Ideas para un país mejor - Ediciones Universitarias

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REVISTA DE LA UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Ideas para un país mejor Año III diciembre de 2011-enero DE 2012
Revista de la Universidad Iberoamericana
Ideas
para un país
mejor
Jorge Carpizo_Alejandro
Ordorica_Miguel
Rábago Dorbecker_
Sylvia Schmelkes_Sara
Sefchovich_Helena Varela
Número 17 Diciembre de 2011_
enero de 2012
Virgilio Caballero
y Humberto
Musacchio_
Granados Chapa,
periodista y
hombre ético
Ignacio Padilla_
Líder Ibero
Agustín Basave_
Rawls, Dworkin
y la justicia en el
paleoliberalismo
Emmanuel
Carballo_
Protagonistas de la
literatura mexicana
Inéditos de
Efraín Bartolomé
y Guillermo
Samperio
Martha Chapa_
Mercado de letras
y colores Julio
César Félix_El
viajero ilustrado
Humberto Enoc
Cavazos Arózqueta_
El bloqueo
estadounidense y la
dictadura castrista
PORTE PAGADO
PP15-5159
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UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
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IBERO, REVISTA DE LA UNIVERSIDAD
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Revista Ibero
Ideas para
un país mejor
04 Jorge Carpizo_Reformas urgentes a la
Constitución: Seis propuestas necesarias
08 Miguel Rábago Dorbecker_Justicia,
democracia, derechos humanos y participación
ciudadana
12 Helena Varela_Democracia en México: Un
largo camino por recorrer
14 Sylvia Schmelkes_Los grandes problemas
de la educación básica en México
16 Alejandro Ordorica_Educación y cultura:
La posible salvación en el siglo XXI
18 Sara Sefchovich_Salud y sociedad: La
gordura, un problema cultural
22 Agustín Basave_Rawls, Dworkin y la
justicia en el paleoliberalismo
24 Virgilio Caballero_Miguel Ángel Granados
Chapa (1941-2011)
26 Humberto Musacchio_Granados Chapa,
periodista de época
, Revista de la Universidad Iberoamericana es una publicación bimestral de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México y de Grupo Mexicano de Medios, S. A.
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o procedimiento, del contenido de la revista, sin autorización previa y expresa, por escrito, de la Universidad Iberoamericana. Año III, número 17, diciembre de 2011- enero
de 2012. ISSN en trámite. Portada: Ibero.

Arte, tecnología,
actualidad, cultura y
entretenimiento
46
28 Líder Ibero. Ignacio Padilla: México
necesita urgentemente una reforma en la
educación_Carlos Deveaux Homs
32 La llama inextinguible. 3 poemas
inéditos_ Efraín Bartolomé.
34 Trivium_narrativa. Dos cuentos_
Guillermo Samperio.
36 Trivium_ensayo literario. La suerte
de los Protagonistas de la literatura mexicana_
Emmanuel Carballo.
40 Trivium_ensayo. Nuevos modos de
representación_Ilya Semo Bechet.
42 Actualidad Ibero. Homenaje a
académicos distinguidos_Arturo Sánchez
Meyer.
44 Gente que cambia al mundo_opinión.
El bloqueo estadounidense y la dictadura
castrista_ Humberto Enoc Cavazos
Arózqueta.
45 Gente que cambia al mundo_encuesta.
Los alumnos de la Ibero piensan en un país
mejor_Anayeli Enríquez.
46 El viajero ilustrado. Las dunas de
Bilbao_Julio César Félix.
48 Saberes_sabores. Mercado de letras y
colores_Martha Chapa.
52 Itinerario del ocio. Adónde ir y por qué
54 La voz del libro_el eco de la lectura.
Qué leer y por qué
55 Música para camaleones. Qué escuchar
y por qué_Beatriz Palacios.
56 Innovación tecnológica. Dispositivos e
instrumentos que facilitan la vida
México vive una época de cambio y de
transformación profunda que no ha estado
exenta de crisis. Esta crisis, caracterizada co–
yunturalmente por problemas de inseguridad,
violencia, y narcotráfico, y de situaciones más
permanentes como la corrupción, la impunidad, la desigualdad
y los bajos niveles educativos, marca “las sombrías horas que
corren”, como las llamó el recientemente desaparecido Miguel
Ángel Granados Chapa, y afecta seriamente la convivencia social
y la confianza de la mayor parte de los mexicanos.
Después de las miradas críticas que nuestra revista ha dirigido
sobre temas como derechos humanos, justicia, libertad de
expresión, desinformación, censura, sustentabilidad, violencia y
educación... en este número, Ideas para un país mejor, IBERO
ofrece una serie de propuestas para perfilar el rumbo hacia el que
muchos quisiéramos que se encaminara el país, y da pistas para
trazar el camino.
En uno de los textos, el doctor Jorge Carpizo, por ejemplo,
advierte que “la moral pública en México se encuentra enferma
o muy deteriorada, que el país está invadido de un cáncer agresivo
representado en una quinteta de la muerte que se compone de
poder arbitrario o irresponsable, dinero, corrupción, impunidad y
mentiras” y añade que “los niños y los jóvenes han crecido viendo
y sintiendo que esos elementos son algunas de las coordenadas
centrales de la sociedad mexicana, que se puede ser un delincuente,
pero si se tiene poder y dinero se gozará de impunidad”.
Los cambios constitucionales, que tanta discusión han generado
en los últimos años, ciertamente, son fundamentales, pero es
necesario además pensar y proponer nuevas formas de vida y de
convivencia social, y nuevos modelos de justicia, que modifiquen
de raíz las expectativas y anhelos de las nuevas generaciones.
En estas páginas, que quieren ser también un homenaje a Miguel
Ángel Granados Chapa, acogemos y difundimos algunas ideas de
hombres y mujeres que, al igual que él, buscan sacar al país de esas
horas sombrías —probablemente días ya—, que atravesamos.
La verdad nos hará libres
Dr. José Morales Orozco, S. J.
Rector
IBEROcarta del rector_
03

IBEROideas para un país mejor_examen
IBERO
404
Jorge Carpizo_Doctor en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma
de México, de la que fue Rector y es, actualmente, investigador emérito adscrito al
Instituto de Investigaciones Jurídicas donde también se desempeñó como Director.
Fue Procurador General de la República, Secretario de Gobernación, presidente
fundador de la Comisión Nacional de Derechos Humanos y embajador de México
en Francia. Es autor de numerosos libros sobre el tema del constitucionalismo,
entre ellos La Constitución mexicana de 1917, El presidencialismo mexicano y
Estudios constitucionales. Es presidente del Instituto Iberoamericano de Derecho
Constitucional.
Reformas
urgentes a la
Constitución:
Seis propuestas
necesarias_
Los discursos y declaraciones sobran, lo que
se necesita son acciones
Fotos: Corbis

Desde 2000 he venido sosteniendo que la
moral pública en México se encuentra enferma
o muy deteriorada, que el país está
invadido de un cáncer agresivo representado
en una “quinteta de la muerte” que se
compone de poder arbitrario o irresponsable,
dinero, corrupción, impunidad y mentiras, que
los niños y los jóvenes han crecido viendo
y sintiendo que esos elementos son algunas de las coordenadas
centrales de la sociedad mexicana, que se puede ser un delincuente,
pero si se tiene poder y dinero se gozará de impunidad, y se es
un gran señor, aceptado y mimado por todos. Son los ejemplos
que conocen y a eso aspiran: ser un señor con poder y dinero, sin
importar cómo se obtengan, ya sea en la actividad política, los negocios,
el crimen organizado, y las dirigencias de organizaciones
sociales o religiosas 1 .
Estos gravísimos problemas no los crearon las normas constitucionales;
al contrario, han crecido en gran parte, por su no
aplicación. Se desprecia el Estado de Derecho. Las violaciones
constitucionales y legales no se castigan, y en muchos casos se festejan.
Esta problemática no se supera con una nueva Constitución,
sino con la aplicación de la vigente. Es un problema de la realidad,
del ambiente cultural, de la pérdida de la virtud cívica, de la falta
de voluntad política para aplicar la ley.
Con el actual marco constitucional y legal, si el mismo se hubiera
aplicado, el país no se hubiera deteriorado al grado en que
se encuentra en 2011. Los problemas crecieron y han debilitado
al propio Estado en virtud de que, por irresponsabilidad, por
corrupción, por incompetencia o por una combinación de ellas,
la autoridad no cumplió con su deber. Incluso en la actualidad,
dicho marco constitucional y legal sería suficiente para superar los
problemas si se aplicara correctamente, sin distinciones ni excepciones.
Los discursos y declaraciones sobran, lo que se necesita son
acciones y más acciones dentro del marco legal.
Pero, ciertamente, se ha llegado a un extremo tal que reformas
constitucionales puntuales y precisas, bien estructuradas, puedan
agilizar la resolución de problemas como la corrupción, la impunidad
y el poder irresponsable, si a ello se aúna voluntad política
y los cargos son ocupados por las personas adecuadas. Enuncio
las reformas que considero prioritarias, sin desarrollarlas, lo que
he realizado en relación con algunas de ellas en otras ocasiones:
a) Transformar las procuradurías de justicia —las dependencias
ministeriales— en verdaderos órganos constitucionales autónomos,
cuyos ejes serían: el adecuado nombramiento de los procuradores;
la creación de los Consejos del ministerio público y los
de la policía de investigación. Las garantías a esos agentes de una
verdadera carrera; la autonomía presupuestal; la autonomía técnica
de los fiscales y el juez de control especializado en la averiguación
previa 2 . Esta propuesta sería útil en la lucha contra la corrupción,
la impunidad, la inseguridad pública, el ejercicio de la acción
penal por razones políticas o “de Estado”, y contra injusticias, especialmente
para los que tienen menos recursos para defenderse.
b) Transformar los órganos fiscalizadores, como la Auditoría Superior
de la Federación y sus análogos en las entidades federativas
y en el Distrito Federal, en verdaderos órganos constitucionales
autónomos; es decir, que no dependan de ninguno de los tres poderes
públicos, pero que sean responsables de sus actos. Hay que
fortalecer sus facultades para que su labor tenga consecuencias legales,
incluso otorgándoseles la facultad del ejercicio de la acción
penal como atribución propia en el campo de su competencia 3 .
Esta propuesta sería útil en la lucha contra la irresponsabilidad
de los servidores públicos y la de todo aquel que reciba recursos
públicos para su manejo, contra la corrupción, la impunidad y el
desasosiego social que causa el saqueo de los bienes públicos.
c) Convertir a los institutos de acceso a la información pública
en órganos constitucionales autónomos con facultades suficientes
para que cumplan sus funciones 4 . Esta propuesta ayudaría en
la lucha contra la corrupción, la impunidad, la secrecía de los
asuntos públicos, la irresponsabilidad de los servidores públicos,
el desconocimiento por parte de la sociedad del manejo de la res
publica, a la vez que fortalecería la transparencia de las cuestiones
públicas.
d) Real independencia técnica a la Comisión Federal de Telecomunicaciones,
ampliando sus facultades, inclusive la de sancionar,
y su campo de acción para que abarque realmente todo tipo de
telecomunicaciones y de radiodifusión 5 . Esta propuesta auspiciaría
la competencia y la democratización de los medios, otorgar
seguridad jurídica y certeza a los concesionarios, asegurándoles
criterios de igualdad, imparcialidad y neutralidad tecnológica, así
como el equilibrio entre la competencia del mercado y el interés
público y social que debe existir en medios que influyen en la
sociedad en forma decisiva.
505
_Los problemas crecieron y han debilitado al propio Estado en virtud de que, por
irresponsabilidad, por corrupción, por incompetencia o por una combinación de ellas,
la autoridad no cumplió con su deber.

IBEROideas para un país mejor_examen
606
_Cuando los servidores públicos son incompetentes,
irresponsables, no comprometidos con su labor o
corruptos, o una combinación de algunos o todos
estos aspectos, las mejores instituciones se encaminan
ineludiblemente al fracaso.
e) Iniciativa popular y referendo para las reformas constitucionales,
tema al que ya me he referido en varias otras ocasiones 6 , y
tendría los beneficios que he señalado.
A este paquete de “urgencia”, sólo le agregaría otra cuestión, que
es para prever una situación que se puede presentar si el Presidente
de la República llegara a faltar por la razón que fuere y los mecanismos
actuales de substitución —artículos 84 y 85 c. 7 —, en la
realidad política actual del país, pudieran dejar ese cargo sin titular
por algunos días o semanas, con todos los graves inconvenientes
y peligros del caso. En nuestra historia constitucional, la vicepresidencia
ha sido nefasta. Los mecanismos de los artículos mencionados
deben subsistir; únicamente se necesitaría adicionar que
mientras se designe al presidente, ocupará interinamente el cargo
el funcionario que señale la ley respectiva, la que podría hacer un
orden prevalente, comenzando por el secretario de gobernación.
El interino no podría realizar cambio alguno en el gabinete ni en
los órganos públicos como los descentralizados. Por esta opción se
inclinan varios constitucionalistas. Es sencilla y lógica 8 .
Ya en una etapa posterior, se discutirían otras reformas que se
han propuesto, algunas convenientes y otras no, según mi criterio.
Ahora bien, a pesar de ser muy conocido, no puedo dejar de
insistir en que instituciones correctamente estructuradas no funcionan
bien si en los cargos directivos no se encuentran las personas
idóneas. Cuando los servidores públicos son incompetentes,
irresponsables, no comprometidos con su labor o corruptos, o
una combinación de algunos o todos estos aspectos, las mejores
instituciones se encaminan ineludiblemente al fracaso, el cual
puede ser de proporciones mayores, si además se aúnan estructuras
constitucionales mal o débilmente concebidas.
La situación anterior resulta más complicada si se inscribe en un
clima social de desprecio al Estado de derecho, de tolerancia a la
corrupción, de impunidad, de pérdida de valores éticos laicos, de
cinismo y de mentiras.
Por todo lo anteriormente expresado, más allá de discutir la
posibilidad de una nueva Constitución o una reforma integral
de la misma, es indispensable y urge crear una ética política que
sea factor determinante para que el proceso político se conduzca
dentro de los marcos que señala la Constitución: que lo que ésta
no autoriza no se deba realizar; es preciso fomentar la cultura de
que nadie se encuentra por encima de la ley, que los cargos políticos
y públicos son para servir a la comunidad y no, por ningún
motivo, para la satisfacción o el enriquecimiento personales. Para
actualizar lo anterior nada es más importante que los ejemplos, los
actos, los hechos y las acciones dentro del marco de la ley.
Hay que difundir más y cada día más el conocimiento de la
Constitución y su importancia en la protección y defensa de los
derechos de todas las personas, hay que fortalecer la cultura y la
virtud cívicas, así como que el interés público y el bien común
deben prevalecer sobre el de grupo o personal. En una palabra,
hay que inculcar y hacer parte de nuestra cultura los valores del
constitucionalismo como la mejor manera de realización colectiva
e individual.
1 Carpizo, Jorge, Anatomía de perversidades. Reflexiones sobre la moral pública
en México, México, Nuevo Siglo, Aguilar, 2000, pp. 82-92; del mismo autor,
Gómez Gallardo, Perla y Villanueva, Ernesto, Moral pública y libertad de expresión,
México, Jus, Res pública, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla y Fundación
para la Libertad de Expresión, 2008, pp. 9-33; del mismo autor, “La moral
pública en México”, en Voz y voto, México, 2008, núm. 181, 38-45 pp.
2 Carpizo, Jorge, El expediente Posadas a través de la lupa jurídica. Averno de
impunidades, México, UNAM-Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2004, pp.
357-374; del mismo autor, Propuestas sobre el ministerio público y la función de
investigación de la Suprema Corte, México, Ed. Porrúa e Instituto Mexicano de
Derecho Procesal Constitucional, 2005, pp. 30-49.
3 Carpizo, Jorge, Moral pública…, op.cit., p. 32; del mismo autor, CD del
“Seminario Autonomía Constitucional de la Auditoría Superior de la Federación”,
con la ponencia ¿Por qué la entidad de Fiscalización Superior de la Federación
debe ser un órgano constitucional autónomo, México, UNAM-Instituto de Investigaciones
Jurídicas, 2009; La autonomía constitucional de la Auditoría Superior
de la Federación, John M. Ackerman y César Astudillo, coords., México, UNAM-
Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2009, 318 pp.
4 Véase Carpizo, Jorge, “Transparencia, acceso a la información y universidad
pública autónoma” en Cuestiones Constitucionales. Revista Mexicana de Derecho
Constitucional, México, UNAM, 2009, núm. 21, 73-98 pp.
5 Álvarez, Clara Luz, “La Comisión Federal de Telecomunicaciones, ¿autónoma
o cautiva” en La “Ley Televisa” y la lucha por el poder en México, Javier Esteinou
Madrid y Alma Rosa Alva de la Selva, coords., México, Universidad Autónoma
Metropolitana, et al., 2009, pp. 321-333.
6 Carpizo, Jorge, “El sistema representativo en México” en Revista Jurídica
Veracruzana, Xalapa, Ver., Órgano del Tribunal Superior de Justicia del Estado de
Veracruz, 1972, tomo XXIII, núm. 2, 5-35 pp.; del mismo autor, “La Reforma Política
Mexicana en 1977” en Los Derechos de Pueblo Mexicano. México a través de
sus Constituciones, 2a. ed., México, Cámara de Diputados, L Legislatura, Manuel
Porrúa, 1979, tomo XII, 193-251 pp.; del mismo autor, “Algunas reflexiones sobre
el poder constituyente” en Estudios en homenaje al doctor Héctor Fix-Zamudio,
México, UNAM-Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1988, 141-152 pp. Estos
tres ensayos se encuentran incorporados al libro Estudios Constitucionales, México,
Ed. Porrúa y UNAM-Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2003, pp. 170-172,
390-391 y 573-574 respectivamente; del mismo autor, Concepto de democracia
y…, op.cit., pp. 158-160; del mismo autor, El tribunal constitucional y sus límites,
Lima, Perú, Grijley, 2009, pp. 109-116.
7 Carpizo, Jorge, El presidencialismo mexicano, México, Siglo XXI, 2006, pp.
64-68.
8 Valadés, Diego, “La sustitución presidencial en México y en derecho comparado”
en Derecho Constitucional. Memoria del Congreso Internacional de Culturas
y Sistemas Jurídicos Comparados, México, UNAM-Instituto de Investigaciones
Jurídicas, 2004, pp. 879-881.

IBEROideas para un país mejor_examen
808
Miguel Rábago Dorbecker_Doctor en
Derecho por la Universidad de Salamanca, España. Es
profesor e investigador del Departamento de Derecho de
la Universidad Iberoamericana Ciudad de México. Ha sido
profesor invitado en varias universidades de México y el
extranjero, y es autor del libro El derecho de la inversión
extranjera en México, y de numerosos artículos sobre
derecho económico y financiero.
El Angelus Novus y los cambios políticoelectorales
en México
La mejor analogía para describir los procesos de transición democrática
y la justicia transicional proviene del análisis estético
que realiza Walter Benjamin en la tesis novena de sus Tesis de la
filosofía de la historia 1 . En ella, Benjamin utiliza la figura del Angelus
Novus, según un cuadro de Paul Klee en el que un ángel fija
su mirada desorbitada hacia atrás, al momento de alejarse de un
pasado compuesto por una catástrofe. Ésta es la mejor forma de
visualizar los problemas a los que se enfrenta un nuevo régimen
político democrático al transitar desde un sistema autoritario o
desde un conflicto armado. En el caso de la justicia transicional,
tal sería la mirada del juez o de la comisión de la verdad que
tendría que volver los ojos hacia los testimonios y hechos del
pasado autoritario.
En México, una primera cuestión es establecer en qué grado el
sistema político actual se desmarca del pasado autoritario. Quizá,
y con todo y los recientes retrocesos en la conformación insti-
Foto: Corbis

tucional de los órganos electorales y de control de los poderes
fácticos, sobre todo mediáticos, el cambio de régimen parece más
claro en la regulación de los procesos electorales. No obstante,
persisten prácticas que representan lo más violento del sistema
autoritario, como el silenciamiento de la participación política a
través de la tortura, lo cual se evidencia en el Caso Cabrera García
y Montiel Flores versus México ante la Corte Interamericana de
Derechos Humanos 2 .
En dicho caso, dos campesinos del estado de Guerrero, que
forman parte de una organización dedicada al activismo ambiental,
fueron detenidos y torturados por miembros de las fuerzas
armadas 3 . Los hechos se remontan a 1999 y, por ende, fueron
revisados enteramente por las autoridades con posterioridad al
cambio electoral del 2000, sin ningún éxito. Al igual que otros
casos presentados ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos,
éste puede funcionar como un barómetro de la política
del Estado en materia de derechos humanos.
Quizá el caso más representativo de las promesas incumplidas de
la transición política y jurídica mexicana es el caso Radilla Pacheco
versus México 4 . Resulta especialmente relevante, pues se refiere
a una desaparición forzada acontecida en 1974 en Atoyac, Guerrero,
en el marco de la represión sistematizada ocurrida en dicho
estado durante la época comúnmente conocida como “guerra
sucia”. Lo interesante es que dicho periodo representa uno de los
puntos más violentos del régimen autoritario en México y, por
ende, cualquier gobierno democrático quisiera desmarcarse de él.
Sin embargo, el caso evidencia una aparente continuidad en la
política del Estado, y más en el caso de las fuerzas armadas.
La creciente militarización de la política de seguridad pública,
parece orillar a ciertos sectores del gobierno federal a negarse a
tomar medidas de democratización de las fuerzas armadas. Esencialmente,
la restricción de la jurisdicción militar a casos estrictamente
de su competencia y en especial la remisión a autoridades
civiles de casos en los que miembros de las fuerzas armadas se
vean acusados de violaciones a derechos humanos, sigue siendo
una agenda pendiente. En este sentido el gobierno federal en turno
desaprovechó una gran oportunidad de mostrar unas fuerzas
armadas diferentes y tomar distancia de las fuerza armadas bajo el
régimen autoritario.
Ante un recuento del pasado, nuestra transición democrática
no sale muy favorecida, pues no ha podido rendir cuentas sobre
hechos de violencia que hoy parecen muy cercanos a hechos
actuales. Un sistema democrático no se construye a través de
promesas vacías y las actividades corruptas y las violaciones a
derechos humanos tienen que pasar por procesos de justicia. La
respuesta a la ausencia de cambios contundentes en tales áreas se
debe a la propia naturaleza lenta y reformista del camino hacia la
transición democrática mexicana.
El reformismo del sistema político
mexicano
Un primer punto de partida es el lento camino de la democratización
mexicana, que comprende un periodo poco menor al que
lleva la familia del señor Radilla buscando justicia. Justo al final de
la década de los setenta se inician las reformas que permitieron los
primeros espacios de apertura política a los partidos políticos de
_Un sistema democrático no se
construye a través de promesas
vacías y las actividades corruptas y
las violaciones a derechos humanos tienen
que pasar por procesos de justicia.
oposición. Ahora resulta evidente el reforzamiento y desarrollo
de las instituciones de rendición de cuentas como el Instituto
Federal Electoral y sus equivalentes locales, el Tribunal Electoral
del Poder Judicial de la Federación y los locales, las comisiones
nacionales y de las entidades federativas de derechos humanos,
las reformas estructurales al Poder Judicial de la Federación y
la creación de los institutos federal y locales de acceso a la información.
La paradoja es que el gran esfuerzo presupuestal y
político que requiere la creación y operación de dichos órganos,
parece convivir con prácticas e instituciones autoritarias heredadas
del pasado y, en algunos casos, de nuevos autoritarismos.
Las instituciones emanadas del cambio democrático conviven
con aquellas heredadas del pasado autoritario. En general, las
prácticas sindicales oficialistas han quedado intactas, sin bien
con mucho menor poder, derivado de la informalización de
facto del mercado laboral. Ya no se puede hablar de un bloque
monolítico aliado a un solo partido, pero la relación entre partidos
y gobiernos y grandes centrales sindicales, sigue siendo
corporativista. Este fenómeno se da dentro de una tendencia de
desindicalización, pero también a través de un mantenimiento del
control de sindicatos autoritarios de sectores tan claves como la
educación.
Otras instituciones que parecen haberse mantenido petrificadas
son los órganos de seguridad pública y de investigación
penal. Se han dado cambios verdaderamente importantes en las
instituciones judiciales federales y en menor medida, y de manera
heterogénea, en los tribunales locales. Por el contrario, en
lo que se refiere a los órganos de investigación, tanto ministerios
públicos como policías de investigación, el control por parte
del ejecutivo federal y local, siguen siendo férreos. La investigación
criminal sigue funcionado como un lugar de vendetas,
fabricación de culpables, improvisaciones y descoordinación.
Sus signos distintivos siguen siendo la impunidad, la falta de
representación social y el despotismo. Los ministerios públicos
y las policías siguen siendo dos de los lugares más opacos de la
administración pública y los que permiten un menor grado de
participación ciudadana.
En el caso de las víctimas de la delincuencia, su acceso a dichos
órganos sigue siendo muy deficiente y no existe un sistema de
participación ciudadana tanto para la planeación como para la
rendición de cuentas. Si bien existen buenas razones para mantener
ciertas restricciones a la información relativa a investigaciones
en curso, y otro tipo de datos esenciales para la seguridad
de los miembros de las instituciones de seguridad del Estado,
esto no significa operar bajo una ausencia de controles políticos,
fiscales y sociales.
Actualmente se perfila un nuevo embate hacia instituciones
09

IBEROideas para un país mejor_examen
10
_Los ministerios públicos y las
policías siguen siendo dos de
los lugares más opacos de la
administración pública y los que permiten
un menor grado de participación ciudadana.
que representan el reformismo mexicano, sobre todo a los órganos
electorales, de transparencia y de derechos humanos. Conjuntamente,
estas instituciones comprenden aquello que se pudo consolidar
de la oferta de transición democrática, pero pertenecen a
varias épocas y a consensos políticos y sociales que parecen haber
cambiado. En general, una política partidista y desde los medios
de comunicación masiva, que a la vez incrementó las facultades de
los órganos electorales y también los atacó, ha dejado al Instituto
Federal Electoral sin el carácter ciudadano que le investía en sus
primeras configuraciones.
Los órganos de transparencia y acceso a la información también
han sido amenazados por propuestas de reforma que limitan sus
campos de acción. Algo común a todos los órganos, ya sea de
transparencia, electorales o de derechos humanos, es la creciente
desciudadanización de los mismos y un sistema todavía poco representativo
para el nombramiento de sus integrantes. Finalmente,
los intentos de cooptación por parte de partidos, el gobierno en
turno y los poderes fácticos han dañado severamente estas instituciones
en las cuales se necesita un diálogo muy cercano con la
sociedad mexicana.
Agenda pendiente: democratizar la
democracia
Ante la creciente brecha entre los ciudadanos y el Estado, sobre
todo con la clase política que ejerce una muy ineficiente labor de
mediación entre ambas, es necesaria una democratización de la
democracia para hacer más efectiva la representación. El camino
no sólo pasa por un reforzamiento de la sociedad civil organizada
institucionalmente. Aquí también existen problemas como el
establecer liderazgos de interlocución privilegiada entre ONGs
bien financiadas y desde la capital, y los órganos del Estado. También
el riesgo de reducir la agenda social y política a los intereses
especiales de pocas ONGs bien financiadas y centralizadas puede
traer un panorama similar al existente con la oferta política formal
a través de los partidos políticos. La creación de alianzas, el
fortalecimiento e institucionalización de organizaciones locales
de raíces más cercanas a las realidades de las comunidades, pueden
ser formas de garantizar estas posibilidades.
Quizá el lugar para implementar esta estrategia es ahí donde
más problemas presenta, que es el terreno de lo local o de la micropolítica
5 . El control social sobre las instituciones pasa por una
serie de medidas que se deben concretar en acciones tanto en el
campo de lo público como en la organización social. La existencia
de un periodismo local de investigación es uno de los puntos, así
como una sociedad civil organizada bajo intereses locales y una
capacidad de movilización social en función a ciertas cuestiones
comunes. Otras cuestiones son la capacidad de influencia y participación
en los nombramientos, la planeación y seguimiento de
los presupuestos públicos y una posibilidad de crear auditorías
ciudadanas respecto al desempeño de funcionarios públicos.
Sin embargo, el panorama en el contexto político en el que
se desarrollan dichas actividades refleja un fenómeno de transferencia
de poder autoritario del ámbito del poder federal a las
entidades federativas. En el actual panorama mexicano, muchos
gobernadores siguen actuando sin controles importantes de los
congresos locales, del poder judicial, ni de otros órganos de control.
Tal concentración de poder debe ser restringida, reafirmando
la independencia y capacidad de los órganos de rendición de
cuentas locales y los poderes judiciales. Pero el gran reto es crear
un control social de los actos del Estado, ya sea ante sus propias
instancias, a través de innovaciones democráticas o ante instancias
internacionales.
Las diferentes sentencias que la Corte Interamericana de Derechos
Humanos ha dictado en diversos casos, nos hablan de
territorios y sujetos que han escapado de los procesos de democratización
del Estado mexicano, y es ahí donde se encuentran
algunas de las asignaturas pendientes. Mujeres indígenas ultrajadas
sexualmente en la sierra de Guerrero, campesinos torturados en el
mismo estado, desapariciones forzadas no resueltas después de más
de tres décadas y una violencia de género estructural en Ciudad
Juárez, muestran una gran incapacidad por parte de los órganos
estatales encargados de nuestra seguridad, justicia y protección de
derechos humanos.
Sin embargo, la propia organización de las víctimas, sumada a
esfuerzos de la sociedad civil nacional y transnacional y de ciertos
sectores de los propios órganos del Estado, muestran que sí existe
una forma de visibilizar estos hechos y de exigirle al Estado rendir
cuentas. La agenda pendiente está en aprovechar ese esfuerzo para
transformar de manera radical, la forma en que el Estado mexicano
se relaciona con la sociedad.
1 Walter Benjamin, Ensayos escogidos, Buenos Aires, El Cuenco de Plata, 2010, p. 64.
2 Corte Interamericana de Derechos Humanos, Caso Cabrera García y Montiel Flores versus México. Excepción Preliminar, Fondo, Reparaciones y Costas. Sentencia del
26 de noviembre de 2010. Serie C No. 220, disponible en: http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_220_esp.pdf
3 Centro Miguel Agustín Pro de Derechos Humanos, Nuestra lucha es por la vida de todos. El caso de los campesinos ecologistas Rodolfo Montiel y Teodoro Cabrera y
la Sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, México, Centro Miguel Agustín Pro Juárez de Derechos Humanos. A. C., 2011, disponible en:
http://centroprodh.org.mx/ecologistas/nuestra_lucha_WEB.pdf
4 Corte Interamericana de Derechos Humanos, Caso Radilla Pacheco versus México. Excepciones Preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas. Sentencia del 23 de
Noviembre de 2009. Serie C No. 209, disponible en: http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_209_esp.pdf
5 Este es un término que rebasa ampliamente el carácter geográfico del concepto y es desarrollado por Félix Guattari y Suely Rolnick, en Micropolítica: Cartografías del
deseo, Madrid, Traficantes de Sueños, 2006, disponible en: http://libros.metabiblioteca.org/jspui/bitstream/001/297/1/micropolitica.pdf.

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Democracia
en México: Un
largo camino
por recorrer_
Helena Varela_Licenciada en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid;
maestra en Ciencias Sociales por el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales, y doctora en Ciencia
Política, Sociología y Antropología Social por la Universidad Autónoma de Madrid. Autora del libro La oposición
dentro del PRI y el cambio político en México: 1982-1992. Crisis y transformación de un régimen autoritario
(Instituto Juan March). Es profesora investigadora en la Ibero, donde ha sido coordinadora del programa de
Licenciatura de Ciencias Políticas y Administración Pública, en el Departamento de Ciencias Sociales y Políticas
que actualmente dirige.
Seguimos teniendo muchas cuentas
pendientes en materia de derechos
civiles, políticos y sociales
Fotos: Corbis
Aprincipios del 2011, la organización Freedom
House publicaba su reporte sobre
el estado de la democracia en el mundo,
analizando el grado de avance en materia
de derechos políticos y libertades civiles. El
título que llevó dicho reporte es elocuente:
“La amenaza autoritaria a la democracia”.
Uno de los datos más reveladores fue el
retroceso sufrido por México, que pasó de ser considerado un
país “libre” a ser un país “parcialmente libre”, como consecuencia
de la violencia desatada en torno al fenómeno del narcotráfico 1 .
Recientemente, en noviembre del 2011, Human Rights Watch
ha trazado nuevas pinceladas de un escenario que nos obliga a
revisar y cuestionar los logros en materia democrática. El reporte
presentado por esta organización, con el sugerente título “Ni
derechos ni seguridad: asesinatos, tortura y desapariciones en la
guerra contra las drogas en México”, cuestiona los resultados del
presidente Felipe Calderón en su lucha contra el narcotráfico, y
específicamente apunta el incremento en los casos de violaciones
a los derechos humanos cometidas por las fuerzas de seguridad, y
que la mayoría de las veces quedan impunes 2 .
¿Qué es lo que ocurre con nuestro sistema político, que once
años después de la alternancia en el poder seguimos amenazados
por los fantasmas del autoritarismo “La democracia es una
construcción permanente”, señaló en el 2010 José Miguel Insulza,
para hacer referencia al hecho de que los regímenes políticos se
encuentran en un proceso continuo de cambio, en busca del
“máximo realizable” en cuanto a desarrollo democrático se refiere
3 . Eso no debiera alarmarnos; al contrario, está implícita la idea
de la mejora constante, manteniendo en el horizonte un ideal

que se quiere alcanzar. El problema se da cuando, en lugar de
avanzar, parece que retrocedemos. Ya hace algunos años, señalé 4
que la construcción de la democracia en México es muy semejante
al mito de Penélope, quien bordaba su tejido deshaciendo
en la noche lo que avanzaba en el día, evitando poner fin a la
labor y posponiendo indefinidamente la decisión de quién sería
el pretendiente con el que se casaría. Así, la democratización en
México ha tenido un ritmo muy errático, en donde las conquistas
han sido seguidas de regresiones, sin tener una dirección clara del
rumbo a seguir.
La clave para entender por qué hoy la democracia en México
sigue siendo más un proyecto a realizar que una realidad sobre la
que se construyen los consensos para la convivencia social tiene
que ver con un error de apreciación sobre lo que significa vivir
en democracia. Desde que inició el proceso de transición se
confundieron los medios con los fines, y creímos que, con lograr
el objetivo de elecciones competitivas y más o menos limpias,
ya habíamos alcanzado la meta. Sin lugar a dudas, éstos fueron
cambios muy importantes en el sistema político: pasamos de tener
procesos controlados, poco transparentes y nada equitativos, a
formular un conjunto de reglas del juego que redujeron notoriamente
prácticas ligadas al autoritarismo. Y así logramos lo que se
conoce como la democracia electoral.
_Ser ciudadanos significa
entendernos como sujetos activos,
involucrados de manera directa o
indirecta, en los procesos de toma
de decisiones.
El problema, reitero, fue creer que con ello ya habíamos llegado
a nuestro destino y podíamos dar por concluida la tarea, olvidándonos
que las elecciones son sólo el medio para elegir quién
accederá al poder y cómo lo hará, pero que la democracia implica
además considerar la “manera de construir, garantizar y expandir
la libertad, la justicia y el progreso, organizando las tensiones y
los conflictos que generan las luchas de poder” 5 . Esto nos remite
necesariamente a la dimensión del ejercicio del poder. Mientras
las reglas del juego no se modifiquen, viviremos con la constante
amenaza de las regresiones autoritarias.
Conseguimos que nuestros votos se contaran, y se contaran bien.
Quienes vivieron los años de hegemonía priísta alcanzan a entender
la dimensión del logro. Sin embargo, aunque nuestro voto se
cuenta, parece contar poco en los procesos de toma de decisiones.
El color del partido que gobierna es irrelevante cuando lo hace
con las mismas prácticas de antaño, dejando al ciudadano en un
segundo plano.
¿Cómo construir una democracia plena Dos factores son decisivos
si queremos salir de este terreno empantanado y si queremos
ir más allá de lo puramente electoral. El primero, tiene que ver
con la impunidad y la rendición de cuentas. Uno de los grandes
temas pendientes de nuestra democracia es que vivimos bajo el
principio de que siempre se puede hacer una excepción a la regla,
por lo que justificamos el que constantemente se violente el
Estado de derecho. En ese sentido, uno de los mayores logros de
nuestra democracia, que es el acceso a la información (a través de
la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública
Gubernamental, aprobada en 2002) queda como una victoria
bastante frustrante, debido a que no hay consecuencias derivadas
de los abusos cometidos por las autoridades.
La impunidad anula la práctica de la rendición de cuentas; sin
rendición de cuentas, sin poder controlar y monitorear a nuestros
gobernantes, estaremos en permanente riesgo de que imperen las
acciones autoritarias, sin que se pueda hacer nada para evitarlas.
Las violaciones constantes a los derechos humanos es un claro
ejemplo de ello. Si queremos hablar de democracia, lo primero
que hay que hacer es eliminar los feudos y cotos de poder discrecional,
posibles gracias a la impunidad reinante.
Esta idea nos liga con el segundo factor, que tiene que ver con
el papel del ciudadano en las democracias. Hasta ahora hemos
construido democracias en donde los ciudadanos son vistos exclusivamente
en su faceta de votantes; una vez que han elegido a
sus gobernantes, son retirados de la escena pública, y dejan todas
las decisiones en manos de la clase política. De esta manera, la
baja participación política permite que el voto sea una suerte de
cheque en blanco otorgado a los gobernantes, con el cual pueden
hacer lo que quieran sin tener que dar explicaciones. Por este
motivo seguimos teniendo muchas cuentas pendientes en materia
de derechos civiles, políticos y sociales, porque la clase política no
tiene incentivos para modificar las reglas del juego.
Si queremos que esta situación cambie, tenemos que encaminarnos
hacia lo que el PNUD ha denominado “una democracia
de ciudadanía”, en donde el eje central ya no es nada más el
acto de elegir a los gobernantes, sino la posibilidad de hacer valer
nuestros derechos. Ser ciudadanos significa entendernos como
sujetos activos, involucrados de manera directa o indirecta, en los
procesos de toma de decisiones. En la medida en que lo logremos,
tendremos una mejor democracia.
Como mencionó un líder sindical peruano, “la democracia no
asegura la justicia social, pero es el único espacio que permite
luchar para conseguirlo” 6 . Nuestro gran reto es ir más allá de una
democracia puramente electoral, para poder estar en posibilidades
de tener ese espacio que abra la posibilidad de luchar y alcanzar
la justicia social.
13
1 “Freedom in the World: The Authoritarian Challenge to Democracy”. http://www.freedomhouse.org/template.cfmpage=70&release=1310
2 El reporte de 212 páginas, que lleva por título “Neither Rights Nor Security. Killings, Torture and Dissappearence in Mexico´s War on Drugs” puede encontrarse en la página web de
la organización Human Rights Watch: http://www.hrw.org/sites/default/files/reports/mexico1111webwcover_0.pdf
3 Insulza, José Miguel. “La democracia como construcción permanente”, Revista de Ciencia Política, vol. 30, núm. 1, 2010, pp. 3-4.
4 Varela, Helena. “Penélope y la democracia mexicana”, Este País, núm. 177, diciembre de 2005, pp. 42-44.
5 PNUD, La democracia en América Latina. Hacia una democracia de ciudadanas y ciudadanos, 2004, p. 33.
6 Citado en Cotler, Julio, en trabajo elaborado para el PRODDAL. PNUD, La democracia en América Latina. Hacia una democracia de ciudadanas y ciudadanos, op. cit., p. 42.

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Sylvia Schmelkes_Socióloga con Maestría en Investigación Educativa
por la Universidad Iberoamericana Ciudad de México. Ha dedicado más de tres
décadas a la investigación sobre la educación en México. En este tema ha sido
consultora de la UNESCO, la UNICEF, la OEA y la Secretaría de Educación Pública.
Actualmente es directora del Instituto de Investigaciones para el Desarrollo de la
Educación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México. Entre otros libros
es autora de Hacia una mejor calidad de nuestras escuelas (1995), La calidad de
la educación primaria en México (1996), Educación de adultos (1996), La escuela
y la formación valoral autónoma (1997) y La formación de valores en educación
básica (2004). En 1998 recibió el Premio Nacional María Lavalle Urbina, en
reconocimiento a sus aportaciones en el campo de la educación.
Los grandes problemas
de la educación básica
en México_El modelo transmisionista
privilegia los conocimientos por encima de las
habilidades y los valores
Fotos: Corbis
La educación ha perdido prioridad en la política
pública nacional. En el Plan Nacional de
Desarrollo 2007-2012 no aparece como prioridad,
sino como tercer asunto en el acápite de
Igualdad de Oportunidades. Durante el sexenio
en curso, la atención que se les ha dado a los
grandes problemas educativos, que son los de
equidad y calidad, ha sido insuficiente y en
muchos casos equívoca.
Los problemas de equidad se reflejan en hechos como los siguientes:
México sigue teniendo a una tercera parte de su población, casi
la mitad de la misma mayor de 15 años, en situación de rezago
educativo, es decir, sin haber concluido la educación básica. La
educación secundaria sigue reportando niveles inaceptables de
deserción (sólo dos terceras partes de los alumnos que ingresan en
un año determinado la terminan en tres años), a pesar de que el
nivel es obligatorio desde 1993. Las acciones tendientes a atender
educativamente a la población adulta que tuvo la oportunidad
de cursar su educación básica, para mejorar su calidad de vida,
reciben progresivamente menores recursos de parte del gobierno
federal. Sin embargo, el derecho humano a la educación es de
todas las personas, por lo que sería de justicia elemental fortalecer
esta actividad.
Las desigualdades socioeconómicas siguen explicando la mayor
parte de las desigualdades en el acceso, la permanencia y, lo que es
más alarmante, en el aprendizaje. Hay estudios recientes (Backhoff,
2011) que muestran que para que un niño pobre logre niveles de
aprendizaje satisfactorios, es necesario que asista a una escuela a la
que van niños no pobres. Esto en parte se debe a que los recursos
de todo tipo (de infraestructura, materiales, didácticos, humanos)
se siguen distribuyendo en forma opuesta a como debieran: se
da más a los que de antemano se encuentran en una posición de
ventaja socioeconómica, y menos a los que menos tienen. Esto
tendría que cambiar radicalmente.
El currículum sigue siendo el mismo para todo el país, siendo
que la diversidad cultural de México es enorme. Esto revela que
la educación no resulta significativa para una proporción incluso
mayoritaria de niños que no comparten las condiciones del
alumno imaginario de clase media urbana a quien se dirige dicho
currículum. El resultado es el escaso aprendizaje y en muchas
ocasiones el abandono de la escuela, precisamente de los sectores
culturalmente más lejanos de la cultura escolar. El currículum
tendría que dejar de ser extrarregulado y prescriptivo, para dar
lugar a un currículum finalista, donde los resultados esperados de
cada grado y nivel educativo queden claros, pero en el que se deje
en libertad a docentes y directivos para adaptar los procesos a las
condiciones del contexto.

_Las desigualdades socioeconómicas
siguen explicando la mayor parte de
las desigualdades en el acceso, la
permanencia y, lo que es más alarmante, en
el aprendizaje.
Los problemas de calidad, por su parte, se manifiestan parcialmente
en los bajos resultados de aprendizaje que obtienen los
alumnos en los ejercicios nacionales e internacionales de evaluación
de los aprendizajes. En ellos resulta que una parte importante
de nuestros alumnos (40% en la escala de lectura en 2009 de la
prueba PISA) no obtiene las competencias consideradas necesarias
para sobrevivir en la sociedad actual de acuerdo con parámetros
internacionales (prueba PISA). Incluso evaluados con nuestro
currículum (prueba ENLACE), un porcentaje mayoritario (60%
en español en primaria, y 83% en español en secundaria) se encuentra
por debajo del nivel básico.
En gran parte estos problemas de deficiencias en la calidad de los
aprendizajes se derivan del predominio en las aulas de un modelo
pedagógico de corte transmisionista que se centra en el maestro, se
dirige al grupo completo y privilegia la memoria sobre la comprensión
y la crítica. Este modelo privilegia los conocimientos
por encima de las habilidades y los valores. Los maestros tienden
a reproducir la manera como ellos fueron formados y, desgraciadamente,
siguen formándose de la misma manera. Habría que ir
transformando este modelo transmisionista en uno constructivista
y verdadero que convierta a los alumnos, individual y colectivamente,
en agentes activos de su propio aprendizaje.
En lugar de privilegiar, en este currículum finalista, los conocimientos,
habría que darles mucha mayor importancia a las
habilidades básicas (escuchar con atención, hablar con precisión,
leer con comprensión, escribir con eficacia comunicativa) y a las
superiores de pensamiento (analizar, sintetizar, deducir, inducir,
inferir, discernir), entre las cuales una de las más importantes es
aprender a aprender y aprender a querer aprender. También habría
que darle una importancia mucho mayor a la que actualmente se
da en las escuelas y en las aulas a la formación para la convivencia
y la ciudadanía democrática, es decir, a la formación en valores.
En el fondo tenemos un problema grave de formación inicial
de los docentes, y deficiencias importantes en el desarrollo de los
procesos de actualización y desarrollo profesional. El docente es
el principal factor capaz de mejorar la calidad educativa (la calidad
educativa no puede ser mayor que la calidad de los docentes, según
dice el informe McKenzie 1 ), por lo que parece indispensable
priorizar una política docente congruente desde la selección
de los aspirantes a formarse para ser docentes, pasando por su
formación inicial, su selección para el servicio, su actualización
permanente y su carrera docente, tal y como lo sugiere la OCDE
en sus recomendaciones para México 2 .
Estos docentes tendrán que poder trabajar en escuelas que cuenten
con un liderazgo académico de su director, que gocen de
cierto grado de autonomía para tomar decisiones, y que asuman la
responsabilidad del mejoramiento continuo de su planta docente
y de la calidad de la educación que imparten. Para ello, es muy
conveniente que el sistema educativo considere la importancia de
estructurar un sistema de apoyo de naturaleza pedagógica y vigilante
de la equidad centrado en la escuela y cercano a ella, para
lo cual parecería necesario profundizar en la descentralización
educativa, que quedó trunca, para hacerla realidad en unidades
más pequeñas y viables, con personal capacitado para atender las
búsquedas de cada escuela singular para mejorar el aprendizaje de
sus alumnos con equidad y pertinencia.
Hay muchas otras cosas que habría que realizar para volver a
hacer de la educación una prioridad nacional y contar con los
sustentos para realmente ir mejorando la calidad y la equidad de la
base de nuestra pirámide educativa. Pero basten éstas para iniciar
una reflexión sobre medidas necesarias y posibles. Es importante
que la sociedad informada tenga la capacidad de proponer y vigilar
la puesta en marcha de reformas de esta naturaleza. La sociedad
también tiene que convertir a la educación de nuestro país, y a su
mejoramiento con equidad, en una prioridad.
1 McKenzie Report, 2008. “How the World’s Best Performing School Systems Come
Out on Top”.
2 OCDE, 2010. Mejorar las escuelas: Estrategias para la acción en México.
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Alejandro Ordorica Saavedra_Licenciado en Comunicación Social por la Universidad Iberoamericana
Ciudad de México. Cuenta con una amplia trayectoria en el ámbito político, la administración pública,
la comunicación social y la cultura. Fue diputado federal y presidente de la Comisión del Distrito Federal en la
LVII Legislatura, delegado político en Tláhuac, director general del Programa Cultural de las Fronteras y director
general de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC). Ha sido profesor en la Ibero y en la Escuela de Periodismo
Carlos Septién García. Fundó las revistas Cultura Norte y Cultura Sur y ha colaborado en diversas publicaciones
periódicas. Actualmente dirige el programa “El sabor del saber” de TV Mexiquense. Es autor de varios libros de
poesía, narrativa y ensayo, por los cuales ha obtenido diversos premios y reconocimientos.
Educación y cultura:
La posible salvación
en el siglo XXI_Hay que instalar a
la imaginación en el poder, pero ese poder de la educación y
la cultura, reformador y formativo
La educación y la cultura se han comportado
en nuestro país como unas hermanastras caprichosas
y separatistas. No obstante compartir
un tronco común, parecen siempre empeñarse
en guardar distancias, y apenas sus ramales se
entreveran en algunos momentos luminosos
de nuestra historia contemporánea.
Desde la tan meritoria experiencia vasconcelista
hasta nuestros días, son pocas las referencias que indican
un acompasamiento armónico de tales conceptos y entidades, los
educativos y los culturales; eso sí, infaltables en la retórica oficial
de las últimas décadas, lo mismo en foros, encuentros y seminarios,
como parte de una inútil parafernalia que tantas veces va y
viene con su marejada de opiniones compulsivas y redundantes
en torno a porqué y cómo debieran conjuntarse ambas instancias.
Las propuestas, por tanto, han sido abundantes y en buena
medida no exentas de razón y lógica, pero muy escasas aquellas
que fueron aplicadas e instrumentadas en la práctica, de acuerdo
al imperativo central de hermanar educación con cultura y lo
mismo en sentido inverso con la misma validez.
Otras propuestas, sustantivas y reiteradas en documentos y planes,
son todas válidas y convincentes para la conformación de un
mejor país que, sin embargo, espera más realizaciones. Entre ellas,
canalizar al rubro cultural no menos del 1% del producto interno
bruto; la renovación de una plataforma jurídica, que fortalezca
y dinamice a las propias instituciones en el marco de la reforma
del Estado; o la necesidad de vincular cada vez más el factor de la
economía con la cultura, sobre todo en un replanteamiento con
miras a una participación creciente del sector privado y de los
organismos sociales y civiles, ahora de mayor urgencia frente al
repliegue del Estado mexicano en materia de política social y sus
consabidas limitaciones en cuanto a recursos financieros.
Se trata de un catálogo bien nutrido, vasto y predecible por
tan incontables propuestas, pero que igual nos repiten conceptos
sin ofrecer ejemplos concretos: que si la educación artística debe
empezar en la escuela; que si hay que acentuar el proceso de descentralización
cultural; o que si la educación y la cultura deben
caminar a la vez acordes con la ciencia y el desarrollo tecnológico.
O bien: que se detenga la deserción escolar; que se garantice a los
jóvenes la educación universitaria de carácter pública y gratuita y
que ello incida ya en la desaparición de esa modalidad denigrante
y de bautizo sacrílego que son los “Ninis”... Apenas algunas
muestras de lo más rescatable, prioritario y pendiente de resolver
a fondo, o de su cumplimiento en mayor grado, bajo la exigencia
de desterrar ya esos laberintos burocráticos de naturaleza omisa
y negligente que a la vez obstruyen la participación del sector
privado, social, civil.
Y junto a todas estas iniciativas menciono además algunas
otras —si bien en un recuento brevísimo y limitado pero que
suscribo plenamente porque mucho me han preocupado— bajo
una interpretación muy personal y hasta con la intención de sugerir
cambios y adiciones que pudieran enriquecerlas, justo en
las inmediaciones que comparten la educación y la cultura: La
formación del hábito de la lectura, por un lado, y la creación de
nuevas y grandes audiencias, por el otro.
De la primera diré que se parece a otros tantos proyectos que
han fluido en el historial temático respectivo, pero que asimismo
se diferencia en buena medida de ese cúmulo de propuestas, pues
he tenido oportunidad de conocer en primera instancia las que
considero de mayor relevancia. Se trata de una propuesta que
mucho lamento no se haya impulsado, desde luego no porque
me pertenezca la idea, sino por los beneficios inconmensurables
que representaría, según estimo, al grado de que podría constituir
toda una “revolución cultural”, evidentemente pacífica e inscrita

en la libertad, pues aseguraría que niños y niñas leyeran un libro
cada mes, es decir que una vez concluida la educación primaria
conllevarían un bagaje de 60 libros leídos, y de sumarse a otros
30 en su adolescencia, a lo largo de la secundaria, habrían leído
de hecho, antes de alcanzar la mayoría de edad a los 18 años
e ingresar al bachillerato, ¡100 libros!, que en sí sería toda una
mayoría de edad educativa y cultural.
El sistema funcionaría a grandes rasgos así: Aun cuando tendría
un carácter de obligatoriedad el leer un libro al mes, como cualquier
otra asignatura (llámese matemáticas o ciencias naturales),
los estudiantes ejercerían y disfrutarían de la libertad de escoger
dentro de un vasto catálogo de publicaciones un título en lo
particular, mes a mes, y por ende podrían corresponder tanto al
campo de las letras en sus más diversos géneros (cuento, poesía,
crónica, ensayo, epigrama, etcétera), como asimismo del área de
ciencias (biología, botánica, astronomía, zoología, etcétera) junto a
otros rubros. Libros que podrían obtenerse en forma semejante al
sistema del Libro de Texto Gratuito, sólo que intercambiables por
otros, e incluso con la posibilidad de adquirir aquellos títulos de
su interés o preferencia con miras a la formación de una biblioteca
básica en casa, a un precio que no excediera lo que cuesta un
refresco o una golosina del orden de 10 a 15 pesos. Por obvio, los
libros serían preseleccionados según el grado escolar a través de
una comisión interdisciplinaria, reducida y funcional en cuanto a
sus integrantes.
Respecto al otro punto, o sea la integración de audiencias culturales
al corto y mediano plazo, es evidente que implica estrechar
y activar al máximo el binomio Escuela-Instituciones de Cultura,
en el sentido más amplio de la oferta de los bienes y servicios
culturales de que dispone y ofrece en su conjunto la nación, pero
adicionado con un componente de carácter familiar, es decir, los
educandos y sus propias familias, además de amigos, vecinos o
compañeros de juego de su entorno social que es el barrio mismo,
de tal forma que las interacciones comunitarias retroalimenten
cotidianamente los espacios culturales.
Un ejemplo elemental pero ilustrativo lo representan las visitas
escolares a museos o exposiciones en días hábiles, que se potenciarían
en grado sumo si en los fines de semana, “puentes vacacionales”
y hasta en los propios periodos vacacionales se promoviera
un genuino, atractivo y trascendente extensionismo cultural.
Sigo con otras ideas o propuestas personales que valoro también
como benéficas e indispensables, y que ahora formulo sucintamente
por razones de espacio. Una que apunta hacia un programa
de nueva creación; y la otra enfocada al rescate conveniente y
oportuno de una entidad institucional que existió y que luego
quedó cancelada absurdamente.
Así, recomiendo entonces crear el “Programa Cultural para las
Zonas Turísticas” que aluda a la atención especial que merecen las
comunidades ubicadas dentro de estas latitudes y con la misión
determinante de incidir en las cuestiones de su formación y desarrollo
humano e identidad cultural, así como un antídoto contra
la violencia criminal. Y la intención no menos trascendente de
prestar una mejor atención al turismo nacional e internacional,
quizá con énfasis en este último caso, si se quiere incrementar el
monto de la captación de divisas, pensando en una economía con
crisis recurrentes como la nuestra.
_Los estudiantes ejercerían y
disfrutarían de la libertad de
escoger dentro de un vasto catálogo
de publicaciones un título en lo
particular, mes a mes.
Cierro con una cuarta recomendación, o dicho con mayor propiedad
mi convicción de que se restituya el Programa Cultural
de las Fronteras, que vino a representar a mediados de los años
ochenta y hasta inicios de los noventa el modelo más avanzado,
productivo, benéfico y emblemático de la descentralización
cultural, truncado abrupta e irracionalmente como ha ocurrido
con tantos organismos cuando sobrevienen cambios políticos en
el tránsito de un sexenio a otro. Un esfuerzo institucional que
cuando funcionó se tradujo en autogestión, respeto y recursos
suficientes para las comunidades fronterizas hacia un desarrollo
cultural más pleno, independiente, soberano.
Y concluyo con la convocatoria, siempre pertinente, de instalar
a la imaginación en el poder, pero ese poder de la educación y la
cultura, reformador y formativo, hondo y extendido a todos, que
fusione presente con futuro en términos de un deseable y factible
destino nacional.
Para qué flagelarnos más y, peor
aún, consentir tanto atraso y freno,
cuando sabemos que un
pueblo sin educación y
sin cultura está destinado
a disolverse y caer, más
temprano que tarde,
en el vacío de la
pobreza material, la
deshumanización, la
pérdida de la armonía
individual y colectiva y
la desintegración social.
Transcurrió ya la
primera década del
nuevo siglo y pareciera que
seguimos sin decidirnos o
bien oscilando entre el
estancamiento, oscuro
y disolvente, o la
prosperidad luminosa
y salvadora de
la patria.
Foto: Corbis
17

IBEROideas para un país mejor_examen
IBERO
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Sara Sefchovich_Ensayista, novelista,
traductora e investigadora. Licenciada y maestra
en Sociología y doctora en Historia de México por
las Facultades de Ciencias Políticas y Sociales y de
Filosofía y Letras de la UNAM. En esta misma casa
de estudios es investigadora del Instituto de Investigaciones
Sociales y profesora titular en el posgrado
de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, así
como en el Departamento de Lenguas y Literaturas
de Arizona State University. Entre sus libros destacan
Demasiado amor, La señora de los sueños, Vivir la
vida, País de mentiras, La suerte de la consorte y
¿Son mejores las mujeres. Ha recibido, entre otros
reconocimientos, la Medalla Gabino Barreda al Mérito
Académico (UNAM, 1988), la Beca John Simon
Guggenheim Memorial Foundation (1989-1990), el
Premio Agustín Yáñez para Primera Novela (1990) y
The Leona Gerard Endowed Lecture (Universidad de
California, 1993).
Salud y sociedad:
La gordura, un
problema cultural_
La Organización Mundial de la Salud
coloca a México como el segundo país
del mundo en porcentaje de obesos,
tanto adultos como niños.
Fotos: Corbis

Aprincipios de julio de 2011 apareció en varios
diarios del país y colgada en la red, una
fotografía en la cual tres mujeres golpeaban
salvajemente a un hombre tirado en
el piso 1 . Según el pie de foto, eso sucedía
en la ciudad de Mérida, donde hubo un
enfrentamiento entre grupos de personas
respecto a una obra de infraestructura.
La imagen me impresionó por tres razones: la violencia brutal
que sale a flote a la menor provocación, porque la saña con que
maltrataban al pobre diablo aquel era excesiva para el asunto que
los enfrentaba; el rompimiento (una vez más) del mito de que las
mujeres son dulces, cariñosas y sobre todo físicamente débiles,
porque se veía que las damas daban fuertes puntapiés y golpes con
un palo, y, ver a aquellas tres enormes moles, enfundadas en camisetas
y pantalones ajustados de las que por todas partes brotaban
gruesas lonjas y prominentes estómagos y nalgas.
Es en este último aspecto en el que me quiero detener, para
hablar de que los mexicanos han engordado y mucho.
Algunos cálculos afirman que siete de cada diez personas tienen
sobrepeso 2 , y según otros, 60 millones lo padecen. 3 Datos oficiales
de la Secretaría de salud aseguran que en menos de dos décadas
se pasó del 5% de personas con sobrepeso al 30 % 4 . Y según el Instituto
Nacional de Salud Pública, esto vale para “todas las edades,
regiones y grupos económicos” 5 .
La Organización Mundial de la Salud coloca a México como el
segundo país del mundo en porcentaje de obesos, tanto adultos
como niños 6 , pero según el Presidente Calderón, nuestro país
ocupa el primer lugar 7 .
El asunto es tan grave que se le ha considerado emergencia
epidemiológica 8 . La investigadora Marcia Hiriart de plano afirma
que la obesidad se ha convertido en nuestro país en epidemia 9 y
el Instituto Mexicano del Seguro Social todavía va más lejos y la
califica de pandemia 10 .
Pero, a decir verdad, no necesitamos las cifras ni los adjetivos,
pues el fenómeno se puede observar a simple vista: los policías
de la esquina, los burócratas que esperan el metro, las amas de
casa que caminan por la calle, las marchantas que despachan en
el mercado, las señoras que sacan a cubetazos el agua de sus viviendas
inundadas cuando se desborda el drenaje, e incluso las
sexoservidoras tienen sobrepeso. En los estadios con gradas
cabe un 10% menos de personas que hace diez años, porque
los asistentes han aumentado de talla 11 . Por eso podemos
afirmar, sin temor a equivocarnos, que se trata ya de
un problema social 12 .
¿Cómo se llegó a esto Voy a aventurar una explicación.
Ésta va así: una y otra vez los estudiosos
nos aseguran que ha aumentado la cantidad de
pobres en el país 13 . Sin embargo, esto no es del
todo exacto pues, dejando de lado la pobreza
extrema (es decir, aquella en la que no alcanza
ni para comer 14 ), millones de mexicanos han
rebasado la línea que la marca 15 .
Esto se puede sostener incluso si se acepta
una definición de pobreza mucho más amplia
que la que se refiere solamente a las necesidades
básicas con que se puede sobrevivir, y que incluye
_Las personas no quieren
modificar sus hábitos, con todo
y los discursos, prohibiciones
gubernamentales e incluso
enfermedades que padecen.
“los tipos de dietas, las actividades y las condiciones de vida e
instalaciones que se acostumbran o al menos son ampliamente
promovidos y aceptados en las sociedades a las que pertenecen los
individuos, las familias o los grupos” 16 .
Porque, en efecto, hoy las familias, aunque se sigan considerando
pobres, tienen refrigerador, horno de microondas, televisión,
teléfono celular, ropa de moda y tinte para el cabello. Y ya no
solamente no pasan hambre, sino que tienen la posibilidad de
comer todo lo que quieran.
Esto, como ha mostrado un estudio reciente, significa no nada
más una cuestión de mayor cantidad de lo mismo (frijoles, tortillas),
sino también de variedad: agregar otros productos a la dieta
acostumbrada (como carne o embutidos) y con preparaciones
más complicadas (como salsas y mechados) 17 .
Este proceso sucede en todos los países en donde se está abatiendo
la pobreza, por igual India que Brasil, Turquía que México,
pero en nuestro país se convierte en problemático porque tenemos
que agregarle que de por sí la dieta tradicional se compone
de harinas, azúcares y grasas fritas.
Y porque también hay que agregarle algo más: la enorme cantidad
de comida chatarra que se ingiere y que se ha convertido
en parte indispensable de la dieta. Como señalan las estadísticas,
pocos pueblos del mundo consumen la cantidad de refrescos, frituras
industriales y panes dulces que consumimos los mexicanos.
Que esto suceda se le atribuye a la publicidad 18 y a las acciones
de las empresas transnacionales que los fabrican, dejando de lado
otras razones importantes: la facilidad para adquirirlos (hay expendios
de estos productos hasta en los rincones más alejados de
la civilización) y para consumirlos (abrir un paquete o una lata
no requiere mayor preparación ni esfuerzo y es limpio, por lo
que puede hacerse en cualquier parte y a toda hora) y también el
hecho de que son sabrosos, algo que a pocos estudiosos les gusta
reconocer 19 .
¿A dónde quiero llegar Lo que me parece importante es destacar
que el tema de la gordura no se puede separar del aspecto cultural,
porque, además de la mejoría económica, en ella confluyen
las costumbres (el tipo de alimentación, las maneras de prepararla)
y la modernización (el acceso a mayor cantidad y variedad de
alimentos y a la comida chatarra).
Esta misma confluencia se ha dado en otros terrenos y ha resultado
excelente: por ejemplo mantener la tradicional unión
familiar ayudándose con un moderno teléfono celular, pero en
el caso de la nutrición ha sido nefasta, como podemos ver en el
incremento del sobrepeso y la obesidad.
De modo pues que la gordura se explica no solamente por los
recursos económicos de que se dispone, sino por el peso de una
cultura en la cual se come de cierta manera.
Pero no nada más. También se explica por al menos otras dos
19

IBEROideas para un país mejor_examen
20
_En los estadios con gradas
cabe un 10% menos de personas
que hace diez años, porque los
asistentes han aumentado de talla.
razones. Una de ellas es que la pobreza no solo es cuestión de
dinero, sino que tiene que ver, como ha mostrado Amartya Sen,
con el acceso a las capacidades, que permiten aprender a elegir y a
tomar las decisiones adecuadas 20 . Escribe Samuel Freeman: “Una
capacidad adecuada sería, por ejemplo, saber elegir una nutrición
correcta y saludable” 21 .
La otra razón es que, biológicamente, los seres humanos no son
capaces de hacer grandes cambios en lapsos de tiempo demasiado
breves 22 , de modo que aunque nos bombardeen con los nuevos
conocimientos sobre nutrición, no tan fácilmente modificamos
nuestros hábitos de vida. Escribe Mónica Braun: “Cuando yo era
niña desayunaba diario dos huevos revueltos, tomaba café con
leche y conchas con nata y azúcar, devoraba cuanto yogur encontraba
en casa y no perdonaba los chocorroles. Cuatro décadas
después, por órdenes del pediatra, mi hijo no puede comer más
que un huevo a la semana, tortillas de nopal, cereal muy de vez
en cuando y jamás un danonino. A sus cinco años sabe perfectamente
que los jugos de lata son puro azúcar, que las palomitas
contienen cantidades inusitadas de grasa y sal, que las salchichas
son el peor invento de la historia”. Y aun así, “el niño adora las
salchichas, las papas, los danoninos y el huevo (y) comparte con su
madre, resignadamente, la culpa inmensa de comerse un helado o
tomar un refresco de cola” 23 .
Lo que este relato pone en evidencia es que una cosa es tener
la información y otra es asimilarla y cambiar hábitos. Por eso la
autora concluye que “el desarrollo tecnológico y nuestros nuevos
conocimientos acerca de la realidad no han ido a la par con nuestro
desarrollo humano. Sabemos más cosas, (pero) cometemos los
mismos errores.”
Ahora bien, ¿cómo se puede salir de esto Según los que saben,
“no hay posibilidad de resolver este problema a corto plazo” 24 .
Eso es así porque las personas no quieren modificar sus hábitos,
con todo y los discursos, prohibiciones gubernamentales e incluso
enfermedades que padecen. Y porque la gordura ha permeado a
las nuevas generaciones y uno de cada cuatro menores mexicanos
tiene sobrepeso.
Y, sin embargo, también es parte de nuestro modo de ser no aceptar
que sea una causa perdida la que pretende que cambiemos, la
que supone que con más información, constante insistencia
y lucha se lo puede lograr. ¿No acaso hay quienes
dejan de fumar o de tomar alcohol ¿No acaso
todos aceptan hoy vacunarse cuando antes
eso les parecía diabólico ¿No acaso están
cambiando las mentalidades respecto al
lugar de la mujer en la sociedad
Carlos Monsiváis decía que cuando
se tiene la certeza del valor inmanente
de una causa, ésta termina por
triunfar aunque parezca perdida 25 .
Habrá que ver.
1 La foto es de Luis Boffil y se la puede ver en La jornada, 5 de julio de 2011, p. 30.
2 Noticiero con Joaquín López Dóriga, Televisa, canal 2, 4 de agosto de 2011. En
febrero de 2011 el Presidente Calderón dijo ante ministros de salud de las Américas
y funcionarios de la Organización Mundial de la Salud que el 70% de la población de
México tenía sobrepeso.
3 La Jornada, 12 de agosto de 2011.
4 Según Mauricio Hernández Ávila, subsecretario de Prevención y Promoción de la
Salud de la Secretaría de Salud, en un evento organizado por dicha secretaría y el
Instituto Tecnológico Autónomo de México sobre políticas públicas para el control de la
obesidad, citado en idem.
5 El Gráfico, 5 de enero de 2011.
6 Idem.
7 Felipe Calderón en la reunión citada y SDPNoticias.com, 25 de febrero de 2011.
8 “Emergencia epidemiológica de la obesidad en México” Jornalmex, 10 de febrero de
2011.
9 Marcia Hiriart Urdanivia entrevistada por Laura Romero en la Gaceta UNAM, 8 de
agosto de 2011.
10 Blog “Obesidad en México”, julio de 2009.
11 En una redada reciente en ciudad Nezahualcóyotl y Chimalhuacán los medios
presentaron una fotografía en la que todas las sexoservidoras que allí aparecían, tenían
importante sobrepeso. Foto mtv/archivo La jornada, 3 de agosto de 2011, p. 34 y
Carlos Martínez Assad, 19 octubre 2011.
12 Y sin embargo hay quien cree que no es así. Por ejemplo el presidente ejecutivo del
Consejo Mexicano de la Industria de Productos de Consumo declaró recientemente que “la
obesidad es una decisión individual”. Jaime Zabludovsky, Reforma, 13 de agosto de 2011.
13 Julio Boltvinik ha dicho que hay 76 millones de personas en esta situación, “Pobreza
en la ciudad de México”, La Jornada, México, 25 de enero de 2002; la secretaría
de Desarrollo Social del gobierno federal que son 53, citada en Juan E. Pardinas “El
combate a la pobreza en México: desafíos políticos”, en Luis Rubio y Susan Kaufman
coordinadores, México: Democracia ineficaz, México, CIDAC-Miguel Ángel Porrúa,
2006, p. 99, y según Rodolfo Tuirán, son 49, El Universal, 27 de noviembre de 2006.
En términos porcentuales, algunos hablan de 60% de la población, otros de 54%, unos
más de entre 48 y 52% y José Woldenberg de 42%. Ver “Los retos de la política hoy”
en Francisco Toledo, Enrique Florescano y José Woldenberg, (coordinadores), Los
desafíos del presente mexicano, México, Taurus, 2006, p. 22.
14 Jorge Castañeda, “Por fin: una clase media mexicana”, capítulo 2 del libro, Mañana
o pasado. El misterio de los mexicanos, México, Aguilar, 2011, p. 83.
15 Miguel Székely afirma que entre 1950 y 1984 hubo una reducción considerable de
la pobreza, “Es posible un México con menor pobreza y desigualdad”, en José Antonio
Aguilar Rivera coordinador, México: crónicas de un país posible, México, Consejo Nacional
para la Cultura y las Artes-Fondo de Cultura Económica, 2005, p. 244, y Enrique
Hernández Laos sostiene que entre los años 60 y 70 la pobreza se redujo a la mitad,
citado en Hira de Gortari y Alicia Ziccardi, “Instituciones y clientelas de la política social:
un esbozo histórico 1867-1994”, en varios autores, Las políticas sociales de México
en los años noventa, México, Universidad Nacional Autónoma de México/Instituto de
Investigaciones Sociales-Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Instituto Mora-
Plaza y Valdés,1996, p. 225.
16 Peter Townsend citado en Julio Boltvinik, “Conceptos y métodos para el estudio de la
pobreza”, Comercio Exterior, México, vol. 53, núm. 5, mayo de 2003, nota 18, p. 408.
17 Esta es la tesis genial de Abhijit V. Banerjee y Esther Duflo en Poor Economics. A
radical rethinking of the way to fight global poverty, New York, Public Affairs, 2011.
También lo afirman Robert Jensen y Nolan Miller en “A revealed preference approach to
measuring hunger and undernutrition” citado en The economist, 26 de marzo de 2011.
18 México es el país que más promueve la comida chatarra, de los que pertenecen a
la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, afirma el International
Business Times, 8 de noviembre de 2010.
19 Aunque sean caros. Y éste es otro indicador de que hemos dejado atrás la pobreza
extrema. Ahora bien: no todo mundo está de acuerdo con que son caros, un funcionario
de la Secretaría de Salud asegura que son más baratos que las frutas y verduras,
Mauricio Hernández Ávila, declaraciones citadas. En el caso de los refrescos, son definitivamente
más caros que el agua simple, pero según Soledad Loaeza, los mexicanos
toman refrescos por la insalubridad del agua. “La sociedad no existe”, La Jornada, 18
de agosto de 2011.
20 Para la tesis de Amartya Sen, véase la reseña que le hace Samuel Freeman a su
libro Theory of Justice en The New York Review of Books, 3 de mayo de 2011, p. 78.
21 Freeman en Idem.
22 Alvin Toffler, El shock del futuro, 1970, citado por Mónica Braun “Nuevos saberes
¿mismos errores”, Horizontes, número 18, septiembre 2011, p. 46.
23 Mónica Braun en Idem, pp. 46-47.
24 Según afirma el ya citado Mauricio Hernández Ávila.
25 Carlos Monsiváis citado por Marta Lamas, Discurso de aceptación del Premio
Nacional por la Igualdad y la no Discriminación del Consejo Nacional para Prevenir la
Discriminación, 19 de octubre de 2011.

Agustín Basave_Doctor en Política por la
Universidad de Oxford. Analista y académico, se ha
especializado en la reflexión sobre la realidad mexicana.
Escritor, profesor e investigador desde 1982, es actualmente
Director de Posgrado de la Universidad Iberoamericana,
articulista de Excélsior y comentarista en Foro TV
y W Radio. Es autor, entre otros libros, de México mestizo
(Fondo de Cultura Económica, 1992) y Mexicanidad y
esquizofrenia (Océano, 2010).
IBEROMeditaciones_
22
Rawls, Dworkin
y la justicia en el
paleoliberalismo_Es
preciso crear sistemas de compensación
que permitan un equilibrio social
La idea de justicia social florece
en el siglo XIX, como
reacción al capitalismo salvaje
y asociada en algunos teóricos
al concepto aristotélico
de justicia distributiva, no conmutativa.
El término es empleado en
1843 por el jesuita Luigi Taparelli (Ensayo
teórico del derecho natural apoyado en los hechos), y retomado por
los fabianos en Inglaterra. Por encima de la noción abstracta
de dar a cada quien lo suyo, que parte del individualismo y su
premisa liberal de que todos los ciudadanos son iguales ante la
ley, la tesis justiciera impone la realidad de la desigualdad. En el
marco de una sociedad libre, una minoría de individuos acumula
todo tipo de riqueza mientras que una mayoría queda marginada.
Si esa libertad ha de mantenerse, es preciso crear sistemas de
compensación que permitan un equilibrio social, y hacerlo ha
menester una teorización moral.
En ese contexto se inscriben las aportaciones de John Rawls y
Ronald Dworkin. Ambos buscan la elusiva conciliación de la libertad
y la igualdad, y ambos procuran fijar las mojoneras éticas de
la justicia social dentro del terreno del liberalismo. A partir del recurso
del “velo de ignorancia”, que lleva al modelo de equidad que
se preconizaría si nadie supieran cuál es su posición en la sociedad,
Rawls postula sus dos principios de justicia. El primero es que cada
persona tiene el mismo derecho al esquema más amplio de libertades
compatible con un esquema similar para los demás. El segundo
es que las desigualdades sociales y económicas deben arreglarse
de tal modo que el mayor beneficio sea para los miembros más
desfavorecidos de la sociedad y que los cargos y posiciones públicas
estén abiertos para todos en igualdad de oportunidades.
Lo que me parece más interesante en John Rawls es su propósito
de repartir no tanto el goce de bienes materiales cuanto el
Foto: Corbis

ejercicio de libertades individuales. Así, sale al paso de la crítica
marxista de la “abstractez” de los derechos liberales (Cerroni)
y enfoca su razonamiento hacia la creación de mecanismos que
permitan a los individuos más desprotegidos contar con los recursos
para ser concreta y verdaderamente libres. Y es que el punto
nodal de la teoría rawlsiana es la igualdad de oportunidades. Se
trata en cierta manera de una meritocracia: nadie merece las ventajas
o las desventajas de sus dotes genéticas o de sus circunstancias
familiares, porque son cualidades “de distribución moralmente
arbitraria”. Ni la inteligencia o el talento ni el privilegio de nacer
en una familia rica o poderosa, ni siquiera la buena suerte, deben
constituir una ventaja; a la inversa, ni las limitaciones intelectuales
o familiares ni los accidentes deben impedir que alguien se rezague.
Para eso debe haber leyes e instituciones compensatorias. Lo
único que justifica una posición ventajosa o desventajosa son
las decisiones o elecciones que tomen las personas, quienes
son responsables de sus actos.
Ronald Dworkin, por su parte, equipara justicia con justeza
(justice and fairness). Para él, la clave de una distribución justa de
los “recursos” es la igualdad inicial. La equidad que le interesa,
además, no es la del bienestar sino la de los recursos. Su fórmula
teórica es una subasta de recursos materiales entre los miembros
de la sociedad, en la que todos tienen igual poder para pujar por
todos los recursos. La puja termina en el equilibrio: nadie quiere
cambiar lo que ha obtenido. En otras palabras, la justicia distributiva
se alcanzaría si se repartieran todos los bienes en partes iguales
entre todas las personas, y luego se les permitiera intercambiar
entre todos algo de lo que tienen hasta quedar satisfechos. Adicionalmente,
cada uno puede comprar dos tipos de seguros: uno
contra la eventual baja rentabilidad de su talento y otro contra sus
posibles discapacidades. Los seguros se compran con los beneficios
adquiridos en la vida post-subasta.
El planteamiento de Dworkin es sugerente. Pese a ser primordialmente
un filósofo del derecho, su razonamiento es el de un
economista. Para él hay dos clases de suerte, la opcional y la bruta;
la primera es el resultado de apuestas calculadas y la segunda de
consecuencias fuera del control del apostador. Con ecos orteguianos,
argumenta que el destino de la gente es producto de
circunstancias y decisiones, y que lo que hay que garantizar es
que las circunstancias sean iguales para todos y que todos se hagan
responsables de sus decisiones. El punto de partida debe ser el
mismo, pero una vez arrancada la carrera los adelantados y los rezagados
se habrán ganado a pulso su posición. Contrarrestados los
accidentes, contratados los seguros, las desigualdades resultantes
son moralmente aceptables.
John Rawls y Ronald Dworkin son liberales igualitarios. Los
dos concentran sus teorías en la igualdad de oportunidades, aunque
difieren en la forma de lograrla. Dworkin profesa más respeto
y admiración por el capitalismo y da más peso al rol del mercado,
y por eso individualiza la justicia, mientras que a Rawls privilegia
el papel del Estado y muestra menos reparos en establecer límites
John Rawls
Ronald Dworkin
_Las desigualdades sociales y
económicas deben arreglarse de tal
modo que el mayor beneficio sea
para los miembros más desfavorecidos de la
sociedad.
a la libertad individual, y en consecuencia justicializa al individuo.
El problema con el que ambos se topan, sin embargo, es la
traducción de sus disquisiciones teóricas en normas o políticas
públicas prácticas. En eses sentido, la plataforma rawlsiana es más
funcional que la dworkiniana. Un Estado benefactor, tradicional
o moderno, es perfectamente compatible con las ideas de John
Rawls. Y es que además de la igualdad de oportunidades, el piso es
justamente eso, la red protectora que da un mínimo de bienestar
para todos. La universalidad de la salud y la educación gratuitas es
el mejor camino al cabal ejercicio de las libertades para todos, y no
sería posible sin un andamiaje fiscal que asegure la redistribución
del ingreso. En ese sentido hay varias cosas que rescatar de la vieja
socialdemocracia (Judt), y lo que proporciona su teoría de la justicia
es una legitimación ética de lo que se logró siguiendo a Bernstein
y a su intuición e instinto político.
El igualitarismo liberal conforma, como todas las propuestas
eclécticas, un entramado teóricamente imperfecto. Al negarse a
ser parte de uno de los dos “monopolios de coherencia” (Bartra)
que representan el liberalismo y el marxismo y pretender en
cambio sincretizarlos, se enfrenta a contradicciones ineluctables.
Siempre será más fácil rechazar cualquier cortapisa al mercado o
preconizar la abolición de la propiedad privada que buscar el justo
medio. Los cuestionamientos a la garantía de un arranque parejo y
la ayuda a los que tropiezan se salvarían si no se necesitaran tantas
reglas y jueces, o si de plano no hubiera carrera. Pero a quienes
nos parecen tan inaceptables las atrocidades cometidas contra las
libertades individuales por socialismo real como el crimen contra
la justicia social perpetrado por el neoliberalismo y su absurdo
del fin de la historia, la rendición frente a uno u otro se nos
presenta como la degradación del ser humano. Por eso juzgo tan
peligrosa la entronización de una democracia hemipléjica. Y por
eso hago votos porque el establishment capitalista supere su miopía,
regrese al paleoliberalismo y deje de bloquear las manifestaciones
“heterodoxas” de la izquierda democrática.
23

Virgilio Caballero_Antropólogo y profesor normalista. Maestro en Ciencias
de la Comunicación. Profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana y profesor
emérito de la Universidad de Tamaulipas. Comunicólogo e investigador de larga trayectoria,
ha sido fundador y director de los sistemas estatales de radio y televisión de Sonora,
Quintana Roo y Oaxaca. Fue director del Canal del Congreso de la Unión, cofundador de
Canal 40 (CNI) y creador y director de noticiarios del Canal 11 del Instituto Politécnico
Nacional. En 1979 mereció el Premio Nacional de Periodismo.
IBEROcompromiso social_
24
Miguel Ángel
Granados Chapa
(1941-2011)_El periodista, el profesor
universitario, el activista político, el representante
ciudadano, el investigador, fueron una sola entidad humana
Uno tiende a creer que las horas que vive
tienen algo que ver con la vida de todos,
porque un hálito de conciencia de que
todos somos uno aparece de cuando en
cuando, en la experiencia de vivir, entre lo
que somos y lo que queremos ser.
Quizá es menos que un hálito, tal vez un
respiro: la percepción de que somos uno
es apenas una conversación con uno mismo, quizá materia de
psiquiatras, de poetas, de encantadores, de revolucionarios, de soñadores,
de artistas: todos imbuidos del amor que debe enaltecer
al corazón humano. De la estirpe mayor, de la que piensa y siente
que nada que sea humano le es ajeno, provino la calidad humana
de Miguel Ángel Granados Chapa (1941-2011).
Miguel Ángel escuchó innumerables discursos en los últimos
meses, en el reconocimiento nacional a su vida y a su obra: valoraciones
cercanas, con justicia, a la admiración extraordinaria que
despertó su singular tarea de analista de las complejas circunstancias
de la vida de México.
De hecho, los homenajes del 2008 rendidos a la persona de este
periodista de excepción fueron una especie de bálsamo, una balsa
también en la que todos, apretados, nos subimos para escapar de y
enfrentar, a un tiempo, las oleadas de miseria inhumana con que
la descomposición generalizada que vive nuestro país amenaza
cotidianamente nuestra certeza de vivir con dignidad.
En más de un sentido la figura de Miguel Ángel Granados Chapa,
su pública presencia en la gran plaza del país, el entusiasmo
que de manera unánime alentó la esperanza ciudadana al reconocerlo
como un hombre libre, fueron, éticamente, la antítesis
del cinismo, la impudicia, la impunidad, la podredumbre que nos
agobia desde el poder.
Menciono aquí deliberadamente a la ética porque estoy convencido
de que el periodista, el profesor universitario, el activista
político, el representante ciudadano, el investigador, fueron en
Miguel Ángel una sola entidad humana que hace del reconocimiento
del otro, de los otros, con sus derechos y su dignidad,
asunto esencial de los valores que le dictaron paso a paso el quehacer,
y aún el método para realizarlo.
Esa intención, o mejor dicho, ese acto de conciencia, unificó sus
tareas y, a la del periodismo que practicó la dotó de singularidad sobresaliente
en la profesión de informar y revisar el transcurso de los
hechos y las cosas, sirviendo con ello al pensamiento de muchos.
Nada le fue ajeno, pero de nada opinó sin antes observar, indagar,
investigar, comprobar, tal cual corresponde al periodista que
respeta la inteligencia de sus lectores y sus audiencias, que se asume,
primero que todo, como un investigador de la realidad, de su
inacabable riqueza, producto de la a veces irritante complejidad
de las acciones humanas y del devenir social.
Fue, con mucho, la obra de un cronista que no esperó el paso
del tiempo para, mirando hacia atrás, reflexionar sobre la historia,
sino ir haciendo el apunte del acontecer del que somos testigos y
sujetos, la mayoría de nosotros sin reflexionarlo.
La mirada del observador acucioso abarcó, entonces, a la vez el
conjunto social y sus segmentos, el hecho noticioso y sus particularidades,
con frecuencia determinadas por el comportamiento
de las personas y sus circunstancias, con toda su carga subjetiva.
Hay que dar cuenta de ello con objetividad, dictan los cánones
tradicionales del periodismo, pero todos sabemos que ella,
la objetividad, no existe: de manera consciente o inconsciente
nuestra opinión mantiene sutiles o abiertos vínculos con los
hechos observados. Sólo la honestidad en el cumplimiento de
la tarea puede rebasar la prueba de llegar a los otros apelando al
mutuo convencimiento de que es posible escudriñar la verdad
de las cosas.

Y no es tan abstracta ni inalcanzable la
honestidad.
El periodista Miguel Ángel Granados
Chapa la practicó día con día, y no como
un mero gesto del recto proceder, que sería
por sí mismo agradecible, sino como un
recurso del método de informar haciendo
acopio de nombres, fechas, circunstancias,
acciones, de donde fue surgiendo, ante
los ojos asombrados del lector, o del
oído ansioso del oyente, la revelación de
que los hechos que a todos nos afectan
pueden ser comprendidos mucho más allá
de sus apariencias, si descubrimos, junto al
periodista, la memoria oculta de nuestras
preocupaciones.
La honestidad, así, consiste en investigar,
conjuntar, discernir, compartir… y
de cuando en cuando adjetivar. Casi no
adjetivaba Granados Chapa; el adjetivo es
una calificación, un juicio; él los tenía y
los expresaba, pero sólo después de hacer
sustantiva la múltiple presencia de los
factores que coincidían en un hecho, y
luego de incorporar el irrefutable valor
de los datos duros: justamente para que el
adjetivo, el juicio, no fuera ni pareciera un
prejuicio.
El recto proceder es materia de la ética…
y recurso del método. Proviene del
pensar con claridad discerniendo lo fundamental
de lo aleatorio para alcanzar el propósito, como él dijo,
de “suscitar opiniones”, de iluminar el pensamiento, considero yo.
Pero igual tiene que ver con la correcta y precisa expresión del
pensamiento, que en Miguel Ángel alcanzó con frecuencia los valores
de la expresión literaria, que persigue no sólo la claridad del
periodismo de la inteligencia, sino la belleza a que también tienen
derecho la libertad de pensamiento y el derecho de la sociedad a
saber y a saberse.
Es imperativo ubicar ese impulso de valoración de la vida y de
la obra en la decisión de buscar el destino propio en el acontecer
y la suerte de un país y de un pueblo. Arrostrar los riesgos, como
cuando el joven reportero que se construía bajo la sombra generosa
de Manuel Buendía fue secuestrado unas horas por fanáticos
de ultraderecha que fustigaron cobardemente su cuerpo pretendiendo
que retiraban así al periodista de su deber.
¿Cómo separar al periodista del ciudadano indignado por las
injusticias, las opresiones, los abusos y atropellos del poder, de los
poderes; de la persona que compartió el sufrimiento y las aspiraciones
de una sociedad como la nuestra, casi siempre preterida y
humillada
¿Acaso no es ésa la materia misma de su trabajo, su razón de ser,
la naturaleza de los valores éticos que conmovieron e impulsaron
su vida generosa
Fue una generosidad, corro el riesgo de expresarlo, fincada en
el amor de servir fraternalmente a sus semejantes. Se pregunta un
_De la estirpe mayor, de la que
piensa y siente que nada que sea
humano le es ajeno, provino la
calidad humana de Miguel Ángel
Granados Chapa.
psicoanalista argentino si acaso hay amor que no sea militante.
Al fin y al cabo el amor es la garantía histórica, política, afectiva,
estética del cumplimiento del principio del placer, en este caso,
del placer de crear y recrearse en el servicio a los demás.
Será por muchos años memorable lo que este tejedor de palabras,
como él mismo se nombró, pronunció en la escena hoy
infranqueable del poder, en ocasión de recibir la Medalla Belisario
Domínguez, “en las sombrías horas que corren”, dijo.
E igual que cuando las voces más altas se levantaron, reclamó:
“Crecen las tendencias al autoritarismo, a la criminalización de
la protesta social, a la guerra sucia no enderezada sólo contra los
opositores al régimen sino contra ciudadanos en reclamo de sus derechos”.
“Hace falta una ley de amnistía que haga salir de las cárceles
a presos políticos que hoy mismo, como en los peores tiempos del
autoritarismo, padecen prisión injusta”.
Permítanme decir que me honra haber sido su amigo y haber
compartido una parte de nuestro trabajo. Él, como pocos en estas
horas sombrías, honró al pueblo al que perteneció.
25

Humberto Musacchio_Escritor y periodista de larga trayectoria, que
ha participado en algunos de los proyectos más importantes de la prensa escrita.
Autor del Diccionario Enciclopédico Milenios de México y de los libros Ciudad
quebrada, Hojas del tiempo, Urbe fugitiva, Historia gráfica del periodismo mexicano,
Historia del periodismo cultural de México y El Taller de Gráfica Popular, entre
otros. Hace apenas unos meses publicó el volumen Granados Chapa, un periodista
en contexto (México, Temas de Hoy, 2011).
IBEROcompromiso social_
26
Granados Chapa,
periodista de época_Se
convirtió en el mejor columnista de México, el más leído y
respetado
29 de febrero de 1984. Estamos los futuros
fundadores de La Jornada. Por la noche, en el Hotel
de México, al término del acto en el que anunciamos
la aparición de un nuevo periódico que se llamaría La
Jornada e invitamos a comprar acciones sin voto a
los miles de asistentes a aquella reunión. Era un típico
negocio de saliva, pero éramos también periodistas
conocidos por nuestra actitud crítica y la gente respondió
y seis meses y 19 días después apareció el número uno
del diario. Fotografía de Pedro Valtierra.
En México hubo una fuerte relación entre periodismo
y poder. Una relación corrupta y
corruptora en la que el Estado premiaba el
comportamiento complaciente de los medios.
Por supuesto la censura actuó en forma de
pandillas que quemaban talleres, como ocurrió
con Rotofoto, el semanario de José Pagés Llergo, o
con el Diario de México, de Federico Bracamontes.
Pero la clave de esa relación entre prensa y poder, de su buen
funcionamiento, fue la censura que se estableció en cada órgano de
la llamada “prensa nacional”. Era una relación de conveniencia, bien
pagada y sobrada de estímulos para los barones de la prensa, aunque
los trabajadores —salvo unos cuantos— nunca vieron sus beneficios.
Esa relación con los periódicos —con los medios electrónicos
fue distinta por diversas razones— se mantuvo funcionando
durante todo el régimen priísta, aunque empezó a hacer agua a
principios de los años setenta. Poco antes, en 1968, había llegado
Julio Scherer a la dirección de Excélsior, entonces el periódico más
importante. Miguel Ángel Granados Chapa (1941-2011), quien
había ingresado al periódico en 1967, tuvo como candidato a la
dirección a otro subdirector, Víctor Velarde. Pese a tal antecedente,
Scherer, urgido de periodistas ajenos a las corruptelas de la época,
llamó a Granados Chapa a colaborar muy cerca de él, lo que a
partir de entonces el hidalguense hizo con su proverbial cuidado,
honradez y eficiencia.
Desde el principio de su gestión intentó Scherer realizar cambios
en la manera de obtener y suministrar la información, empezó
a enriquecer las páginas editoriales con plumas prestigiadas
y de varias maneras inició un deslinde con el gobierno. Pero el
presidente era Gustavo Díaz Ordaz y la capacidad de maniobra
de todo periódico era extraordinariamente reducida. Fue en el
sexenio de Luis Echeverría cuando Excélsior de veras empezó a
transformar el ejercicio periodístico y a dar cabida a una crítica
cada vez más penetrante.

_ Sus artículos
y columnas se
convirtieron en
puntos de referencia
indispensables para
entender el país y su
acontecer político.
Junta editorial. Preparando la salida del primer
número de La Jornada en septiembre de 1984. Carmen
Lira, Carlos Payán, Humberto Musacchio, Miguel Ángel
Granados Chapa, Gabriel García Márquez y Vicente Rojo.
Fotografía de Luis Humberto González.
8 de julio de 1976. Abandonando el diario Excélsior, en
solidaridad con Julio Scherer, junto con 300 seguidores
más. Fotografía de Juan Miranda.
En ese ámbito de audacias, Granados Chapa
vivió un acelerado ascenso y desde entonces
sus artículos y columnas se convirtieron en
puntos de referencia indispensables para entender
el país y su acontecer político. Echados
de Excélsior por los agentes de Luis Echeverría,
Scherer y los periodistas que lo siguieron crearon
Proceso, donde don Julio era director general y Granados
Chapa el director-gerente.
Pocos meses duró Granados Chapa en Proceso. Un semanario le
quedaba chico y entendió que no podía ni debía haber dos directores.
En mayo renunció y de inmediato se convirtió en articulista
de Siempre! y El Universal y simultáneamente fue nombrado jefe
de noticieros del Canal 11, donde se quedó sólo unas semanas,
pues el secretario de Educación Pública Fernando Solana, su
antiguo maestro de la Escuela Nacional de Ciencias Políticas, lo
nombró director de Radio Educación, emisora a la que llevó a
su mayor altura.
Pero faltaba algo más. El 13 de julio de 1977, por invitación de
su amigo Luis Javier Solana, Miguel Ángel comenzó a publicar
en Cine Mundial una columna que sería legendaria: Plaza Pública.
Cine Mundial era un tabloide de espectáculos con una breve
sección política y la columna necesitaba de un medio de mayor
proyección. Manuel Becerra Acosta hijo lo sabía y en diciembre
invitó a Miguel Ángel a llevarse su Plaza a unomásuno, donde meses
después lo nombró coordinador editorial y luego subdirector.
A fines de 1983, disgustados con Becerra Acosta por la posesión
de las acciones, salimos varios ejecutivos de unomásuno, incluido
Miguel Ángel, que no era accionista, pero entendió que con toda
justicia exigíamos un reparto democrático de las acciones entre
los periodistas de aquel diario. Así fue como participamos en la
fundación de La Jornada, periódico al que Granados Chapa entregó
seis años en los que llevó a ese diario a sus mejores momentos.
En 1990 Miguel Ángel hizo pública su aspiración a dirigir La
Jornada, pero mientras él había sido el director en funciones, el
otro, el que se ostentaba como director general, iba tejiendo una
red de intereses para asegurarse las lealtades de sus validos, todos
ellos beneficiados con cargos dentro del diario, buenas fuentes,
viajes, ascensos, aumentos de sueldo, dinero que fluía sin orden ni
vigilancia. Por supuesto, el cacicazgo le cerró el paso y Granados
Chapa decidió abandonar aquel periódico al
que dio sus mejores años, ésos en los que se
combina el vigor con la madurez.
El resto es sabido. Miguel Ángel Granados
Chapa, liberado de las obligaciones de un
funcionario de la prensa, se convirtió en el mejor
columnista de México, el más leído y respetado; un
periodista que escribía todos los días y cada día lo hacía bien,
muy bien, y que gustaba de incursionar en la crónica parlamentaria.
Una especie de Francisco Zarco de nuestro tiempo. Fue
consejero del IFE cuando se necesitó de su inmenso prestigio,
se equivocó al aceptar la candidatura al gobierno de Hidalgo y
al término de su campaña, ajeno a las inmundicias de la política,
aceptó que tenía más lectores que electores.
En un programa matutino de Radio UNAM, en Radio Educación
y en la televisión independiente dio continuidad a su tarea
de columnista diario. En sus últimos años llegaron a él doctorados
honoris causa, premios y reconocimientos de toda índole. Era el
premio a la larga pelea, suya y de muchos colegas, por dignificar el
periodismo y sacarlo del fangal en que lo sumió el régimen priísta,
gesta en la que él, como nadie, representó el diario afán por
servir a los lectores y radioescuchas, la cotidiana lucha por mostrar
los hechos, analizarlos y opinar sobre ellos en forma consistente,
con respeto por todos, pero sin miedo a los poderosos. Por todo
eso, fue un periodista de los que marcan época.
Adiós a Miguel ángel granados chapa
La Universidad Iberoamericana Ciudad de México lamenta
profundamente el fallecimiento del gran periodista y gran ser humano
Miguel Ángel Granados Chapa (1941-2011), amigo de esta
institución, en donde cursó su doctorado, y miembro del Consejo
Editorial de IBERO. Su ausencia es una gran pérdida en estos
momentos tan difíciles para el país, pero su ejemplo y su legado
ético y profesional nos seguirán acompañando por mucho tiempo en
nuestro quehacer. Seguirá con nosotros.
27

Carlos Deveaux
Homs_Director
de Comunicación
Institucional de
la Universidad
Iberoamericana Ciudad
de México.
IBEROlíder Ibero_
28
Entrevista con
Ignacio Padilla_
México necesita urgentemente una
reforma en la educación
Foto: Sergio Albarrán.

Escritor, periodista, editor, catedrático y diplomático,
Ignacio Padilla (ciudad de México,
1968), es uno de los personajes más destacados
de la literatura contemporánea de Iberoamérica.
Egresado de la licenciatura en Comunicación
por la Universidad Iberoamericana
Ciudad de México, donde actualmente ejerce
la docencia, cursó estudios de maestría en Literatura
Inglesa en la Universidad de Edimburgo, Gran Bretaña,
y el doctorado en Literatura Española e Hispanoamericana por la
Universidad de Salamanca, España.
Considerado uno de los máximos exponentes del grupo literario
o generación del Crack, fue uno de los impulsores en 1996
de su Manifiesto, junto con Jorge Volpi, Eloy Urroz, Pedro Ángel
Palou y Ricardo Chávez Castañeda, el cual tuvo como propósito
la renovación de la literatura mexicana.
Es autor de más de una veintena de libros de cuento, novela,
teatro y ensayo, entre ellos Subterráneos (1990), Los papeles del dragón
típico (1993/2001), Imposibilidad de los cuervos (1994/2000),
La catedral de los ahogados (1994), Si volviesen Sus Majestades
(1996/2004), Las tormentas del mar embotellado (1996/2001), Amphitryon
(2000), Las antípodas y el siglo (2001), Crónicas africanas.
Espejismo y utopía en el Reino de Swazilandia (2002), El diablo y
Cervantes (2006), El peso de las cosas (2006), Heterodoxos mexicanos
(2006), Si hace Crack es Boom (2007), El androide y las quimeras
(2008), Por un tornillo (2009), Los anacrónicos (2010) y La isla de las
tribus perdidas (2010), que han sido traducidos, muchos de ellos, al
inglés, francés, italiano, alemán, portugués, neerlandés, turco, ruso,
polaco, griego, coreano, sueco y hebreo.
En reconocimiento a su destacada labor literaria, ha merecido
múltiples galardones nacionales e internacionales, como el Premio
Nacional de Ensayo Malcolm Lowry 1994, Premio Nacional de
Cuento Gilberto Owen 1999, Premio Primavera de Novela 2000,
Premio Nacional de Dramaturgia 2008, Premio Debate Casa de
América 2010, Premio Iberoamericano de Novela “La otra orilla”
2011 y Premio Manuel Alvar de Estudios Humanísticos 2011.
Ha sido agregado cultural de la Embajada de México en la Gran
Bretaña de 2001 a 2003, becario de la John Simon Guggenheim
Memorial Foundation y del Sistema Nacional de Creadores de
Arte. Asimismo, en febrero de 2011 fue nombrado miembro
correspondiente en Querétaro de la Academia Mexicana de la
Lengua.
En las siguientes páginas, Padilla comparte con los lectores de
IBERO su experiencia como escritor y docente, así como su
visión sobre la literatura mexicana y el futuro del libro con las
nuevas tecnologías.
¿Cómo surgió el grupo literario o generación del Crack
La generación de escritores latinoamericanos que renovaron
nuestras letras surgió, como cualquier otra, con coincidencias cronológicas,
estéticas y culturales. Los que nacimos en los sesentas
compartimos una serie de filias y fobias que nos condujeron a
escribir como escribimos. Eso también nos toca a Volpi y a mí,
que hemos crecido, escrito y leído juntos, desde la adolescencia,
cuando nos conocimos y descubrimos que la literatura también
puede vivirse como una experiencia de amistad.
No concibo la
experiencia
literaria sin mi
relación infantil
con los libros.
¿Te identificas plenamente con esta generación
En un sentido estricto, no puedo identificarme con un concepto
de generación. Por dos razones: la primera, porque creo que
nadie tiene claro qué es esa generación; hay tantas generaciones
del crack como intérpretes de la misma: una generación del crack
inventada por la prensa española, otra generación del crack de la
Academia Francesa, una más de la Academia Estadounidense, y
otra de Carlos Fuentes, entre otros. La segunda razón es que mi
experiencia literaria con el Crack es grupal, no así generacional.
Con el grupo del Crack —inscrito, ese sí, en una generación
importante de escritores latinoamericanos no necesariamente
coincidentes con el grupo del Crack— me identifico todavía,
plenamente, con sus miembros y con sus propuestas estéticas, que
me parece siguen vigentes.
¿Qué animaba al grupo o contra qué reaccionaba
Nos animaba la vocación por escribir y la urgencia por recuperar
las grandes lecciones, el ímpetu de los autores del Boom latinoamericano,
y más atrás, el magisterio de Borges. Sentíamos que
la literatura posterior a Fuentes, Vargas Llosa y García Márquez se
había banalizado, frivolizado, y que se había perdido la seriedad, el
respeto al lector inteligente y participativo, el espíritu totalizador,
el cuidado del lenguaje que otrora habían caracterizado a nuestras
letras. Eso fue lo que nos unió, como unió e impulsó también a
muchos otros compañeros de generación, desde Los Ángeles hasta
la Patagonia.
Entre Carlos Fuentes y Juan Rulfo, ¿hacia dónde se inclina
más la búsqueda literaria de tu generación
Ambos son modelos. En el caso de Fuentes, ha sido, además, un
generoso maestro, difusor, lector y amigo.
¿Cuál ha sido tu experiencia en España después de que el
Premio Primavera de Novela, con Amphitryon, te abriera las
puertas en ese país
Buena, supongo. Claro que me abrió muchas puertas. Sobre
todo, favoreció, en mi caso y muchos otros, que mis libros llegaran
más allá de las fronteras de México, y que quizá encontraran en
el camino a algunos de sus lectores buscados. Es irónico, pero
sólo a través de reconocimientos en España es posible que un
escritor mexicano sea difundido, leído y conocido en Guatemala,
por ejemplo, no digamos en Argentina o Colombia, donde he
encontrado lectores entrañables.
Además de varias novelas y libros de cuento has publicado
diversos ensayos. ¿Cómo entiendes este género y qué te
mueve a cultivarlo
Escribo ensayos siempre a partir del hecho indisputable de que
29

No concibo la vida sin escribir
ni sin dar clases. En las clases
aprendo, me alimento, me
rejuvenezco. Sin los muchachos
no podría seguir adelante.
IBEROlíder Ibero_
30
soy sólo un contador de cuentos. A veces algún tema o alguna
anécdota me crecen, me piden que transite a otros géneros. Ese es el
caso de mis novelas y mis ensayos. Como sea, creo que el ensayo tiene
que volver a sus orígenes, y ser escrito desde la primera persona del
singular, desde la experiencia y el pensamiento de la persona que
sopesa los hechos y las ideas sobre las cuales escribe.
Has escrito y sigues escribiendo también para niños, ¿qué
significa para ti esta experiencia
Es una experiencia crucial, inalienable de mi ser escritor. No
concibo la experiencia literaria sin mi relación infantil con los
libros. Escribir para niños es, entonces, un deber. Un deber, por
otra parte, nada sencillo. Los niños son los lectores más exigentes
que pueda uno concebir. Además, en escribir para niños existe
un acto de humildad difícilmente ejecutable para un escritor, que
debe tener un ego gigantesco: volver a ser el niño que fue sin
dejar de ser el adulto que es.
Sabemos que te preocupa también el tema de la lectura,
¿qué piensas con respecto a las estrategias para la
formación de lectores
Creo que México necesita urgentemente, más que ningún otro
país hispanohablante, una reforma en la educación. Por razones
que todos conocemos, esto no va a ocurrir mientras los liderazgos
magisteriales sean los que son, tengan el poder que tienen y carezcan
de la mínima vocación docente. De modo que la solución
al gravísimo problema de la lectura en México sólo podrá quedar
en manos de los padres de familia, los únicos que no le deben
nada ni le temen a Elba Esther, los únicos dispuestos a invertir
tiempo, dinero y esfuerzo en algo cuyos resultados sólo se verán
en veinte años.
el libro en cualquier forma o sustento, cuanto más ahora que las
tabletas han resuelto la desventaja ergonómica que tenían frente
al libro impreso.
¿Qué opinas de las nuevas formas de creación que se
desprenden de las redes sociales, específicamente Twitter y
Facebook
Me interesan mucho y creo que al fin podrán hallar su propio
lenguaje para dar vida nueva a la literatura.
Indiscutiblemente tu formación académica ha sido
determinante en tu carrera literaria, no precisamente porque
la universidad forme buenos escritores, sino por muchos
otros factores. Ahora, ¿qué significa para ti tu labor como
docente
No concibo la vida sin escribir ni sin dar clases. En las clases
aprendo, me alimento, me rejuvenezco. Sin los muchachos no podría
seguir adelante. Me encanta escucharlos y aprender de ellos,
en la misma medida en que la investigación académica, lejos de las
aulas, me resulta cuesta arriba aunque necesaria para ser un mejor
docente, y si se puede, un mentor.
¿Que posibilidades tiene un joven escritor talentoso de
destacar en el ámbito literario mexicano
Las mismas que en cualquier parte del mundo, supongo, mientras
sea disciplinado, talentoso y ambicioso.
¿Son necesarios los apoyos del Estado a los escritores En
este sentido, ¿cuál es el panorama del apoyo gubernamental
a la creación literaria
En un caso como el mexicano, los apoyos del Estado son imprescindibles.
Gracias a ellos tenemos una generación inmejorable
de escritores en un país donde no hay lectores.
¿Cuál es el futuro del libro ¿Piensas crear literatura para
formatos digitales, tal vez interactivos
Pienso en seguir creando literatura, cualquiera que sea el formato
que vaya a tener. Creo que hay futuro y espacio suficiente para
¿Qué escribes actualmente
Siempre estoy escribiendo cuentos, todos ellos aspirantes a formar
parte de una tetralogía o pentalogía que nunca acabaré, pues
es una serie que constituye mi vida literaria.

IBEROla llama inextinguible_
32
Efraín
Fotografías de Guadalupe Belmontes Stringel.
Bartolomé_
3 poemas inéditos
Efraín Bartolomé y la fuerza de las palabras
Cultivador de la emoción inteligente, Efraín
Bartolomé (Ocosingo, Chiapas, 1950) es
uno de los poetas mexicanos más importantes
de la actualidad. Desde que publicó su
primer libro (Ojo de jaguar), en 1982, llamó
poderosamente la atención de los lectores
por la fuerza de sus palabras concentradas,
límpidas y expresivas.
A este primer libro magistral seguirían otros más de no menor
intensidad y significación: Ciudad bajo el relámpago (1983),
Música solar (1984), Cuadernos contra el ángel (1987), Cantos para
la joven concubina y otros poemas dispersos (1991), Corazón del monte
(1995), Avellanas (1997) y Partes un verso a la mitad y sangra
(1997), todos ellos reunidos, en 1999, en el volumen Oficio:
Arder (Obra poética 1982-1997).
Más tarde vendrían Oro de siglos (1998), La casa sola (1999), Fogata
con tres piedras (2006) y, muy recientemente, El son y el viento
(Ediciones Monte Carmelo, 2011) y Cantando El Triunfo de las
Cosas Terrestres (Universidad de Ciencia y Tecnología Descartes,
2011), dos obras con las cuales Bartolomé reafirma su vocación
lírica y su ya muy sólido prestigio poético.
Al autodefinirse como poeta ha escrito: “Crezco al borde del
cielo. Lo sé bien. Soy de tierra. Soy de agua. Soy de un húmedo
barro pegajoso y oscuro. Lo sé bien. Ardo. Mi biografía avanza
entre renglones que sólo la luz mastica. Pongo en el aire un grito.
Deshojo mis palabras en el abismo. Caigo con ellas. ¡Qué bien arden
en el fuego sagrado estas letras del Nombre impronunciable!”
Efraín Bartolomé ha merecido múltiples distinciones y premios,
entre ellos el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes, el Premio
Nacional de Poesía Carlos Pellicer, el Premio Nacional de
Literatura Gilberto Owen y el Premio Internacional de Poesía
Jaime Sabines, así como el Premio Nacional al Mérito Forestal y
de Vida Silvestre, por la contribución de su obra a la promoción
de la conciencia de la Naturaleza como territorio sagrado. En su
tierra natal fue distinguido con el Premio Chiapas de Arte, y en
Estados Unidos, Suiza y Alemania le han sido también reconocidos
sus méritos. Su poesía ha sido traducida al inglés, francés,
portugués, alemán, italiano, gallego y árabe.
Justamente con la aparición de sus libros El son y el viento y Cantando
el triunfo de las cosas terrestres, IBERO se honra en dar a conocer
estos tres poemas, que ven la luz por primera vez, y nos limpian
la mirada “para que nuestro hermano y semejante vea”.

3_
1_
LA LECCIÓN
I
Nada: nambimbos...
Vaharadas de sol
LAS PALABRAS
Las palabras son clavos, son martillos,
leznas, tirabuzones, verduguillos,
tizones y tornillos;
son dagas, son tenazas, son cuchillos.
Las palabras se hunden hasta el hueso
con puntas aceradas y en su exceso brutal,
su muerto peso
hunde en la carne dientes de sabueso.
Las palabras te cortan, te maceran,
te penetran, te muerden, te remuerden,
te queman, te violentan, te vulneran.
Después se van, se apagan y se pierden.
La vida se me fue en este aprender
a dejarme morder por la palabra.
Puse todo mi empeño en conocer
la forma en que se pule, en que se labra
su sentido, su música y su fuerza,
hasta que toca el ojo de la mente
y hiere con un brío diferente
el alma del lector.
Hoy se refuerza
mi humana condición en el dolor
que me hizo escribir esto.
Mas no olvido
la palabra que besa y acaricia
y en medio de la muerte y de su ruido
nos manda su hálito benefactor
y es bálsamo y delicia.
2_
EL DESCENSO
Volar volar volar
Partir subir herir la transparencia
Desplegar alas como la palmera
Desarraigarse
Lamer con nuestra sombra la llanura
Volar sobre la mar
: la cabellera crespa de la amante infinita
Hundirnos en los lagos
como en ojos profundos
Volar volar volar
Planear sobre la cumbre brusca
de la montaña
: no por el gusto elemental de la ascensión
sino para mirar el rostro de la amada
el cuerpo de la amante que esperará
el descenso
que encenderá
que incitará
que invitará al descenso
a la caída
al torrente incendiario
a la fiesta de rayos
al eléctrico encuentro del cielo
con la tierra
a la unión que tendrá como único testigo
al impredecible viento.
Y el silencio que lanza
su red sobre las cosas...
Las flores derribadas
que conforman esa alfombra que hollé
para llegar a esta banca
¿son una vaga esperanza
Bien podrían ser un campo
de matanza…
¿Es el sol el que zumba
No
: es el tiempo que calla
Todo transcurre
Todo está vivo y arden
las pensativas sombras
Caigo al fondo de mí
Después nada: nambimbos
Y el manazo del viento
y otra lluvia de flores
contra el suelo
y el sol.
II
Nada: silencio...
El sol hace fogatas
con las flores resecas
Más allá
la ceiba encarcelada
: herida en su raíz
por lanzas herrumbradas
Pero nada: nambimbos...
Y algo como un ramo de viento
Una ráfaga interna
: Liberemos la ceiba de las garras del hierro
Luego nada: nambimbos...
33
Y aquel insecto muerto
sobre la página de tierra
donde el sol escribió
hasta hace unos instantes
con trazo firme
su encendida lección.

IBEROtrivium_narrativa
34
Guillermo Samperio_Es
uno de los más destacados escritores
mexicanos. Autor de más de 25 libros
de cuento, novela, ensayo, literatura
infantil, poesía y crónica. Entre sus
libros más recientes están Cuentos
reunidos (Alfaguara, 2007), Cómo se
escribe un cuento (Berenice, 2008)
y La guerra oculta (Lectorum (2008).
Su libro de cuentos La Gioconda en
bicicleta fue traducido en 2010 al
italiano. Los dos cuentos inéditos que
ahora damos a conocer en IBERO
forman parte de una obra en proceso.
Dos cuentos_Hasta este
momento no he podido despertar, pero
a lo mejor Freud tiene razón y todo el
mundo camina bien y yo soy el único que
voy de cabeza.
A lo mejor Freud tiene razón
A Paty
En un sobre de azúcar de la Cafebrería El Parnaso leí estas frases
de Freud: “Cualquiera que, despierto, se comporte como lo hace
en sueños, será tomado por loco”. Pagué y me levanté de mi silla
que estaba en el techo; salí a la calle y hasta muy abajo vi unos
nubarrones tremendos, supragrises, y empezó a llover hasta que se
convirtió casi en cascada. Pronto, de abajo subió esa catarata tremenda.
La gente corría de aquí para allá al revés como cirqueros
bajo techitos y con paraguas apuntando hacia las coladeras y las
banquetas. Un auto se fue por un agujero hacia arriba.
Hasta este momento no he podido despertar, pero a lo mejor
Freud tiene razón y todo el mundo camina bien y yo soy el único
que voy de cabeza, pero acabo de ver que un señor de traje y portafolios
se tropezó con una piedra grande y veo que se desbarranca
hacia los grises nubarrones titánicos; ahora, su portafolios sube más
rápido que él hasta perderse en el cielo. Del hombre apenas distingo
las suelas de sus zapatos. Luego ya no lo alcanzo a ver.

_Nuestras almas viajarán hacia la
Constelación Casiopea, de donde
vinimos, y allá nos designarán
otro cuerpo para volver acá.
La mujer del cabello platín
Esta mujer joven de cabello blanco o platín, de nombre Fanny
y con mi apellido, tiene las uniones del cuerpo óseo hacia afuera
como yo las tengo hacia dentro. Es seguro que su corazón también
esté armado como un rompecabezas de tres dimensiones, pero lo
más probable es que por él no transite sangre, ya que la piel de ella,
aunque rosada y ¡tersa!, permite distinguir la oscuridad inevitable
que la habita. Pero a lo mejor me equivoco en tanto que mi
corazón (que es de ella) se encuentra también en la oscuridad y
cuando deje de trabajar, en no largo tiempo, se volverá negro en
medida de que la sangre, al detenerse, va cobrando una tonalidad
grisácea hasta volverse oscura. Como deja de circular por venas
y arterias y su fluir se detiene donde sea en el momento en que
el corazón suspende su actividad, allí, en venas, arterias y piel,
pasa del rojo vivo al rojo apagado y de éste al negro; y mientras
transcurre el tiempo, se va haciendo más oscura y se solidifica, es
decir se hace una costra interior de cuerpo entero (esto cuando
ya me encuentre en el féretro casi al tercer día).
No sólo mi piel dará ese color amarillento (ausencia de pigmentación
sanguínea) un tanto semejante al de ella, sino también es allí
cuando mis coyunturas se hacen todavía más oscuras (negras) y mi
semejanza con la mujer de cabello platín se hará mucho más cercano.
No sé cuántos años de vida puedan quedarle a ella (con alguien
como Fanny no se puede saber), pero como las modas van y
vienen, ella envejecerá a la inversa: poco a poco el pelo se le irá
poniendo negro (la cana androide); no podrá eludir que le cueste
trabajo utilizar sus articulaciones. Quizá pierda ese color rosadito,
casi tono carne, que lleva en las partes donde no hay zonas negras.
Mi Fanny necesitará un bastón de acero de alta dureza para sostener
ese peso que es del triple del mío; y esto la llevará a caminar
y a mover sus demás articulaciones con lentitud, para lo cual le
ayudaré en medida de mis posibilidades.
Cuando yo vea que el cabello se le haya puesto totalmente
negro, supondré que se encuentra ya en la senectud. No sé si su
caparazón tipo piel humana se craquele, pero es lo más seguro.
Cuando todo esto llegue a sucederle, no me importará. Iremos
por la calle, ya ancianos, sosteniéndonos el uno a la otra. La gente
del barrio nos saludará como si se inclinara ante venerables ancianos
y nosotros, con dificultad, levantaremos a medias un brazo
con el fin de no ser descorteses.
Pero ningún vecino sabrá que, con todo y envaramiento, todavía
nos besamos, nos tocamos, nos hacemos caricias atrevidas y,
aunque sea de vez en cuando, hacemos el amor. ¿Quién se irá primero
de este planeta Ninguno de ambos lo sabemos, pero le he
prometido que como con el tiempo ella fue ganando terrenalidad,
humanidad, le daré sepultura y no dejaré que negociante alguno
de chatarra quiera comerciar con su cuerpo. Por ello hemos hecho
otro pacto recíproco: cuando yo me dé cuenta, por ejemplo,
de que ya me voy a morir, ella se suicidará y la sepultaré. Luego
me pegaré un tiro porque al fin y al cabo dos o tres días después
ya no estaré en estos territorios del Sistema Solar. Nuestras almas
viajarán hacia la Constelación Casiopea, de donde vinimos, y allá
nos designarán otro cuerpo para volver acá. Quizá para entonces
yo regrese como androide y ella cien por ciento humana con su
semilla androica, como en mi caso.
Desde luego, será difícil que volvamos a coincidir en este
planeta, si todavía existe para entonces, en la medida de que ya
existen en la Tierra millones de androides perfeccionados que han
perdido su conciencia adroica y viven y mueren como cualquier
terrestre.
35

IBEROtrivium_ensayo literario
36
Emmanuel Carballo_
Escritor y editor. Está considerado
como uno de los mejores ensayistas
de las letras mexicanas. Medalla de
Oro del Instituto Nacional de Bellas
Artes en 2009, en reconocimiento
a su trayectoria literaria. Autor, entre
otros libros, del Diccionario crítico de
las letras mexicanas en el siglo XIX
(Océano, 2001) y de Protagonistas
de la literatura mexicana (Afaguara,
2005) y Protagonistas de la literatura
hispanoamericana (Alfaguara, 2007).
En el presente texto el autor se
refiere precisamente al trabajo de
actualización que ha llevado a cabo
con su obra emblemática.
La suerte de los
Protagonistas de la
literatura mexicana_Entre las
mujeres recién llegadas carecemos de genios como Elena Garro. ¿A qué se
deberá, me pregunto
Foto: Corbis

Los Protagonistas de la literatura mexicana han corrido
con suerte. Hasta la fecha se han publicado
seis ediciones. De la segunda, hecho extraño en
México, se imprimieron treinta mil ejemplares,
lo que para un libro de historia y crítica literaria
es un hecho inusual. Los lectores lo leen y los
críticos, muchas veces, usan su contenido sin
emplear las comillas de rigor.
Concibo la entrevista como una confesión general. Al ejercitarla
he procurado, para que tal examen de conciencia sea posible, estudiar
la vida y la obra de cada uno de los escritores seleccionados
desde distintas perspectivas. La más segura, y también la más obvia,
es aquella que consiste en indagar en las fuentes oficiales de información:
los estudios biográficos, las historias de la literatura y los
trabajos de exégesis. Más arriesgada ya que no pasa de ser testimonial
y menos rígida porque la anima la pasión, es la perspectiva que toma
en cuenta los juicios y prejuicios que sobre cada entrevistado poseen
sus camaradas de oficio, amigos y enemigos. Una más, modesta
pero necesaria, la constituyen las noticias que acerca del “personaje”
han ido apareciendo en periódicos y revistas: esta perspectiva da
a la entrevista la atmósfera y, en ocasiones, revela el carácter y la
personalidad del entrevistado, por más que éste trate de ocultarlos.
Revestido con estas armas defensivas y ofensivas el entrevistador
está capacitado para enfrentarse, en un combate cuerpo a cuerpo,
con quien puede ser su asesino o su víctima y en quien siempre le
gustaría encontrar a un ser comprensivo, lúcido e inteligente.
El papel del entrevistador es en sí incómodo para quien lo practica
y desagradable para quien lo padece desde la acera de enfrente.
El entrevistador se enfrenta casi siempre a seres humanos famosos
o en vísperas de serlo, excepcionales si se piensa que constituyen
“casos límite”: se trata de hombres o mujeres que funcionan mental
y emotivamente con tal perfección y rareza que piensan, sienten y
se expresan como seres únicos e irrepetibles.
Por otra parte, el entrevistador es un aguafiestas que en lugar
de meter la nariz donde no lo llaman saca la grabadora y apunta
lo que está permitido escuchar pero no escribir. Una buena entrevista
comienza donde termina el sentido común, la legítima
conveniencia del entrevistado y se vislumbra la autenticidad, una
o varias facetas de la verdad. Se trata de explorar y ayudar a que
se solucionen problemas que por difíciles parecen indestructibles.
En la nueva edición incluyo escritores como Mauricio Magdaleno
y Juan Rulfo. Explico los motivos. A Mauricio Magdaleno lo
entrevisté en fecha posterior a la salida de la segunda edición de
los Protagonistas, unos cuantos años antes de que muriera. En mis
ratos libres trabajé laboriosamente el diálogo y ahora lo incluyo
en el libro. Me agrada porque conseguí captar el momento en que
don Mauricio renuncia a las cosas de este mundo y se siente más
un ángel (o un demonio) que un ser de carne y hueso.
A ratos habla del más acá y en otros del más allá. A Juan Rulfo
no lo entrevisté aunque casi siempre lo tuve cerca y dispuesto al
diálogo: nos ligaba la amistad y el paisanaje. El texto sobre él está
hecho (caso único en el libro) a base de recuerdos, de confrontar
sus puntos de vista con los míos acerca de la discutida creación de
Pedro Páramo, en la que yo estuve próximo. Como en el caso de
Magdaleno, se trata de un texto reciente. También añado fragmentos
en las entrevistas dedicadas a Reyes, Novo, Arreola y Fuentes.
37
_A Juan Rulfo no lo entrevisté aunque casi siempre lo tuve cerca y dispuesto al
diálogo: nos ligaba la amistad y el paisanaje. El texto sobre él está hecho (caso
único en el libro) a base de recuerdos, de confrontar sus puntos de vista con los
míos acerca de la discutida creación de Pedro Páramo, en la que yo estuve próximo.

_También incluyo una carta de Reyes a Fuentes (de la cual don Alfonso me envió
copia) en que le dice que de conocer la novela no le hubiera obsequiado para
titularla su frase famosa: “Viajero, haz llegado a la región más transparente del
aire”. Le pareció inadecuada.
IBEROtrivium_ensayo literario
38
¿Cuál es el motivo o los motivos de estos agregados
Los Protagonistas reúnen un buen número
de escritores que además de ser sobresalientes me son
queridos y familiares. Por eso vuelvo a ellos con relativa
frecuencia. Los releo y desarrollo por escrito aspectos que no
había tocado antes. En otros casos se trata de cartas suyas escritas
a mí que anteriormente consideré no tener derecho a publicar
porque tratan asuntos íntimos. Hoy los tiempos han cambiado.
También incluyo una carta de Reyes a Fuentes (de la cual don
Alfonso me envió copia) en que le dice que de conocer la novela
no le hubiera obsequiado para titularla su frase famosa: “Viajero,
haz llegado a la región más transparente del aire”. Le pareció
inadecuada.
Reproduzco algunas líneas de la carta: “Si yo hubiera conocido
el carácter de tu novela cuando me pediste permiso para bautizarla
con mis palabras, hubiera dudado en concedértelo […] Yo hubiera
preferido que no empañaras mi frase aplicándola a un objeto
tan turbio. Turbio no es censura: tú has querido conscientemente
hacer un libro turbio y feo, ¿verdad” Don Alfonso confundió una
explosión juvenil de rabia y amor con el acto de burlarse de una
sentencia afortunada y repetida hasta el cansancio. Carlos tenía
razón. Se refería obviamente a que la nueva Tenochtitlán había
perdido, entre otras cualidades fundamentales, la transparencia,
por fuera y por dentro.
Encuentro numerosas nuevas propuestas estéticas y sociales en
las novísimas letras mexicanas: en la poesía (sigue habiendo más
poetas que estiércol), en la prosa narrativa (que ha perdido lectores
por el uso de procedimientos difíciles e innecesarios), en el
teatro (plural y al día) y hasta en la crítica literaria, el secular patito
feo de nuestra literatura. Lo que no encuentro después de Fuentes
(en la prosa), Sabines (en la poesía) y Carballido (en el teatro) son
figuras que brillen con luz propia. Les sobra aldeanismo y les falta
Carlos Fuentes. Abajo Elena Garro.
universalidad. La nuestra es en este momento una
literatura buena pero no excelente. Y a la larga un
panorama se mide por las excelencias y no por
los pulidos y aseados equipos que produjo. Tan
es así que los lectores día a día desertan de nuestras
letras y acampan en otras literaturas menos
sosas y más entretenidas. En otra ocasión voy a
referirme a los nuevos gustos de los lectores. Por
eso, debo decirlo, mis Protagonistas concluyen con
Carlos Fuentes.
Entre nosotros el crítico escribe primero para el director
del periódico o revista que le paga un sueldo miserable por
practicar su oficio. (Dime dónde escribes y te diré quién eres.)
Escribe, luego, para el escritor a quien enjuicia y, después, para
los amigos o enemigos tanto del escritor en cuestión como del
propio crítico. (Hecho que demuestra, entre otras cosas, el triste
y reducido papel que ejerce la crítica.) Escribe, por último, para
los lectores. Grupo pequeño que lee con desconfianza y rara vez
toma en cuenta los juicios del crítico. El lector sabe que casi siempre
le mienten, le dan verdades a medias o lo incitan a comulgar
con ruedas de molino. No respeta al crítico porque el crítico no
se respeta a sí mismo.
Entre nosotros la crítica es impresionista, colonial y de un aldeanismo
rabioso e ingenuo. Es impresionista porque no es científica,
porque se atiene a las emociones que despierta determinada
obra en determinado crítico. Es colonial porque usa como patrones
de medida aquéllos que están en boga en metrópolis del
poder literario. Y usa estos patrones extralógicamente no porque
sean operantes sino por que son extranjeros. Es aldeana porque los
vientos burocráticos así lo dictaminan.
La literatura femenina ha crecido en número y calidad. Advierto
en ella dos corrientes: la que busca el éxito a como dé lugar,
sacrificando incluso la propia literatura y la que se propone conseguir,
por principio de cuentas, valores estéticos. Se trata de una
corriente en la que el rigor, el discurso literario y las estructuras
bien aceitadas están a la orden del día. Prefiero, por supuesto,
el segundo grupo, menos numeroso y menos conocido que el
primero. También entre las mujeres recién llegadas carecemos de
genios como Elena Garro. ¿A qué se deberá, me pregunto

Ilya Semo_Nacido
en la ciudad de México en
1993, es estudiante de
nivel medio superior en la
Escuela Nacional Preparatoria
número 6, “Antonio
Caso”, de la UNAM.
IBEROtrivium_ensayo
40
Nuevos modos de representación_
La indignación es volverse de golpe al medio, entender la necesidad de
emanciparse de los fines del sistema y escapar a la ilusión de la finalidad
de los medios
[…] todo esfuerzo destinado a orientar hacia la cultura los pensamientos
dirigidos al hambre, redunda en un hecho artificial.
Antonin Artaud
Un hombre de mediana edad en una caricatura
rústica en cuadros, se levanta de
su cama una mañana normal. Se pone sus
pantuflas y en el siguiente cuadro abre la
puerta para recoger el periódico. Se sienta
en un cómodo sillón y lo lee con gestos
que oscilan entre la atención y el disgusto.
Pero, para sorpresa del espectador, la caricatura
queda pasmada en este cuadro. Se enfoca el periódico
que lee, y no hay otra cosa que la misma caricatura rústica de
un hombre que se levanta en una mañana normal a leer el periódico.
Éste es uno de los sueños del espectador de los medios
de masas: que la finalidad de este medio sea su “yo”. Una de las
grandes frustraciones de lo cotidiano es enfrentar problemas en
periódicos y programas de televisión que están permanentemente
fuera de nuestro alcance. Pero son, al mismo tiempo, problemas
necesarios para cargar con la brutalidad del idilio cotidiano. Casi
tan paradójico como un cuadro de Peanuts donde Charlie Brown,
forzándose a leer un periódico, afirma confiado: “Si no tengo
nada de qué preocuparme, me preocupa”.
La caricatura en la metáfora ha hecho las paces con la dialéctica
del mundo y vive alegre, recostada en su sillón, asombrándose de
sus propios juicios, hasta que se da cuenta de que, por supuesto, es
una caricatura. Si los recursos de los medios, como la publicidad
y el entretenimiento, a los que nos hemos acostumbrado gracias
a la paciencia de los hábitos, y a los que Niklas Luhman designa
como la “autoorganización de la estupidez” y “un instrumento
para eliminar el tiempo libre”, no nos caricaturizan de la misma
forma que a nuestro rústico amigo, es porque no nos reflejamos
en ellos. Esto es, a la vez, porque no podemos imaginarnos en un
medio de masas, sólo podemos imaginarnos como el fin de lo que
sucede ahí dentro. La tarea misma del medio de masas presupone
que somos el fin de los actos heroicos o tiránicos del eco político.
La pregunta es entonces: ¿Somos representados por los medios
O, al menos, ¿lo que se representa en los medios puede represen-
tarnos El hombre de la caricatura evade estas cuestiones y vuelve
a la contemplación. Los medios de masas crean nuevos modos de
representar, pero antes, diseñan la ilusión del fin.
Pensar, como los griegos hacían, que el individuo tiene un
destino fatal, es, todavía, una aseveración pertinente, pero decir
que el destino de la fatalidad es este ser humano es producto de
un narcisismo sádico. A este desacierto retórico nos conducen
los medios de masas, adiestrando al individuo a situarse fuera del
medio para observarlo, a pensarse fuera de su destino para consolarse.
Esta grosera rutina da ocasión a la política para explotar
sus llamados Proyectos de nación, que generalmente consisten en
alterar la consciencia del individuo, cuando todo lo que hacen es
perturbar su consistencia. Un antiguo integrante del PC decía en
una discusión “es encantador ver que cada catástrofe estimula a la
nación a seguir nuevos proyectos, lo entristecedor es que ninguno
de estos proyectos de nación sea su propia constitución”. Este es el
único medio real, la constitución, ya sea la política o la cultural. La
Foto: Corbis

41
_En el renacimiento del arte callejero,
los indignados se han declarado en
una guerra involuntaria contra las
armas de los medios de masas.
constitución del país es su única posibilidad de convertirse en lo
que es, debe trabajar sobre ella. A la par, el individuo puede trabajar
sobre su consistencia, despejar el medio hasta que de nuevo se
halle contenido en él. Este principio resuena con insistencia propia
en cada asamblea de los indignados cuando recuerdan: “Cada
individuo es un medio de comunicación”. La indignación es
volverse de golpe al medio, entender la necesidad de emanciparse
de los fines del sistema y escapar a la ilusión de la finalidad de los
medios. Por eso otra de sus consignas es: “No somos antisistema,
el sistema es antinosotros”.
En el renacimiento del arte callejero, los indignados (que comienzan
a renegar de esta categoría por consideración a la pluralidad
de géneros), se han declarado en una guerra involuntaria contra las
armas de los medios de masas. Es posible que la primavera árabe
haya sido un pivote desequilibrante para las formas del entretenimiento
de masas. ¿Qué pasa si, por motivos secretos y bajo la
máscara del 99% de la población, el público está a la disponibilidad
del arte de nuevo ¿Si la velocidad de la reproducción técnica
no tiene la fuerza para vencer una voluntad de estar ahí y ver
—¿Ser ahí—. En el movimiento estudiantil chileno las caravanas
de carnaval se maquillan con el aura de la protesta, en Wall Street,
por fin, el jazzista de esquina tiene más público que la sensación
de Broadway, y en México, el color y barroquismo de las calles y
plazas tiene otra vez un acompañante digno de su anacronismo: el
teatro callejero.
El sendero que se dibuja del desplazamiento y la pluralización
mediática es el mismo de la democracia. Sin embargo, cuál cuadro
surrealista, es un camino cruzado con más letreros de direcciones
que posibles bifurcaciones. Tomar a la democracia por un lugar al
que se debe llegar, es como pensar que un voto cada seis años es
una costumbre coherente de participación ciudadana. La democracia
es un lugar que se hace de la constancia en la participación
de lo público, una exigencia al presente y nada más que un medio
para la autorepresentación.

Jorge Tovalín González-
Iturbe_Redactor de IBERO.
José Rubén
Murillo Díaz,
S.J.
IBEROactualidad ibero_
42
Teresa
Matabuena
Peláez.
José de
Jesús
Ledesma.
Homenaje a
académicos
distinguidos_
El acto más importante
de la liturgia universitaria
La Universidad Iberoamericana Ciudad de México
rindió homenaje a 102 académicos distinguidos
por su compromiso, profunda dedicación y
trayectoria ejemplar en pro de los ideales que
persigue esta casa de estudios, en la ceremonia de
Reconocimiento al Mérito Universitario 2011.
En un concurrido Auditorio José Sánchez Villaseñor,
autoridades de la Ibero entregaron 49
diplomas al Mérito Universitario, 36 medallas al Mérito Universitario,
cuatro nombramientos de Académico Numerario, cinco
de Académico Emérito, y siete medallas de oro José Sánchez
Villaseñor y una Medalla de Oro Ignacio de Loyola.
“El acto litúrgico por excelencia desde el punto de vista religioso
es la eucaristía, que significa precisamente Acción de gracias.
Yo hago la comparación de que lo estamos celebrando es el acto
más importante de la liturgia universitaria”, señaló el doctor José
Morales Orozco, S. J., Rector de la Ibero.
A nombre de los galardonados, la maestra Teresa Matabuena Peláez,
directora de la Biblioteca Francisco Xavier Clavigero, reiteró
que el honor de recibir la Medalla de oro José Sánchez Villaseñor
refrenda el esfuerzo de continuar con las labores de servicio a la
comunidad, formando personas creativas, críticas, abiertas a la trascendencia,
con sentido de la vida humana, y sensibles a la realidad
del país.
Por su parte, el maestro José Rubén Murillo Díaz, S. J., también
receptor de la medalla, aprovechó para compartir con la audiencia
un esbozo de la vida del mencionado jesuita.
El doctor José de Jesús Ledesma, quien recibió de manos del
Rector la Medalla de Oro Ignacio de Loyola —el más alto reconocimiento
que la Ibero brinda a sus académicos—, se dijo honrado,
agradecido y satisfecho por esta distinción, que compartió
con el Departamento de Derecho, donde ha colaborado durante
48 años.
Fundador de la revista Jurídica, que está por cumplir cuatro décadas
de vida editorial, el doctor Ledesma tuvo una participación
decisiva para que, en 1973, la Ibero consiguiera su primer acuerdo
de validez oficial de estudio. Director del Departamento de Derecho
entre 1980 y 1985, también fue el encargado de redactar
las Memorias de la Universidad Iberoamericana, compiladas en mil
seiscientas páginas y que comprenden 37 años de existencia institucional,
de 1943 a 1980.
En esta ceremonia, acompañaron al Rector el doctor Javier
Prado Galán, Vicerrector académico; la maestra Patricia Espinoza
Gómez, directora divisional de Ciencia, Arte y Tecnología; el
maestro José Ramón Ulloa Guerrero, director de Servicios para la
Formación Integral; el maestro Alejandro Mendoza, director divisional
de Humanidades y Comunicación, y el doctor Alejandro
Guevara Sanginés, director divisional de Estudios Sociales.

IBEROgente que cambia al mundo_opinión
44
Humberto
Enoc Cavazos
Arózqueta_Estudiante
del quinto semestre de la
Licenciatura en Derecho en la
Universidad Iberoamericana
Ciudad de México.
El bloqueo
estadounidense
y la dictadura
castrista_
Si bien el gobierno de los hermanos
Castro Ruz, primero
con Fidel y ahora con Raúl,
se engendró en la Revolución
Cubana —uno de los movimientos
populares más románticos de la historia de
Latinoamérica—, el triunfo revolucionario y
la liberación lograda mediante la lucha armada
librada a mediados del siglo XX por el pueblo cubano, devino
en una dictadura que ha violado derechos humanos y oprimido a
los cubanos por más de medio siglo.
Con el apoyo de la ONU, Estados Unidos le impuso a la República
de Cuba un embargo comercial como medida coactiva
para presionar al régimen socialista instaurado por Fidel Castro.
Dicho embargo ha violado el derecho de autodeterminación de
Cuba y ha ultrajado su soberanía. Asimismo, este bloqueo, materializándose
en un obstáculo insuperable, ha impedido el progreso
social, el comercio, la autonomía alimenticia y la adquisición de
equipos de salud para la población cubana. Según el canciller
Bruno Rodríguez, el bloqueo ha significado para el país caribeño
una pérdida de 975 mil millones de dólares.
Desde mi punto de vista es necesario, por el bien del pueblo cubano,
que, en primer lugar, los Estados Unidos retiren el embargo
a la isla; en segundo lugar, opino que es de suma importancia que
Cuba se democratice, pues padece una dictadura nepotista que le
ha arrebatado a su pueblo derechos fundamentales como las libertades
de tránsito y expresión, así como los derechos políticos, de
propiedad privada —aunque vale la pena mencionar que acaban
de librar la compraventa de viviendas—, de asociación, de información
y de mercado, entre otros.
El martes 26 de octubre de 2011, la Asamblea General de la
ONU determinó, por vigésimo año consecutivo, condenar el
_Los jóvenes latinoamericanos
debemos denunciar el bloqueo
y la dictadura y defender la
soberanía y el orgullo del pueblo
cubano.
bloqueo que la superpotencia norteamericana
mantiene contra la pequeña isla caribeña. La
decisión fue tomada democráticamente mediante
votación: 186 naciones votaron a favor de condenar el
embargo, y sólo dos en contra —Estados Unidos e Israel—;
tres se abstuvieron. Este resultado es la manifestación expresa de
una pluralidad de Estados que, sin importar sus modelos económicos
o políticos, consideran imperativo que cese el anacrónico
conflicto entre los estadounidenses y los cubanos. Y es que en el
mundo del siglo XXI no hay cabida para un embargo impuesto
por un Estado a otro a causa de diferencias políticas.
Estados Unidos se erige, ante la ONU y el mundo, como paladín
de los derechos humanos, y con ello quiere justificar el bloqueo,
pues asegura luchar contra las dictaduras y contra quienes
reprimen y oprimen a sus pueblos. Pero esto revela una doble
moral y una gran hipocresía, pues como se sabe Estados Unidos
ha apoyado abiertamente a numerosos regímenes dictatoriales,
tiránicos y despóticos y ha violado en incontables ocasiones derechos
fundamentales de numerosas personas que se encuentran
presas en Guantánamo y en otros sitios invadidos.
No hay modo de defender el castrismo, pero sí es necesario defender
al pueblo cubano que padece, al mismo tiempo, las consecuencias
del bloqueo estadounidense y las de la dictadura de su propio
gobierno. Queda claro que la gran parte de la pobreza cubana se
debe al bloqueo, pero las atrocidades que ha cometido el régimen
cubano contra su pueblo no son dignas de un Estado soberano.
Los jóvenes latinoamericanos debemos denunciar el bloqueo
y la dictadura y defender la soberanía y el orgullo del pueblo
cubano. Se necesita solidaridad para que los pueblos secuestrados
se liberen y democraticen, para que se adueñen de su destino y
edifiquen nuevas repúblicas cimentadas en valores humanitarios
de justicia, paz, fraternidad, libertad e igualdad.
Foto: Corbis

Los
alumnos
de la Ibero
piensan
en un país
mejor_
¿Qué es lo que harían
o desearían que se
hiciera
Anayeli Enríquez_
Redactora de IBERO.
Comenzar a construir un país mejor es pensar en él,
imaginarlo. En la presente encuesta, algunos alumnos de
la Ibero realizan este ejercicio reflexivo e imaginativo
con propuestas que revelan la necesidad de cambios
esenciales en nuestra vida individual y colectiva, así como en los
ámbitos administrativos y de gobierno. He aquí algunas imágenes
de ese país posible.
Tatiana Gutiérrez:
Políticas de desarrollo
Para alcanzar un país mejor
aplicaría políticas de desarrollo
efectivas para así evitar tantos
problemas de migración, ya que en
los últimos años se ha acrecentado
la cantidad de personas que emigran
a otros países en busca de mejores
oportunidades. Crearía un sistema
que también genere oportunidades
para las personas con potencial,
y de esta manera evitar la fuga de
cerebros que cada día nos deja
sin la oportunidad de contar con
grandes investigadores.
Licenciatura en Relaciones
Internacionales, 8º semestre.
Itzel Gutiérrez:
Mejor educación
Es necesaria una mejor educación
para toda la población,
así como fomentar el respeto entre
nosotros como individuos y el respeto
al mundo en el que vivimos. La
educación siempre será importante
para crecer como personas y como
sociedad.
Licenciatura en Diseño Textil,
4º semestre.
IBEROgente que cambia al mundo_encuesta
45
Mariana Díaz:
Cambiarlo todo
Propongo mejorar la educación.
Es muy importante tener una
buena formación en todos los niveles
educativos. Un buen comienzo para
que nuestro país mejore es contar
con una buena educación y una
cultura de civilidad. Es difícil poder
mejorar el país ya que considero que
no hay una unión sólida en todos
los sectores y esto hace complicado
el panorama. Por ejemplo, la
educación no puede avanzar por sí
misma; necesita recursos, ¿y cómo
vamos a conseguir esos recursos si
lo que crece es la pobreza Todo es
un ciclo: si queremos cambiar algo
tenemos que cambiar todo.
Licenciatura en Diseño Gráfico,
6º semestre.
Claudia de Alba:
Más apoyo a la juventud
Propondría más apoyo a la
juventud. Hoy en día los
jóvenes sienten que no tienen el
apoyo de las instituciones. Hace falta
fomentar la educación en este sector
de la población. Hacer programas de
integración, alejarlos de las calles y
crearles espacios para su desarrollo.
Es muy importante mirar hacia los
jóvenes, ya que nosotros construiremos
el país de mañana.
Licenciatura en Mercadotecnia,
5º semestre.
Andrea Álvarez:
Reeducar a la sociedad
Crearía conciencia en las personas
para que nos ayudáramos
unos a otros y fomentar la empatía
entre los ciudadanos. Actuar en
conjunto, promover el respeto a lo
humano y el respeto a la dignidad de
cada individuo. Propondría reeducar
a la sociedad porque es necesario
que respetemos la vida de cada ser
humano.
Maestría en Sociología, 2º semestre.
Benjamín Espinoza:
Más valores y educación
familiar
Me parece urgente una mayor
educación cívica y valores en
la familia. Esto es lo que considero
que haría la diferencia de nuestro
país. La familia es el núcleo en el
que nos desarrollamos y donde
tenemos nuestro primer contacto
con la sociedad; los valores son
fundamentales para hacer de un
individuo alguien respetuoso de sí
mismo y que respeta a los demás.
Apoyaría a la educación familiar y
fomentaría la educación cívica.
Licenciatura en Comunicación,
primer semestre.

Julio César Félix_Poeta y narrador. Es licenciado en Literatura por
la UNAM, donde impartió las materias de Lengua española e Historia de las
ideas en el Centro Universitario de Teatro (CUT). Autor, entre otros libros, de
Mis ojos el fuego, Imaginario de voces, Desierto blues y En el norte ya no
hay playas. Actualmente es el encargado de la oficina de difusión editorial de
la Universidad Iberoamericana Torreón y director de la revista de literatura y
crítica cultural Acequias, de la misma institución.
IBEROel viajero ilustrado_
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Las dunas de Bilbao,
Coahuila_Esculturas de arena que devoran en su
punta de espiral los caminos y la mirada de los paseantes
Desde Navolato vengo, dicen que nací en el roble...
Intento escribir la primera parte de
la crónica de un autor en busca del mar
perdido. Todo comenzó un día de truenos
y relámpagos en Navolato, Sinaloa. A los
veinte días de haber nacido mis padres me
llevaron (y digo me llevaron porque no
recuerdo haber caminado hacia ningún
lugar) a mi paraíso, hoy perdido en la distancia, donde John
Steinbeck sacó la inspiración para su novela La perla, publicada en
1947: la Baja California Sur: mar y desierto juntos.
Desde Navolato, Sinaloa, a La Paz, Baja California Sur, cruzando
mares hasta que a los 17 decidí ir a la universidad, y me fui a la
ciudad de México a deformarme.
El Puerto de Ilusión cobijó y sigue cobijando mis sueños de
pirata. En esta bella perla sudcaliforniana me fui adentrando al
mundo de los deliciosos chimangos* de Todos Santos y mi gusto
por la poesía simbolista, aunque este gusto se agudizó obsesivamente
en la selva de concreto: Verlaine, Rimbaud, Baudelaire,
principalmente barcos ebrios y musas enfermas no faltaban en las
tardes citadinas de algún departamento del sur de la ciudad o de
las islas de ciudad universitaria.
En el Mar de Cortés también leí los cuentos de Mark Twain,
comenzaba a leer a Nerval con la misma avidez y con el mismo
gusto a Gorostiza, Villaurrutia, Octavio Paz: en Bahía de los Sueños,
Baja California Sur. Mares apacibles y azules.
Mis primeros días del camino arenoso y marítimo, pasando por
la selva de concreto han quedado atrás. Ahora tengo anclas invisibles
en el desierto que fue mar. Puro desierto. Libros, autores,
poesía, vida, siguen palpitando en mi coraza de humo.
Ahora respiro y trato de cantar en las arenas desérticas, entre
gobernadoras, yucas y lapislázuli; en tono cardenchero y al calor
de unos tragos de sotol: postal de Oriente; 65 km al suroeste de
Torreón, Municipio de Viesca, Coahuila (parte baja de las cuencas
de los ríos Aguanaval y Nazas): las dunas de Bilbao.
Las erosiones montañosas han creado a cincelazos de siglos, de
aire, una zona de oleadas blancas, que se imponen a los sentidos y,
se han movido de sitio, se mueven con el tiempo.
La leyenda popular asegura que se trata de un pueblo de gigantes
que quedaron atrapados en el interior de la tierra y que por
buscar incansables, la salida, las dunas van moviéndose de lugar.
Puedes caminar sobre estas arenas, resbalarte sentado sobre ellas,
acostado; algunas llegan a medir hasta 10 metros. Podemos contemplar
desde allí el desierto de Mayrán.
Navegar en las horas de la calma, relajarte, descansar, energizarte
con los rayos solares…aunque también a las orillas de ese mar de
arena hay sombras de pinabetes donde podrás sentir un clima más
fresco.
En la noche empieza el espectáculo estelar, y con ellas, desde
temprano, el olvido del ruido. Deslizarte…
A los alrededores de esta magia arenosa, también puedes hacer
uso de asadores, palapas, para degustar de viandas y bebidas con
los amigos y familiares.
Hay que tener cuidado con las tolvaneras, esos remolinos de
tierra que cubren las cosas de polvo del desierto.
Son esculturas de arena que devoran en su punta de espiral los
caminos y la mirada de los paseantes.
*Chimangos: antojo típico, muy sabroso, del pueblo de Todos Santos,
Baja California Sur. Masa de harina de trigo, en pequeñas formas, un poco
parecido su sabor al de las tortillas de harina pero más dulce.
Foto: Corbis

Martha Chapa_Pintora, gastrónoma, periodista y escritora nacida en
Monterrey, Nuevo León. Ha obtenido diversos premios y reconocimientos de
los diversos ámbitos de su vocación, entre ellos el Premio Quorum, el Premio
Gourmand World Cookbook y el Premio Valores Orgullosamente Mexicanos. Su
obra pictórica se encuentra en las más importantes galerías y es autora de varios
libros, entre ellos Cocina regia, El sabor del edén, Con sabor a patria, Recuento
de mis paraísos, La manzana y el saber, Los tacos de México y El color de los
sabores, pintura y gastronomía. Es conductora del programa “El sabor del saber”
de TV Mexiquense.
IBEROSaberes_sabores
48
Foto: Corbis
Mercado de letras y
colores_El desarrollo del arte culinario
corre parejo con la evolución cultural del individuo

El abasto me brindó desde la
niñez una forma de visión
muy especial, al propio
tiempo que una bella educación
para mis sentidos. Ese
universo me condujo por caminos
infinitos y mágicos, llenos de
aromas, tonalidades y texturas. Aún más, estoy
segura de que el artista cuando establece contacto con las frutas,
las hortalizas, las semillas o las flores, recrea escenas deslumbrantes
que pueden alcanzar en algunos casos la categoría de obras de
arte.
Aquí tenemos ejemplos contundentes: Diego Rivera, quien
pintó vendedoras de frutas y se solazó en nuestras flores, como
aquella mujer que abraza con ternura un manojo de alcatraces.
También, otros pintores con un sello tan particular, como es el
caso de Rufino Tamayo, vinculado a las sandías, o bien Olga
Acosta con su proverbial “Vendedora de frutas”, llena de luz y
colorido, y así otras y otros, como es mi caso, donde las manzanas
se han convertido en lenguaje e icono de mi trabajo plástico.
Y qué decir de esos mercados que, como dijo André Malraux,
“son museos efímeros. Palabras que se convierten en anhelos de
proyectos gastronómicos y literarios, pues en verdad son galerías
de la vida donde podemos comprender una parte importante de
nuestra esencia universal. Poseen mil y un colores, olores, sabores,
historia, mitos, leyendas, así como realidades, como si fueran milagrosas
apariciones, que se presentan ante nuestros ojos para luego
ser transferidos a las pinturas”.
Así, registro las texturas de un melón como de las lechugas junto
al murmullo de la gente. Y compruebo que la redondez de una
naranja o calar una sandía son actos de magia pura. En fin, que
visitar un mercado significa establecer ese contacto vital con la
naturaleza y paladear con los sentidos, esos miles de manjares, que
igual confirman que nunca hemos salido del Paraíso.
Es fácil comprender que cuando llegaron a México los conquistadores
españoles se hayan deslumbrado con la intensidad de
nuestros tianguis o centros de intercambio alimentario, con sus
trueques y animada convivencia, los cuales reseñaron con admiración
en sus crónicas, lo mismo Bernal Díaz del Castillo que fray
Bernardino de Sahagún. El mismo Cortés, en su segunda Carta
de Relación, enviada a Carlos V el 3 de octubre de 1520, presenta
una emotiva descripción de los mercados.
Hoy mismo, cuando acudimos a estos lugares con marchantas
y marchantes, los sentimos sabios consejeros y conocedores de
los secretos y bondades de los productos que venden, al propio
tiempo que transmisores y termómetro de los sucesos
políticos, de rumores de toda clase, incluso de la vida
privada de los políticos que están en el candelero o en
la desgracia, en fin, siempre propiciadores de mitos y
leyendas. Por eso, mientras abren una piña, horadan
psicológicamente al ser humano que tienen enfrente.
A fin de cuentas una bella y sabia forma de interpretar
la existencia, pues ratifican que son grandes conocedores del
alma humana.
El mercado, como centro de convivencia, es un lugar donde
incluso se practica la democracia —“Monta tanto, tanto monta,
Isabel como Fernando”—, ya que la alimentación ofrece el privilegio
único de unir a todas las clases sociales: Desde la antigüedad
lo mismo comía un monarca que un plebeyo, o ahora un presidente
que un obrero.
Para conocer un país, su grado de libertad, su cultura, economía
y el sentir de la sociedad es indispensable frecuentar sus plazas,
ferias y mercados, amén de las fondas, taquerías y restaurantes de
corte popular y por supuesto no descarto uno que otro de postín.
“Dejadme primero ver el mercado que luego iré al cielo”, nos
dice fray Diego Durán, porque para conocer cualquier país, y
México no es la excepción, es imprescindible visitar los puntos
del abasto popular.
En la ciudad de México existen espacios maravillosos, como la
Central de Abasto, considerado el mercado más grande del mundo,
además de otros muy importantes y de enorme tradición: la
Merced, Jamaica, San Juan, San Ángel, Sonora, en fin, tantos que
nos revelan con exactitud el mosaico cultural que conformamos.
Por tanto, sería tarea, pues, obligada para nuestra generación y las
futuras impulsarlos y conservarlos, especialmente cuando los mercados
han dejado de crecer en número y hasta puede peligrar su
existencia. (De hecho, desde la época del presidente Adolfo Ruiz
Cortines no se ha construido ninguno nuevo.) Sus entenados son
las tiendas de autoservicio, los supermercados de corte americano,
funcionales pero fríos, o bien los mercados sobre ruedas, que ni
en su conjunto alcanzan la grandeza del prehispánico mercado
de Tlatelolco.
_Para conocer un país, su grado
de libertad, su cultura, economía
y el sentir de la sociedad es
indispensable frecuentar sus plazas, ferias
y mercados.
49

_Sólo los pueblos cultos poseen la
imaginación mediante la cual han
logrado la persistencia tradicional
de la buena cocina.
IBEROSaberes_sabores
50
Debe admitirse con tristeza que estos descendientes de los ancestrales
tianguis no conservaron la grandeza de sus abuelos, o
más generaciones atrás como tampoco los pregones,
ni el trato humano y hasta el proverbial regateo.
Pero, en cambio, debemos mantener en
nuestra memoria colectiva, estos templos
de la naturaleza, en homenaje de
nuestros antepasados, a la vez que
subrayar, sin lugar a dudas, que el
acto humano de comer constituye
un lazo de unión entre materia
y espíritu, y todo un distingo
esencial: el animal se alimenta y el
hombre come.
En todo caso, el desarrollo del
arte culinario corre parejo con la
evolución cultural del individuo y
de su respectiva sociedad. Sólo los
pueblos cultos poseen la imaginación
mediante la cual han logrado la persistencia
tradicional de la buena cocina. Y a
este propósito, conviene invocar la exactitud de
aquel aforismo de Balzac: “Dime qué comes y te diré
quién eres”.
Los artistas —¿quién dijo tan acertadamente que son apacentadores
de estrellas, destejedores del tiempo— así lo comprueban
cuando sienten la necesidad de fijar o amonedar sus emociones,
urgidos de compartir las experiencias gratas y bellas, como las vinculadas
a la mesa, que representan también, aparte de la necesidad
fisiológica e instintiva de nutrirse, el propio recreo de los sentidos.
No obstante, me sorprende que no se le preste la atención debida
a estos temas y realidades, quizá debido a que la sociedad contemporánea,
donde tanto se exalta el consumo, esté muy ocupada en
producir bienes materiales, y luego desecharlos. Sin embargo, la
realidad se impone: si en verdad algo trasciende y da sentido a
la vida son esos actos cotidianos y concretos. Nadie ignora que
alrededor de la mesa se afirma la familia y evoluciona la sociedad,
se fragua el pensamiento filosófico y como suele ocurrir en la
política hasta se consuman pactos y alianzas. Hechos importantes,
tristes o gozosos, de la propia existencia humana que se han celebrado
siempre en torno a la mesa.
Además, ¡cuánto ha influido la cocina en otras artes! Por
ejemplo, cuánto le deben la pintura y las expresiones de cultura
popular, cuando se inspiran en productos naturales o utensilios
de la cocina. Chardin pintó maravillosas naturalezas muertas, en
tanto que Meléndez soberbios bodegones. A menudo pienso que
si la manzana no existiera, Cézanne la habría imaginado. Muchos
términos pictóricos se relacionan con el arte de
cocinar, como cuando se ha trabajado una pintura en
exceso, se dice que está “Muy cocinada”. Kandinsky
refería que al momento de comer, asociaba sus
manjares con colores: “Hay salsas que saben
a bermellón; otras a amarillo cadmio”.
Son innumerables los motivos ligados al
comer surgidos en todas las épocas y
lugares para decorar y adornar. En
la actividad política, bien sabemos,
es costumbre ofrecer un banquete
y muchas veces, como decíamos,
los pactos quedan sellados con un
brindis o con una buena sopa, un
platillo exquisito y un postre insuperable.
Tayllerand afirmaba, con
razón, que “sin una buena comida
no se puede hacer buena política”;
y ojalá que todos nuestros gobernantes
acataran la máxima de Lao-Tse: “Se debe
gobernar un país con el mismo cuidado con
el que se prepara un pescado”.
En la literatura universal es constante la presencia de
la naturaleza y el deleite de comer. Cita a Virginia Woolf, quien
desde lo recóndito de su “propia habitación”, observaba: “No se
puede pensar bien, amar bien, dormir bien, si no se ha cenado
bien”; y tan cierto es que, a la vez, un paisano mío, el ilustre
regiomontano Alfonso Reyes, nos advierte en sus Memorias de
cocina y bodega, que “uno nunca se repone de una mala comida”.
Por eso a quienes desconocen este mundo maravilloso los invito
a visitarlo a través de las letras. Pero antes, una última y breve
reflexión. La gastronomía, no sé en qué medida, encarna una
paradoja de la liberación femenina: hasta ahora el cocinero de los
grandes restaurantes, el chef, es siempre un hombre, claro, muchas
veces apuntalado por las talentosas mayoras. Curiosa paradoja,
insisto, pues es la mujer quien usualmente va al mercado y cocina
a diario. En ellas pienso cuando escribo estas líneas y confirmo su
valía y trascendencia. Mujeres que, como ocurre en los países de
menor desarrollo, suelen suplir con imaginación e inspiradas en
el amor fraternal, la escasez del alimento e inventar gran variedad
de manjares utilizando hierbas, musgos y hasta flores, para dar de
comer a sus seres cercanos.
Por eso, mi admiración y gratitud en general a quienes, tanto o
quienes nos proveen de la materia prima para alimentarnos como
a quienes transforman la comida en arte.
En fin, que la cocina siempre es un vasto banquete de letras y
colores.

Adónde ir y por qué_El
ocio nos lleva por caminos de satisfacción y
entretenimiento que constituyen lo más cercano al
asueto, pero también lo más cercano a la recreación, a la
exploración y el goce de los sentidos.
IBEROitinerario del ocio_
52
Danza_Navidades en
México
Por segundo año consecutivo,
el Ballet Folklórico
de México de Amalia
Hernández, bajo la dirección
general de Salvador López,
presenta Navidades en
México, espectáculo en el
que participan más de 120
artistas, entre bailarines y
grupos de música coral y
tradicional, que muestran
toda la belleza de las danzas
y música tradicionales de
las diferentes regiones del
país. Integrada por tres
cuadros, en esta puesta
en escena se representa la
procesión de la Virgen María
y el trayecto de los Reyes
Magos, además del montaje
de un Nacimiento vivo en
el que se incluyen animales
reales, para culminar con la
recreación de una posada
tradicional.
Explanada del Castillo de Chapultepec,
hasta el 8 de enero de 2012
Artes visuales_Paul Strand en México.
El murmullo de los rostros
El fotógrafo neoyorquino Paul Strand (1890-
1976) fue, a decir del escritor Ignacio
Padilla, “un viajero y un artista en busca de un
centro”. Hijo de inmigrantes de Bohemia, fue
además un activista de conciencia que vivió
durante casi dos años en México y que participó
también en el cine. En nuestro país “registró
cuanto pudo y dejó al mundo una importante
herencia de lo visto y oído” en imágenes
magistrales. Esta exposición fotográfica,
organizada por el Conaculta, el INBA, el Museo
del Palacio de Bellas Artes y la Fundación
Televisa se inauguró el 30 de noviembre de
2011, y en torno de ella se realizan diversas
actividades (conferencias, pláticas, recorridos
guiados) que durarán hasta el 21 de febrero de
2012.
Museo del Palacio de Bellas Artes, hasta febrero de
2012
Música_Apocalyptica: 7th Symphony
Considerada una de las bandas más
singulares y representativas en la escena
del rock, el cuarteto finlandés Apocalyptica,
integrado por los chelistas Eicca Toppinen,
Paavo Lötjönen y Perttu Kivilaakso y el baterista
Mikko Sirén, regresa a México para promocionar
su más reciente material discográfico, el cual
cuenta con la colaboración de destacados
músicos como Dave Lombardo, Gavin Rossdale,
Lacey Sturm, Joseph Duplantier, Brent Smith
y Doug Robb. Este grupo ha logrado el
reconocimiento internacional por la afortunada
fusión que logran del rock y el metal con la
música clásica, así como por su muy personal
concepto musical, que desafía todas las
clasificaciones tradicionales.
Auditorio Nacional, 10 de enero de 2012
Cursos_Diplomado en
Fotografía
Impartido por el reconocido
fotógrafo Francisco
Mercado, licenciado en
Comunicación gráfica y
maestro en Comercialización
estratégica, así como
docente en las Universidades
Iberoamericana, La Salle y
Anáhuac, se llevará a cabo
el Diplomado en Fotografía,
que tiene el propósito de
dotar a los participantes de
los conocimientos necesarios
para que puedan utilizar
este arte visual como un
medio de expresión y sean
capaces de generar, con un
estilo propio, imágenes con
valor estético, comunicativo
y compositivo. A lo largo de
las 40 sesiones, divididas en
dos módulos, los alumnos
conocerán la historia y los
fundamentos de la fotografía
de una manera vivencial a
través de ejercicios teóricoprácticos
para dominar los
principios técnicos, tanto
para las cámaras análogas
como las digitales. Del mismo
modo, por medio del
análisis de la obra de grandes
maestros, se estimulará el
desarrollo del sentido artístico
del participante, con el fin
de que, como culminación
del Diplomado, puedan concebir
y elaborar un proyecto
personal.
Centro de Cultura Casa Lamm,
inicia en febrero de 2012. Mayor
información en los tels. 5525 3938
y 5514 4899 y en la página www.
casalamm.com.mx

IBEROla voz del libro_el eco de la lectura
54
Qué leer y por qué_
Esta sección de IBERO ofrece a los apasionados de la lectura
la recomendación de algunos libros que podrían entregarles
experiencias imborrables y transformadoras.
Óscar Oliva, Estratos [Aldus, México, 2010.]
Estratos es una obra de madurez: el sólido
quehacer de quien ha rebasado los 70 años
de edad (de los que ha dedicado más de
medio siglo a la poesía) y hoy entrega a los
lectores un canto decantado, pulido y brillante,
rodado por la corriente de la emoción y
la experiencia. Verso y prosa dialogan en estas
aguas, en estas páginas que son a un tiempo
testimonio de vida y profundidad lírica.
óscar oliva nació en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas,
en 1938. Es autor del libro Estado de sitio (1972), que
mereció el Premio Nacional de Poesía. Su obra poética
está reunida en el volumen Trabajo ilegal (1985).
Chloe Aridjis, El libro de las nubes [Fondo de
Cultura Económica, México, 2011]
Con la extraña lógica de un sueño, El libro
de las nubes elabora un profundo retrato
de una ciudad en continuo flujo y de los mitos
a los que el ser humano se aferra para dar
forma a su vida. En esta primera novela de la
autora, las nubes ofrecen una comprensión
del presente y del futuro cercano: su existencia
nos recuerda que las estructuras, como las
personas, son susceptibles de venirse abajo
y que cada una se dirige hacia su muerte a
través de la pérdida de su forma.
Chloe aridjis creció en los Países Bajos y en la
ciudad de México. Es licenciada por la Universidad de
Harvard y posee un doctorado en literatura francesa
por la Universidad de Oxford. El libro de las nubes
obtuvo el Premio a la Mejor Primera Novela Extranjera
en Francia.
Javier Sicilia, Tríptico del Desierto [Era, México 2011]
Tríptico del Desierto es un libro que asombra por la minuciosa
construcción de un mundo tan múltiple y diverso como único
y privado, y que se nos ofrece a lo largo de su lectura bajo
la referencia de una voz que pone en juego la experiencia
religiosa y la experiencia de vida. Con este libro, el autor obtuvo
en 2009 el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes.
Javier Sicilia nació en la ciudad de México en 1956. Narrador
y poeta, además de activista, reunió su obra lírica en el tomo
La presencia desierta. Entre sus novelas destacan El Bautista y El
reflejo de lo oscuro.
Gabriel García Márquez, Yo no vengo a
decir un discurso [Mondadori, México, 2010]
Los textos que Gabriel García Márquez
ha reunido en este libro fueron
escritos por el autor con la intención de
ser leídos por él mismo en público, ante
una audiencia, y recorren prácticamente
toda su vida, desde el primero, que
escribe a los diecisiete años para despedir
a sus compañeros del curso superior en
Zipaquirá, hasta el que lee ante las Academias
de la Lengua y los reyes de España al
cumplir ochenta años. Estas páginas son
complemento indispensable para comprender
una obra narrativa de primer nivel.
Gabriel García Márquez nació en Colombia
en 1927 y es uno de los más grandes escritores
universales. Autor de Cien años de soledad y El
otoño del patriarca, entre otras novelas, mereció el
Premio Nobel de Literatura en 1982.
¡Madres! Cuentos (y precauciones) de
maternidad [Textofilia, México, 2011]
Este no es un libro que hable sobre
la maternidad, o al menos no de la
manera en la que estamos acostumbrados.
Desde perspectivas diferentes y refrescantes,
este libro nos presenta una serie de
cuentos donde se abordan los aspectos
más oscuros, siniestros y menos visibles de
lo que implica ser madre. Con un humor
sagaz e imaginativo, las once autoras
incluidas en este volumen construyen
visiones diversas y anécdotas variadas que
van desde lo cómico hasta lo terrible.
Las autoras incluidas son: Zahie Abadi,
Ana Alicia Aguirre, Guadalupe Alemán, Tamar
Cohen, Ilana Marek, Carlota Peón, Gabriela Pezet,
Ivonne Saed, Nina Shor, Lissette Sutton e Ilana
Wolff.

Qué escuchar y por qué_
Música para camaleones está dedicada a la recomendación de obras musicales,
para lo cual se ha invitado a melómanos, investigadores, expertos, editores,
musicólogos y denodados amantes de la música. En esta ocasión agradecemos
a Lucía Rivadeneyra y Tomás Urtusástegui el que hayan accedido a compartir su
experiencia y su pasión.
Lucía Rivadeneyra recomienda: Cuba le
canta a Serrat vol. 1, varios artistas [2005];
Física y química, de Joaquín Sabina [2005],
y La traviata, de Giuseppe Verdi [1998]
Una mezcla de talentos, de algunos
de los muchos magos del ritmo que
ha dado Cuba, hicieron un homenaje
a Serrat con 21 temas, talentos como
Pío Leyva, Omara Portuondo, Grupo
Compay Segundo, Silvio Rodríguez,
Chucho Valdés, Pupy y los que Son
Son, entre otros. Arreglos inolvidables a
composiciones ídem. Disco para el placer
del cuerpo entero, es decir, para sentir de
adentro hacia afuera y viceversa; acelera
el corazón y eriza la piel. Física y química
es uno de los discos más trascendentes de
Sabina. Vio la luz en 1992 y en cosa de
nada vendió más de un millón de copias.
Refleja el gozo de la vida, la libertad que
es parte medular de ese gozo; los amores
y los desamores; la calle y la inocencia.
Material imprescindible en una discoteca
que se respete. Rolas que se escuchan
una vez y acompañan para siempre.
Eternamente de-li-cio-so. La traviata,
donde Violeta es María Callas y Alfredo
es Giuseppe di Stefano, fue grabado en
1955 y reeditado en 1998 con la orquesta
y coro del Teatro de La Scala de Milán,
bajo la batuta de Carlo Maria Giulini.
Basada en La dama de las Camelias de
Alejandro Dumas, Giuseppe Verdi dio
vida a esta ópera que en su estreno no
fue valorada, sino unos años después.
Con el paso del tiempo, La traviata se
ha convertido en una de las óperas más
famosas. Obra ineludible, para gozarla a la
menor provocación.
Lucía Rivadeneyra. Poeta, comunicóloga y
periodista cultural, cursó la maestría en Literatura
mexicana en la UNAM, donde se desempeña
como catedrática. Es autora, entre otros poemarios,
de Rescoldos, En cada cicatriz cabe la vida,
Robo calificado y Rumor de tiempos. Antología
(1986-2006), por los que ha recibido importantes
reconocimientos, como los Premios Nacionales de
Poesía “Elías Nandino” y “Efraín Huerta”.
Tomás Urtusástegui recomienda: La
verbena de la paloma, de Tomás Bretón
[2000]; Greatest hits, de Edith Piaf [2008], y
The ultimate collection, de Nana Mouskouri
[2007]
Me encanta la zarzuela, y en casi
todas mis obras teatrales, en la
musicalización, incluyo alguna pieza de
zarzuela. En este género recomiendo
La verbena de la paloma, que es una obra
bellísima. También recomiendo a Edith
Piaf; su estilo interpretativo, lírico y
dramático al mismo tiempo, la hacen
una cantante muy particular, que con su
voz conmueve a quien la escucha, por
ello es considerada uno de los personajes
más representativos de Francia en el
siglo XX. Otra cantante extraordinaria,
con una tesitura de voz única, es Nana
Mouskouri, que además domina varios
idiomas: griego, inglés, francés, español,
alemán, japonés, etcétera, y también
diversos géneros musicales de una forma
increíble, desde el clásico hasta el jazz, el
pop y el folclor.
Tomás Urtusástegui. Dramaturgo y narrador,
es autor de más de 200 obras teatrales, entre
ellas La duda, Sangre de mi sangre, Huele a gas,
Carretera del norte y Cupo limitado, que han sido
estrenadas en importantes escenarios de México
Estados Unidos, Holanda, Japón, Francia, España y
Argentina, entre otros países. Ha recibido múltiples
reconocimientos en México y en el extranjero,
entre los que destacan la Medalla Mi Vida en el
Teatro 2000, otorgada por la Unesco, y el Premio
Nacional de Dramaturgia Juan Ruiz de Alarcón
2005.
Beatriz Palacios_asistente editorial de IBERO.
IBERO recomienda: Lienzos de viento, de
Horacio Franco y músicos zoques y mames
[2011], y Fiestas privadas, de Jaramar [2011]
través de instrumentos ancestrales
A como la chirimía, el tambor y la
flauta, músicos zoques y mames de Chiapas
logran generar melodías que exaltan
la riqueza de la cultura mexicana y crear
Lienzos de viento, producción discográfica
bajo el sello Puertarbor, en la que tres
virtuosos maestros de los aerófonos: Luis
Hernández, Cirilo Meza y Ubaldino
Villatoro, combinan su destreza con el
talento del reconocido flautista Horacio
Franco, logrando una excepcional interpretación
de 16 canciones, entre sones,
zapateados y danzas rituales, además de
piezas africanas, japonesas y de música
barroca y contemporánea. Fiestas privadas
es el más reciente disco de la cantautora
Jaramar, el cual encierra una búsqueda
musical eminentemente contemporánea
y se aventura por nuevos espacios en su
camino musical. Se trata de una colección
de 15 canciones cercanas, cotidianas,
ácidas y profundamente personales, que
transitan entre matices que irremediablemente
acaban sorprendiendo y llevando
al escucha a otros espacios, en donde la
poesía está muy presente.
IBEROmúsica para camaleones_
55

Dispositivos e instrumentos
que facilitan la vida_ El desarrollo
tecnológico cobra su mayor sentido cuando nos facilita la
vida sin que ello quiera decir que nos propicie la pereza.
IBEROinnovación tecnológica_
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Cepillo que blanquea los dientes
Equipado con la tecnología sónica más avanzada, Sonicare
DiamondClean es la más reciente innovación de Philips. Se trata
de un cepillo de dientes con una acción de limpieza dinámica que
penetra profundamente entre los dientes y las encías, eliminando
la placa hasta cuatro veces más que un cepillo manual, además
de blanquear los dientes en sólo una semana. Cuenta con un
mango delgado y ergonómico y cinco modos de limpieza para
objetivos específicos, tales como el cuidado de las encías, y su
estuche funciona además como base para cargarlo a través del
conector USB.
Pantalla multitáctil para PC
El VX2258wm de ViewSonic es el primer
monitor con capacidad multitáctil,
hasta ahora sólo disponible en teléfonos
celulares o tablets. Certificado para el soporte
Touch de Windows 7, esta pantalla
para PC de 22 pulgadas con resolución
FullHD, utiliza una tecnología integrada
de infrarrojos que ofrece la funcionalidad
multitáctil, pudiendo utilizarse tanto con
los propios dedos como con un stylus si
se necesita mayor precisión.
Primer televisor con 3D sin lentes
El televisor de 55 pulgadas Toshiba 55ZL2 es el
primero que no requiere de lentes para ver los
contenidos en tres dimensiones, y su pantalla
Quad Full HD posibilita que un mayor número de
usuarios vea simultáneamente las imágenes en
3D. Esta televisión se puede manejar desde un
smartphone y cuenta con conexión a Internet,
permite intercambiar contenidos con otros
usuarios y dispositivos de la red doméstica, así
como grabar un programa en USB o disco duro
y almacenar la configuración, lista de canales,
contenidos y nivel de volumen preferidos de
hasta cuatro usuarios diferentes.
Bicicleta estática con Google maps
La bicicleta estática Pro-Form Tour de France
permite al usuario realizar ejercicio de manera
divertida al integrar entre sus funciones
Google maps, que incluye 24 diferentes
rutas preestablecidas y la posibilidad de crear
otras con base en la vuelta más famosa y
prestigiosa del ciclismo profesional. Al realizar
el recorrido virtual que se despliega en la
pantalla, la bicicleta se inclina en diferentes
ángulos simulando el tramo del terreno de
la ruta elegida, además de medir el peso y la
estatura del ciclista y con base en ello ajustar
la resistencia, de tal modo que la experiencia
sea lo más natural posible.
Visor para buceo con cámara integrada
De la empresa Liquid Image, el visor de
la serie Scuba con cámara integrada para
tomar fotografías y video con sonido,
le permite al buzo captar imágenes, a
manos libres, en profundidades de hasta
40 metros. Con ocho megapixeles de
resolución y memoria interna de 16 MB,
expandible al doble por medio de una
tarjeta microSD, este visor fabricado con
cristales de vidrio templado es de fácil
uso, ya que con un solo botón se enciende
la cámara y se acciona el disparador;
adicionalmente, una pantalla dentro del
visor, informa si está activado para grabar
o tomar fotografías. Las imágenes captadas
se pueden transferir a la computadora
o reproducirse en un televisor a través de
su conexión USB.