afinidades africanas de las manifestaciones rupestres prehistóricas ...
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AFINIDADES AFRICANAS DE LAS MANIFESTACIONES 209<br />
La excavación <strong>de</strong> un abrigo en la estación rupestre <strong>de</strong> La Zarza<br />
permitió precisar los límites cronológicos <strong>de</strong> la fase cerámica IV y<br />
aportó nuevos argumentos para consi<strong>de</strong>rar al clima como el <strong>de</strong>tonante<br />
<strong>de</strong> este proceso. La insalubridad que registra en la actualidad el caboco<br />
<strong>de</strong> La Zarza, provocada por la intensa humedad que reina en la zona<br />
como consecuencia <strong>de</strong> la combinación <strong>de</strong> distintos factores como la<br />
altitud, exposición, orografía y cubierta vegetal, no impidió el establecimiento<br />
<strong>de</strong> campamentos pastoriles en los abrigos <strong>de</strong>l caboco en<br />
la etapa que nos ocupa, aprovechamiento <strong>de</strong>scartado en la fase cerámica<br />
III, optándose por localizar estos asentamientos estacionales en<br />
zonas más elevadas y abiertas (lomo <strong>de</strong> La Mata y La Zarza). Las<br />
muestras datadas por C-14 sitúan esta ocupación entre los siglos XI<br />
y XV d.C., valores que enlazan con los obtenidos para la fase anterior<br />
y <strong>de</strong>limitan con mayor precisión el marco temporal en el que se<br />
<strong>de</strong>sarrolla la fase cerámica IV.<br />
5. LAS MANIFESTACIONES RUPESTRES GEOMÉTRICAS<br />
DEL NOROESTE AFRICANO<br />
La iconografía <strong>de</strong> <strong>las</strong> <strong>manifestaciones</strong> <strong>rupestres</strong> <strong>de</strong> La Palma es<br />
ciertamente limitada en cuanto a motivos básicos se refiere y éstos son<br />
a su vez tan elementales que no permiten establecer paralelos<br />
tipológicos con otras culturas <strong>de</strong>bido a la amplia difusión geográfica<br />
y cronológica que los caracteriza. Des<strong>de</strong> el neolítico hasta la actualidad<br />
y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Próximo Oriente hasta Australia, estos signos se utilizan<br />
tanto en ceremonias mágicas o religiosas, como para <strong>de</strong>corar el<br />
utillaje doméstico o para i<strong>de</strong>ntificar fenómenos astrales. En los yacimientos<br />
<strong>de</strong>l Bronce atlántico <strong>de</strong> Irlanda o Bretaña aparecen asociados<br />
a yacimientos funerarios, mientras que en la franja sahariana <strong>de</strong><br />
Marruecos se sitúan en los bor<strong>de</strong>s <strong>de</strong> antiguos lagos acompañando a<br />
representaciones zoomorfas o antropomorfas <strong>de</strong> variada cronología. Sin<br />
embargo, en ninguno <strong>de</strong> estos lugares encontramos la diversidad y<br />
complejidad que presentan los grabados palmeros, ni tampoco el rico<br />
proceso evolutivo que reflejan o la importancia cuantitativa que tiene<br />
la carta rupestre para la reducida superficie <strong>de</strong> la isla. Da la impresión,<br />
en vista <strong>de</strong> <strong>las</strong> características que presentan estos grabados<br />
en el continente, que en la isla se reactiva y <strong>de</strong>sarrolla este dispositivo<br />
cultural inserto en el entramado religioso <strong>de</strong> estas comunida<strong>de</strong>s<br />
como respuesta a los condicionantes que impone el medio insular. La<br />
ausencia <strong>de</strong> representaciones naturalistas o <strong>de</strong> otro tipo asociadas a estos<br />
motivos refuerza el simbolismo <strong>de</strong> <strong>las</strong> mismas, al contrario <strong>de</strong> lo