Investigaciones - eFaber

encias y se descripción peyorativa; y por último, la inversión, en la que, fruto de
la vivencia social poco igualitaria, se percibe la otra cultura como superior y
dominante, pero lo que es más importante, como responsable de la alineación
de la propia cultura minoritaria.
3. Minimización: en un tercer momento, la persona percibe y experimenta los
elementos culturales como universales. Su expectativa e interés consiste en
encontrar las similitudes más que las diferencias, y si no las halla, insiste y
trata de corregir a la otra persona para conseguir confirmar su propia expectativa.
Se pueden distinguir dos manifestaciones de la minimización: el universalismo
físico que minimiza la diferencia más aparente, como la física o
fisiológica y enfatiza las similitudes, afirmando que “más allá del color, todos
somos seres humanos y tenemos las mismas necesidades básicas como por
ejemplo de la alimentación o el sueño” o el universalismo trascendental que
busca las similitudes entre personas de diferentes culturas centrándose más
en aspectos espirituales, políticos o trascendentales.
negación
defensa
minimización
aceptación
adaptación
integración
Etnocéntricos
Etnorelativos
Estadios etnorelativos
Tras la etapa etnocéntrica, comienza la segunda aproximación que los y las autoras
denominan etnorelativa, diferenciada claramente de la anterior porque la cultura
se considera un elemento más en un contexto complejo y variado en donde
otras culturas también están presentes. Se pueden distinguir tres estadios: aceptación,
adaptación e integración.
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