San Eugenio de Mazenod

San Eugenio de Mazenod
Carlos José Eugenio de Mazenod nació el 1 de agosto
de 1782 en Aix-en-Provence, al sur de Francia. Una
buena posición y riqueza parece que tenía asegurada
por herencia de su familia, que pertenecía a la nobleza
baja. Sin embargo, la confusión y el desorden de la
Revolución francesa lo cambió todo. Cuando Eugenio
tenía ocho años su familia huyó de Francia y durante
once años vivieron en Italia en calidad de refugiados, a
veces en la pobreza. Durante este tiempo sus padres se
divorciaron. En 1802 Eugenio regresó a su tierra natal
y vio la indigencia espiritual y material del pueblo y de
la Iglesia. Él estaba resuelto a hacer algo para remediar
la situación. Apoyado en la oración y la reflexión, se
hizo sacerdote.
El padre de Mazenod emprendió la tarea de
reconstruir un mundo con valores cristianos. Se dedicó
a llevar la palabra de Dios y los sacramentos a las
personas abandonadas -la juventud, los prisioneros, los
pobres de la clase obrera- y haciéndoles ver su propia
dignidad. Otros hombres se le unieron, inspirados por
su visión y vigor. En 1816 este pequeño grupo de
sacerdotes fueron de pueblo en pueblo instruyendo de
una manera sencilla a la gente y pasando un increíble
número de horas en el confesionario. En medio de sus

misiones parroquiales, el grupo se dio a una intensa
vida comunitaria de oración, estudio y fraternidad. El
17 de febrero de 1826 la Iglesia aprobó formalmente
esta comunidad de sacerdotes y hermanos y les dio el
nombre de Misioneros Oblatos de María Inmaculada.
Una vez nombrado obispo de Marsella en 1837,
emprendió la tarea de renovar y reconstruir su diócesis.
También envió oblatos, de entre su grupo que ya iba
creciendo, a diferentes misiones de Europa, el Reino
Unido, Canadá, Suramérica, Sri Lanka y los Estados
Unidos. Hoy en día los oblatos prestan sus servicios en
todos los continentes. El 21 de mayo de 1861 Eugenio
de Mazenod se durmió en el Señor a la edad de 79
años, después de una vida llena de logros, muchos de
los cuales se dieron a través del sufrimiento.
La Iglesia reconoció su vida de virtudes y el 3 de
diciembre de 1995 el Papa Juan Pablo II lo declaró
santo.
Animados por esta inspiración, más de 4,000
sacerdotes y hermanos oblatos, con el apoyo de
millares de asociados oblatos, trabajan en esta misión
por medio de la oración, el testimonio y el servicio a
los demás.
“El destino de ustedes es ser apóstoles, por
eso cuiden del fuego sagrado que el Espíritu
Santo ha encendido en sus corazones...”
—Eugenio de Mazenod, 17 de noviembre de 1851
INTRODUCCIÓN
Para que una vida tenga efectividad, la persona
necesita mantener claras sus metas y propósitos. Lo
mismo sucede en el camino espiritual de nuestra vida.
La espiritualidad nos habla de nuestra relación íntima
y profunda con Dios, ese Alguien que no podemos
definir y que está siempre más allá de nosotros. No
obstante, Dios está en nosotros e intima con nosotros.
La espiritualidad cristiana es un modo de ponernos en
contacto con nuestro interior.
En el momento oportuno las ideas sobre nuestros
propósitos y nuestra espiritualidad echarán raíces en la
vida de una persona; pero no sucederá hasta que llegue
su momento. Los elementos de la espiritualidad
oblata se ofrecen no como “algo más que hacer”, sino
para ayudar a integrar los diversos elementos que
componen todo aquello que da sentido a la vida, esto
es, la relación con Dios, la interacción con el mundo
y con el trabajo, las relaciones con los demás y esos
momentos de nuestra vida en que nos enfrentamos con
el misterio.

“Las personas laicas reconocen
que están llamadas a compartir
el carisma de acuerdo a su estado
de vida, y a vivir ese carisma de
diferentes modos, los cuales van
a variar según el ambiente y la
cultura. Estas personas participan del carisma en
un espíritu de comunión y reciprocidad entre ellas,
y con los misioneros oblatos. En vistas a vivir más
intensamente la misión evangelizadora de acuerdo al
carisma oblato, algunas personas laicas se unen en
asociaciones”. (Constituciones y Reglas de los OMI, 37a)
Los asociados oblatos son hombres y mujeres
a quienes san Eugenio de Mazenod ha atraído e
inspirado, y se sienten llamados a compartir el
espíritu y la misión de los Misioneros Oblatos de
María Inmaculada. Esto lo hacemos de acuerdo a
nuestro estado de vida y de diferentes maneras, según
nuestra situación social y nuestra cultura. Algunos
de nosotros somos amigos, familiares y benefactores
de los misioneros oblatos; otros son sus empleados.
Somos personas normales y corrientes e involucradas
con nuestra familia, nuestra escuela, nuestro negocio y
en la política. Nuestra función principal es promover
el Reino de Dios escuchando y creyendo en la Buena
Nueva de Dios para poder compartirla con los más
necesitados. Las asociaciones no son un fin en sí
mismas; más bien deben estar al servicio de la misión
de la Iglesia en el mundo.
El carisma de san Eugenio es su extraordinario don
para predicar el amor de Dios. El Espíritu Santo le dio
ese talento para bien de la Iglesia y del mundo. Tanto
los religiosos como los laicos pueden estar llamados a
vivir el mismo carisma en común, aunque manteniendo
su independencia debido a las diferencias que existen
entre sus respectivas vocaciones. Nos podemos
enriquecer mutuamente sin limitarnos a tener que vivir
el carisma y la misión de una manera única.
La vida de los misioneros oblatos se guía por las
Constituciones y Reglas, las cuales están inspiradas
en el carisma viviente del fundador y sus primeros
compañeros. Las páginas siguientes ofrecen siete
“elementos” basados en estas Constituciones y
Reglas de los Misioneros Oblatos (OMI C&R), pero
reinterpretadas en términos de una espiritualidad
oblata, para personas que no son sacerdotes o
hermanos oblatos profesos. Se nos anima a fijarnos
diariamente en nuestra propia vida, a través de algún
aspecto de espiritualidad oblata. Por ejemplo, el
domingo se enfoca uno mismo en nuestro llamado y en
nuestra relación con Dios. El lunes ponemos nuestra
atención en nuestra relación con el mundo; el martes
reflexionamos en lo que hacemos (nuestra misión,
nuestro ministerio, nuestro trabajo); el miércoles, en
la oración; el jueves, en la comunidad; el viernes, en la
cruz; y el sábado, en María como nuestro modelo.

Especialmente en esos días que están llenos
de actividades, nos será fácil recordar algunos
“elementos” si los asociamos con nuestra tradición
católica: Jueves Santo, cuando Jesús pasó sus últimos
momentos en comunidad con los apóstoles; Viernes
Santo, simbolizado por la cruz; sábado, el día dedicado
a María; y domingo, día de descanso.
Cómo Usar este Folleto:
Estos elementos de espiritualidad oblata, así como
las preguntas y los pasajes de la Escritura (Leccionario
de la Conferencia Episcopal Mexicana) que le
acompañan, pueden usarse de varias maneras. Una de
esas maneras es simplemente mantener uno de esos
elementos en el centro de nuestra oración y reflexión
durante el día. Para reflexionar más a fondo, usa una
de las preguntas o uno de los pasajes de las Escrituras
que se ofrecen, o ambas cosas; o escoge cualquier
otro pasaje que te sea significativo. Cada semana el
enfoque puede ponerse en una pregunta o en un pasaje
de la Escritura. Como día de reflexión, se pueden usar
todos los elementos asignando un tiempo específico
(30 minutos, una hora) para cada uno. De este modo
y poco a poco, el carisma se convierte en una manera
de unificar la propia vida y como medio de ayudar a
transmitir la Buena Nueva del amor incondicional de
Dios.
DOMINGO
El sábado – La relación con Dios
“La formación es un proceso cuya meta es el
crecimiento integral de una persona y dura toda la
vida. Nos posibilita aceptarnos a nosotros mismos
e ir creciendo hasta convertirnos en quienes hemos
sido llamados a ser. La formación nos envuelve en
una siempre renovada conversión al evangelio, y nos
dispone a aprender y a cambiar como respuesta a las
nuevas exigencias”. (OMI Constituciones y Reglas, 47)
En la tradición judeocristiana el sábado es un día
de descanso – “Vio Dios todo lo que había hecho y
lo encontró muy bueno” (Génesis 1:31). El sábado es
más que la ausencia de trabajo; no es solamente un día
libre para ponerse al día con las cosas que faltan por
hacer. El sábado es un tiempo para tratar de encontrar
un equilibrio y un ritmo en la vida. Éste es el único
mandamiento que comienza con la palabra “acuérdate”,
como si se refiriera a algo ya sabido, pero olvidado. En
medio de las prisas, las preocupaciones, las compras y
el trabajo, nos olvidamos. Acuérdate de descansar. Deja
que el domingo sea ese día; ese sábado de descanso
en que Dios nos invita a restaurar y renovar nuestras
fuerzas y a recrear nuestro espíritu.
Trabajar no siempre es emprender algo, afanarse y
luchar. Algunas veces sólo tenemos que parar, como
dice el salmista, y reconocer. Así como Jesús les
dijo a sus discípulos, también nos recuerda a nosotros
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DOMINGO
El sábado – La relación con Dios
hoy: cuando vengan a descansar, experimentarán mi
presencia. Sí, así es; recordaremos que somos la luz
del mundo y que estamos en proceso de convertirnos en
personas más y más íntegras. No importa de qué manera
nos trate la vida, lo cierto es que estamos cuidados y
protegidos, y somos amados.
La invitación para entrar en el camino espiritual está
abierta para todos; no obstante, emprender o no ese
camino es una decisión personal. Desde la eternidad
Dios nos ha tenido presente a cada uno de nosotros y
nos ha amado como personas únicas. Dios nos llama
por nuestro nombre como el Buen Pastor “llama por
su nombre a cada una de sus ovejas” (Jn 10:3). A esa
llamada se le conoce por varios nombres – conversión,
vocación, cambio de corazón. Sin embargo, sólo en
el despliegue de nuestra vida y sus acontecimientos
es como se revela el plan eterno de Dios. Y éste es un
proceso gradual; hasta cierto sentido es un proceso que
va sucediendo día a día.
Se nos invita a abrazar la vida con todo lo que está aún
sin resolverse. De maneras misteriosas, se nos conduce
hacia el abrazo divino del misterio que yace en el mismo
centro de la vida. Descubrir la voluntad de Dios exige
lo siguiente: ser receptivos a escuchar a Dios a través
de la Escritura, de la Iglesia y de los sabios compañeros
espirituales; una oración ferviente y constante; un fiel
discernimiento sobre los dones y talentos que hemos
El sábado – La relación con Dios
recibido de Dios; así como estar atentos y a la escucha
de las diferentes situaciones sociales e históricas en que
vivimos.
La dinámica ordinaria de la vida – el cuidado de la
familia, las responsabilidades del trabajo, los deberes
cívicos – demanda madurez. Nosotros nos afanamos
por lograr una madurez cristiana. Nuestro trabajo y
nuestras actividades sociales pueden llevarnos más
allá de quedarnos absortos en nosotros mismos, y así
preocuparnos más activamente por los demás.
Como los misioneros oblatos, nosotros vemos
a las personas con los ojos de Cristo. Tratamos de
respetar las diferencias y ver la diversidad como un
enriquecimiento, no como una amenaza. Este respeto,
arraigado en la humildad, comprende que la unidad no
necesita de la uniformidad. Nos afanamos por conseguir
un diálogo claro, sensible, paciente y cimentado en la
confianza. Buscamos un terreno común con otros
cristianos y otras personas de buena voluntad.
Las personas maduras se preocupan activamente
por las generaciones futuras. Todos estamos llamados
a transmitir nuestra fe; nadie hace esto solo. Ni los
oblatos ni los asociados confieren la fe; eso es obra
de Dios. Por lo tanto, nosotros dedicamos tiempo para
escuchar a los demás, para preparar el corazón de una
persona, quitar los obstáculos, proclamar el mensaje y
fomentar la esperanza.
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DOMINGO

DOMINGO El sábado – La relación con Dios El sábado – La relación con Dios DOMINGO
“...tengan más confianza en sí mismos. Así
es, en ustedes mismos, pues Dios nunca
les va a fallar. La ayuda de Dios está
garantizada, sobre todo si caminan con
sencillez en presencia de Dios”.
—Eugenio de Mazenod, 24 de octubre, 1853
- PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN -
1) ¿Qué pasos puedo dar para dar vigor y vida
a mi fe - espiritual e intelectualmente
2) ¿Qué palabras de acción de gracias me vienen
a la mente cuando oigo que “no importa
cómo me trate la vida, Dios me cuida, me
rotege y me ama”
3) ¿Qué me está invitando Dios a dejar o
cambiar, para darle un mayor equilibrio a mi
vida
LA ESCRITURA
Mateo 11:28-30: “Vengan a mí, todos los que están
fatigados y agobiados por la carga, y yo los aliviaré.
Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí,
que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán
descanso, porque mi yugo es suave y mi carga,
ligera”.
1 Corintios 2:10-16: El Espíritu conoce
perfectamente todo, hasta lo más profundo de Dios.
En efecto, ¿quién conoce lo que hay en el hombre,
sino el espíritu del hombre, que está dentro de él Del
mismo modo, nadie conoce lo que hay en Dios, sino
el Espíritu de Dios. Nosotros no hemos recibido el
espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de
Dios, para que conozcamos las gracias que Dios nos ha
otorgado. De estas gracias hablamos, no con palabras
aprendidas de la sabiduría humana, sino aprendidas
del Espíritu y con las cuales expresamos realidades
espirituales en términos espirituales. El hombre, con
su sola inteligencia, no puede comprender las cosas
del Espíritu de Dios, porque para él son una locura;
no las puede entender porque son cosas que sólo se
comprenden a la luz del Espíritu. Pero el hombre
iluminado por el Espíritu puede juzgar correctamente
todas las cosas, y nadie que no tenga al Espíritu lo
puede juzgar correctamente a él. Por eso dice la
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DOMINGO
El sábado – La relación con Dios
Escritura: ¿Quién ha entendido el modo de pensar del
Señor, como para que pueda darle lecciones Pues
bien, nosotros poseemos el modo de pensar de Cristo.
Filipenses 1:4-6, 8-11: Cada vez que me acuerdo
de ustedes, le doy gracias a mi Dios, y siempre que
pido por ustedes, lo hago con gran alegría, porque
han colaborado conmigo en la causa del Evangelio,
desde el primer día hasta ahora. Estoy convencido
de que aquel que comenzó en ustedes esta obra, la
irá perfeccionando siempre hasta el día de la venida
de Cristo Jesús. Dios es testigo de cuánto los amo a
todos ustedes con el amor entrañable con que los ama
Cristo Jesús. Y esta es mi oración por ustedes: Que
su amor siga creciendo más y más y se traduzca en
un mayor conocimiento y sensibilidad espiritual. Así
podrán escoger siempre lo mejor y llegarán limpios e
irreprochables al día de la venida de Cristo, llenos de
los frutos de la justicia, que nos viene de Cristo Jesús,
para gloria y alabanza de Dios.
Otros pasajes de la Escritura: Génesis 1:26-2:3
Juan 14:23-29
LUNES
La espiritualidad apostólica/laica
“Jesús nunca cesa de llamar a las
personas para que lo sigan y proclamen el
Reino. Algunos responden a ese llamado
compartiendo nuestra vida de alegría y
generosidad”. (OMI C&R, 52)
“Los misioneros oblatos apoyan a las
personas laicas a discernir y desarrollar sus
propios talentos y carismas, las animan a
emprender ministerios y a hacer compromisos
apostólicos, de manera que puedan echarse
sobre los hombros las responsabilidades
que les son propias dentro de la comunidad
cristiana”. (OMI C&R, 7f)
Los seres humanos no se contentan ya con verse
a sí mismos simplemente de paso por un mundo
material, en camino a otro mejor y perdurable. El
concilio Vaticano II reconoce que las personas,
unidas con Cristo a través del bautismo, tienen
“el deber y el derecho al apostolado...En muchas
regiones en que los sacerdotes son muy escasos o,
como a veces sucede, se ven privados de la libertad
que les corresponde en su ministerio, la Iglesia, sin
la colaboración de los laicos, apenas podría estar
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LUNES
La espiritualidad apostólica/laica
presente y trabajar….Son muchas las personas que
sólo pueden escuchar el evangelio o conocer a Cristo
por sus vecinos laicos”. (Apostolicam Actuositatem,
Decreto sobre el Apostolado de los Laicos).
“Apostólico” significa
“enviado” y, al igual que los
apóstoles, nuestra relación
con Cristo nos envía a
proclamar el evangelio a
aquellas personas que aún
no lo han escuchado. La efectividad de los medios
variará de situación a situación, de cultura a cultura y
de una generación a otra.
La espiritualidad apostólica es una espiritualidad
de la familia y del trabajo, e incluye discernimiento,
oración, ascetismo, caridad y comunidad. No ve al
mundo como un obstáculo a la unión con Dios, sino
más bien como el lugar preciso donde se encuentra a
Dios, porque ahí Dios está presente. Cada generación
debe fomentar actitudes de:
• Discernimiento – se trata de escuchar atentamente y
mantener una paciencia activa mientras se descubre el
plan de Dios para la raza humana.
• Oración – se trata de la contemplación del rostro de
Jesús en el mundo, en nuestras hermanas y nuestros
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La espiritualidad apostólica/laica
LUNES
hermanos donde tienen necesidad, pues es entre los
pobres que Dios se revela de una manera privilegiada.
•Ascetismo – éste está arraigado en la vida diaria,
en las dificultades y la entrega que son esenciales
en una vida dedicada al servicio, en las fatigas y
pruebas del camino. El rápido ritmo de la evolución
cultural y social crea un contexto de incertidumbre,
lo cual proporciona un ascetismo continuo, también
proporcionado por tratar de optar siempre por la
sencillez en medio de una sociedad consumista.
•Caridad – amor al prójimo – ésta es expresión y
señal de nuestro amor a Dios. La vida comunitaria se
distingue por un espíritu abierto, la colaboración, y el
aprecio de los talentos, habilidades y aptitudes que la
comunidad necesita para cumplir su misión de traer
más a la realidad del Reino de Dios.
La espiritualidad afecta todos los aspectos de la vida,
y los ordena más allá de la organización necesaria
y constante de nuestra vida, coordinando nuestras
actividades y disciplinando nuestros gustos. Llega
hasta las profundidades de nuestra identidad personal,
hasta nuestro más íntimo interior, ese lugar donde se
da el “llamado”. Es ahí donde la fidelidad consigo
mismo y la fidelidad a Dios son una misma cosa, y
donde la voluntad de Dios se convierte para mí en un
deseo profundo.

LUNES
La espiritualidad apostólica/laica
La espiritualidad oblata, comprometida a seguir a
Jesucristo, sale al mundo a llevar el mensaje del amor.
En el mundo complejo de la política, la economía, la
ciencia y la cultura, la familia y el trabajo, nosotros
somos levadura del evangelio, practicando la “acción
del testimonio” allí donde, por una variedad de
situaciones difíciles, la acción explícita se hace
imposible. Como apóstoles del “hoy”, llevamos al
mundo en nuestro corazón y venimos ante Dios con
una actitud cristiana de alabanza, adoración, súplica,
acción de gracias o aflicción.
Una espiritualidad genuinamente cristiana
promueve aquel liderazgo que concede importancia
a la sabiduría del pasado, a la riqueza del presente y a
una visión del futuro que llama a todas las personas a
responder. Ésta es una espiritualidad que anima a una
madurez adulta, la cual no se asocia ni con la simpleza
ni con el cinismo, sino más bien con la gratitud y la
serenidad, aun en medio de gran ansiedad, sufrimiento
o dolor. Esta espiritualidad genuinamente cristiana
presta atención a esas experiencias que cuestionan
las preocupaciones más esenciales, tales como
el propósito de la vida, la presencia de Dios y la
profundidad del amor.
La espiritualidad apostólica/laica
LUNES
“...consideren las cosas
con una visión de fe...”
—Eugenio de Mazenod, 16 de septiembre, 1817
-PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN-
1) ¿De qué manera experimento en mi vida
la llamada de Jesús
2) ¿De qué maneras he experimentado la
presencia de Dios hoy
3) ¿He tenido alguna experiencia espiritual
Describe lo que sucedió.
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LUNES La espiritualidad apostólica/laica La espiritualidad apostólica/laica LUNES
LA ESCRITURA
Isaías 30: 18-21: El Señor está esperando el momento
para perdonarlos; se levantará y tendrá piedad de
ustedes, pues el Señor es un Dios justo y ¡felices
los que en el esperan! Pueblo de Sión, que habitas
en Jerusalén, ya no volverás a llorar. El Señor
misericordioso, al oír tus gemidos, se apiadará de ti y
te responderá, apenas te oiga.
Aunque te da el pan de las adversidades y el agua de
la congoja, ya no se esconderá el que te instruye; tus
ojos lo verán. Con tus oídos oirás detrás de ti una voz
que te dirá: ‘Este es el camino. Síguelo sin desviarte,
ni a la derecha, ni a la izquierda’.
Ezequiel 36:23-28: Por mi santo nombre, que la casa
de Israel profanó entre las naciones a donde llegó, me
he compadecido. Por eso, dile a la casa de Israel: ‘Esto
dice el Señor: no lo hago por ustedes, casa de Israel.
Yo mismo mostraré la santidad de mi nombre excelso,
que ustedes profanaron entre las naciones. Entonces
ellas reconocerán que yo soy el Señor, cuando, por
medio de ustedes les haga ver mi santidad. Los sacaré
a ustedes de entre las naciones, los reuniré de todos los
países y los llevaré a su tierra. Los rociaré con agua
pura y quedarán purificados; los purificaré de todas
sus inmundicias e idolatrías.
Les daré un corazón nuevo y les infundiré un
espíritu nuevo; les daré un corazón nuevo y les
infundiré un espíritu nuevo; arrancaré de ustedes el
corazón de piedra y les daré un corazón de carne.
Les infundiré mi espíritu y los haré vivir según mis
preceptos y guardar y cumplir mis mandamientos.
Habitarán en la tierra que di a sus padres; ustedes
serán mi pueblo y yo seré su Dios’”.
Mateo 28:16-20: Los once discípulos se fueron a
Galilea y subieron al monte en el que Jesús los había
citado. Al ver a Jesús, se postraron, aunque algunos
titubeaban.
Entonces, Jesús se acercó a ellos y les dijo: “Me ha
sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan,
pues, y enseñen a todas las naciones bautizándolas en
el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
y enseñándolas a cumplir todo cuanto yo les he
mandado; y sepan que yo estaré con ustedes todos los
días, hasta el fin del mundo”.
Otros pasajes de la Escritura: Efesios 1:3-6, 11-12
Romanos 12:4-8
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MARTES
Misión/Carisma/Ministerio
“Nosotros somos una
congregación misionera.
Nuestro servicio principal
en la Iglesia es proclamar a
Cristo y su Reino a los más
abandonados. Predicamos el
evangelio entre las personas
que aún no lo han recibido
y las ayudamos a ver sus
propios valores bajo la luz
del mismo”. (OMI C&R, 5)
Me Envió a Evangelizar a
los Pobres Los Pobres son
Evangelizados
“Ser misionero o misionera” significa ser enviado
por el Espíritu en una misión de evangelización, para
ayudar a otras personas a descubrir “quién es Cristo”
y para que sepan que Dios las ama y les ofrece la
salvación. A Eugenio de Mazenod lo inspiraron las
palabras de Lucas 4:18-19: Llegado el momento
oportuno, nuestro Señor Jesucristo, lleno del Espíritu,
fue enviado por el Padre “para llevar a los pobres la
buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos
y la curación a los ciegos, para dar libertad a los
oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor”.
Carisma, del griego charismata, o dones de la
gracia, es el don o talento especial concedido a una
Misión/Carisma/Ministerio
MARTES
persona (o congregación religiosa) por el Espíritu
Santo. Un carisma se concede específicamente para el
bien común; está al servicio espiritual de la comunidad
cristiana.
Ardiendo de amor por Cristo e inspirado por el
Espíritu Santo, Eugenio proclamó la Buena Nueva:
“Ustedes son los hijos [las hijas] de Dios... los
queridos...dejen que sus ojos se fijen en lo interior
y vean.... ahí, en su propio ser... un alma creada a
imagen de Dios... más preciosa ante Dios que todas
las riquezas del mundo... reconozcan su dignidad....”
(sermón cuaresmal de 1813)
Revestidos de Cristo por el bautismo, ahora
tenemos la responsabilidad de responder al llamado
de compartir esta misión de palabra y de obra. Fieles
al carisma de san Eugenio, los oblatos y asociados
poseen un corazón misionero; no están centrados en
sí mismos. El llamado al ministerio se encuentra en
las circunstancias cotidianas de la vida, en la familia,
el barrio, la comunidad cívica, el centro de trabajo y la
parroquia.
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MARTES
Misión/Carisma/Ministerio
“...reflejaremos la comprensión, la paciencia y la
compasión del Salvador. Siempre nos acercaremos
a las personas con quienes trabajamos y tomaremos
en cuenta sus valores y aspiraciones. Buscar
nuevos modos para que la palabra de Dios llegue a
sus corazones es, a menudo, una empresa atrevida;
presentar las exigencias del evangelio con toda
claridad nunca debe intimidarnos”. (OMI C&R, 7g-8)
“La acción en favor de la justicia, de la paz y de la
integridad de la creación es una parte integral de la
evangelización”. (OMI C&R, 9a)
Le damos preferencia a los pobres, con sus muchos
rostros. Por eso buscamos a los más abandonados,
a los excluidos, a aquellos cuya condición clama
salvación. No es suficiente predicarles simplemente
la Buena Nueva. Tal como lo hacen los misioneros
oblatos, los asociados también trabajan para ayudar a
crear una sociedad basada en la dignidad de la persona
humana. Vemos en nuestro prójimo la imagen de Dios
en la cual también nosotros hemos sido creados.
Ser levadura para el mundo significa aplicar los
principios cristianos a nuestras interacciones con
el gobierno, con las investigaciones médicas, con
los servicios sociales, la educación, los medios
públicos de comunicación, todas esas instituciones
Misión/Carisma/Ministerio
MARTES
humanas que existen para ayudar a que los hombres
y las mujeres puedan vivir de acuerdo a su dignidad
humana. Dondequiera que haya personas necesitadas
de alimento, ropa, vivienda, medicina, empleo,
educación; dondequiera que mujeres y hombres
carezcan de lo necesario para vivir una vida realmente
humana, o sufran angustia o enfermedad, exilio o
cárcel, las buscaremos y las encontraremos, y con
un corazón a la escucha las consolaremos, con gran
compasión las ayudaremos, proporcionándoles el
auxilio apropiado. Al cumplir nuestras obligaciones
humanas, que es la voluntad de Dios para con
nosotros, crecerá nuestra unión con Cristo.
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MARTES Misión/Carisma/Ministerio Misión/Carisma/Ministerio MARTES
“Haz siempre tanto bien
como puedas”.
—Eugenio de Mazenod, 21 de enero, 1852.
-PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN-
1) ¿Cuándo me he sentido más conmovido
de amor por los más abandonados
2) ¿De qué manera Cristo me anima y
fortalece para compartir su misión
3) ¿Quién es Cristo para mí ¿Hay alguna
imagen en particular de las Escrituras que
me hablen a mí directamente
LA ESCRITURA
Lucas 4:16-22: Fue también a Nazaret, donde se había
criado. Entró en la sinagoga, como era su costumbre
hacerlo los sábados, y se levantó para hacer la lectura.
Se le dio el volumen del profeta Isaías, lo desenrolló y
encontró el pasaje en que estaba escrito:
El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha
ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para
anunciar la liberación a los cautivos y la curación
a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y
proclamar el año de gracia del Señor.
Enrolló en volumen, lo devolvió al encargado y se
sentó. Los ojos de todos los asistentes a la sinagoga
estaban fijos en él. Entonces comenzó a hablar,
diciendo: “Hoy mismo se ha cumplido este pasaje
de la Escritura que acaban de oír”. Todos le daban su
aprobación y admiraban la sabiduría de las palabras
que salían de sus labios. También preguntaban: “¿No
es éste el hijo de José”
Juan 15:1-8: “Yo soy la verdadera vid y mi Padre
es el viñador. Al sarmiento que no da fruto en mí, él
lo arranca, y al que da fruto lo poda para que dé más
fruto. Ustedes ya están purificados por las palabras
que les he dicho. Permanezcan en mí y yo en ustedes.
Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo,
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MArTES Misión/Carisma/Ministerio Misión/Carisma/Ministerio MARTES
si no permanece en la vid, así tampoco ustedes, si
no permanecen en mí. Yo soy la vid, ustedes los
sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése
da fruto abundante, porque sin mí nada pueden hacer.
Al que no permanece en mí se le echa fuera, como
al sarmiento, y se seca; luego lo recogen, lo arrojan
al fuego y arde. Si permanecen en mí y mis palabras
permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se les
concederá. La gloria de mi Padre consiste en que den
mucho fruto y se manifiesten así como discípulos
míos”.
2 Corintios 6:1-10: Como colaboradores que somos
de Dios, los exhortamos a no echar su gracia en saco
roto. Porque el Señor dice: En el tiempo favorable
te escuché y en el día de la salvación te socorrí.
Pues bien, ahora es el tiempo favorable; ahora,
es el día de la salvación. A nadie damos motivo
de escándalo, para que no se burlen de nuestro
ministerio; al contrario, continuamente damos pruebas
de que somos servidores de Dios con todo lo que
soportamos: sufrimientos, necesidades y angustias;
golpes, cárceles y motines; cansancio, noches de no
dormir y días de no comer. Procedemos con pureza,
sabiduría, paciencia y amabilidad; con la fuerza del
Espíritu Santo y amor sincero, con palabras de verdad
y con el poder de Dios. Luchamos con las armas de
la justicia, tanto para atacar como para defendernos,
en medio de la honra de la deshonra, de la buena y de
la mala fama. Somos los “impostores” que dicen la
verdad; los “desconocidos” de sobra conocidos; los
“moribundos” que están bien vivos; los “condenados”
nunca ajusticiados; los “afligidos” siempre alegres; los
“pobres” que a muchos enriquecen; los “necesitados”
que todo lo poseen.
Otros pasajes de la Escritura: Isaías 42:1-4, 6-7
Juan 15:9-17
-20- -21-

MIÉRCOLES
Oración/Hambre de Cristo
“La unidad de nuestra
vida sólo se logra en
Jesucristo y por él.
Nuestro ministerio
nos involucra en una
variedad de tareas; mas,
cada acto de la vida es una ocasión de encuentro
personal con el Señor, quien, por medio de nosotros,
se da a los demás y por medio de los demás se nos
da a nosotros...buscamos la presencia de Dios en el
corazón de las personas y en los acontecimientos de
la vida diaria, así como en la palabra de Dios, en
los sacramentos y en la oración. Somos peregrinos,
que caminamos junto a Jesús con fe, esperanza y
amor”. (OMI C&R, 31)
San Eugenio se acordaba de que “ya desde una edad
temprana, cuando aún mi habilidad para razonar no
se había desarrollado, me sentía feliz de permanecer
en la presencia de Dios y levantaba hacia él mis
manos pequeñitas, escuchando en silencio su palabra
como si la entendiera... Aun entonces, me quedaba
completamente extasiado con las maravillas de Dios”
(Apuntes del retiro de Amiens, diciembre de 1811). Según
fue madurando, iba integrando constantemente los
elementos convergentes de la oración.
Oración/Hambre de Cristo
MIÉRCOLES
Dedícate a tu oración diaria de la manera que mejor
se acomode a este momento de tu transformación en
Cristo. No importa el método, la meta de la oración
oblata es apostólica; salir y predicar la Buena Nueva
de palabra y de obra en las diferentes situaciones de tu
vida.
Orar no es sólo desear y esperar. Nuestro deseo
de orar no es otro que el deseo aún mayor de Dios
de hablar con nosotros. Entablar una conversación
con Dios es expresarle nuestros pensamientos,
sentimientos, esperanzas, sueños y temores. Todo
en la oración cae bajo cuatro categorías: Adoración,
confesión, acción de gracias y suplicación.
Adorar es alabar, honrar y ser agradecidos por la
grandeza de Dios. Después de reflexionar sobre la
bondad absoluta de Dios, caemos en cuenta de que
no estamos a la altura de la persona que debemos
ser, según fuimos creadas; nos fallamos a nosotros
mismos y le fallamos a Dios. La confesión limpia un
poco la casa, para que, al mirar la realidad de nuestra
propia vida, empecemos a ponerla en orden. En ese
caso, no es necesario abatirnos; más bien hay que
reconocer el pecado sabiendo que Dios está ahí para
ofrecernos el perdón y la esperanza. La confesión,
a su vez, nos mueve hacia la acción de gracias, ya
que recordamos que Dios permanece con nosotros
-22- -23-

MIÉRCOLES
Oración/Hambre de Cristo
aun cuando fracasamos. La súplica es pedirle ayuda
a Dios. Podemos pedir ayuda para nosotros mismos
(petición) o para los demás (intercesión).
“En la oración silente y prolongada que hacemos
todos los días, dejamos que el Señor nos moldee y
encontramos en Dios la inspiración para nuestra
conducta”. (OMI C&R, 33)
La tradición oblata le da importancia a esta oración
en silencio y prolongada u oraison (la palabra francesa
que significa oración y que a veces también se traduce
como “hambre de Cristo”). El obispo de Mazenod
practicaba este modo de oración de escucha, que
contempla a Dios y se centra en el amor sin detenerse
en muchos otros pensamientos. También era para él
una forma de sentirse unido a todas aquellas personas
que amaba y que estaban diseminadas por todo el
mundo.
Todos estamos invitados a orar. La oración requiere
fe, honestidad, humildad y paciencia. Aunque sea
pequeña, debemos tener fe en Dios y creer que Dios
existe, escucha y contesta nuestras oraciones. Entrar
en oración es poner a Dios al control y dejarnos
formar, probar y analizar. La oración es la expresión
honesta de nuestras esperanzas, nuestros sueños,
temores y deseos. Requiere humildad. Ser humilde no
Oración/Hambre de Cristo
MIÉRCOLES
es tener una opinión pobre de sí mismo, sino vernos de
una manera transparente y en relación con Dios. Si no
somos lo suficientemente humildes como para admitir
que tenemos necesidades –ni siquiera la necesidad de
Dios – probablemente no vamos a orar. La oración
puede ser un trabajo arduo, aburrido, vacío, solitario,
lleno de enojo o de duda. Necesitamos ser pacientes,
con el deseo de tratar siempre de nuevo. Así también,
mientras pasa el tiempo, nuestra paciencia aumenta y
nuestra oración se hace más profunda.
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MIÉRCOLES Oración/Hambre de Cristo Oración/Hambre de Cristo MIÉRCOLES
“... un cuarto de hora de meditación te
pondrá de nuevo en el buen camino”.
—Eugenio de Mazenod, 16 de enero, 1851
-PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN -
1) En medio de las ocupaciones de mi
vida, ¿cuáles son los pasos vivificantes
que Dios me invita a dar
2) ¿Sobre qué decisión necesito orar
hoy ¿A quién necesito perdonar
3) ¿De qué manera el tiempo que paso en
oración cambia mi trato en las
relaciones personales, en el trabajo
y en mi ministerio
LA ESCRITURA
Mateo 6:5-13: “Cuando ustedes hagan oración, no
sean como los hipócritas, a quienes les gusta orar de
pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas,
para que los vea la gente. Yo les aseguro que ya
recibieron su recompensa. Tú, en cambio, cuando
vayas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora
ante tu Padre, que está allí, en lo secreto; y tu Padre,
que ve lo secreto, te recompensará. Cuando ustedes
hagan oración no hablen mucho, como los paganos,
que se imaginan que a fuerza de mucho hablar, serán
escuchados. No los imiten, porque el Padre sabe lo
que les hace falta, antes de que se lo pidan.
Ustedes, pues, oren así: Padre nuestro, que estás en
el cielo, santificado sea tu nombre, venga tu Reino,
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día, perdona nuestras
ofensas, como también nosotros perdonamos a los que
nos ofenden; no nos dejes caer en tentación y líbranos
del mal.
Lucas 18:1-8: Para enseñar a sus discípulos la
necesidad de orar siempre y sin desfallecer, Jesús les
propuso esta parábola: “En cierta ciudad había un
juez que no temía a Dios ni respetaba a los hombres.
Vivía en aquella misma ciudad una viuda que acudía a
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MIÉRCOLES
Oración/Hambre de Cristo
él con frecuencia para decirle: ‘Hazme justicia contra
mi adversario’. Por mucho tiempo, el juez no le hizo
caso, pero después se dijo: ‘Aunque no temo a Dios ni
respeto a los hombres, sin embargo, por la insistencia
de esta viuda, voy a hacerle justicia para que no me
siga molestando’”. Dicho esto, Jesús comentó: “Si
así pensaba el juez injusto, ¿creen ustedes acaso que
Dios no hará justicia a sus elegidos, que claman a él
día y noche, y que los hará esperar Yo les digo que
les hará justicia sin tardar. Pero, cuando venga el Hijo
del hombre, ¿creen ustedes que encontrará fe sobre la
tierra”
Romanos 8:26-28: El Espíritu nos ayuda en nuestra
debilidad, porque nosotros no sabemos pedir lo que
nos conviene; pero el Espíritu mismo intercede por
nosotros con gemidos que no pueden expresarse con
palabras. Y Dios, que conoce profundamente los
corazones, sabe lo que el Espíritu quiere decir, porque
el Espíritu ruega conforme a la voluntad de Dios, por
los que le pertenecen. Y sabemos que todo contribuye
para bien de los que aman a Dios, de aquellos que han
sido llamados por él, según su designio salvador.
Otros pasajes de la Escritura: Lucas 11:9-13
Filipenses 4:4-9
JUEVES
Comunidad – La unidad de los apóstoles
“La comunidad que formaban
los apóstoles junto a Jesús es
el modelo para nuestra vida.
Nuestro Señor agrupó a los Doce
en torno suyo, para que fueran
sus compañeros y enviarlos
como sus mensajeros (véase
Marcos 3:14). El llamado y la
presencia del Señor entre nosotros
hoy, nos une en caridad y obediencia
para crear, de una manera nueva en nuestra
propia vida, la unidad de los apóstoles con él y
la misión común que compartían en su Espíritu”.
(OMI C&R, 3)
Los vínculos familiares y de amistad, los del barrio
y la parroquia son vitales. Es dentro de la comunidad
donde se nos nutre, se nos apoya y se nos desafía.
El bautismo llama a todos los cristianos a formar
comunidad; por Cristo somos hermanos y hermanas.
Cuando Jesucristo se dio a la empresa de cambiar un
mundo injusto, reunió a los apóstoles en comunidad.
Así como muchos granos de trigo se convierten en un
pan, así también la comunidad cristiana está siempre
en proceso de convertirse en una, como respuesta al
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JUEVES Comunidad–La unidad de los Apóstoles Comunidad–La unidad de los Apóstoles JUEVES
llamado de Dios a la unidad. Esta comunidad, por su
propia naturaleza, es misionera: tiene la misión de
ponerse al servicio del evangelio, de ser signo y testigo
del Reino de Dios. Siempre existirán esos momentos
en la vida de toda comunidad en que se presente la
tentación de escoger la seguridad en vez de la profecía,
la afiliación en vez de la misión, y la paz en vez del
conflicto y la confrontación.
Los asociados oblatos se reúnen regularmente
en pequeñas comunidades de apoyo mutuo, para
compartir la oración y la conversión personal, que es
el centro de la evangelización. El construir comunidad
es algo esencial para el carisma oblato. Sin embargo,
nunca es la comunidad un fin en sí misma, sino que
existe en vistas a la misión.
Compartimos juntos la responsabilidad de crear
una atmósfera de libertad y de confianza mutua, para
facilitar que cada persona viva profundamente su
vocación cristiana como casada, soltera o profesa. Una
de las tareas más importantes de cualquier comunidad
es crear un clima de confianza. La confianza se
construye tanto a un nivel personal como comunitario;
su desarrollo es lento y requiere apertura, así como
compartir con los demás y aceptarlos. Mientras más
capaces seamos de aceptarnos a nosotros mismos,
mayor será la capacidad para aceptar a los demás. La
aceptación comunica una creencia en la sacralidad
de la otra persona y en su valor como miembro de
la comunidad. También expresa una estima por las
personas y por lo que ellas son.
A pesar del idealismo y entusiasmo de san Eugenio
por los gozos de la vida comunitaria, la experiencia
le enseñó que “ni aun las comunidades más santas y
fervientes están exentas de alguna clase de aflicción”
(carta al padre Courtés, 12 de junio, 1832). Al padre
Guigues le escribe así: “El Señor, nuestro divino
modelo, tuvo muchos pesares ocasionados por sus
muy amados apóstoles, que a menudo eran intolerables
y fastidiosos” (18 de agosto, 1843).
Aunque nuestras deficiencias sean humillantes, el
poder de Dios nos puede dar la confianza para superar
nuestras debilidades.
“Nosotros cumplimos con nuestra misión en la
comunidad a la que pertenecemos y a través de
ella... Cuando la unidad entre nosotros crece de
corazón y de pensamiento, damos testimonio ante
el mundo de que Jesús vive en medio de nosotros
y nos une, para entonces enviarnos a proclamar el
reino de Dios”. (OMI C&R, 37)
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JUEVES Comunidad–La unidad de los Apóstoles Comunidad–La unidad de los Apóstoles JUEVES
“El Reino tiende a transformar las relaciones
humanas y se realiza progresivamente, a medida
que las personas aprenden a amarse, a perdonarse
y a servirse mutuamente” (Juan Pablo II, Redemptoris
Missio, capítulo II, no. 15). El llamado universal a formar
comunidad, como por ejemplo ser miembros activos y
contribuidores del cuerpo de Cristo, no implica sin
embargo que todos estén llamados universalmente a
las mismas comunidades. Las comunidades llenas de
vigor y de vida son aquellas que han podido integrar
la diversidad dentro del grupo. Desafortunadamente,
existe el mito de que una comunidad cristiana debe
dar su consentimiento y ser capaz de incorporar a toda
persona que desee formar parte de esa comunidad.
Debe haber criterios con los cuales se pueda discernir
la idoneidad de los nuevos miembros. Una comunidad
puede ser vivificante y puede ser agotadora. Una de las
cosas que pueden desgastar más a una comunidad es
tratar de integrar a miembros que no tienen el deseo,
la madurez o el don para participar por completo.
El desafío está en que cada persona discierna a qué
comunidad específica está llamada a pertenecer.
“Entre ustedes, practiquen la caridad, la
caridad y la caridad. Y afuera, practiquen
el celo por la salvación de las almas”
— Eugenio de Mazenod en su lecho de muerte,
21 de mayo, 1861
-PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN-
1) ¿Cómo apoyo a las personas de mi
comunidad ¿Cómo me apoyan ellas a
mí
2) ¿De qué maneras la comunidad me
ayuda a transformarme a mí
personalmente y a mi misión en el
mundo
3) ¿Cómo fomento la unidad en mi familia,
en mi centro de trabajo, en mi barrio y
en mi parroquia
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JUEVES Comunidad–La unidad de los Apóstoles Comunidad–La unidad de los Apóstoles JUEVES
LA ESCRITURA
Juan 15:9-17: “Como el Padre me ama, así los
amo yo. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis
mandamientos, permanecen en mi amor; lo mismo
que yo cumplo los mandamientos de mi Padre y
permanezco en su amor”.
“Les he dicho esto para que mi alegría esté en ustedes
y su alegría sea plena. Este es mi mandamiento: que
se amen los unos a los otros como yo los he amado.
Nadie tiene amor más grande a sus amigos que el
que da la vida por ellos. Ustedes son mis amigos, si
hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo siervos,
porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a ustedes
los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo
lo que le he oído a mi Padre. No son ustedes los que
me han elegido, soy yo quien los ha elegido y los
ha destinado para que vayan y den fruto y su fruto
permanezca, de modo que el Padre les conceda cuanto
le pidan en mi nombre. Esto es lo que les mando: que
se amen los unos a los otros”.
Efesios 1:15-23: Me he enterado de la fe de ustedes
en el Señor Jesús y del amor que demuestran a todos
los hermanos, por lo cual no dejo de dar gracias por
ustedes, ni de recordarlos en mis oraciones, y le pido al
Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria,
que les conceda espíritu de sabiduría y de reflexión
para conocerlo. Le pido que les ilumine la mente para
que comprendan cuál es la esperanza que les da su
llamamiento, cuán gloriosa y rica es la herencia que
Dios da a los que son suyos y cuál la extraordinaria
grandeza de su poder para con nosotros, los que
confiamos en él, por la eficacia de su fuerza poderosa.
Con esta fuerza resucitó a Cristo de entre los muertos
y lo hizo sentar a su derecha en el cielo, por encima de
todos los ángeles, principados, potestades, virtudes y
dominaciones, y por encima de cualquier persona, no
sólo del mundo actual sino también del futuro.
Todo lo puso bajo sus pies y a él mismo lo constituyó
cabeza suprema de la Iglesia, que es su cuerpo, y la
plenitud del que lo consuma todo en todo.
Colosenses 3:12-17: Puesto que Dios los ha elegido a
ustedes, los ha consagrado a él y les ha dado su amor,
sean compasivos, magnánimos, humildes, afables
y pacientes. Sopórtense mutuamente y perdónense
cuando tengan quejas contra otro, como el Señor los
ha perdonado a ustedes. Y sobre todas estas virtudes,
tengan amor, que es el vínculo de la perfecta unión.
Que en sus corazones reine la paz de Cristo, esa paz a
la que han sido llamados, como miembros de un solo
cuerpo. Finalmente, sean agradecidos. Que la palabra
de Cristo habite en ustedes con toda su riqueza.
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JUEVES
Comunidad–La unidad de los Apóstoles
Enséñense y aconséjense unos a otros lo mejor que
sepan. Con el corazón lleno de gratitud, alaben a Dios
con salmos, himnos y cánticos espirituales; y todo lo
que digan y todo lo que hagan, háganlo en el nombre
del Señor Jesús, dándole gracias a Dios Padre, por
medio de Cristo.
Otros pasajes de la Escritura: Juan 13:1-15
Romanos 12:9-16
“La cruz oblata... es un
recordatorio constante del amor
del Salvador que desea atraer a
todos los corazones hacia sí y nos
envía como colaboradores suyos”.
(OMI C&R, 63)
VIERNES
la Cruz
“La cruz de Jesucristo es central
en nuestra misión...A través de
nuestro Salvador crucificado
vemos al mundo que él redimió con su sangre y
deseamos que aquellas personas en quienes él
continúa sufriendo lleguen a conocer también el
poder de su resurrección (véase Flp 3:10)”. (OMI
C&R, 4)
“Hay dentro de ti un alma inmortal hecha a imagen
de Dios, a quien un día llegará a poseer; un alma
redimida al costo de la sangre de Jesucristo, la cual
es más preciosa ante Dios que toda la riqueza de la
tierra y que todos los reinos de este mundo”. Ésta es
la Buena Nueva proclamada por san Eugenio.
La espiritualidad cristiana no ofrece disculpas por
el hecho de que el misterio mayor y central sea el
misterio pascual, el misterio de la pasión, muerte y
resurrección de Cristo, ya que la historia cristiana
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-37-

VIERNES la Cruz la Cruz VIERNES
de la redención no es un mito de violencia redentora.
El poder de Dios en el mundo aparece y se siente de
una manera diferente. Dios no subyuga a la fuerza ni
con rapidez, atractivo físico o brillantez. El poder de
Dios se encuentra en el amor, la integridad, la caridad,
la oración y la esperanza. La crucifixión muestra el
amor tan grande de Dios y su inmensa misericordia,
al someterse a tanto dolor para salvarnos. No se trata
de luchar por ganar o perder; más bien se trata de
mantenerse fieles.
“La fe nos induce a aceptar nuestros sufrimientos
personales, las tantas y diferentes pruebas del
ministerio, y las exigencias diarias de la vida
comunitaria, por amor al Señor crucificado (véase 2
Cor. 12:10)”. (OMI C&R, 34)
La cruz y los sufrimientos que encontramos en
el paso por la vida pueden fluctuar desde apuros
temporales hasta terribles tragedias. Es cierto que la
cruz es sufrimiento, pero la cruz de Jesús siempre se
abre hacia la esperanza y el gozo pascual. Cristo es
central para la espiritualidad oblata, y para Cristo es
central su muerte y resurrección a una vida nueva,
para enviarnos el Espíritu. Hay cinco momentos bien
definidos en el ciclo pascual, en ese gran misterio de
la pascua de Jesús, o sea, de su paso de la muerte a la
vida, a saber:
El Viernes Santo (la pérdida de la vida – muerte
real);
El domingo de Pascua (recibe una vida nueva);
Los cuarenta días antes de volver al Padre (un tiempo
para reajustarse a lo nuevo, y para lamentar y llorar la
pérdida);
La Ascensión (se deja lo antiguo y se recibe la
bendición, negándose a aferrarse al pasado);
Pentecostés (se recibe un espíritu nuevo para la vida
nueva que ya se había concedido). Este ciclo no es algo
por lo cual pasaremos en el momento de la muerte; es
más bien algo que experimentamos frecuentemente en
cada aspecto de la vida, porque el misterio pascual es el
secreto de la vida. Es el misterio de cómo una persona,
después de sufrir cierta clase de muerte, recibe una
vida nueva y un espíritu nuevo. Para poder vivir más
plenamente y recibir el espíritu de una manera más
completa, hemos de ir dejando atrás constantemente
la vida y el espíritu del presente. La muerte pascual es
una muerte que, aunque acaba con una clase de vida,
abre a la persona que la experimenta para recibir una
forma de vida más rica y profunda. El desafío pascual
para cada uno de nosotros es éste:
1) identificar la clase de muerte que estoy pasando;
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VIERNES la Cruz la Cruz VIERNES
2) reclamar todo lo nuevo que va naciendo en mí;
3) llorar lo que he perdido y ajustarme a la nueva
realidad;
4) dejar atrás lo antiguo o pasado, dejar que ascienda y
me dé su bendición;
5) aceptar un espíritu nuevo para la vida que ya de
hecho me ha sido concedida.
A la larga, nuestra paz depende de la experiencia de
los cambios que ocurran en nuestra vida. La desventaja
es que nos enfrentamos a muchos finales, pero la
ventaja es que Dios siempre nos está ofreciendo algo
más rico, una vida con sentido y llena de espíritu. En
cada cambio de nuestra vida necesitamos dejar al Dios
que creemos conocer, para poder reconocer al Dios
que camina hoy a nuestro lado.
La tarea de la vida algunas veces es sólo llorar las
pérdidas. Necesitamos dedicar tiempo para llorar por
nuestras heridas, nuestras pérdidas, las injusticias de
la vida, nuestros sueños rotos y todo lo que una vez
teníamos en la vida, pero que ya ahora ha pasado. Si no
podemos o no queremos hacer esto, viviremos en una
fantasía poco saludable o en una amargura constante y
profunda. Si no lloramos nuestras muertes, pasaremos
por la vida siendo exigentes, estando enojados,
amargados, desilusionados y predispuestos a echarle
la culpa a los demás, y a la vida misma, por nuestras
frustraciones.
Una lamentación saludable—de abandono—es la
llave que abre ante nosotros la puerta de una vida
nueva y de un espíritu nuevo. Esto consiste no sólo en
dejar atrás lo antiguo, sino también en dejar que eso
ya pasado nos bendiga. ¿Cómo nos da su bendición
lo que dejamos atrás, sobre todo si se trata de una
experiencia dolorosa o de abuso No importa cuán
penosa haya sido la experiencia, algún día hemos de
mirarla de frente, hacer las paces con ella y dejar que
ascienda. Finalmente, no debemos de ignorar la nueva
realidad y aferrarnos a lo que una vez fue. Solamente
hasta después que la vida antigua se ha dejado
verdaderamente atrás, se nos dará un espíritu nuevo
para la vida que ya poseemos.
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VIERNES la Cruz la Cruz VIERNES
“Dios nunca nos pedirá algo más allá de lo
que podemos hacer”.
—Eugenio de Mazenod, 27 de septiembre, 1842
-PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN-
1) ¿Cómo sobrellevo el estrés, los
sufrimientos y las tensiones, que a
menudo son parte de mi vida diaria
¿De qué maneras siento a Cristo
animándome en mis luchas
2) ¿Qué cambios debo hacer para poder
“ver al mundo a través de los ojos de
Jesús, nuestro Salvador crucificado”
3) ¿Cuáles son aquellas áreas de mi vida
que más necesitan hoy de la nueva vida
en el espíritu de Dios
LA ESCRITURA
2 Corintios 4:7-15: Llevamos este tesoro en
vasijas de barro, para que se vea que esta fuerza tan
extraordinaria proviene de Dios y no de nosotros
mismos. Por eso sufrimos toda clase de pruebas, pero
no nos angustiamos. Nos abruman las preocupaciones,
pero no nos desesperamos. Nos vemos perseguidos,
pero no desamparados; derribados, pero no vencidos.
Llevamos siempre y por todas partes la muerte de
Jesús en nuestro cuerpo, para que en este mismo
cuerpo se manifieste también la vida de Jesús.
Nuestra vida es un continuo estar expuestos a la
muerte por causa de Jesús, para que también la vida
de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. De
modo que la muerte actúa en nosotros, y en ustedes, la
vida. Y como poseemos el mismo espíritu de fe que se
expresa en aquel texto de la Escritura: Creo, por eso
hablo, también nosotros creemos y por eso hablamos,
sabiendo que aquel que resucitó a Jesús nos resucitará
también a nosotros con Jesús y nos colocará a su lado
con ustedes. Y todo esto es para bien de ustedes,
de manera que, al extenderse la gracia a más y más
personas, se multiplique la acción de gracias para
gloria de Dios.
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VIERNES la Cruz la Cruz VIERNES
Hechos 2:14, 22-28: El día de Pentecostés, se
presentó Pedro, junto con los Once, ante la multitud, y
levantando la voz, dijo:
“Israelitas, escúchenme. Jesús de Nazaret fue un
hombre acreditado por Dios ante ustedes, mediante
los milagros, prodigios y señales que Dios realizó por
medio de él y que ustedes bien conocen. Conforme
al plan previsto y sancionado por Dios, Jesús fue
entregado, y ustedes utilizaron a los paganos para
clavarlo en la cruz. Pero Dios lo resucitó, rompiendo
las ataduras de la muerte, ya que no era posible que la
muerte lo retuviera bajo su dominio. En efecto, David
dice, refiriéndose a él: Yo veía constantemente al Señor
delante de mí, puesto que él está a mi lado para que yo
no tropiece. Por eso se alegra mi corazón y mi lengua
se alboroza; por eso también mi cuerpo vivirá en la
esperanza, porque tú, Señor, no me abandonarás a la
muerte, ni dejarás que tu santo sufra la corrupción.
Me has enseñado el sendero de la vida y me saciarás
de gozo en tu presencia.
Efesios 3:14-21: Me arrodillo ante el Padre, de quien
procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, para
que, conforme a los tesoros de su bondad, les conceda
que su Espíritu los fortalezca interiormente y que
Cristo habite por la fe en sus corazones. Así, arraigados
y cimentados en el amor, podrán comprender con todo
el pueblo de Dios, la anchura y la longitud, la altura
y la profundidad del amor de Cristo, y experimentar
ese amor que sobrepasa todo conocimiento humano,
para que así queden ustedes colmados con la plenitud
misma de Dios.
A él, que, con su poder que actúa eficazmente en
nosotros, puede hacer infinitamente más de lo que
le pedimos o entendemos, le sea dada la gloria en la
Iglesia y en Cristo Jesús, por todas las edades y por
todos los siglos. Amén.
Otros pasajes de la Escritura: 1 Corintios 1:17-25
Romanos 8:18-25
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SÁBADO
María/Oblación
“María Inmaculada es la
patrona de nuestra congregación.
Ella recibió a Cristo para así
compartirlo con el mundo entero,
cuya esperanza es él... Siempre
debemos considerar a María como
nuestra madre. En medio de las
alegrías y las penas de nuestra
vida misionera nos sentimos cerca
de ella, que es la Madre de la
Misericordia”. (OMI C&R, 10)
Nacida de padres humanos, Ana
y Joaquín, María de Nazaret era una desconocida
jovencita judía, escogida desde toda la eternidad
y formada según el plan divino desde el primer
momento de su existencia. A ella se le concedió estar
libre del pecado original y toda su vida transcurrió sin
mancha alguna de falta o trasgresión. Esta creencia es
conocida como “la Inmaculada Concepción”.
María y José son personas “desconocidas” y
“pobres”. Su vida se desarrollaba de una manera
ordinaria. A no ser por el anuncio del ángel (Lc 1:26-
38), no hay nada milagroso con respecto a María. A
ella se le describe como una mujer de origen humilde,
María/Oblación
SÁBADO
que compartía los acontecimientos alegres y tristes de
la vida diaria de su época. Ella queda comprometida,
concibe un niño, visita a una prima anciana, da a
luz un hijo en Belén, emprende las acostumbradas
peregrinaciones a Jerusalén, está presente en la alegría
de un banquete de bodas así como en la muerte cruel
de su Hijo y es parte de su comunidad apostólica.
María es una verdadera mujer de su época, que supo
cómo y cuándo reflexionar o hablar, escuchar o tomar
la iniciativa, llorar o alegrarse.
Con su Fiat – su “sí” – de la Anunciación, María
acepta ponerse al servicio del plan de su Dios Salvador.
Se convierte en voz que habla por los pobres y
oprimidos, que anhelan la venida del reino de justicia
de Dios (Lc 1:46-55). Desde ese día en adelante, la
historia de Jesús se convierte también en la historia
de ella. Las palabras y obras de Jesús se convierten
en material de contemplación para María. María tiene
una doble actitud ante los acontecimientos y palabras
de Jesús. Por un lado, ella los conserva como recuerdo
(Lc 2:19,51); pero demuestra que ese recuerdo no
es estático, ya que busca siempre entenderlos más
profundamente, y “los meditaba en su corazón” (Lc
2:19). De este modo, la Virgen maduraba en su fe
por medio de la palabra de Dios. Fue su fe la que la
sostuvo cuando no podía entender. Fue su creencia
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SÁBADO
María/Oblación
en la misericordia de Jesús hacia los seres humanos
la que la hizo a ella también misericordiosa. Por otro
lado, María ponía en práctica la “palabra de Dios” (Lc
8:21) y se entregó a los demás (Lc 1:39-56).
La aceptación por parte de María de su propia
condición humana y de la vocación a la cual Dios la
había llamado, nada tiene de sumisión pasiva. Todo
lo contrario; es un verdadero acto de adhesión al plan
de Dios que llevaba consigo fe, amor y entrega. La
vocación de María era vivir su fe en el mundo.
“María Inmaculada, por su respuesta de fe y su total
apertura al llamado del Espíritu, es (nuestro) modelo y
(nuestra) protectora...” (OMI C&R, 13)
Oblación significa “ofrenda”, es decir, un modo
de vida por medio del cual el cristiano, con la ayuda
del Espíritu Santo, se entrega a Dios. María, con fe
y amor, y con todo su ser, realiza con el plan que
Dios tiene para ella, de acuerdo a la medida que
le es conocida. De este modo, ella nos sirve de
modelo a todos nosotros. En colaboración con el Ser
Supremo, ella se convierte en ‘la que da a luz a Dios’
- theotokos. María es también la “generosa socia del
divino Redentor” (Pío XII, Constitución apostólica
Munificentissimus Deus-Sobre la Asunción, no. 40).
Una “socia” o “asociada” es aquella persona que
María/Oblación
trabaja con otra. Ser asociado oblato es “entregarse”
al servicio del plan de salvación de Dios tal como ella
lo hizo, para que también mi vida sea un testimonio de
esperanza.
A ti acudimos,
Oh Madre, Virgen de las vírgenes.
Oh Madre de Dios,
no desoigas nuestras súplicas,
antes bien escúchalas y acógelas
benignamente.
SÁBADO
(Ésta es la más antigua oración mariana no bíblica
en la tradición católica, circa 250 A.D.)
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SÁBADO
María/Oblación
“Que la Santísima e Inmaculada Virgen
María, nuestra querida madre, te guarde
bajo su constante amparo”.
— Eugenio de Mazenod, 15 de julio, 1846
-PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN-
1) ¿Cuál de las imágenes de María tiene
más significado para mí y por qué
2) ¿De qué manera doy mi mismo a la
invitación de Dios en este momento de
mi vida
3) ¿Qué me da el vigor y el impulso para
hacer realidad mi “sí”
María/Oblación
LA ESCRITURA
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SÁBADO
Lucas 1:26-38: El ángel ‘Gabriel fue enviado por
Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una
virgen desposada con un varón de la estirpe de David,
llamado José. La virgen se llamaba María. Entró el
ángel a donde ella estaba y le dijo: “Alégrate, llena de
gracia, el Señor está contigo”.
Al oír estas palabras, ella se preocupó mucho y se
preguntaba qué querría decir semejante saludo. El
ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado
gracia ante Dios. Vas a concebir y a dar a luz un hijo
y le pondrás por nombre Jesús. El será grande y será
llamado Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el
trono de David, su padre, y él reinará sobre la casa de
Jacob por los siglos y su reinado no tendrá fin”.
María le dijo entonces al ángel: “¿Cómo podrá ser
esto, puesto que yo permanezco virgen” El ángel le
contestó: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el
poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso,
el Santo, que va a nacer de ti, será llamado Hijo de
Dios. Ahí tienes a tu parienta Isabel, que a pesar de
su vejez, ha concebido un hijo y ya va en el sexto mes
la que llamaban estéril, porque no hay nada imposible
para Dios”.
María contestó: “Yo soy la esclava de Señor;
cúmplase en mí lo que me has dicho”. Y el ángel se
retiró de su presencia.

SÁBADO
María/Oblación
Lucas 1:46-56: En aquel tiempo, dijo María: “Mi
alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo
en Dios, mi salvador, porque puso sus ojos en la
humildad de su esclava. Desde ahora me llamarán
dichosa todas las generaciones, porque ha hecho en mí
grandes cosas el que todo lo puede.
Santo es su nombre, y su misericordia llega de
generación en generación a los que lo temen. Ha
hecho sentir el poder de su brazo: dispersó a los de
corazón altanero, destronó a los potentados y exaltó a
los humildes. A los hambrientos los colmó de bienes
y a los ricos los despidió sin nada. Acordándose de su
misericordia, vino en ayuda de Israel, su siervo, como
lo había prometido a nuestros padres, a Abraham y a
su descendencia, para siempre”.
María permaneció con Isabel unos tres meses y
luego regresó a su casa.
María/Oblación
SÁBADO
Juan 19:25-27: Estaban junto a la cruz de Jesús, su
madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás
y María Magdalena. Al ver a su madre y junto a ella
al discípulo que tanto quería, Jesús dijo a su madre:
“Mujer, ahí está tu hijo”.
Luego dijo al discípulo: “Ahí está tu madre”. Y
desde entonces el discípulo se la llevó a vivir con él.
Otros pasajes de la Escritura: Juan 2:1-11
Apocalipsis 11:19a;
12:1-6a, 10ab
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RECONOCIMIENTOS
Este folleto estaría incompleto sin nuestro agradecimiento
a todas las personas que han contribuido a escribirlo. Un
agradecimiento en particular se lo debemos a los oblatos
que escribieron el Diccionario de los Valores Oblatos
(Dictionary of Oblate Values). Al P. David Ullrich, OMI
y los miembros del antiguo Comité de la Asociación
Laica de la Conferencia Oblata de los Estados Unidos
por su folleto de 14 páginas titulado “Elementos de
la Espiritualidad Oblata para los Asociados Oblatos”
(Elements of Oblate Spirituality for Lay Associates)
sobre el cual se basa este recurso.
El P. Ron Rolheiser, OMI continúa siendo una inspiración
por sus escritos sobre espiritualidad y por su amistad. A él
nuestras expresivas gracias por permitir amablemente que
su sabiduría, contenida en “El Santo Anhelo” (The Holy
Longing), fuera una gran contribución a este trabajo.
Nuestro agradecimiento al Consejo Provincial Oblato de
los Estados Unidos por sus sugerencias, su estímulo y su
apoyo financiero:
P. Louis Lougen, OMI; el Padre Provincial
P. William Morell, OMI; el Vicario
Provincial/Oficina de Misión y Ministerio
P. William O’Donnell, OMI; el Administrador
Conciliar/Director de Personal
P. Joseph Hitpas, OMI, Tesorero.
Oblatos del consejo provincial: P. William Antone, OMI;
P. Warren Brown, OMI; Hno. William Johnson, OMI; P.
Allen Maes, OMI; P. Thomas Ovalle, OMI; P. Richard
Sudlik, OMI.
Nuestro agradecimiento también a la Hna. Ann Diehl,
CSJ, Secretaria Provincial, por sus útiles recomendaciones
y comentarios. Gracias también al padre Saturnino Lajo,
OMI por su asistencia con la traducción al español.
Y finalmente, nuestra gratitud a los actuales miembros
del Comité Nacional de Asociados Oblatos, quienes
compartieron su pericia, tiempo y visión para hacer de
este recurso una realidad: Ken Amerson; P. José
Arong, OMI; P. Warren Brown, OMI; Marilyn
Lawrence; P. Tom Ovalle, OMI; Alva Peña y Jack Weck.
Geralyn Furmanek,
Presidenta y Directora Nacional
de los Asociados Oblatos.
Los textos de la Escritura que aparecen en
este trabajo se han tomado del Leccionario
de la Conferencia Episcopal Mexicana y se
han usado con permiso del propietario de
los derechos de autor. Todos los derechos
están reservados.