da también en todos los
niveles de la lengua, desde el
fonológico hasta el discursivo. La
forma de variación que mas se ha
reconocido tradicionalmente es la
geográfica. Así, algunas señas
comunes, como: Papá, Mamá, Buenos
días, difieren en la lengua de señas
colombiana entre Cali y Bogota.
Tener en cuenta:
Modelo socio-antropológico:
define a la persona sorda cuyo
déficit auditivo no afecta el
ulterior desarrollo comunicativo,
lingüístico y cognitivo, considera
imprescindible la exposición
temprana a una lengua de señas,
con el objeto de promocionar
políticas educativas para el
acceso a la información y al
conocimiento cultural.
la comprensión.” (Lenguaje cali No
28, 2011)
“si no tuviésemos ni voz ni lengua, y
aún así quisiésemos expresar cosas
unos a otros, ¿no deberíamos, como
hacen los sordos, esforzarnos por
transmitir lo que deseáramos decir
con las manos, la cabeza y otras
partes del cuepo?” Socrátes.
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comprenda el debate, la comprensión
y discusión en pro del reconocimiento
ORGANIZACIÓN DE
ASOCIACIONES:
En pro de aumentar la socialización de las personas con
discapacidad auditiva
Como bien se ha dicho, las personas
sordas desde hace algunos años han
decidido conformar un conjunto de
organizaciones y/o asociaciones sin
ánimo de lucro que permiten la
socialización e integración dentro de
la comunidad, defender intereses y
derechos que generalmente son
vulnerados de las mismas.
Uno de los objetivos principales de
cualquiera de las asociaciones es
lograr por medio de planes, proyectos
y procesos la participación de las
personas sordas en la sociedad, su
calidad de vida, el acceso a la
educación y al trabajo, la proyección
de autonomía y auto concepto, la
comunicación y lenguaje, la defensa
de los derechos y la conformación de
proyectos que giren entorno a la
superación de las dificultades
sociales.
Principalmente estas asociaciones
tienen un contacto de pares que
produce la generación de unas
visiones a futuro, entre las cuales es
la consolidación nacional e
internacional de cada una de ellas,
donde el principal actor sea la
persona sorda y su participación
de dicha cultura y/o comunidad
además la promoción de más
asociaciones, a nivel mundial, donde
todas las personas con discapacidad
auditiva tengan algún tipo de
comunicación.
Uno de los propósitos de la mayoría
de las asociaciones es Que la lengua
de señas sea reconocida como tal, y
se determinen procesos de
investigación y divulgación de la
misma, donde la persona oyente
tenga en cuenta la necesidad de
aprenderla, enseñarla, y hacerla parte
de su cotidianidad. Esto con el ánimo
de participar en procesos de inclusión
social y educativa.
Sus funciones radican en el
desarrollo, la promoción y
participación de leyes, políticas
públicas, planes y programas que se
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Asociación de Sordos del Atlántico ASATLAN
Calle 65 Nro. 38-79
Atlántico - Barranquilla
Asociación de Sordos de Bolívar ASORBOL
Bosque, Av. Buenos Aires Trans. 54 No 41 -510
Cartagena - Bolívar
ASORBUG
Asociación de Sordos de Buenaventura
ASORBUN
Cra. 12 No 5 - 65 La Curva
Buenaventura - Valle
Asociación de Sordos del Caquetá ASORCA
Diago. 5ª Sur No 27-13 Barrio Yupará
Florencia - Caquetá Asociación de Sordos de Caldas
Asociación de Sordos de Cartago ASORCAR
Cra. 1ª No 10 - 48
Cartago - Valle
Asociación de Sordos del Huila ASORHUIL
Clle. 9ª No 8 - 40
Neiva - Huila
Asociación de Sordos del Magdalena ASORMAG
Clle. 17 No 12 - 53
Santa Marta - Magdalena
Asociación de Sordos de Nariño ASONAR
Manzana 10 Casa 11 Barrio Esmeralda
Pasto - Nariño
Asociación de Sordos de Palmira ASORPAL
Esquina antigua Alcaldía piso 3
Palmira - Valle
Asociación de Sordos de Soledad ASORSOL
Cra 38 No 26 -32 Barrio Salamanca
Soledad - Atlántico
ASORCAR
Cra 17 No 26 - 52
Manizales - Caldas
Asociación de Sordos de la Guajira ASORGUA
Cra. 11 No 14 - 42
Riohacha - Guajira
Asociación de Sordos del Risaralda ASORISA
Clle. 21 No 9 - 59 A.A. 3610
Pereira - Risaralda
Asociación de Sordos del Meta ASORMETA
Clle. 3ª No 14 - 69 Barrio Hacaritama 2
Villavicencio - Meta
Asociación de Sordos de Norte de Santander
ASONORTE
Av. 5 No 14 - 54 Centro
Cúcuta - Norte de Santander
Asociación de Sordos de Santander ASORSAN
Cra. 9 No 8 - 83 Barrio Santa Ana
Floridablanca - Santander
Asociación de Sordos de Sucre ASORSUC
Cl. 25 No 46 - 506 Barrio Las Margaritas
Sincelejo - Sucre
Asociación de Sordos del Tolima ASORTOL
Cra 1ª Clle. 64 Barrio el Jordán Etapa 2 INSOR
Tolima - Ibague
Asociación de Sordos del Valle ASORVAL
Cl. 21 No 3 - 27 Barrio San Nicolás
Santiago de Cali - Valle
Club Deportivo y Social de Sordos de Antioquía
CLUBDESA
Cl. 48ª No 70-80 Of. 121 Coliseo Ivan de Bedout
Medellín - Antioquía
Sociedad de Sordos de Santafé de Bogotá
Av. Caracas No 35 - 07
Santafé de Bogotá D.C.
realicen en pro de responder a las
necesidades de la población sorda.
Algunas de las asociaciones de
personas sordas en el país son:
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“¿Qué se asemeja a “escuchar”
una mano? Tienes que ser sordo
para comprenderlo” (Willard J.
Madsen).
“Cuando las manos se mueven,
la belleza de la Lengua de
Signos sólo explota" (Carrie
McDaniel).”
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LA CULTURA DE LAS PERSONAS SORDAS
Las personas con discapacidad
auditiva, a lo largo de la historia han
realizado múltiples esfuerzos por
divulgar su cultura, y destruir
prejuicios sociales, por fomentar la
reflexión colectiva sobre “su mundo”,
caracterización e historia, se han
apropiado de su “condición” para
hablar sobre sí mismas y darse un
lugar en la sociedad de oyentes,
propio de oportunidades e
interacción.
Uno de los medios de comunicación
que ha perpetuado la circulación de
ideales, culturas, y expresión de la
comunidad sorda es el internet, por
medio de videos, blogs, periódicos
digitales, y redes sociales, las
personas sordas han logrado
compartir desde diferentes partes del
mundo su identidad.
Noticia:
En el año 2002 tuvo gran repercusión
un reportaje publicado en el
Washington Post sobre una pareja de
mujeres sordas de Estados Únicos
que había elegido como donante de
semen a un hombre sordo. Ellas,
politizando su vida, como hacer a
dieron gran parte de las personas
sordas, se prestaron para contarla al
mundo para reivindicar su forma de
pensar y de vivir. El asunto mereció
un editorial del diario El País, en e
que se censuraba, por un lado, que
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dos mujeres tuvieran un hijo, y por el
otro que incrementaras las
probabilidades de que éste fuera
sordo.
La convención de los derechos de las
personas con discapacidad (2007)
exige que los estados reconozcan el
derecho de todas las personas con
discapacidad a casarse y fundar una
familia, a decidir libremente el número
de hijos que quieren tener y a
mantener su fertilidad. Tomado de La
cultura de las personas sordas. Felisa
R. Pino López, 2007.
Los sordos no forman comunidades
determinadas geográficamente: viven
en el seno de comunidades de
estigmatizada por el mundo oyente,
su lengua de signos, a la que
procuran proteger y enriquecer, la
lealtad cultural, el contacto físico.
- Conocimiento: las personas sordas
poseen un conocimiento culturas
específico, por ejemplo, acerca de su
personas oyentes mayoritarias, por
cuya cultura están asimismo
moldeados.
Persisten dos factores que generan
similitudes entre las personas sordas
de casi todo el mundo; El primero es
el uso de la lengua de señas como
lengua nativa; el segundo es la
actitud social discriminatoria que
existe hacia las personas sordas por
parte de las personas oyentes.
PARTICULARIDADES DE LA
POBLACIÓN:
Tomado de: La cultura de las
personas sordas. Felisa R. Pino
López, 2007.
-Normas de conducta: Existen
normas para relacionarse, para
gestionar la información, construir un
discurso y adquirir un estatus.
- Valores diferenciados: las personas
sordas valoran su identidas sorda,
historia, conocen los valores del
mundo de las personas sordas, sus
costumbres y estructura social.
- Costumbres: En el mundo de las
personas sordas hay maneras
propias de presentarse y decirse
adiós, de llevar un orden en las
conversaciones, de hablar
francamente y de expresarse de
Edición I
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manera educada. También posee sus
propios tabúes.
- Estructura social: En el mundo de
las personas sordas existen
numerosas
organizaciones
deportivas, sociales, literarias,
religiosas, políticas.
“Éste “mundo sordo” ha funcionado
como nucleador de la diversidad y
heterogeneidad de la comunidad
sorda, transmitiendo sus valores e
influyendo considerablemente en su
estructuración, crecimiento de su
autoestima y en la construcción de su
identidad” La cultura de las personas
sordas. Felisa R. Pino López, 2007.
Se debe de tener presente que las
personas sordas son personas
visuales, identificados y de cierta
forma representados con la lengua de
señas que es una lengua viso
gestual, por lo cual se propone en el
ámbito educativo una enseñanza
bilingüe que no niegue el derecho del
niño a que se le brinde un proceso de
enseñanza en su lengua nativa, claro
está, como ya
¿ESTUDIANTES SORDOS?
RECOMENDACIONES:
¿Cómo puede el maestro de aula generar prácticas educativas flexibles
e incluyentes para los estudiantes sordos que se encuentren allí?
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se había mencionado es muy
importante que la persona sorda
adquiera capacidades competentes
en el castellano lectoescrito para
poder garantizarle un mayor nivel de
interacción y participación.
Teniendo en cuenta lo anterior, estas
son algunas recomendaciones que
nos pueden aportar o modificar las
prácticas educativas que estemos
llevando a cabo dentro de nuestro
salón de clases basándonos en la
flexibilidad e inclusión de los
estudiantes sordos.
Se recomienda dentro de dicha
práctica académica la presentación
de cuentos o lecturas ilustradas,
permitiendo así la familiarización del
alumno visual con la actividad y un
acercamiento a su segunda lengua.
cultural de los estudiantes, las
relaciones con los otros compañeros
de clase utilizando las habilidades
necesarias que favorezcan la
asimilación del aprendizaje.
Para los alumnos sordos resulta muy
eficaz la enseñanza a través del
teatro ya que la actuación implica el
fortalecimiento de las expresiones
corporales viso-gestuales en
diferentes espacios y le va a permitir
una amplia participación que
fortalecerá los lazos de relación y
comunicación con los demás.
Se recomienda también la
implementación de ordenadores
gráficos que permiten
Deletrear y brindar sentido a palabras
que se encuentren en los cuentos o
diferentes temas tratados con el fin
de propiciar un acercamiento a ellas y
memorización que permita el
enriquecimiento del vocabulario de
todos los estudiantes dentro del aula
de clases.
Asociar claves visuales a los temas
que se brinden en las clases para
facilitar y estimular la memoria del
niño al recordar y rescatar el
significado de términos y temas
tratados.
Se recomienda el teatro en las
prácticas dentro del aula de clases ya
que favorece el desarrollo artístico y
visualizar la información de forma
organizada, caracterizada o
clasificada para una mejor
comprensión, como por ejemplo la
utilización de mapas mentales, líneas
de tiempo, mapas conceptuales y
diagramas de ven.
Por ultimo cabe mencionar que es
fundamental la implementación de
Edición I
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materiales visuales como películas,
multimedia e internet para acercar a
los estudiantes a la utilización de
medios tecnológicos que pueden
fortalecer los procesos de enseñanza
y aprendizaje además de ampliar sus
conocimientos.
Primero que todo se recomienda a
ese maestro darle un reconocimiento
al estudiante como perteneciente a
una
“PARA TENER EN CUENTA,
ACTORES EDUCATIVOS"
Cada día se ha vuelto más común
encontrar un estudiante sordo en el
aula de clases, ¿cómo puede el
maestro de aula afrontar esta
situación a la que se ve expuesto
cuando se encuentra una persona
sorda dentro de sus estudiantes?
cultura lingüística totalmente diferente
ya constituida, lo que conlleva a que
se pase de un modelo de educación
monolingüe a uno bilingüe teniendo
en cuenta que se tiene la lengua de
Edición I
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señas colombiana como primera
lengua del
estudiante y el castellano lectoescrito
como segunda lengua que debe de
ser fortalecida dentro del proceso de
enseñanza. “la lectura y escritura,
esenciales para el aprendizaje, son
por excelencia rutas de acceso a la
comprensión, interpretación,
contextualización y generación de
conocimiento. Esto demanda de los
estudiantes el compromiso de leer,
comprender, valorar, construir, inferir
y relacionar lo leído y lo escrito; en el
caso de la comunidad sorda, se
El principal objetivo dentro del aula de
clases está enfocado a romper las
barreras que nos impiden una
comunicación asertiva con el
estudiante, debido a que la mayoría
de veces los maestros de aula no
tienen el conocimiento necesario en
lengua de señas para poder llevar a
cabo la enseñanza. ¿Cómo entonces
puedo enseñarle a un estudiante
sordo si no conozco la lengua de
señas?
Es importante tener en cuenta que
cuando en el aula de clases hay
estudiantes sordos se requiere para
requiere potenciar el castellano
lectoescrito debido a que el manejo
de esta segunda lengua es deficiente
en
los sordos que ingresan a la
institución” (pensamiento, 2013).
este proceso de enseñanza la
presencia de tres actores principales
y fundamentales dentro del aula de
clases, el primer actor es el maestro
de aula el cual posee el conocimiento
específico que va a transmitir a los
Edición I
02 de marzo de 2015 Por: Maria Cristina Pérez Román y Manuela Mesa Flórez

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estudiantes, el segundo actor es el
intérprete de lengua de señas, el
intérprete es una persona de la
comunidad oyente que conoce muy
bien el castellano y también la lengua
de señas colombiana, son quienes
dentro del ámbito educativo actúan
como mediadores comunicativos
frente a las diferentes instancias
académico-administrativas
garantizando así la efectividad de los
procesos de interacción social entre
las poblaciones sorda y oyente. El
intérprete será el encargado como su
nombre lo dice, de interpretar la
enseñanza que se brinda la maestra
en castellano a lengua de señas y así
mismo interpretar los aportes o
inquietudes del estudiante sordo al
maestro, y no solo en la relación
maestro estudiante, también será el
puente de comunicación del
estudiante para relacionarse dentro
del aula de clase con los demás
compañeros.
Como tercer actor dentro del aula de
clases está el modelo lingüístico,
según el Instituto Nacional para
Sordos (INSOR): “el modelo
lingüístico es una persona que
muestra la lengua de señas
colombiana en uso, la modela para
los aprendices sordos y oyentes.
Además de mostrar o modelar la
LSC, también son las personas que
tienen el conocimiento implícito de
ser y vivir como sordos y por lo tanto
manifiestan y transmiten en sus
interacciones comunicativas
cotidianas el patrimonio de valores de
una comunidad. Hacen parte de la
comunidad educativa y como tales se
constituyen en agentes educativos
relevantes.” ("INSOR")
El modelo lingüístico permitirá al
sordo el contacto e interacción con
alguien de su misma comunidad con
un nivel más avanzado en la lengua
de señas colombianas que le servirá
como referente para fortalecer el
conocimiento en su misma lengua.
Se hace indispensable entonces la
presencia de estos tres actores en el
ámbito educativo para mitigar las
barreras de comunicación, y a su vez
se pueda efectuar un proceso de
enseñanza y aprendizaje significativo
dentro del aula de clases teniendo en
cuenta que así como el maestro de
aula tiene una preparación para los
temas que se abordaran en clase, así
mismo el intérprete de lengua de
Edición I
02 de marzo de 2015 Por: Maria Cristina Pérez Román y Manuela Mesa Flórez

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señas debe, antes de asistir a clases,
ver los temas que se abordaran para
contextualizarse y pueda en su
ejercicio de interpretación abarcar en
su totalidad las ideas que el maestro
de aula quiere transmitir.
Cabe resaltar que aparte de la
importancia de la lengua de señas
Colombiana ya mencionado para el
rompimiento de las barreras de
comunicación, también es importante
que haya un proceso de aprendizaje
de la segunda lengua para las
personas sordas, el aprendizaje del
asimilación y conocimiento de las
categorías semánticas, gramaticales
y pragmáticas del castellano que no
ha adquirido por su condición
biológica, para que así pueda tener
una amplia participación activa
teniendo como base fundamental la
implementación del bilingüismo de la
comunidad sorda en el ámbito
educativo.
castellano lectoescrito que conlleva
los procesos de aprendizaje de
lectura y escritura para los cuales el
estudiante debe enfrentarse a la
Edición I
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Actualmente hay muchas tecnologías
que son ejemplo de destrucción de
barreras para la comunicación, el
aprendizaje y la inclusión.
Las tecnologías de hoy en día se han
vuelto de uso continuo dentro de la
comunidad sorda ya que permite la
¿Y LA TECNOLOGIA QUÉ?
La sociedad de hoy exige que cada
vez se le enseñe y se les introduzca
más en el mundo de la tecnología, en
el día a día nos vemos inmersos en el
avance tecnológico, el desarrollo de
las tecnologías de la información y la
comunicación han permeado
nuestros estilos de vida y nos ha
brindador herramientas de apoyo a
maestros y estudiantes para los
procesos de enseñanza y
aprendizaje, por esto pues, se
requiere que nuestro conocimiento
tecnológico sea cada vez mayor.
interacción entre sordos de diferentes
lugares del mundo a través de
programas de video-chat en donde
las experiencias son compartidas en
el diario vivir.
Las tecnologías han permitido
también que las personas sordas
tengan su propio espacio para la
comunicación, así lo han demostrado
haciendo videos realizados en lengua
de señas sobre noticias y casos
relevantes que son subidos a la red
compartir con los demás.
De la misma forma también la
comunidad sorda posee la necesidad
de estar al alcance de conocimiento
del mundo de las tecnologías ya que
según las experiencias, la mayoría de
tecnologías se han proporcionado
interactivas y sin barreras para su
uso, con alternativas de
comunicación,
diferentes
mecanismos que tienen en cuenta
múltiples lenguajes y culturas
permitiendo la multiculturalidad y el
pluralismo.
En el ámbito escolar, algunas de las
experiencias en el proceso de
aprendizaje y enseñanza a personas
sordas en el aula de sistemas ha
permitido descubrir que fácilmente se
puede guiar a esta población en el
uso de las Tics a través de varios
software como por ejemplo:
“juegos de memoria con imágenes y
palabras (MemMov®), ahorcado,
rompecabezas (QuaqkgameW®,
Mam2®, Rompekokos®), programas
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de tecleo para conocer y agilizar el
uso del teclado (Tux type®),
programas para trabajar con palabras
y texto (Sebran® Abc®)” (Folco,
2010).
Estos software permiten que las
personas sordas desarrollen un nivel
competente en el castellano
lectoescrito dentro del modelo de
educación bilingüe, para así apostarle
a una inserción de la persona sorda a
una educación superior, a la vida
laboral, a una educación de calidad,
ya que estas competencias en
lectoescritura son exigencias para
esta participación de hoy en día en
cada uno de los espacios
mencionados.
Algunas de las actividades
propuestas para el trabajo con la
comunicación sorda en el
acercamiento al mundo de la
tecnología fueron: postales de
navidad, tutoriales, recetarios, partes
de cuerpo y ropas de vestir, mis
comidas” (Folco, 2010).
Podemos ver que estas actividades
fortalecen la lectoescritura y permiten
involucrar también un interés
personal dentro de las actividades
que se plantearan generando una
motivación en el ámbito escolar.
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02 de marzo de 2015 Por: Maria Cristina Pérez Román y Manuela Mesa Flórez

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UN LENGUAJE UNIVERSAL
“La lengua de signos está llena de plasticidad y belleza y es capaz de crear la
magia de la poesía y de envolver a las personas en un mundo onírico lleno de
imágenes fantásticas. Sirve para confesarse, para la filosofía, para discutir o hacer
el amor. Está llena de fuerza simbólica... El alma que se escapa por sus dedos es
para ellos la vida misma." Oliver Sacks
Nos encontrábamos en la Asociación
Antioqueña de personas sordas
(ASANSO), al entrar, varios ojos
inquietos se posaban sobre nosotras,
empezamos a saludar y nos
correspondían el saludo dejando ver
una gran sonrisa en sus rostros, nos
sentimos muy bien recibidas, nos
sentamos y empezamos a observar a
todos quienes estaban allí reunidos,
se había perdido por un momento
nuestra concepción de que quienes
habitaban el lugar eran personas
sordas hasta que empezaron a hablar
en señas, lo único que nos separaba
de ellos, lo único que nos
diferenciaba entre sordo y oyente era
el código por medio del cual nos
comunicábamos aunque esta barrera
no tardó mucho en pie, pues se
derribó casi de inmediato.
Una joven de aproximadamente 18
años se acercó a nosotras y no
bastaron palabras para hacerse
entender, hay un lenguaje que va
más allá de la lengua de señas y el
castellano, hay un lenguaje que nos
une como personas, que nos une
como habitantes de una sociedad que
no cierra puertas, de la sociedad que
llevamos por dentro, la sociedad en la
que todos somos iguales.
Mientras la joven inquieta nos
preguntaba nuestros nombres y
mientras hacíamos una presentación
resumida de quienes éramos y el
motivo de nuestra visita, era
inevitable no perderse entre las
demás conversaciones, entre las
miradas, los gestos, las manos, el
silencio, las risas, todo pero
absolutamente todo era diferente,
claro en cuanto al ambiente al que
estábamos acostumbradas estar,
pero sentíamos familiaridad,
sentíamos como si no fuera nuestra
primera visita a la asociación, como si
no fuéramos dos intrusas hablantes
en el mundo de las señas. La cultura
de la comunidad sorda fue
envolviéndonos a medida que
transcurría el tiempo, fuimos poco a
poco entablando conversaciones con
diferentes personas que se
encontraban allí, cuando no
entendíamos muy bien lo que las
personas sordas nos querían decir,
inmediatamente nos ponían ejemplos,
dramatizaban acciones y hacían
cuanto pudieran para que nosotras
comprendiéramos lo que decían. Al
principio para nosotras hacernos
entender intentábamos muchas veces
escribir palabras en un hoja con la
esperanza de que ellos conocieran
Edición I
02 de marzo de 2015 Por: Maria Cristina Pérez Román y Manuela Mesa Flórez

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esas palabras, pero luego no hacían
falta las hojas, luego dejamos que
nuestros cuerpos y gestos también
hablaran, es una experiencia muy
diferente, habían muchas situaciones
llenas de impotencia por no conocer
su lengua, nos sentimos por muchos
momentos incapaces por no poder
transmitir muy bien lo que queríamos
decir.
Las personas sordas nos hacían
que más allá de un sistema de
comunicación estructurado como la
lengua hablante o la lengua de señas
existe un lenguaje en el que cabemos
todos como seres humanos, un
lenguaje que va ligado a nuestra
esencia como personas, que nos
permite ver la bondad en el otro, que
nos consolida como iguales, como
ciudadanos, que nos hace a todos
sujetos de derechos y nos invita a
sentir escuchadas, escuchadas a
través de sus miradas atentas y
curiosas, nos sumergieron en un
mundo de imaginación, de imágenes,
de colores, de expresión.
construir con el otro un mundo tan
plural como el universo.
En este día nos dimos cuenta que
somos nosotros mismos la barrera
entre la comunidad sorda y la oyente,
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Entrevista número 1. Hombre 16
años, cursa el grado séptimo
¿Dónde aprendió lengua de señas?
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NOS CONTARON:
¿Qué es lo que más te gusta del
colegio en el que estas?
- Aprendí lengua de señas con los
compañeros sordos, antes yo estaba
en un colegio de oyentes y no tenía
amigos, no me relacionaba con nadie,
mis padres no sabían señas, mis
padres querían que yo fuera un sordo
oralizado, que aprendiera a hablar, yo
antes solo leía los labios, pero
después mis papas me llevaron al
colegio de sordos porque no estaba
entendiendo nada en el de oyentes y
en el colegio de sordos aprendí señas
y pude entender más todo lo que me
enseñaban.
¿Cuál es la materia que más le
gusta?
- Me gustan todas las materias, en el
colegio para sordos empecé a
aprender todo lo que me enseñaban,
menos español todavía me da mucha
dificultad aprender.
¿Qué quieres estudiar cuando te
gradúes?
- Quiero estudiar fotografía para ser
un profesional, me gustaría viajar y
conocer diferentes lugares para tener
mucha experiencia como fotógrafo.
- Me gusta que no soy el único sordo,
hay más personas como yo y me
puedo comunicar fácilmente, tengo
muchos amigos, y en las clases
entiendo lo que me explican.
Entrevista número 2.
¿Con quién vives? ¿Las personas
con las que vives saben lengua de
señas?
- Yo vivo con mi abuela, mi mama y
mi hermana menor. Mi abuela no
sabe señas a ella me habla despacio
para yo leer sus labios, mi mama si
sabe algunas señas porque yo se las
enseño pero es muy difícil que
aprenda todas porque le da mucha
dificultad y mi hermana es muy
pequeña y no sabe señas pero
cuando crezca yo le voy a enseñar
lengua de señas para que pueda
ayudarme como una interprete.
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¿Quién te enseño lengua de señas?
- Aprendí señas en el colegio con los
profesores y los compañeros, al
principio era muy difícil pero después
practicado mucho mejore en la
comunicación con lengua de señas.
¿Qué es lo que más te gusta del
colegio?
-Me gusta casi todo, los profesores
porque son muy formales, hay
muchos profesores oyentes que van
aprendiendo señas poco a poco y eso
¿Qué quieres ser cuando salgas del
colegio?
- Quiero estudiar en la universidad,
conseguir un trabajo, ser una
profesional y después tener una
familia. Me gusta mucho el teatro y
quiero trabajar enseñando teatro a
personas sordas y oyentes que sepan
lengua de señas o también quiero
trabajar como profesora en la
asociación de sordos enseñando
lengua de señas a las personas
oyentes.
me gusta mucho, me gusta cuando
las personas oyentes quieren
aprender señas porque nos están
incluyendo y se quieren comunicar
con nosotros, también me gusta la
cancha del colegio, hay muchos
lugares donde divertirnos, lo único
que no me gusta son algunos
compañeros que son muy cansones y
necios.
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BIBLIOGRAFÍA:
- Gascón Ricao, A., 1998-2003, ¿Señas o signos?: evolución histórica
- Gascón Ricao, A. y Storch de Gracia y Asensio, J.G. (2004) Historia de la
educación de los sordos en España y su influencia en Europa y
América Madrid : Editorial universitaria Ramón Areces, Colección "Por más
señas"
- Oviedo, A. (2006) "¿Lengua de señas, lengua de signos? Razones para
una denominación
- Storch de Gracia y Asensio, J.G. (1998), "El nombre de nuestra lengua
- Storch de Gracia y Asensio, J.G. (2005), "Comunidad, identidad y derechos
humanos y lingüísticos: una visión desde la Filosofía del Lenguaje",
Comunicación al II Congreso Nacional de Lengua de Signos Española,
Universidad de Valladolid, septiembre de 2005 (en prensa).
- "INSOR", I. N. (s.f.). www.insor.gov.co. Obtenido de
http://www.insor.gov.co/historico/images/PUBLICACIONES/cartilla_los_mod
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- - Folco, P. M. (2010). Iberoamericana de educación. pensamiento, G. d.
(2013). Manos y pensamiento: inclusión de estudiantes sordos a la vida
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- Revista iríce – No 19, Jun 2006. La infuencia de la lengua de señas en el
adecuado desarrollo de las habilidades sociales.
- Lenguaje (Cali) No 28 Nov 2011. La importancia del estudio de la lengua de
señas; La - formación de intérpretes para sordos y sordociegos en
Colombia; Integración de tecnologías multimedia en la enseñanza de
lenguas; “El estilo sordo” Ensayos sobre comunidades y culturas de las
personas sordas en Iberoamérica.
- Lenguaje (Cali) Vol 37 No 2, Dic 2009. Vuelta a un hito histórico de la
lingüística de las lenguas de señas: La mimographie de Bébian en el
sistema de transcripción de Stokoe
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