KARDABERAZ BILDUMA - 25 - Euskerazaintza

LAS PARROQUIAS DE SAN SEBASTIAN 31
de defensa de sus respectivas poblaciones. No sería nada de extrañar que
ocurriese lo mismo en San Sebastián. Es decir, que al mismo tiempo que
un recintO' amurallado surgiesen simultáneamente dos iglesias que completasen
el sistema defensivo de la Villa.
PRIORIDAD DE LA IGLESIA DE SANTA MARTA
En el supuesto de que ambas iglesias no se hubiesen erigido al mismo
tiempo, sino una tras otra, es obvio suponer que la de Santa María
—por la superior categoría de la advocación— fuese la primera, y que
la de San Vicente le hubiese de suceder en el orden del tiempo.
Nada se puede deducir acerca del particular de un examen arqueológico
de los edificios actuales. Hoy la más moderna como edificio es
la de Santa María, obra del siglo XVIII, mientras la de San Vicente es
delXVI.
Más concluyente a este respecto es el títúlo de "iglesia matriz", que
Se le atribuye a la de Santa María. Es natural que la "matriz" sea anterior.
Pero es que muchas veces este título de "matriz" puede depender,
no de haber sido históricamente anterior, sino de haber tenido en tiempos,
apologistas y" defensores de ciertos títulos y prerrogativas, que en
reñida lid consiguen sentencias favorables en este terreno.
Históricamente la verdadera "iglesia matriz" en San Sebastián era la
del Antiguo, como que en su seno nacieron las otras dos.
Pero es que hay otra particularidad aún mucho más reveladora, a
este respecto, que el flamante título de "matriz", y es que, hasta el siglo'
XVI (1540), la iglesia de San Vicente no tuvo pila bautismal. La única
pila bautismal de San Sebastián era la de Santa María. Lo cual revela
que la de San Vicente se había erigido en su día en plan de "iglesia filial"
de la de Santa María. Ambas se llamaban "ad invicem unidas"; pero
se ve que la unión n-o era en plan de igualdad, sino en relación de
matriz a filial o aneja.
Lo cierto es que en San Sebastián el bautismo se administraba solamente
en la iglesia de Santa María, y a ella tenían que acudir a bautizarse,
pero no sólo los de San Vicente, sino aún los de Pasajes de San
Pedro hasta 1529, y los de la "artiga" de Alza, donde desde 1390 te-