descargar - Facultad de Teología San Dámaso

agenda
académica
2013
2014

UESD

ÍNDICE
1. RESEÑA HISTÓRICA 9
2. AUTORIDADES, ÓRGANOS DE GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN DE LA UESD 15
2.1. Universidad Eclesiástica San Dámaso 17
2.2. Facultad de Teología 18
2.3. Facultad de Filosofía 19
2.4. Facultad de Derecho Canónico 20
2.5. Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino 20
2.6. Instituto Superior de Ciencias Religiosas 20
2.7. Otros cargos de la UESD 23
3. INFORMACIÓN GENERAL 27
3.1. La UESD y sus centros académicos 29
3.2. Biblioteca San Dámaso 30
3.3. Publicaciones 31
3.4. Oficina para la Investigación y Relaciones
Internacionales (OIRI) 32
3.5 Seguro Médico 32
3.6. Ayudas Económicas 33
3.7. Otros Servicios 33
4. NORMAS GENERALES 35
4.1. Preinscripción alumnos de nuevo ingreso.
Curso 2013-2014 37
4.2. Matrícula 39
4.3. Convalidaciones 41
4.4. Prueba de acceso a mayores de 25, 40 o 45 años 43
4.5. Participación de los estudiantes en las tareas académicas 44
4.6. Exámenes y calificaciones 44
4.7. Homologaciones 46
4.8. Tasa de matrícula por ECTS, tasas académicas y de Secretaría 48
4.8.1. Tasa de matrícula por ECTS 48
4.8.2. Tasas académicas y de Secretaría 54
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4.9. Becas San Dámaso 56
4.10. Tutoría de orientación pedagógica 56
4.11. Servicio de atención pastoral 57
4.12. Oficina de atención a alumnos sacerdotes prodecentes
de otros países 57
4.13. Sistema Europeo de Transferencia de Créditos (ECTS) 57
5. FACULTAD DE TEOLOGÍA 61
5.1. Condiciones previas de admisión 63
5.2. Bachillerato/Grado en Teología. Ciclo Institucional
filosófico-teológico 64
5.2.1. Consideraciones generales 64
5.2.2. Exámenes de grado 64
5.2.3. Titulación 65
5.2.4. Bachillerato/Grado en Teología.
Plan de estudios 66
5.2.5. Seminarios del Ciclo Institucional 71
5.3. Licenciatura/Máster en Teología 81
5.3.1. Consideraciones generales 81
5.3.2. Examen de grado 83
5.3.3. Titulación 84
5.4. Bienios de Licenciatura 85
5.4.1. Bienio de Teología Dogmática 85
5.4.2. Bienio de Teología Catequética 92
5.4.3. Bienio de Teología Litúrgica 100
5.4.4. Bienio de Teología Moral 110
5.4.5. Bienio de Teología Patrística 118
5.4.6. Bienio de Teología Bíblica 125
5.5. Asignaturas comunes del ciclo de Licenciatura para
el curso 2013-2014 134
5.6. Doctorado en Teología 138
5.6.1. Normas del tercer ciclo 138
5.6.2. Examen de grado. Doctorado en Teología 140
5.6.3. Cursos de doctorado 141
5.7. Curso de iconografía cristiana 145
5.8. Seminario Iglesia española Siglo XX 146
5.9. Cátedra de Teología de la Vida Consagrada 146
5.10. Cátedra de Misionología 147
5.11. Cursos Opcionales 148
5.11.1. Lenguas 148
5.11.2. Cursos opcionales de Filosofía 149
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5.11.3. Cursos de Didáctica para la obtención de la DECA 149
5.11.4. Aula de música 150
5.12. Asignaturas del plan de lenguas en
la Facultad de Teología 150
5.13 Formación permanente 152
5.14. Profesorado 153
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA 159
6.1. Consideraciones generales 161
6.2. Condiciones de admisión 162
6.2.1. Para el Ciclo Institucional de Filosofía
(Bachillerato/Grado) 162
6.2.2. Para el segundo ciclo de Filosofía
(Licenciatura/Máster) 162
6.2.3. Para el tercer ciclo de Filosofía (Doctorado) 163
6.3. Grado/Bachillerato en Filosofía 164
6.3.1. Plan de estudios 164
6.3.2. Examen de grado 167
6.4. Licenciatura/Máster en Filosofía 168
6.4.1. Plan de estudios 168
6.4.2. Examen de grado 175
6.5. Doctorado en Filosofía 177
6.5.1. Inscripción de la tesis doctoral para su defensa 177
6.5.2. Defensa de la tesis doctoral 178
6.6. Asignaturas del plan de lenguas en la Facultad de Filosofía 179
6.7. Profesorado 181
ÍNDICE
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO 185
7.1. Consideraciones generales 187
7.2. Condiciones de admisión 187
7.3. Primer ciclo 188
7.4. Licenciatura / Máster en Derecho Canónico 189
7.4.1. Plan de Estudios 189
7.4.2. Examen de grado 192
7.5. Doctorado en Derecho Canónico 193
7.5.1 Normas del tercer ciclo 193
7.5.2. Cursos de doctorado 195
7.6. Asignaturas del plan de lenguas en la Facultad
de Derecho Canónico 196
7.7. Profesorado 197
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5

8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA
SAN JUSTINO 201
8.1. Consideraciones generales 203
8.2. Condiciones de admisión 204
8.2.1. Acceso al primer ciclo. Bachillerato 204
8.2.2. Acceso al segundo ciclo. Licenciatura/Máster 204
8.2.3. Acceso al tercer ciclo. Doctorado 204
8.3. Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica 205
8.3.1. Plan de estudios 205
8.3.2. Examen de grado 207
8.4. Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica 208
8.4.1. Plan de estudios 208
8.4.2. Examen de grado 214
8.5. Doctorado en Literatura Cristiana y Clásica 216
8.5.1. Normas para el tercer ciclo 216
8.5.2. Cursos de doctorado 218
8.6. Cursos de lenguas clásicas y orientales 219
8.6.1. Asignaturas de libre acceso 220
8.6.2. Curso de paleografía griega 224
8.6.3. II Seminario de traducción de textos bizantinos:
La historia lausíaca de Paladio 224
8.7. Centro de documentación San Justino 225
8.8. Profesorado 225
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS 229
9.1. Consideraciones generales 231
9.1.1. Finalidad y naturaleza de los estudios del ISCCRR 231
9.1.2. Las Secciones del ISCCRR 232
9.2. Normas académicas del ISCCRR 234
9.2.1.Condiciones previas de admisión 234
9.2.2. Formalización de matrícula 235
9.2.3. Convalidaciones 236
9.3. Bachillerato/Grado en Ciencias religiosas 238
9.3.1. Presentación 238
9.3.2. Plan de estudios 239
9.3.3. Examen de grado 245
9.4. Licenciatura en Ciencias Religiosas 247
9.4.1. Presentación 247
9.4.2. Plan de estudios 248
9.4.3. Examen de grado 259
9.5. Cursos de didáctica para la obtención de la DECA 262
6
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9.6. Cursos opcionales 263
9.6.1. Lenguas 263
9.6.2. Cursos opcionales de Filosofía 264
9.6.3. Aula de música 264
9.7. Asignaturas del plan de lenguas en el ISCCRR 265
9.8. Profesorado 265
10. PLAN DE LENGUAS DE LA UNIVERSIDAD ECLESIÁSTICA 279
SAN DÁMASO
10.1. Consideraciones generales 281
10.1.1. Normas para el funcionamiento académico
del plan de lenguas 281
10.1.2. Asignaturas comunes de latín, griego y hebreo
en la UESD 283
10.2. Asignaturas del plan de lenguas de la UESD 284
10.2.1. En la Facultad de Teología 284
10.2.2. En la Facultad de Filosofía 286
10.2.3. En la Facultad de Derecho Canónico 288
10.2.4. En la Facultad de Literatura 288
10.2.5. En el ISCCRR 290
10.3. Departamento interfacultativo de lenguas de la UESD 290
10.3.1. Profesorado, sección lenguas clásicas 291
10.3.2. Profesorado, sección lenguas modernas 291
11. CURSO DE EVANGELIZACIÓN MISIONERA 293
11.1. Consideraciones generales 295
11.2. Plan de estudios 296
11.3. Profesorado 297
ÍNDICE
12. CALENDARIO ACADÉMICO 2013-14 294
13. DIRECCIONES 313
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7

Reseña
histórica
2013
2014
1

1. Reseña Histórica
1906
Veintiún años después de ser creada la Diócesis de Madrid-Alcalá se
inaugura en la calle de San Buenaventura la nueva sede del Seminario
diocesano: un edificio de estilo neomudéjar construido sobre el solar del
que fuera palacio de los duques de Osuna. Hasta entonces, el seminario
había funcionado provisionalmente en la última planta del obispado en
la calle de la Pasa.
1950
Pasando los años, al aumentar el número de alumnos, aquel edificio primero
fue ampliado por sus lados norte y sur con dos nuevos pabellones. En 1950,
Madrid contaba con un nuevo edificio a la altura de las necesidades.
1967
Se erige el Estudio Teológico como prolongación de la actividad docente
que, desde su fundación, venía desarrollando el Seminario diocesano. Aquel
mismo año quedó afiliado a la Universidad Pontificia Comillas mediante
un convenio ratificado por la Congregación para la Educación Católica.
1977
Para responder a las necesidades eclesiales en el campo catequético y de
la formación de laicos y religiosos, se crea el Instituto Superior de Ciencias
Religiosas y Catequéticas como fruto de la fusión de la Sección de Teología
catequética de la Universidad Pontificia de Salamanca y del Instituto de
Ciencias Religiosas y Catequética erigido dos años antes por la Archidiócesis
de Madrid-Alcalá y dependiente de la Universidad Pontificia Comillas.
1977
Comienza la Escuela de Expertos en Catequesis con la finalidad de formar
a los que desempeñan tareas de responsabilidad en la programación
y coordinación de la acción catequética.
1980
Se inician las gestiones para unificar el Estudio Teológico y el Instituto
en una sola institución académica. Asimismo, comienzan a impartirse
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11

los cursos de capacitación de profesores de EGB para la Enseñanza Religiosa
Escolar.
1982
Ante la demanda de formación para trabajar pastoralmente en este campo,
se inicia la Escuela Diocesana de Agentes de Pastoral de Juventud.
1985
En el mes de junio se erige la Cátedra “Concilio Vaticano II” para el estudio,
investigación y difusión de las enseñanzas del Concilio.
1986
Tras un largo proceso, iniciado en 1980, la Congregación para la Educación
Católica aprueba el convenio y los estatutos del Instituto Superior
de Teología, Ciencias Religiosas y Catequéticas San Dámaso, fruto de la
unificación del Estudio Teológico y del Instituto de Ciencias Religiosas.
1987
Se inaugura la Escuela Superior de Liturgia, un ámbito de reflexión y formación
especializada en Pastoral Litúrgica de la Iglesia.
En junio, la Congregación para la Educación Católica acepta la solicitud
de la Archidiócesis de Madrid para poner fin a la doble dependencia del
Instituto San Dámaso respecto de las Universidades Comillas y Salamanca,
de manera que en adelante pueda depender sólo de esta última.
Se firma un nuevo convenio entre la Archidiócesis y la Universidad Pontificia
de Salamanca, con el cual se logra una situación más definitiva y
estable del mismo Instituto.
Se unifican las distintas escuelas de Pastoral bajo el nombre de Escuela
Diocesana de Agentes de Pastoral. Dentro de ésta, comienzan las secciones
de Acción Social de la Iglesia, Pastoral Sanitaria y Pastoral Litúrgica
para formación de grado medio en estas especialidades. A éstas se sumarán
la de Catequética, Pastoral de Juventud y Comunicación Social.
1990
El 10 de agosto, la Congregación para la Educación Católica erige canónicamente
el Centro de Estudios Teológicos San Dámaso y aprueba sus
estatutos. El Centro queda integrado por el Instituto Superior de Teología
y el Instituto Superior de Ciencias Religiosas.
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universidad san dámaso

1992
El Centro suscribe acuerdos con el Instituto Diocesano de Filología San
Justino para intercambio de profesores y reconocimiento de cursos impartidos
en ambas instituciones y con el Seminario de Madrid para uso
de locales y Biblioteca.
La Universidad Pontificia de Salamanca aprueba ad experimentum durante
tres años el Reglamento del centro y los nuevos planes de estudios
del Ciclo Institucional en el Instituto Superior de Teología y de Licenciatura
en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas.
1995
A la vista de la importancia adquirida por el Centro de Estudios en la
Archidiócesis de Madrid y de las expectativas abiertas por la erección
de la nueva Provincia Eclesiástica, el Excmo. Sr. Arzobispo de Madrid, D.
Antonio Mª Rouco Varela, inicia las gestiones para su constitución en
Facultad de Teología.
1996
El 19 de septiembre, es erigida, por la Congregación para la Educación
Católica, la Facultad de Teología San Dámaso, en la que queda integrado
el Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso.
1999
Se traslada la sede de la Facultad de Teología a la calle Jerte, 10.
2000
La Congregación para la Educación Católica aprueba los nuevos Estatutos
del Instituto Superior de Ciencias Religiosas.
1. RESEÑA HISTÓRICA
2007
La Congregación para la Educación Católica erige el Instituto de Derecho
Canónico como un instituto sui iuris de la Archidiócesis de Madrid con la facultad
de conceder el grado académico de licenciatura en derecho canónico.
2008
La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Filosofía
San Dámaso.
2010
La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Litera-
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13

tura Cristiana y Clásica San Justino y aprueba los nuevos estatutos del
Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso.
2011
La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Derecho
Canónico San Dámaso.
La Congregación para la Educación Católica erige la Universidad Eclesiástica
San Dámaso, en la que quedan integradas las Facultades de Teología,
Filosofía, Derecho Canónico, Literatura Cristiana y Clásica San Justino y
el Instituto Superior de Ciencias Religiosas.
2012
La Congregación para la Educación Católica erige el nuevo Instituto Superior
de Ciencias Religiosas San Dámaso con dos secciones: presencial
y a distancia. Es el resultado de la integración del ISCCRR a distancia
San Agustín al ISCCRR San Dámaso.
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Autoridades,
órganos de
gobierno y
organización
de la uesd
2
2013
2014

2. Autoridades, Órganos de
gobierno y Organización
de la UESD
2.1 UNIVERSIDAD ECLESIÁSTICA SAN DÁMASO
GRAN CANCILLER
Emmo. y Rvdmo. Dr. D. Antonio María Rouco Varela
Cardenal-Arzobispo de Madrid
CONSEJO DE PATRONATO
Srs. Obispos de la Provincia Eclesiástica de Madrid
RECTOR
Prof. Dr. D. Javier María Prades López
VICERRECTOR
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
JUNTA DE GOBIERNO
Rector
Vicerrector
Decanos
Vicedecano (Teología)
Director (Ciencias Religiosas)
Secretario general
SECRETARIO GENERAL
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
ADMINISTRADORA
Dña. Marta Romero-Camacho de Silos
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2.2 FACULTAD DE TEOLOGÍA
DECANO
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
VICEDECANO
Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
COMISIÓN PERMANENTE
Decano
Vicedecano
Secretario general
Representantes de los profesores numerarios
Representantes de los profesores no numerarios
Rector del Seminario conciliar de Madrid
JUNTA DE FACULTAD
Decano
Vicedecano
Secretario general
Profesores numerarios
Representantes de profesores adjuntos a cátedra
Representante de los profesores asociados
Rector del Seminario conciliar de Madrid
CLAUSTRO ACADÉMICO
Profesores numerarios
Profesores adjuntos a cátedra
Representantes de los profesores asociados
Rector del Seminario conciliar de Madrid
Representantes de los alumnos
DEPARTAMENTOS DE LA FACULTAD
Departamento de Teología Catequética
Coordinador: Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
Departamento de Teología Dogmática
Director: Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
Departamento de Filosofía:
Director: Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Departamento de Historia de la Iglesia
Director: Prof. Dr. D. José Mª Magaz Fernández
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Departamento de Sagrada Escritura
Director: Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Departamento de Moral:
Coordinador: Prof. Dr. D.
COORDINADORES DE BIENIOS
Bienio de Teología Catequética
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
Bienio de Teología Dogmática
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
Bienio de Teología Litúrgica
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
Bienio de Teología Moral
Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos
Bienio de Teología Patrística
Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo
Bienio de Teología Bíblica
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
CÁTEDRAS ESPECIALES
Teología de la Vida Consagrada
Director: Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Jesús Sanz Montes
Misionología
Director: Prof. Dr. D. Anastasio Gil García
2. AUTORIDADES, ÓRGANOS DE GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN DE LA UESD
2.3 FACULTAD DE FILOSOFÍA
DECANO
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
JUNTA DE FACULTAD
Decano
Secretario general
Profesores numerarios
Representante de profesores adjuntos a cátedra
Representante de profesores no estables
universidad san dámaso
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2.4 FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
DECANO
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
JUNTA DE FACULTAD
Decano
Secretario general
Profesores numerarios
Representante de profesores adjuntos a cátedra
Representante de profesores no estables
2.5 FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA
Y CLÁSICA SAN JUSTINO
DECANO
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
JUNTA DE FACULTAD
Decano
Secretario general
Profesores numerarios
Representante de profesores adjuntos a cátedra
Representante de profesores no estables
2.6 INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS
RELIGIOSAS
DIRECTOR
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
SUBDIRECTOR PARA LA SECCIÓN A DISTANCIA
Prof. Ldo. D. José Luis Bravo Sánchez
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universidad san dámaso

CONSEJO DEL INSTITUTO
Director
Decano de la Facultad de Teología
Subdirector
Secretario general
Profesores estables
Profesores numerarios de la Facultad de Teología con docencia en el
Instituto
Representantes de los profesores no estables
Representantes de los alumnos
COMISIONES EJECUTIVAS
SECCIÓN PRESENCIAL
Director
Subdirector
Secretario general
Representantes de los profesores estables
Representante de los profesores no estables
SECCIÓN A DISTANCIA
Director
Subdirector
Secretario general
Representantes de los profesores estables
Representante de los profesores no estables
Coordinador pedagógico
Responsable de programas informáticos y on line
2. AUTORIDADES Y ÓRGANOS DE GOBIERNO DE LA UESD
CENTROS DE LA SECCIÓN A DISTANCIA
La Sección a Distancia del ISCCRR consta de una sede central en Madrid
y 20 extensiones ubicadas en otras tantas diócesis de España, junto con
la extensión de Aveiro en Portugal. Sede central y Extensiones guardan
unidad de criterio, enseñanza y funcionamiento, y, conforman junto con
la Sección Presencial, una única realidad, la del ISCCRR San Dámaso.
SEDE CENTRAL-MADRID
Subdirector del ISCCRR-D
Prof. Ldo. D. José Luis Bravo Sánchez
universidad san dámaso
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EXTENSIONES/DIÓCESIS
Extensión de ALBACETE
Director-delegado: Prof. Dr. D. José María Melero Martínez
Extensión de ASTORGA (Ponferrada)
Director-delegado: Prof. Ldo. D. Adolfo Rodríguez Iglesias
Extensión de AVEIRO (Portugal)
Director-delegado: Prof. Dr. D. Querubim José Pereira da Silva
Extensión de CÁDIZ Y CEUTA
Directora-delegada: Prof. Lda. Dña. Mª del Carmen Fernández Sánchez
Extensión de CALAHORRA Y LA CALZADA-LOGROÑO
Director-delegado: Prof. D. Roberto Germán Zurriaráin
Extensión de CANARIAS (Las Palmas)
Director-delegado: Prof. Dr. D. Policarpo Delgado Perdomo
Extensión de CARTAGENA (Murcia)
Director-delegado: Prof. Ldo. D. Luis Emilio Pascual Molina
Extensión de CIUDAD REAL
Director-delegado: Prof. Ldo. D. Lorenzo Trujillo Díaz
Extensión de GUADIX
Director-delegado: Prof. Dr. D. Francisco José Alarcos Martínez
Extensión de IBIZA
Director-delegado: Prof. D. Miguel Ángel Riera Planells
Extensión de JAÉN
Director-delegado: Prof. Ldo. D. Enrique Cabezudo Melero
Extensión de LUGO
Director-delegado: Prof. D. David Varela Vázquez
Extensión de MONDOÑEDO-FERROL
Director-delegado (en funciones) : Prof. D. J. Antonio Fernández Santos
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Extensión de SANTANDER
Director-delegado: Prof. Ldo. D. José Javier Espinosa Rubio
Extensión de SEGOVIA
Director-delegado (en funciones): Prof. D. Angel García Rivilla
Extensión de TENERIFE (La Laguna)
Director-delegado: Prof. Dr. D. Víctor Manuel Ávarez Torres
Extensión de TORTOSA
Director-delegado (en funciones): Prof. D. Miguel García Bailach
Extensión de VALENCIA
Director-delegado: Prof. Dr. D. José Luis Sánchez García
Extensión de TUI-VIGO
Director-delegado: Prof. Ldo. D. Xosé Uxío Nerga Menduiña
Extensión de ZARAGOZA
Director-delegado: Prof. D. Víctor Pinilla Gracia
2.7 OTROS CARGOS DE LA UESD
2. AUTORIDADES, ÓRGANOS DE GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN DE LA UESD
DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES
DIRECTOR
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
COMISIÓN DE PUBLICACIONES:
Rector
Decanos de las Facultades
Director del ISCCRR
Directores de revistas
DIRECTORES DE REVISTAS:
Revista Española de Teología
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
universidad san dámaso
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Revista Estudios Bíblicos
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Revista Teología y Catequesis
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
Revista Ius Communionis
Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga
DIRECTORES DE COLECCIONES
Colección Sapientia Verbi
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
Colección Sapientia Iuris
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
Colección Textos del Oriente Cristiano
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
BIBLIOTECA
DIRECTOR
Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias
COMISIÓN DE BIBLIOTECA SAN DÁMASO
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
DIRECTOR DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
OFICINA DE INVESTIGACIÓN Y RELACIONES INTERNACIONALES (OIRI)
COMISIÓN RECTORA DE LA OIRI:
Rector
Decanos de las Facultades
Director del Instituto
Secretario general
Director del Servicio de Gestión de la OIRI
DIRECTOR DEL SERVICIO DE GESTIÓN DE LA OIRI
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
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DEPARTAMENTO INTERFACULTATIVO DE LENGUAS
AUTORIDADES:
Rector
Junta de Gobierno
COORDINADOR
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
DEPARTAMENTO DE CALIDAD
DIRECTOR
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
COMISIÓN DE CALIDAD:
Rector
Secretario general
Director de Calidad
ESCUELA DE AGENTES DE PASTORAL
DIRECTOR
Prof. Dr. D. Ángel Matesanz Rodrigo
2. AUTORIDADES, ÓRGANOS DE GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN DE LA UESD
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25

información
general
3
2013
2014

3. Información general
3.1 LA UESD Y SUS CENTROS ACADÉMICOS
La Universidad Eclesiástica San Dámaso es una institución académica
de la Archidiócesis de Madrid con personalidad jurídica propia, erigida
por la Congregación para la Educación Católica. Sus órganos de
Gobierno son: el Gran Canciller, el Vice-Gran Canciller, el Consejo de
Patronato, el Rector, el Vicerrector y la Junta de Gobierno.
La Facultad de Teología es una institución académica de la UESD. La
Facultad está dirigida por las autoridades y órganos de gobierno
generales de la UESD, y por sus órganos de gobierno específicos: el
Decano, el Vicedecano, la Junta de Facultad, la Comisión Permanente y
el Claustro Académico.
En la actualidad la Facultad de Teología de la UESD tiene los siguientes
centros vinculados:
AGREGADO
Instituto Superior de Estudios Teológicos “San Ildefonso”
(Toledo)
AFILIADOS
Seminario Mayor Juan Pablo II (Armenia - Colombia)
Seminario Mayor del “Buen Pastor” (Benguela - Angola)
Centro de Estudios del Seminario Mayor “San Pelagio” (Córdoba)
Instituto de Teología “Lumen Gentium” (Seminario Mayor de
Granada)
Plan Regional de Estudios del Monasticado de la Región
Española de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia
Estudio Teológico de La Inmaculada (Seminario Mayor de
Tarazona)
Estudio Teológico Santa Cruz (Seminario Mayor de Huesca)
Seminario Conciliar de San Bartolomé de Cádiz
universidad san dámaso
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PATROCINADOS
Instituto Superior de Ciencias Religiosas ”Beata Victoria Díez”
(Córdoba)
Instituto Superior de Ciencias Religiosas “Santa María” (Toledo)
Instituto Superior de Ciencias Religiosas “San Isidoro y San
Leandro” (Sevilla)
La Facultad de Filosofía es una institución académica de la UESD. La
Facultad está dirigida por las autoridades y órganos de gobierno
generales de la UESD, y por sus órganos de gobierno específicos: el
Decano, la Junta de Facultad y el Claustro Académico.
La Facultad de Derecho Canónico es una institución académica de la
UESD. La Facultad está dirigida por las autoridades y órganos de
gobierno generales de la UESD, y por sus órganos de gobierno
específicos: el Decano, la Junta de Facultad y el Claustro Académico.
La Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino es una
institución académica de la UESD. La Facultad está dirigida por las
autoridades y órganos de gobierno generales de la UESD, y por sus
órganos de gobierno específicos: el Decano, la Junta de Facultad y el
Claustro Académico.
El Instituto Superior de Ciencias Religiosas es una institución académica
patrocinada por la Facultad de Teología de la UESD. El Instituto está
dirigido por las autoridades y órganos de gobierno generales de la UESD,
y por sus órganos de gobierno específicos: el Presidente, el Moderador,
el Director, el Subdirector, el Decano de la Facultad de Teología, la
Comisión Permanente de la Facultad de Teología, el Consejo del Instituto
y las Comisiones ejecutivas. El Gran Canciller preside el ISCCRR.
3.2 BIBLIOTECA SAN DÁMASO
Los alumnos de la Universidad San Dámaso tienen acceso a la Biblioteca
San Dámaso, a la que se incorporan todas las obras recomendadas por
los profesores, peticiones de los alumnos y últimas novedades. Esta
Biblioteca cuenta con un fondo bibliográfico de 180.000 volúmenes.
30
universidad san dámaso

La Biblioteca San Dámaso cuenta con cuatro secciones especializadas,
correspondientes a los siguientes Seminarios permanentes: Biblia,
Teología sistemática, Filosofía, Ciencias de la Religión, Catequética y
Liturgia.
Los alumnos tienen acceso asimismo a las Bibliotecas de la Sociedad
Görres y del Centro de Documentación San Justino, instaladas en el
edificio de la calle San Buenaventura, 9. La biblioteca Görres y la
biblioteca monástica de Linage Conde han sido incorporadas a la
Biblioteca San Dámaso aportando a sus fondos bibliográficos un
considerable número de obras en alemán relacionadas con la cultura, la
teología y la filosofía.
La Biblioteca San Dámaso expide para la utilización de sus fondos un
carné, que tendrá carácter gratuito para aquellos que acrediten estar
matriculados en la UESD. Para los que no sean alumnos de la UESD, el
precio del carné de usuario de la biblioteca será de 10 € por año
académico.
Todos los fondos bibliográficos se pueden consultar y solicitar a través
del catálogo en la página web: www.sandamaso.es.
3.3 PUBLICACIONES
3. INFORMACIÓN GENERAL
El Departamento de Publicaciones de la Universidad San Dámaso publica
revistas con las que se pretende incrementar la dedicación a la tarea
investigadora y, a la vez, ofrecer materiales para la reflexión en los
ámbitos teológico, catequético y bíblico. Son las siguientes: Revista
Española de Teología (cuatrimestral), Estudios Bíblicos (cuatrimestral),
Teología y Catequesis (cuatrimestral) y Ius Communionis (semestral). La
Universidad publica las siguientes colecciones: Presencia y Diálogo,
Subsidia, Subsidia Canonica, Studia Theologica Matritensia, Collectanea
Matritensia, Studia Philosophica Matritensia, Subsidia Instrumenta,
Dissertationes Teologicae e Instrumenta Canonica. Además la UESD
publica las siguientes colecciones en colaboración con la BAC: Sapientia
Verbi, Sapientia Iuris y Textos del Oriente Cristiano.
universidad san dámaso
31

3.4 OFICINA PARA LA INVESTIGACIÓN Y
RELACIONES INTERNACIONALES (OIRI)
La Oficina para la Investigación y Relaciones Internacionales de la UESD,
por una parte, fomenta la actividad investigadora de los profesores, así
como la posibilidad de su actualización para una mejor docencia; por
otro lado, busca favorecer la relaciones con otras instituciones y
profesores, especialmente en ámbito internacional.
La OIRI consta de dos órganos: Un órgano de carácter decisorio, la
Comisión rectora de la OIRI; y un órgano de índole ejecutiva, el Servicio
de gestión de la OIRI.
La Comisión rectora de la OIRI está compuesta por el Rector, los Decanos
de las Facultades y Directores de los Institutos de la Universidad
Eclesiástica San Dámaso, el Secretario General y el Director del Servicio
de gestión de la OIRI (“Director de investigación y relaciones
internacionales”).
La Comisión rectora define estrategias y criterios generales que fomentan
la investigación, la actualización del profesorado dentro de la UESD y
las relaciones internacionales; y evalúa y aprueba los proyectos e
iniciativas de investigación, de actualización y de relaciones
internacionales.
El Servicio de gestión es el órgano ejecutivo del OIRI. Se compone de un
Director y una Secretaría. Por medio del Servicio de gestión de la OIRI
se trata de informar regularmente al cuerpo docente de las ofertas de
actualización, proyectos de investigación y otras iniciativas pertinentes
a la finalidad de la OIRI, se acogen los distintos proyectos e iniciativas
de investigación y actualización de los profesores. En la Secretaría del
Servicio de gestión existen módulos e impresos para la presentación de
proyectos e iniciativas.
3.5 SEGURO MÉDICO
El Seguro Escolar se crea por la Ley de 17 de junio de 1953 (BOE de 18
de agosto). Varias leyes posteriores recogen y amplían el derecho de los
estudiantes al seguro escolar. Los estudiantes, hasta el cumplimiento de
los 28 años de edad, quedan automáticamente asegurados en el
32
universidad san dámaso

momento en que se realiza su matrícula. El seguro cubre los accidentes
o lesiones producidas durante la actividad académica en la UESD.
3.6 AYUDAS ECONÓMICAS
Los alumnos ordinarios que no sean posgraduados pueden acogerse a
la convocatoria de becas del Ministerio de Educación y Ciencia para todo
el Estado Español. El resto de los alumnos de la Universidad Eclesiástica
San Dámaso puede solicitar ayuda económica conforme a las normas
establecidas al efecto que se podrán recoger en Secretaría.
3.7 OTROS SERVICIOS
SALA DE LECTURA
La sala de lectura cuenta aproximadamente con unos 3.000 volúmenes,
distribuidos en 14 grandes bloques (Diccionarios, Colecciones,
Magisterio, Ciencias de las Religiones, Ciencias Humanas, Filosofía,
Biblia, Teología Dogmática, Teología Moral y Pastoral, Patrología, Historia
de la Iglesia, Catequética, Derecho Canónico, Latín y Griego).
La sala tiene un horario de 8:30 a 14:00 h. y de 14.30 a 20:30 h. de
lunes a viernes. Para acceder a ella es requisito imprescindible ser alumno
de la UESD y presentar el carné de la misma.
3. INFORMACIÓN GENERAL
AULA DE INFORMÁTICA
El aula de informática de la UESD consta de una serie de ordenadores
con conexión a Internet. Cada alumno dispone de un espacio en disco
totalmente privado para almacenar sus trabajos si así lo desea. Para
poder hacer uso del aula, habrá que pasar previamente por Recepción
para inscribirse. El horario del aula en días lectivos es de 8:30 a 20:30h.
REPROGRAFÍA
Los alumnos disponen de una máquina impresora en la Sala de
informática. El pago para la utilización de esta impresora se realiza
previamente en Recepción. Existe también un servicio general de
reprografía.
universidad san dámaso
33

SERVICIO DE COMEDOR
Ubicado en el Seminario conciliar de Madrid, c/ San Buenaventura, 9,
se ofrece servicio de comedor de lunes a viernes de 13:30 a 14:30 horas.
34
universidad san dámaso

normas
generales
2013
2014
4

4. normas generales
4.1 PreInsCrIPCIÓn alUmnos De nUeVo
Ingreso. CUrso 2013-2014
Plazo: del 1 al 31 de Julio de 2013.
Adjuntar fotografía y fotocopia de DNI o Pasaporte.
Documentación académica a presentar en la Secretaría de alumnos:
-GRUPO A: Alumnos con Selectividad o pruebas equivalentes (COU
anterior al curso 1974/75, Pruebas de Madurez y Preuniversitario,
Examen de Estado -planes anteriores a 1953-), título universitario
español o título universitario extranjero homologado por el MEC,
titulaciones y estudios equiparados o título de Técnico Superior de
Formación Profesional.
-GRUPO B: Los alumnos que han obtenido el título de Bachiller (LOGSE)
deben obligatoriamente superar la Prueba de Acceso a la Universidad
(Selectividad o Acceso 25, 40 o 45 años) para poder ingresar como
alumnos ordinarios a cualquiera de nuestras titulaciones.
4. normas generales
-GRUPO C: Los alumnos que han obtenido el título de Bachiller en
Teología y no accedieron por Selectividad ni están en posesión de otra
titulación universitaria reconocida y quieran matricularse en los Bienios
de Especialización de la Licenciatura en Teología deberán homologar
civilmente sus títulos para la obtención de su licenciatura a efectos civiles.
-GRUPO D: Los alumnos que no estén incluidos en los apartados A, B o
C deberán presentar el nivel de estudios máximo adquirido y
demostrable académicamente (certificados, títulos) para su estudio.
DIVersas sITUaCIones De alUmnos eXTranJeros
Los alumnos extranjeros o con titulaciones obtenidas fuera de
España deberán homologar dichas titulaciones por el MEC para su
universidad san dámaso
37

econocimiento civil y equiparación en nuestro sistema educativo, de lo
cual dependerá su admisión como alumnos ordinarios. Los pasos a seguir
son los siguientes:
Alumnos con accesos a la universidad en países de la Unión
Europea y de Confederación Suiza:
Deberán presentar en la UNED en los plazos establecidos la solicitud de
equiparación del acceso a la universidad, presentando una vez obtenida
a la Facultad la credencial correspondiente.
Alumnos extranjeros sin estudios universitarios previos:
Convalidación de estudios extranjeros de secundaria por el equivalente
al Bachillerato español o convalidación de estudios extranjeros de
formación profesional por el título español equivalente.
Superación de las pruebas de acceso a la universidad (selectividad) que
organiza la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) para
dichos alumnos.
Alumnos que han iniciado estudios universitarios oficiales en
universidades civiles de otros países, pero no los han finalizado
(convalidación parcial de estudios extranjeros):
El alumno debe obtener la convalidación de al menos 30 créditos y
constatar que no ha cursado estudios completos para la obtención del
correspondiente título en el país de origen.
Si ha completado estudios (título finalizado en el país de origen) pero le
ha sido denegada la homologación del mismo por el MEC, indicando
expresamente la posibilidad de convalidación de estudios parciales,
puede igualmente proceder por esta vía.
Únicamente se puede solicitar admisión en la titulación equivalente (no
se puede cambiar de estudios).
Los estudiantes que no obtengan convalidación parcial deberán superar
las pruebas de acceso a la universidad española.
38
universidad san dámaso

Aquellos alumnos que provengan de Facultades o Universidades
Pontificias y quieran convalidar estudios filosóficos o teológicos cursados
fuera de España, deberán adjuntar además de la certificación académica
y los programas oficiales sellados, una certificación de la Conferencia
Episcopal de la nación donde se hayan realizado los estudios acreditando
el rango académico de dicho centro.
Alumnos con títulos universitarios oficiales obtenidos en
universidades extranjeras:
Deben homologar el título universitario extranjero por el equivalente
español en el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.
Dado que estos trámites no son inmediatos, es importante que el alumno
venga a España con toda la documentación en su poder con el fin de
agilizar su matriculación lo más posible.
En todos los casos se puede consultar en Secretaría lo referente a la
documentación a presentar y sobre los trámites a seguir para la
legalización de documentos.
PUnTos De InformaCIÓn
en esPaña
Ministerio de Educación Cultura y Deporte (MEC)
C/ Alcalá, 36. 28071-Madrid
Tel. 902 218500
www.mecd.gob.es
4. normas generales
Selectividad a través de la Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Sección de Pruebas de Acceso Universidad Nacional de Educación a
Distancia (UNED), C/ Senda del Rey, s/n E-28040 Madrid (España).
Tlf. 34 913 98 66 12/13/14/16
4.2 maTrÍCUla
La matrícula deberá formalizarse en las fechas señaladas en el calendario
de esta Agenda académica (seguir las instrucciones al comprar el sobre
de matrícula).
universidad san dámaso
39

La matrícula formalizada antes de una convocatoria ordinaria es válida
académicamente para dos convocatorias y para la asignatura que se ha
formalizado; la realizada para una convocatoria extraordinaria o para
Bachillerato y Licenciatura sirve para una sola convocatoria.
Los alumnos pueden matricularse como alumnos ordinarios,
extraordinarios u oyentes.
Son alumnos ordinarios los que reúnen las condiciones establecidas para
la matrícula, siguen totalmente los estudios y se comprometen con las
pruebas y exámenes exigidos. Tienen derecho a obtener el Título
correspondiente y el Suplemento al título.
Son alumnos extraordinarios los que siguen todos o parte de los estudios
y se someten a las pruebas o exámenes, pero sin opción a Título, ni por
tanto al Suplemento al título. Su número no puede rebasar el 30% de
los alumnos ordinarios.
Son alumnos oyentes los que, sin optar a título ni someterse a pruebas
o exámenes, siguen total o parcialmente los estudios.
Los alumnos no podrán realizar ningún examen con valor académico
antes de haber formalizado la matrícula.
Para el acceso al segundo ciclo de la UESD es indispensable haber
aprobado todas las materias del primero.
La formalización de la matrícula requiere que los alumnos presenten
debidamente cumplimentados todos los impresos y los documentos
requeridos por la Secretaría; en caso contrario, ésta dejará en suspenso
la matrícula, y el alumno asumirá las consecuencias económicas que de
ello se deriven. Los alumnos deben presentar la solicitud de matrícula
en el impreso facilitado por Secretaría.
Comprobante del pago de la matrícula en el BANCO POPULAR ESPAÑOL
a favor de la UNIVERSIDAD ECLESIÁSTICA SAN DÁMASO de Madrid,
cta. 0075-0001-83-06063863-98, sin olvidar indicar el nombre del
alumno y el curso en que se está matriculando.
A los alumnos de la Sección a distancia del ISCCRR se les informará del
número de cuenta bancaria en su Centro de matrícula.
40
universidad san dámaso

Si el alumno pertenece a un Instituto religioso o está incardinado en una
diócesis, deberá presentar la autorización para matricularse expedida
por el Superior correspondiente.
Los alumnos de nuevo ingreso presentarán además:
- Fotocopia del DNI o Pasaporte.
- Certificado de estudios realizados para ingresar en estudios
universitarios (tarjeta de selectividad, título universitario, etc.).
- Tres fotografías tamaño carné.
4.3 ConValIDaCIones
Rellenar la solicitud de convalidación que podrán solicitar en Secretaría
y que entregarán junto al sobre de matrícula de los estudios que vayan
a realizar.
En este impreso se debe pedir la convalidación de aquellas asignaturas
del plan de estudios de la UESD que a juicio del alumno coincidan con
las que ya ha cursado en otros Centros. Deberá especificar, en cada caso,
la asignatura que solicita convalidar en la UESD y la que presenta de
otro Centro, especificando en ambos casos los créditos correspondientes.
Se debe incluir en la solicitud un certificado completo de las asignaturas
que han cursado. El certificado debe ser oficial, y en él se deben reflejar
las horas cursadas y los créditos. Consultar en Secretaría los trámites de
legalización de documentos expedidos fuera de España.
4. normas generales
Cuando la asignatura que se quiere convalidar no coincide con el nombre
de la que ya ha realizado en otro Centro, deberá adjuntar en la
documentación el programa debidamente autentificado de la asignatura
realizada.
Cuando el Centro de estudios sea eclesiástico y no sea español, se deberá
entregar también un certificado de la Conferencia Episcopal o equivalente
de tal país acreditando el rango académico de dicho Centro.
La matrícula en el UESD habrá de realizarse en el plazo indicado para
todos los alumnos, con independencia de la resolución de las
convalidaciones. El alumno no habrá de matricularse en aquellas
asignaturas en las que haya solicitado convalidación. En caso de que
universidad san dámaso
41

alguna de ellas no fuese convalidada por la Comisión de convalidaciones
correspondiente, el alumno podrá ampliar la matrícula posteriormente
en un plazo no superior a una semana a partir de la publicación de la
resolución de las convalidaciones.
De modo ordinario, la Comisión de convalidaciones de cada centro
académico (Facultad o Instituto) realizará dictámenes de convalidaciones
dos veces al año: uno en septiembre-octubre, y otro en enero-febrero.
La resolución ordinaria de las convalidaciones se regirá por las siguientes
normas:
a. Sólo serán admitidas las solicitudes debidamente cumplimentadas
y que aporten la documentación exigida.
b. Sólo serán susceptibles de ser convalidados los estudios de rango
universitario.
c. La Comisión de convalidaciones correspondiente sólo estudiará en
sesión ordinaria las peticiones que sean entregadas en plazo:
- Primer plazo: del 2 de septiembre al 16 de octubre de 2013
- Segundo plazo: del 13 de enero al 14 de febrero de 2014
d. Cuando una asignatura esté integrada por varias unidades
temáticas claramente diferenciadas, éstas podrán ser convalidadas por
separado. En cambio, no podrá convalidarse nunca sólo una parte de
una unidad temática.
e. El número de créditos exigido para la convalidación de una
asignatura ha de ser al menos tres cuartos de la carga lectiva que
posea su materia correspondiente en el plan de estudios del centro
académico de la UESD correspondiente.
f. Los títulos de Diplomatura y Bachiller serán validados como tales.
g. La titulación de la DECA acreditada por la Conferencia Episcopal
no comporta la convalidación de una diplomatura, sino que habrán
de convalidarse cada una de las asignaturas cursadas.
42
universidad san dámaso

4.4 PrUeBa De aCCeso a maYores De 25, 40 o
45 años
La UESD, en virtud del artículo 1 del Real Decreto 3/1995, realizará cada
curso académico una prueba de Acceso para mayores de veinticinco años.
Todos los alumnos mayores de veinticinco años que deseen ingresar por
primera vez en la Universidad San Dámaso como alumnos ordinarios en
alguno de sus centro académicos y que, por diversos motivos, no tengan
derecho a acceder a los estudios que se imparten, conforme a lo
dispuesto por la legislación española vigente en materia de educación,
deberán realizar dicha prueba antes de comenzar sus estudios en los
centros. La superación de la prueba abre el paso para la matriculación
en 1 de cada centro y sólo tendrá validez una vez superado por completo
el primer curso de estudios.
Esta prueba sólo da derecho a acceder a los estudios y titulaciones que
ofrece la Universidad San Dámaso. Sólo podrá certificarse su realización
una vez aprobado el primer año completo de cada centro; en ningún
caso se certificará su realización para otros fines.
La Universidad San Dámaso considerará exclusivamente como estudios
válidos para la obtención de sus títulos, los realizados con posterioridad a
la superación de la Prueba de Acceso para mayores de 25 años. Por tanto,
su superación no da derecho al reconocimiento académico de los estudios
realizados con anterioridad a la misma, en el caso de alumnos que por
motivos de formación estuvieran matriculados con anterioridad como
alumnos extraordinarios.
4. normas generales
CUesTIones meToDolÓgICas
La preparación de la prueba corre por cuenta del alumno. Los Centros
no impartirán clases presenciales.
El temario establecido, así como toda la información relativa a la misma, como
fecha y lugar de realización, será facilitada por la Secretaría de alumnos.
Las materias de Lengua castellana y literatura, Lengua extranjera e
Historia de la cultura corresponden al nivel de Bachillerato LOGSE. La
de Religión está basada en el Catecismo de la Iglesia Católica y tiene
un nivel similar.
universidad san dámaso
43

4.5 ParTICIPaCIÓn De los esTUDIanTes en las
Tareas aCaDÉmICas
A todos los alumnos les asiste el derecho de participación en la marcha
de la Universidad San Dámaso, de presentación de sugerencias y
formulación de quejas ante las autoridades de los centros, al tiempo que
están obligados a observar una conducta que facilite la actividad
docente, la convivencia y las normas de escolaridad.
En el primer trimestre del curso, la Dirección convocará elecciones en
todos los Centros Académicos según los Estatutos.
La asistencia a clase es obligatoria. Exceder en una materia del límite
máximo tolerado de ausencias (un tercio de clases o sesiones de
Seminarios) impide la admisión a las correspondientes pruebas de
evaluación. En casos excepcionales, la Dirección podrá eximir
parcialmente de la escolaridad de alguna asignatura. La exención parcial
ha de solicitarse, junto con la matrícula, en Secretaría y lleva consigo el
cumplimiento de las exigencias correspondientes.
Todos los alumnos se comprometen a dedicar un tiempo suficiente al
estudio personal, que incluye consultas de bibliografía, lecturas dirigidas,
redacción de síntesis y, eventualmente, sesiones de trabajo fuera del
horario académico habitual.
Al margen de los cursos en que estén matriculados, los alumnos tienen acceso
preferente a los actos extraordinarios que organice la Universidad San Dámaso,
como son las conferencias y mesas redondas sobre temas de actualidad.
4.6 eXÁmenes Y CalIfICaCIones
Aunque la asistencia a clase y el grado de participación en la misma
serán elementos que se tengan en cuenta para la calificación final, la
sola asistencia a clase no basta en ningún caso como criterio de
evaluación. Todas las materias están sujetas a exámenes finales
individuales, orales o escritos, que puedan demostrar en los alumnos un
dominio global y suficiente de las correspondientes disciplinas. Tampoco
la sola asistencia es suficiente como criterio de evaluación en los
Seminarios o clases prácticas. Cada alumno ha de presentar y exponer
los trabajos escritos que se le encomienden.
44
universidad san dámaso

Ordinariamente, los exámenes serán escritos, pero si algún alumno lo
solicita razonablemente, y así lo estima el profesor, podrá examinarse
oralmente. En este caso, el profesor lo debe comunicar con antelación a
las Autoridades académicas.
El tiempo hábil para los exámenes escritos de las asignaturas será de
hora y media. La falta de presentación a un examen por parte del alumno
implica la pérdida automática de la convocatoria en la que se halle. Los
exámenes orales serán públicos e individuales. Se organizarán de manera
que cada alumno disponga de un mínimo de 15 minutos para su
realización.
Las calificaciones que se conceden son:
– Matrícula de Honor (10 puntos )
– Sobresaliente (de 9 a 10 puntos)
– Notable (de 7 a 8,9 puntos)
– Aprobado (de 5 a 6,9 puntos)
– Suspenso o Insuficiente (de 0 a 4,9 puntos)
Todo alumno tiene opción a dos convocatorias ordinarias de examen
para cada asignatura. La no presentación a un examen supone agotada
su convocatoria.Todo alumno puede anular una convocatoria
solicitándolo oficialmente a la Secretaría. Cada anulación afectará
únicamente a una convocatoria. Las convocatorias de exámenes de los
Bienios de Licenciatura no pueden ser anuladas.Los plazos para anulación
y petición de convocatorias serán los anunciados oficialmente en esta
Agenda (ver “Calendario académico” pág. 299). La anulación de
convocatorias no comporta la devolución de las tasas.
4. normas generales
Agotadas las dos convocatorias ordinarias, el alumno podrá solicitar
oficialmente a las Autoridades académicas una tercera, una cuarta y una
quinta convocatoria extraordinaria. Por ellas se habrán de abonar en
cada caso las tasas correspondientes. En el caso de las asignaturas de
los Bienios de Licenciatura sólo podrá solicitarse una convocatoria
extraordinaria, consecutiva a las ordinarias. Toda solicitud por parte de
los alumnos de Licenciatura de Teología que sea una excepción a esta
norma deberá solicitarse en Secretaría. La resolución de dicha petición
por parte de la Secretaría será totalmente vinculante. Agotar las
convocatorias reglamentarias en una misma asignatura impide continuar
como alumno ordinario en una Facultad.
universidad san dámaso
45

Los exámenes se realizarán en las fechas anunciadas públicamente por
la Secretaría y dentro de los plazos aprobados previamente por los
Órganos de Gobierno.
En caso de que, por causas muy justificadas, un alumno no pueda
realizar el examen en la fecha anunciada, solicitará oficialmente a la
Secretaría el cambio de fecha. En ningún caso, el alumno tendrá derecho
a que le sea concedido dicho cambio.
La acumulación de más de tres asignaturas pendientes impide pasar al
siguiente curso.
4.7 HomologaCIones
Con fecha 14 de noviembre de 2011, el Gobierno Español, por medio del
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, publicó un Decreto (cf. Boletín
Oficial del Estado de fecha 16 de noviembre de 2011) por el que se
reconocen efectos civiles a los títulos Eclesiásticos superiores de
Baccalaureatus, Licentiatus y Doctor conferidos por los Centros Superiores
de Ciencias Eclesiásticas, canónicamente erigidos por la Iglesia Católica. Los
títulos de Bachiller, Licenciado y Doctor obtenidos en las Facultades de
Teología, Filosofía y Derecho Canónico; los títulos de Licenciado y Doctor
obtenidos en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino; y los
títulos de Bachiller y Licenciado en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas
de la UESD están contemplados en el mencionado Decreto. Los efectos civiles
para los títulos citados serán los genéricos de los niveles académicos de
Graduado, Máster y Doctor previstos en la legislación española.
Los títulos que se obtienen en las Facultades de Teología, Filosofía,
Derecho Canónico, Literatura Cristiana y Clásica e Instituto Superior de
Ciencias Religiosas de la UESD son reconocidos por el MEC y
homologables según la siguiente equivalencia:
Es importante subrayar que sólo son homologables los títulos obtenidos
tras superar los correspondientes exámenes de grado, no los ciclos de
estudios previos, que son independientes.
Para las últimas disposiciones de homologación de titulaciones
eclesiásticas obtenidas con planes de estudio de acuerdo al Real Decreto
de 1995 y al de 2011 es conveniente consultar la página web de la
46
universidad san dámaso

Conferencia Episcopal Española, en la sección propia de la Subcomisión
de Universidades: http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/tituloshomologacion.html.
Se puede solicitar, hasta 2017, la homologación de
los títulos eclesiásticos de Bachiller y Licenciado de acuerdo a planes
regidos por el R. Decreto de 1995. Para ello, ya es posible dirigirse a la
Conferencia Episcopal para iniciar el procedimiento de homologación.
FACULTAD DE TEOLOGÍA
TÍTULO ECLESIAL
Bachillerato en Teología
licenciatura en Teología
Doctor en Teología
TÍTULO MEC
grado en Teología
máster en Teología
Doctor en Teología
FACULTAD DE FILOSOFÍA
TÍTULO ECLESIAL
TÍTULO MEC
Bachillerato en filosofía + 60 eCTs grado en filosofía
licenciatura en filosofía
máster en filosofía
Doctor en filosofía
Doctor en filosofía
FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
TÍTULO ECLESIAL
TÍTULO MEC
licenciatura en Derecho Canónico máster en Derecho Canónico
Doctor en Derecho Canónico
Doctor en Derecho Canónico
FACULTAD LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA
TÍTULO ECLESIAL
TÍTULO MEC
4. normas generales
licenciatura en literatura Cristiana y
Clásica
Doctor en literatura Cristiana y Clásica
máster en literatura Cristiana y Clásica
Doctor en literatura Cristiana y Clásica
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
TÍTULO ECLESIAL
Bachillerato en Ciencias religiosas + 60
eCTs
licenciatura en Ciencias religiosas
TÌTULO MEC
grado en Ciencias religiosas
máster en Ciencias religiosas
universidad san dámaso
47

4.8 Tasa De maTrÍCUla Por eCTs, Tasas
aCaDÉmICas Y De seCreTarÍa
4.8.1 Tasa De maTrÍCUla Por eCTs
fraCCIonamIenTo De Pago
Para poder realizar el pago de la matrícula en dos plazos, será necesario
entregar la solicitud de aplazamiento de pago de matrícula por ECTS, y
además el resguardo de ingreso bancario, todo ello debidamente
cumplimentado.
- Se pueden acoger al fraccionamiento de pago de matrícula por créditos
los importes superiores a 500 €. Los alumnos de las Escuelas-Cursos
pueden fraccionar el pago de curso completo.
- El importe aplazado será adeudado en cuenta bancaria a partir del día
15 de marzo y antes del 1 de abril.
- En caso de devolución del recibo, el alumno asumirá los gastos
derivados por el impago del recibo domiciliado.
DesCUenTos en ImPorTe De maTrÍCUla
Los alumnos que obtengan Matrícula de honor en las asignaturas
matriculadas a partir del curso 2013-2014 quedan eximidos en la
siguiente matriculación del pago correspondiente al idéntico número de
créditos a los de la asignatura en la que han logrado dicha nota. El
importe del descuento por Matrícula de honor será el resultado de
multiplicar el precio medio de los ECTS de la matrícula en que el alumno
se inscribió en la asignatura con Matrícula de honor por el número de
créditos de ésta.
A los alumnos que del 17 al 31 de julio de 2014 realicen la matrícula
para el curso 2014-2015 se les aplicarán las tasas del curso anterior en
concepto de matrícula anticipada.
A partir del curso 2014-2015 se aplicarán descuentos a la matriculación
de hermanos de alumnos y a la segunda matriculación en la UESD una
vez concluido un ciclo de estudios.
48
universidad san dámaso

CURSOS
PRECIO ECTS POR TRAMOS
TEOLOGÍA
C. Institucional / grado De 1º a 35º De 36º a 65º 66º y siguientes
37,00€ 7,00€ 37,00€
licenciatura / máster De 1º a 20º De 21º a 60º 61º y siguientes
66,00€ 5,00€ 66,00€
Doctorado 1.689,00€
DERECHO CANÓNICO
Bachiller / grado De 1º a 35º De 36º a 65º 66º y siguientes
37,00€ 7,00€ 37,00€
licenciatura / máster De 1º a 20º De 21º a 60º 61º y siguientes
66,00€ 5,00€ 66,00€
Doctorado 1.689,00€
FILOSOFÍA
Bachiller / grado De 1º a 35º De 36º a 65º 66º y siguientes
37,00€ 7,00€ 37,00€
licenciatura / máster De 1º a 20º De 21º a 60º 61º y siguientes
66,00€ 5,00€ 66,00€
Doctorado 1.689,00€
LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA
Bachiller / grado De 1º a 35º De 36º a 65º 66º y siguientes
37,00€ 7,00€ 37,00€
licenciatura / máster De 1º a 20º De 21º a 60º 61º y siguientes
4. normas generales
66,00€ 5,00€ 66,00€
Doctorado 1.689,00€
CIENCIAS RELIGIOSAS
sección presencial De 1º a 30º De 31º a 60º 61º y siguientes
37,00€ 7,00€ 37,00€
sección a distancia
CURSOS
formaCIÓn PermanenTe
esCUela DIoCesana De
agenTes De PasToral
21,00€ por eCTs
184,00€ (no se cobra)
Curso 210,00€
Bloque asignaturas 105,00€
eVangelIZaCIÓn 190,00€
LENGUAS
41,00€ por eCTs
universidad san dámaso
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ANULACIÓN DE MATRÍCULA POR CRÉDITOS (ASIGNATURAS)
anulaciones totales o
parciales de matrícula por
créditos en plazo* para
alumnos presenciales.
la tasa de matrícula no es objeto de devolución y tampoco
el importe equivalente a la escolaridad transcurrida.
en los casos en que sea procedente la devolución, el
importe de ésta se calculará multiplicando el nº de eCTs
anulados por el importe mínimo de su modalidad.
anulaciones totales o
parciales de matrícula por
créditos en plazo para
alumnos a distancia
(IsCCrr).
Para el plazo de anulación
concultar en secretaría.
los alumnos podrán solicitar la anulación de la matrícula
mediante instancia dirigida a su secretaría. la concesión
de la anulación conlleva la devolución del 60% del importe
abonado en concepto de matrícula por créditos o
asignaturas, siempre y cuando el alumno no haya realizado
ninguna prueba académica y no se hayan emitido actas de
la asignatura. el importe por tasas de secretaría, tasa de
apertura de expediente, tasa de matrícula y material
didáctico no se reembolsa en ningún caso.
AMPLIACIÓN DE MATRÍCULA POR CRÉDITOS (ASIGNATURAS)
Periodo oficial
(véase “Calendario
académico”)
Periodo extraordinario
la tasa de ampliación de matrícula por eCTs en periodo
ordinario se calcula partiendo del nº de eCTs ya matriculados,
siguiendo la tabla de tasas por eCTs de su modalidad.
la tasa de ampliación de matrícula por eCTs en periodo
extraordinario (en fecha fuera del periodo oficial) se calcula
partiendo de cero eCTs, siguiendo la tabla de tasas por eCTs
de su modalidad.
*Plazo de anulación: asignaturas anuales hasta el 20/12/13; asignaturas 1 er semestre hasta el 31/10/13; asignaturas 2º semestre
hasta el 28/2/14.
Desglose De Tasas Por nÚmero De CrÉDITos
FACULTADES
GRADO /
BACHILLERATO
PRECIO ECTS POR TRAMOS
De 1º a 35º De 36º a 65º 66º y siguientes
37,00€ 7,00€ 37,00€
eCTs € Tasa
eCTs € Tasa
eCTs € Tasa
1
37 €
11
407 €
21
777 €
2 74 €
3 111 €
12 444 €
13 481 €
22 814 €
23 851 €
4 148 €
37,00€ por eCTs
5 185 €
6 222 €
7 259 €
14 518 €
37,00€ por eCTs
15 555 €
16 592 €
17 629 €
24 888 €
37,00€ por eCTs
25 925 €
26 962 €
27 999 €
8 296 €
9 333 €
10 370 €
18 666 €
19 703 €
20 740 €
28 1036 €
29 1073 €
30 1110 €
50
universidad san dámaso

eCTs € Tasa
eCTs € Tasa
eCTs € Tasa
31
1147 €
56
1442 €
81
2097 €
37,00€ por eCTs
32 1184 €
33 1221 €
34 1258 €
35 1295 €
36
1302 €
37 1309 €
57 1449 €
58 1456 €
59 1463 €
7,00€ por eCTs
60 1470 €
61 1477 €
62 1484 €
82 2134 €
83 2171 €
84 2208 €
85 2245 €
86 2282 €
87 2319 €
38 1316 €
63 1491 €
88 2356 €
39 1323 €
64 1498 €
89 2393 €
40 1330 €
65 1505 €
90 2430 €
41 1337 €
66 1542 €
91 2467 €
42 1344 €
43 1351 €
44 1358 €
7,00€ por eCTs
45 1365 €
46 1372 €
47 1379 €
48 1386 €
49 1393 €
50 1400 €
51 1407 €
52 1414 €
67 1579 €
68 1616 €
69 1653 €
70 1690 €
71 1727 €
72 1764 €
73 1801 €
74 1838 €
75 1875 €
76 1912 €
77 1949 €
37,00€ por eCTs
92 2504 €
93 2541 €
94 2578 €
95 2615 €
96 2652 €
97 2689 €
98 2726 €
99 2763 €
100 2800 €
101 2837 €
102 2874 €
4. normas generales
53 1421 €
78 1986 €
103 2911 €
54 1428 €
79 2023 €
104 2948 €
55 1435 €
80 2060 €
105 2985 €
FACULTADES
LICENCIATURA /
MÁSTER
PRECIO ECTS POR TRAMOS
De 1º a 20º De 21º a 60º 61º y siguientes
66,00 € 5,00€ 66,00 €
eCTs € Tasa
1
66,00 € por
eCTs
66 €
2 132 €
3 198 €
eCTs € Tasa
4
66,00 € por
eCTs
264 €
5 330 €
6 396 €
eCTs € Tasa
7
66,00 € por
eCTs
462 €
8 528 €
9 594 €
universidad san dámaso
51

eCTs € Tasa
eCTs € Tasa
eCTs € Tasa
10
660 €
42
1430 €
74
2444 €
11 726 €
12 792 €
43 1435 €
44 1440 €
75 2510 €
76 2576 €
13 585 €
66,00 € por eCTs
14 924 €
15 990 €
16 1056
17 1122 €
45 1445 €
46 1450 €
47 1455 €
48 1460 €
49 1465 €
77 2642 €
78 2708 €
79 2774 €
80 2840 €
81 2906 €
18 1188 €
19 1254 €
20 1320 €
5,00 € por eCTs
50 1470 €
51 1475 €
52 1480 €
82 2972 €
83 3038 €
84 3104 €
21
1325 €
53 1485 €
85 3170 €
22 1330 €
23 1335 €
24 1340 €
25 1345 €
26 1350 €
27 1355 €
28 1360 €
54 1490 €
55 1495 €
56 1500 €
57 1505 €
58 1510 €
59 1515 €
60 1520 €
86 3236 €
87 3302 €
88 3368 €
66,00 € por eCTs
89 3434 €
90 3500 €
91 3566 €
92 3632 €
29 1365 €
61
1586 €
93 3698 €
5,00 € por eCTs
30 1370 €
31 1375 €
32 1380 €
62 1652 €
63 1718 €
64 1784 €
94 3764 €
95 3830 €
96 3896 €
33 1385 €
34 1390 €
35 1395 €
36 1400 €
37 1405 €
38 1410 €
39 1415 €
40 1420 €
41 1425 €
65 1850 €
66,00 € por eCTs
66 1916 €
67 1982 €
68 2048 €
69 2114 €
70 2180 €
71 2246 €
72 2312 €
73 2378 €
97 3962 €
98 4028 €
99 4094 €
100 4160 €
101 4226 €
102 4292 €
103 4358 €
104 4424 €
105 4490 €
52
universidad san dámaso

INSTITUTO
SUPERIOR DE
CIENCIAS RELIGIOSAS
SEC. PRESENCIAL
PRECIO ECTS POR TRAMOS
De 1º a 30º De 31º a 60º 61º y siguientes
37,00 € 5,00€ 37,00 €
eCTs € Tasa
eCTs € Tasa
eCTs € Tasa
1
37 €
32
1120 €
63
1371 €
2 74 €
33 1125 €
64 1408 €
3 111 €
34 1130 €
65 1445 €
4 148 €
35 1135 €
66 1482 €
5 185 €
36 1140 €
67 1519 €
6 222 €
37 1145 €
68 1556 €
7 259 €
38 1150 €
69 1593 €
8 296 €
39 1155 €
70 1630 €
9 333 €
40 1160 €
71 1667 €
10 370 €
41 1165 €
72 1704 €
11 407 €
42 1170 €
73 1741 €
12 444 €
13 481 €
14 518 €
37,00 € por eCTs
15 555 €
16 592 €
17 629 €
18 666 €
43 1175 €
44 1180 €
5,00 € por eCTs
45 1185 €
46 1190 €
47 1195 €
48 1200 €
49 1205 €
74 1778 €
75 1815 €
76 1852 €
37,00 € por eCTs
77 1889 €
78 1926 €
79 1963 €
80 2000 €
4. normas generales
19 703 €
50 1210 €
81 2037 €
20 740 €
51 1215 €
82 2074 €
21 777 €
52 1220 €
83 2111 €
22 814 €
53 1225 €
84 2148 €
23 851 €
54 1230 €
85 2185 €
24 888 €
55 1235 €
86 2222 €
25 925 €
56 1240 €
87 2259 €
26 962 €
57 1245 €
88 2296 €
27 999 €
58 1250 €
89 2333 €
28 1036 €
59 1255 €
90 2370 €
29 1073 €
60 1260 €
91 2407 €
30 1110 €
31 1115
61
37,00 €
por eCTs
1297 €
62 1334 €
92 2444 €
93 2481 €
universidad san dámaso
53

eCTs € Tasa
94
37,00 € por eCTs
2518 €
95 2555 €
96 2592 €
97 2629 €
eCTs € Tasa
98
37,00 € por eCTs
2666 €
99 2703 €
100 2740 €
101 2777 €
eCTs € Tasa
102
37,00 € por eCTs
2814 €
103 2851 €
104 2888 €
105 2925 €
4.8.2. Tasas aCaDÉmICas Y De seCreTarÍa
CONCEPTO
PRECIO
sobre de matrícula para alumnos presenciales de la UesD 20,00 €
aPerTUra De eXPeDIenTe
(sólo el año de ingreso en el centro académico correspondiente)
Tasa de apertura de expediente para alumnos presenciales de la UesD
y para los alumnos de centros vinculados
Tasa de apertura de expediente para los alumnos de la sección a
Distancia del IsCCrr
90,00 €
30,00 €
Tasa De maTrÍCUla
Tasa de matrícula para los alumnos presenciales de la UesD 40,00 €
Tasa de matrícula para los alumnos de la sección a Distancia del IsCCrr 24,00 €
oTras Tasas
Prueba de acceso 194,00 €
Convocatoria extraordinaria de exámen 32,00 €
Tasa asistencia extraordinaria (tasa por eCTs) 25,00 €
eXÁmenes De graDo
Bachiller Teología
Bachiller filosofía
Bachiller literatura Cristiana y Clásica
227,00 €
Bachiller CCrr
Defensa TesIna
licenciatura Teología
licenciatura Derecho Canónico
licenciatura filosofía
239,00 €
licenciatura literatura Cristiana y Clásica
licenciatura Ciencias religiosas
54
universidad san dámaso

CONCEPTO
PRECIO
Defensa TesIs DoCToral
Tesis doctoral Teología
Tesis doctoral Derecho canónico
Tesis doctoral filosofía
464,00 €
Tesis doctoral literatura Cristiana y Clásica
eXPeDICIÓn De TÍTUlos
Bachiller Teología
Bachiller filosofía
Bachiller literatura Cristiana y Clásica
109,00 €
Bachiller CCrr
licenciatura Teología
licenciatura filosofía
licenciatura Derecho Canónico
164,00 €
licenciatura literatura Cristiana y Clásica
licenciatura CCrr
Doctorado Teología
Doctorado filosofía
232,00 €
Doctorado Derecho Canonico
Doctorado literatura Cristiana y Clásica
DereCHos De ConValIDaCIÓn*
De 1 a 9 asignaturas 12,00 €
4. normas generales
Desde 10 asignaturas 15,00 €
máximo 400,00 €
CerTIfICaDos
Certificado académico Tipo a 20,00 €
Certificado académico Tipo B 23,00 €
Certificado académico Tipo C 36,00 €
otros 14,00 €
*Los alumnos de la Sección a distancia del ISCCRR que cursan el plan
antiguo (Diplomatura o Licenciatura) abonarán el 50% de la matrícula
de las asignaturas que soliciten convalidar.
En caso de traslado del plan antiguo de Diplomatura al plan nuevo de
Bachillerato, cuando se trate de una homologación parcial, el alumno
abonará el importe correspondiente a los créditos que deba cursar.
universidad san dámaso
55

4.9 BeCas san DÁmaso
Todos los alumnos ordinarios matriculados en los dos primeros ciclos de
estudio en la Universidad San Dámaso tienen el derecho de optar a una beca.
Se deberá presentar la fotocopia de la Declaración de la renta o
certificado de Hacienda o, si esto fuera imposible según país de origen,
una declaración jurada de la situación económica.
El baremo económico a partir del cual se podrá aspirar a la concesión
de beca es tener unos ingresos anuales inferiores a 5.500 € por cada
miembro de la familia.
Para poder acceder a la beca, se deberá tener el expediente
académico sin asignaturas pendientes. Todos los alumnos deberán
certificar su rendimiento en los estudios del curso anterior.
Todos los alumnos que tengan la posibilidad legal de pedir beca al
Estado o alguna otra institución, deberán entregar el resguardo de dicha
petición y de su denegación.
La cuantía y el número de becas concedidas dependerá del presupuesto
aprobado para dicho fin.
El plazo de admisión de solicitudes de ayuda finalizará 15 días después
del cierre del periodo de matriculación en cada semestre.
4.10 TUTorIa De orIenTaCIÓn PeDagÓgICa
La Universidad San Dámaso pone a disposición de los alumnos una tutoría
de orientación pedagógica, con carácter permanente, para abordar
principalmente aquellos aspectos metodológicos que contribuyan a mejorar
las habilidades para el estudio.
56
universidad san dámaso

4.11 serVICIo De aTenCIÓn PasToral
La Universidad San Dámaso ofrece un servicio de atención pastoral que
se ocupa de la celebración de la Eucaristia (8:30 y 17:45), la Exposición
al Santísimo (tarde), la Hora Intermedia y el sacramento de la Penitencia.
encargado: D. Juan José Infantes, Pbro
4.12 ofICIna De aTenCIÓn a alUmnos
saCerDoTes ProCeDenTes De oTros PaÍses
La Universidad San Dámaso pone a disposición de los alumnos
sacerdotes procedentes de otros países un servicio de acompañamiento
a sus trabajos académicos durante su permanencia en la Archidiócesis
de Madrid y en la UESD. Esta atención se dirige especialmente a los
sacerdotes becados por la Archidiócesis de Madrid mediante la
coordinación con la Vicaría del Clero, Vicarios episcopales y Párrocos,
ayudando a resolver las dificultades que puedan surgir en sus estudios.
Los alumnos becados por la Archidiócesis de Madrid mantendrán un
mínimo de tres encuentros con el Responsable de este servicio a lo largo
del curso académico.
encargado: Prof. Dr. D. andrés martínez esteban
4. normas generales
4.13 sIsTema eUroPeo De TransferenCIa
De CrÉDITos (eCTs)
La Universidad San Dámaso, siguiendo las disposiciones de la
Congregación para la Educación Católica en su Circular n 6 de 20-3-09,
explicita el trabajo efectivo del estudiante a través del Sistema Europeo
de Transferencia de Créditos (ECTS) y define los resultados del aprendizaje
en un Suplemento al Título. Siguiendo las disposiciones de la Circular
antes mencionada, un curso académico ha de tener en torno a 60 ECTS.
universidad san dámaso
57

Por su parte, la Universidad San Dámaso establece que 1 ECTS comprenda
25 horas en el que se incluye todo el trabajo del alumno, distribuido de
esta manera: 10 horas lectivas; 10 horas de estudio y trabajos; 5 horas
de tutoría y exámenes.
Además de las asignaturas de los diferentes ciclos, se valoran en ECTS
las pruebas para la obtención de los grados académicos:
TEOLOGÍA
Examen de Bachillerato en Teología: 20 ECTS.
Iniciación al método científico: 18 ECTS.
Tesina de Licenciatura en Teología: 30 ECTS.
FILOSOFÍA
Examen de Bachillerato en Filosofía: 10 ECTS.
Tesina de Licenciatura en Filosofía: 30 ECTS.
DERECHO CANÓNICO
Tesina de Licenciatura en Derecho Canónico: 15 ECTS.
Examen de Licenciatura en Derecho Canónico: 25 ECTS.
LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA
Pruebas de Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica:
Examen de grado (Latín):10 ECTS.
Examen de grado (Griego): 10 ECTS.
Pruebas de Licenciatura en Literatura Cristiana y Clásica:
Examen escrito (Lengua clásica): 20 ECTS.
Examen escrito (Lengua oriental): 10 ECTS.
Tesina: 10 ECTS.
CIENCIAS RELIGIOSAS
Examen de Bachillerato en Ciencias Religiosas: 20 ECTS.
Tesina de Licenciatura en Ciencias Religiosas: 20 ECTS.
58
universidad san dámaso

UESD

Facultad
de Teología
2013
2014
5

5. facultad de teología
5.1 coNdIcIoNeS PReVIaS de adMISIÓN
cIclo INStItucIoNal: BachIlleRato/gRado (5 añoS)
Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios
exigidos para el ingreso en la Universidad española (PAU o título
universitario). Véase “Preinscripción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 37.
Como alumno extraordinario puede matricularse aquella persona que,
a juicio del decanato, posea una preparación adecuada para seguir los
estudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos
académicos, ni por tanto al Suplemento al Título. Para ello podrán
establecerse pruebas que muestren la capacidad de comprensión de
dichos alumnos.
Con el Visto bueno del Decanato, puede matricularse como alumno
oyente cualquier persona, siguiendo los trámites marcados por la
Secretaría de alumnos.
SeguNdo cIclo de teología: lIceNcIatuRa/MáSteR (2 añoS)
5. facultad de teología
Para inscribirse en esta titulación se requiere haber cursado el primer
Ciclo y haber obtenido el título de Bachiller en Teología.
teRceR cIclo de teología (doctoRado)
Sólo podrán matricularse en el doctorado aquellas personas que sean
licenciadas en Teología. El ciclo de doctorado se organiza en 5 años a los
que puede añadirse un sexto año de gracia, previa aprobación del Decano.
Los trámites para la matrícula son los siguientes:
- Entrevista con el Decano, o con el profesor que él designe.
- Tras ser revisado el expediente por la Secretaría, el alumno debe
formalizar la matrícula en los plazos establecidos en el calendario
académico de la Facultad.
universidad san dámaso
63

5.2 BachIlleRato/gRado eN teología. cIclo
INStItucIoNal fIloSÓfIco-teolÓgIco
5.2.1 coNSIdeRacIoNeS geNeRaleS
Este Ciclo tiene como finalidad la adquisición de una sólida síntesis
personal filosófico-teológica. Capacita para profundizar en la fe,
comunicarla a los hombres de nuestro tiempo y desempeñar
adecuadamente el ministerio presbiteral.
Sus destinatarios son alumnos aspirantes al sacerdocio, incluso los que no
aspiran a grados académicos, y alumnos religiosos y seglares de ambos sexos
que deseen cursar los estudios teológicos correspondientes a este Ciclo.
La programación de sus estudios se desarrolla a lo largo de cinco años
o cursos académicos.
Al finalizar este primer Ciclo institucional, se concede el título de
Bachillerato/Grado en Teología, una vez superadas las pruebas
correspondientes.
El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1 ECTS a 25 horas:
10 h. lectivas, 10 h. de estudio y trabajos; 5 h. de tutoría y exámenes.
Las clases se imparten de lunes a viernes, generalmente entre las 9:00 h.
y las 14:00 h.
5.2.2 eXaMeN de gRado
Se trata de un examen complexivo que tiene carácter de síntesis
teológica. Existen dos modalidades: una ordinaria; y otra extraordinaria.
MODALIDAD ORDINARIA:
Consta de dos pruebas sobre el temario oficial, una escrita y otra oral.
- En la prueba escrita, el alumno elegirá uno de los dos temas
extraídos por sorteo para todos los alumnos y lo escribirá durante
un máximo de dos horas y media.
- En la prueba oral, el alumno elegirá uno de los tres temas
entresacados por sorteo para él, y lo expondrá ante un tribunal de
tres profesores, disponiendo de 45 minutos para prepararlo y de
otros 45 para defenderlo ante dicho tribunal.
64
universidad san dámaso

MODALIDAD EXTRAORDINARIA
Para poder acogerse a esta modalidad, el alumno debe solicitarla
formalmente y ser aprobada su solicitud por el Decano de la Facultad.
Sólo podrán pedir esta modalidad los alumnos que teniendo todas las
asignaturas del primer ciclo aprobadas sean:
a. alumnos de otros países que no hayan hecho el primer ciclo en
esta Facultad y sean presentados por los obispos o delegados
diocesanos de la provincia eclesiástica de Madrid o alumnos ue se
hallen en situación análoga;
b. los alumnos que hayan suspendido en tercera convocatoria el
examen según la forma ordinaria, sin contar posibles convocatorias
a las que no se ha presentado;
c. alumnos sacerdotes que hayan ejecido el ministerio al menos 10
años;
d. alumnos religiosos de centros afiliados cuyo Superior haya
solicitado por escrito al Decano un curso de preparación al examen
de Bachiller semejante al establecido en la Facultad a tal efecto.
Requisitos:
- Los alumnos deberán cursar 15 ECTS repartidos entre asignaturas
fundamentales y asignaturas orientadas a su especialidad además del
curso de Síntesis teológica.
- Se les podrá exigir desde el decanato trabajos y cursos que
complementen su formación.
- Tendrán que presentarse a un examen oral complexivo de toda la
Teología a partir de los créditos cursados ante un tribunal de tres
profesores. No será necesario hacer previamente un examen escrito.
5. facultad de teología
5.2.3 tItulacIÓN
CALIFICACIÓN
La nota final de la titulación de Bachiller/ Grado en Teología se obtendrá
valorando la media del expediente académico (75%) y la nota obtenida
en el examen de grado (25%).
CRÉDITOS DE BACHILLERATO/GRADO EN TEOLOGÍA
Total asignaturas:
316,5 ECTS
Exámen de Bachillerato en Teología: 20 ECTS
Total:
336,5 ECTS
universidad san dámaso
65

5.2.4. BachIlleRato/gRado eN teología. PlaN de
eStudIoS
PRIMeR cuRSo
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
historia de la filosofía antigua y medieval
Prof. dr. d. Jordi girau Reverter
teoría del conocimiento
Prof. dr. d. Víctor tirado San Juan
lógica
Prof. dr. d. Manuel oriol Salgado
Metafísica
Prof. dr. d. Jordi girau Reverter
antropología filosófica
Prof. dr. d. José antúnez cid
fenomenología e historia de las religiones
Prof. dr. d. Santiago garcía acuña
Psicología general
Prof. dr. d. antonio ávila Blanco
Sociología general
Prof. dr. d. Victor tirado San Juan
Introducción a la Sagrada escritura
Prof. dr. d. Ignacio carbajosa Pérez
Introducción al cristianismo
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
latín I*
Prof. dr. d. Manuel crespo losada
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
t0101010142 9 anual
t0101010340 4,5 2º semestre
t0101010177 4,5 1 er semestre
t0101010185 7,5 anual
t0101010023 6 anual
t0101010121 6 anual
t0101010254 3 2º semestre
t0101010292 3 1 er semestre
t0101010161 6 anual
t0101010163 4,5 anual
t0101010170 6 anual
Seminario: lectura de textos filosóficos I:
Periodo antiguo y medieval
Prof. dr. d. José antunez cid
Prof. dr. d. Santiago garcía acuña
Prof. dr. d. alfonso garcía Nuño
Prof. dr. d. Victor tirado San Juan
t0101015585
3 anual
cuestiones de metodología
Prof. dra. dña. carmen álvarez alonso
t0101010404 1,5 2 o semestre
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
* Esta lengua se rige por el plan de lenguas. Véase pág 279. Esta asignatura se puede también cursar en horario de tarde
con el mismo valor académico.
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universidad san dámaso

SeguNdo cuRSo
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
hª de la filosofía moderna y contemporánea
Prof. dr. d. l. ángel Iturrioz Magaña
Ética
Prof. dr. d. Juan de dios larrú Ramos
teodicea y filosofía de la religión
Prof. dra. dña. Sara gallardo gonzález
filosofía de la naturaleza y de la ciencia
Prof. dr. d. leopoldo Prieto lópez
historia de la Iglesia antigua y medieval
Prof. dr. d. José Mª Magaz fernández
Pentateuco y libros históricos del at
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
teología fundamental
Prof. dr. d. Javier Prades lópez
Prof. ldo. Marcos cantos aparicio
t0101020144 9 anual
t0101020103 6 anual
t0101020125 4,5 2º semestre
t0101020123 4,5 anual
t0101020145 9 anual
t0101020019 7,5 anual
t0101020324 7,5 anual
arqueología y arte cristiano
Prof. dr. d. José Mª Magaz fernández
latín II* a
Prof. dr. d. Manuel crespo losada
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
latín II* B
Prof. ldo. d. alfonso díez klink
griego I*
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
Seminario: lectura de textos filosóficos II:
Periodo moderno y contemporáneo
Prof. dr. d. José antunez cid
Prof. dr. d. Santiago garcía acuña
Prof. dr. d. alfonso garcía Nuño
Prof. dr. d. Victor tirado San Juan
t0101020029 3 1 er semestre
t0101020926 6 anual
t0101020962 3 1 er semestre
t0101020133 6 anual
t0101025613 3 anual
5. facultad de teología
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
* Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág 279. Las asignaturas Latín IIA y Griego I se pueden cursar también
en horario de tarde con el mismo valor académico.
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67

teRceR cuRSo
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
evangelios sinópticos
Prof. dr. d. luis Sánchez Navarro
libros proféticos y sapienciales del at
Prof. dr. d. Ignacio carbajosa Pérez
hª de la Iglesia moderna
Prof. dr. d. Nicolás álvarez de las asturias Bohorques
hª de la Iglesia contemporánea
Prof. dr. d. andrés Martínez esteban
Patrología I
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
cristología
Prof. ldo. d. ángel castaño félix
antropología teológica I: creación y pecado
Prof. dr. d. gerardo del Pozo abejón
Moral fundamental
Prof. dr. d. Juan de dios larrú Ramos
Prof. dr. d. daniel granada cañada
griego II* a
Prof. dr. d. Jesús Polo arrondo
griego II* B
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
t0101030105 6 anual
t0101030017 7,5 anual
t0101030796 4,5 1 er semestre
t0101030797 4,5 2º semestre
t0101030219 6 anual
t0101030057 9 anual
t0101030026 7,5 anual
t0101030193 7,5 anual
t0101030927 6 anual
t0101030963 3 1 er semestre
Seminario Ver página 70 3 Semestral
historia del arte cristiano**
Prof. ldo. d. francisco garcía gómez
t01000P0899 3 2º semestre
**Obligatoria para el Seminario de Madrid. Optativa para el resto de los alumnos.
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
* Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág 279. La asignatura Griego IIA se puede también cursar en horario
de tarde con el mismo valor académico.
68
universidad san dámaso

cuaRto cuRSo
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
corpus paulino y hechos de los apóstoles
Prof. dr. d. andrés garcía Serrano
antropología teológica II: gracia y virtudes
Prof. dr. d. gerardo del Pozo abejón
Patrología II
Prof. dr. d. Patricio de Navascués Benlloch
dios uno y trino
Prof. dr. d. Javier Prades lópez
Prof. ldo. Marcos cantos aparicio
eclesiología
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
Introducción a los sacramentos
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
Moral de la persona
Prof. dr. d. Ignacio Serrada Sotil
t0101040053 9 anual
t0101040027 7,5 anual
t0101040220 3 1 er semestre
t0101040068 9 anual
t0101040075 9 anual
t0101040333 3 2º semestre
t0101040190 7,5 anual
Mariología
Prof. ldo. d. ángel castaño félix
liturgia
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
t0101040180 3 2º semestre
t0101040174 4,5 1 er semestre
Seminario Ver página 70 3 Semestral
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
QuINto cuRSo
5. facultad de teología
teología pastoral
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
Bautismo - confirmación
Prof. dr. d. José antonio Velasco Pérez
eucaristía
Prof. dr. d. Manuel aróztegi esnaola
Matrimonio
Prof. dr. d. Roberto Serres lópez de guereñu
orden sacerdotal
Prof. ldo. d. andrés garcía de la cuerda
Penitencia - unción
Prof. dr. d. José antonio Velasco Pérez
catequética fundamental
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
Moral y doctrina social de la Iglesia
Prof. dr. d. Jaime Ballesteros Molero
t0101050328 3 1 er semestre
t0101050331 3 1 er semestre
t0101050332 4,5 2º semestre
t0101050334 3 2º semestre
t0101050335 4,5 1 er semestre
t0101050336 3 2º semestre
t0101050042 3 1 er semestre
t0101050194 9 anual
universidad san dámaso
69

ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
derecho canónico
Prof. dr. d. Roberto Serres lópez de guereñu
teología e historia de la espiritualidad
Prof. dr. d. José damián gaitán de Rojas
corpus joánico y epístolas católicas
Prof. dr. d. luis Sánchez Navarro
escatología
Prof. dr. d. Juan Santamaría lancho
curso opcional: tutoría de síntesis teológica
Prof. dr. d. eduardo toraño lópez
t0101050061 9 anual
t0101050322 4,5 1 er semestre
t0101050051 7,5 anual
t0101050099 4,5 2º semestre
t0101050288 s.c anual
5.2.5 SeMINaRIoS del cIclo INStItucIoNal
SEMINARIOS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
la música sacra: liturgia, teología y pastoral
Prof. dr. d. Juan Pablo Rubio Sadia
Interpretaciones patrísticas de las parábolas
evangélicas
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
el sacerdocio de cristo en la carta a los
hebreos
Prof. dr. d. luis Sánchez Navarro
la sanación de cristo
Prof. dr. d. eduardo toraño lópez
latín III*
Prof. dr. d. Manuel José crespo losada
griego III*
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
Iconos bíblicos para el seguimiento de cristo
Prof. ldo. d. Rafael Belda Serra
la primacía del amor
Prof. dr. d. leonardo Rodríguez duplá
la pastoral educativa escolar en el marco de la
nueva evangelización
Prof. dr. d. avelino Revilla cuñado
el oriente cristiano
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
t01010S5628 3 2º semestre
t01010S5611 3 2º semestre
t01010S5204 3 2º semestre
t01010S5612 3 1 er semestre
t01010S5504 6 anual
t01010S5505 6 anual
t01010S5614 3 1 er semestre
t01010S5610 3 1 er semestre
t01010S5609 3 1 er semestre
t01010S5608 3 2º semestre
* Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág 278. Las asignaturas Latín III y Griego III se pueden también cursar
en horario de tarde con el mismo valor académico.
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
70
universidad san dámaso

SEMINARIOS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
historia del movimiento sacerdotal español
(1939-1962): protagonistas y fuentes de su
espiritualidad
Prof. dr. d. Nicolás álvarez de las asturias Bohorques
la doctrina de la Iglesia sobre la comunicación
social
Prof. dr. d. Manuel María Bru alonso
la reforma católica en la españa bajomedieval
Prof. dr. d. José antonio calvo gómez
la nueva edición de “el hombre y dios” de Zubiri. I
análisis de la realidad humana: “la religación”
Prof. dr. d. alfonso garcía Nuño
el catecumenado y la iniciación cristiana
Prof. ldo. d. Jesús enrique garcía Rivas
custodia de la creación. la cuestión ecológica
Prof. dr. d. Pablo Martínez de anguita
Prof. dra. dña. Mª ángeles Martín Rodríguez
t01010S5595 3 2º semestre
t01010S5596 3 2º semestre
t01010S5597 3 2º semestre
t01010S5598 3 1 er semestre
t01010S5599 3 1 er semestre
t01010S5600 3 2º semestre
Sectas de impronta cristiana, con raíces bíblicas
o evangélicas
Prof. dr. d. Miguel ángel Medina escudero
génesis y desarrollo de la iconografía cristiana
Prof. dr. d. Javier Morales Vallejo
h. u. von Balthasar, “Sólo el amor es digno de
fe”. una respuesta al ateísmo positivo desde la
belleza de la autorrevelación divina
Prof. ldo. d. Raúl orozco Ruano
la santidad como lugar teológico. Investigación
metodológica
Prof. dr. d. Jaime Pérez-Boccherini Stampa
t01010S5601 3 2º semestre
t01010S5602 3 1 er semestre
t01010S5603 3 2º semestre
t01010S5604 3 1 er semestre
5. facultad de teología
literatura religiosa española del Siglo de oro
Prof. dr. d. Jesús Ponce cárdenas
arquitectura y liturgia. Panorámica histórica
Prof. dr. d. arturo Portabales gonzález-choren
el deísmo: orígenes y desarrollo
Prof. dr. d. leopoldo José Prieto lópez
t01010S5605 3 2º semestre
t01010S5606 3 1 er semestre
t01010S5607 3 1 er semestre
BReVe deScRIPcIÓN de loS SeMINaRIoS
hIStoRIa del MoVIMIeNto SaceRdotal eSPañol (1939-1962):
PRotagoNIStaS y fueNteS de Su eSPIRItualIdad
Prof. dr. d. Nicolás álvarez de las asturias
La reciente proclamación de San Juan de Ávila como Doctor de la Iglesia
ha vuelto a poner de relieve la importancia de su figura. En el presente
universidad san dámaso
71

seminario se pretende analizar cómo inmediatamente después de la Guerra
Civil española se produjo una renovación de la vida sacerdotal propiciada
por una profunda reflexión sobre su identidad y vida espiritual. Para ello,
se estudiarán sus principales escenarios, sus grandes protagonistas, sus
fuentes de inspiración y las iniciativas que impulsaron. Se trata de un
seminario de naturaleza histórica que busca profundizar en la historia del
clero y de su espiritualidad en la España del segundo tercio del siglo XX.
la doctRINa de la IgleSIa SoBRe la coMuNIcacIÓN SocIal
Prof. dr. d. Manuel María Bru alonso
El Seminario se propone dar a conocer la doctrina de la Iglesia - y, más
concretamente, de los últimos Papas- sobre las comunicaciones sociales,
e introducir en este campo a futuros sacerdotes, consagrados o laicos.
Se estudiarán los documentos magisteriales más importantes, se
analizarán los temas más importantes abordados en los mismos y, sobre
todo, se mostrará el modo como los medios de comunicación social
pueden servir a la obra evangelizadora de la Iglesia.
la RefoRMa catÓlIca eN la eSPaña BaJoMedIeVal
Prof. dr. d. José antonio calvo gómez
Este curso de especialización pretende afrontar el estudio, de acuerdo a los
nuevos argumentos de la investigación histórica, de la vida eclesial
hispánica de finales del siglo XV y las primeras décadas del siglo XVI. En
este periodo, confluye en la Península Ibérica un elenco singularmente
destacado de protagonistas de la reforma católica, según la terminología
de H. Jedín. El tratamiento pormenorizado de esta historia podrá mostrar
una suerte de instrumentos que, en manos católicas, hicieron fracasar, por
reiterativas, las propuestas de los reformadores protestantes de la primera
hora. La regulación de las provisiones episcopales, la reforma de las órdenes
religiosas, la conformación de un renovado modelo de sacerdote, la
religiosidad y la transformación del pueblo cristiano en tiempo de los Reyes
Católicos y del Emperador Carlos V aseguran un periodo singularmente
fecundo de la sociedad y la Iglesia de la España moderna.
la NueVa edIcIÓN de “el hoMBRe y dIoS” de ZuBIRI. I-
aNálISIS de la RealIdad huMaNa: la RelIgacIÓN
Prof. dr. d. alfonso garcía Nuño
En 1973, Xavier Zubiri (1898-1983) impartió en la Universidad
72
universidad san dámaso

Gregoriana de Roma un curso titulado “El problema teologal del
hombre: El hombre y Dios”, que respondía a lo que durante décadas,
desde su primera etapa creativa, había considerado el problema radical
del hombre contemporáneo y que desarrollaba la primera parte del curso
que había impartido en Madrid en 1971 bajo el título “El problema
teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo”. El proyecto de redactar
como libro aquellas lecciones romanas quedó truncado por la muerte.
Recientemente se ha publicado una edición en la que se pone en manos
del lector diferentes textos elaborados por Zubiri desde el curso de la
Gregoriana (1973) hasta lo que había redactado en 1983. Esto nos
permitirá hacer en el seminario de este curso un análisis evolutivo de lo
que estaba proyectado como la primera parte de las tres en que iba a
estar estructurado el libro.
el catecuMeNado y la INIcIacIÓN cRIStIaNa
Prof. ldo. d. Jesús enrique garcía Rivas
El Catecumenado y la Iniciación cristiana son realidades que han
adquirido un nuevo vigor en las Iglesias particulares tras las reformas
del Concilio Vaticano II. Esto se ha producido, en muchos países
desarrollados, por motivos principalmente sociológicos y religiosos.
Mi propuesta para este Seminario es ahondar en esta realidad eclesial,
iniciando el estudio desde la teología y la práctica de las Catequesis
bautismales de algunos Padres de la Iglesia, sobre todo en las obras de
San Ildefonso de Toledo: De cognitione baptismi y De itinere deserti
(catequesis y mistagogía), como base para la profundización del
Catecumenado y la Iniciación Cristiana, tal como se presenta en el
Concilio Vaticano II y se concreta en el Ritual de Iniciación Cristiana de
Adultos (RICA), dentro de la propuesta de los últimos Papas sobre la
Nueva Evangelización.
5. facultad de teología
cuStodIa de la cReacIÓN . la cueStIÓN ecolÓgIca
Prof. dr. d. Pablo Martínez de anguita
El curso se divide en cuatro bloques. El primero, titulado “El umbral del
asombro”, abre a comprender el significado de la realidad natural en
todas sus dimensiones. El segundo bloque, denominado “La crisis
ecológica”, pretende describir la situación y el problema ecológico
actual. El tercer bloque plantea como el mundo comprende la vocación
de “custodiar la creación” (política, ética social, corrientes filosóficas).
universidad san dámaso
73

Por último, el cuarto bloque, “La naturaleza, expresión de un proyecto
de amor”, muestra como el magisterio y la teología contemporánea de
los tres últimos papas y de teólogos como Hans Von Balthasar llevan al
ambientalismo como campo de nueva evangelización para la Iglesia ad
intra y ad extra.
SectaS de IMPRoNta cRIStIaNa, coN RaíceS BíBlIcaS o
eVaNgÉlIcaS
Prof. dr. d. Miguel ángel Medina escudero
El timbre de nuestra casa o el buzón de nuestro correo son dos medios,
pero no los únicos, por los que las sectas se introducen en la vida de
muchos cristianos. Pero, ¿cuántas y cuáles son las sectas que más se están
difundiendo Sería presuntuoso hacer una presentación de todos los
NMR y Sectas, pero sí es conveniente conocer el nombre, características,
pensamiento y desarrollo de las realidades más extendidas en nuestro
espacio geográfico y que representan un perentorio desafío: hay cristianos
están ue dejando las creencias y prácticas de la Iglesia para pasarse a
estas realidades; sus ofertas salvíficas parecen más convincentes que la
cristiana; sus métodos de captación asombran por su efectividad; sus
formas celebrativas ofrecen una amplia gama para la subjetividad; su
convicción les convierte en activos predicadores.
gÉNeSIS y deSaRRollo de la IcoNogRafía cRIStIaNa
Prof. dr. d. Javier Morales Vallejo
La Iconografía Cristiana aparece espontáneamente con las primeras
comunidades cristianas y expresa la vida y las creencias cristianas con
los lenguajes culturales grecorromanos propios de su sociedad. Estas
características van a ser las líneas maestras del desarrollo del arte
iconográfico cristiano hasta nuestros días: permanecer inalterable o
enriqueciéndose el cuerpo doctrinal, pero desarrollando nuevas formas
y lenguajes culturales de extraordinario poder comunicativo. El arte
cristiano, que nació sin templos en los primeros siglos, creó nuevas
formas con la arquitectura basilical. El Seminario expone ejemplos
importantes de este desarrollo en diversas épocas y explica el arte y la
iconografía cristiana como una expresión de la fe y de la piedad,
analizando los valores y lenguajes culturales tanto en las sociedades
cristianas orientales como en occidente.
74
universidad san dámaso

h. u. VoN BalthaSaR, “SÓlo el aMoR eS dIgNo de fe”.
uNa ReSPueSta al ateíSMo PoSItIVo deSde la BelleZa
de la autoRReVelacIÓN dIVINa
Prof. ldo. d. Raúl orozo Ruano.
A raíz del atentado de las Torres Gemelas de Nueva York se ha
despertado en occidente un nuevo movimiento beligerantemente
antirreligioso que se conoce con el nombre de “nuevo ateísmo”. Entre
sus características se destaca la consideración de las religiones como
dañinas y esencialmente peyorativas para el hombre y la sociedad
porque se sostiene que todas ellas se caracterizan por la irracionalidad,
la intolerancia, el fundamentalismo y, en definitiva, la violencia. De este
modo, el “nuevo ateísmo” se suma al movimiento ateo moderno y
contemporáneo, cuya diferencia fundamental con respecto al ateísmo
clásico consiste en su valoración positiva de la incredulidad.
En contraposición dialéctica con este modo de ver y valorar la fe y la
religión presentamos la obra del H. U. von Balthasar Sólo el amor es
digno de fe (Glaubhaft ist nur Liebe, 1963). A través de ella
responderemos a las objeciones que, desde la crítica feuerbachiana a la
religión – La esencia del Cristianismo – hasta nuestros días, se ha hecho
a la religión en general y, de manera concreta, al cristianismo. Toda la
obra gira en torno a la idea central de la fuerza de atracción de lo
radicalmente nuevo en el cristianismo: la autorrevelación de Dios como
amor absoluto en la persona de Jesucristo, es decir, la belleza divina.
la SaNtIdad coMo lugaR teolÓgIco. INVeStIgacIÓN
MetodolÓgIca
Prof. dr. d. Jaime Pérez-Boccherini Stampa
La Palabra de Dios testimoniada a través de la Sagrada Tradición
fructifica especialmente en las vidas y obras de los santos canonizados
por la Iglesia. Los Santos han respondido a la gracia divina de manera
que han constituído su vida y pensamiento en camino ejemplar para la
santidad cristiana. Por eso es importante que la teología precise la
mirada a los Santos, cuya definición no se reduce a la de Padres o
Doctores. En primer lugar, conviene considerar el modo general en que
se puede reflexionar procediendo sistemáticamente a partir de sus
ejemplos de santidad. Ayudará a ello seguir especialmente las
indicaciones de algunos exponentes de la escuela teológica del P. Léthel.
En segundo lugar, resulta oportuno abordar un estudio sintético y crítico
de las elaboraciones teológicas contemporáneas que han procurado
apoyarse en las experiencias católicas de santidad, en particular desde
5. facultad de teología
universidad san dámaso
75

el ámbito de la reflexión cristológica: a destacar, escritos o posturas
fundamentales de H. U. Von Balthasar, C. A. Bernard, J. Ratzinger, F.-M.
Léthel y A. Amato. En tercer lugar, podrá seguirse el esfuerzo de probar
la aplicación de nuestra criteriología a escritos y biografía de San Ignacio
de Loyola y Santa Margarita María de Alacoque.
lIteRatuRa RelIgIoSa eSPañola del SIglo de oRo
Prof. dr. d. Jesús Ponce cárdenas
La cultura hispánica no puede comprenderse cabalmente sin el
conocimiento de la literatura religiosa de los siglos XVI y XVII. Mediante la
lectura y comentario de grandes autores españoles se iluminará la rica
tradición espiritual de nuestras letras, tanto en poesía (fray Luis de León,
San Juan de la Cruz, Lope de Vega) como en prosa (fray Juan de Pineda,
fray Luis de Granada, fray Hortensio Félix Paravicino) o teatro (Calderón de
la Barca, Tirso de Molina). Durante el seminario se atenderá a los diferentes
aspectos literarios de la religiosidad áureo-secular, profundizando en el
estudio de la técnica de los contra/acta, la formación del conceptismo sacro,
la epopeya de tradición cristiana, la predicación cortesana, el género
eucarístico del autosacramental y el drama hagiográfico.
aRQuItectuRa y lItuRgIa. PaNoRáMIca hIStÓRIca
Prof. dr. d. arturo Portabales gonzález-choren
Cada vez son más los estudios que tienen en cuenta la liturgia como
factor de interpretación de la arquitectura cristiana. Gracias a este
esfuerzo, hoy podemos respondernos mejor a muchas de las preguntas
que siempre han despertado nuestras viejas iglesias, complementando la
visión tradicionalmente recibida desde el campo de la historia del arte.
Contando con ello, este seminario se ofrece como una breve historia de
la arquitectura de la Iglesia desde una perspectiva preferentemente
litúrgica. Algunas de las cuestiones que se abordarán son del tipo: ¿Cómo
se ordenan los polos celebrativos entre sí, ¿qué relación guardan con la
forma del edificio, ¿qué teología existe detrás de esa ordenación,
¿cómo influye ésta en la disposición de los ministros y la asamblea
Mediante este trabajo se pretende facilitar al alumno la maduración de
una postura crítica, tanto para disfrutar de nuestra arquitectura sagrada
como para participar en el debate que ésta sigue suscitando.
76
universidad san dámaso

el deíSMo: oRígeNeS y deSaRRollo
Prof. dr. d. leopoldo José Prieto lópez
El deísmo, corriente de pensamiento de origen inglés difundida
posteriormente por el resto de Europa, puede ser visto como un árbol
que se nutre fundamentalmente de tres raíces: el racionalismo
gnoseológico, el mecanicismo cosmológico y una religiosidad ética. De
la primera raíz el deísmo extrae, positivamente, el concepto de religión
natural, racional, universal y no histórica; y, negativamente, el rechazo
de las religiones positivas, particularmente la cristiana, a la que
caracteriza su pretensión de ser revelada, fundada sobre los misterios
de la fe, acreditada por los milagros e instaurada por el Hombre-Dios,
Jesucristo. De la segunda raíz procede la doctrina del Dios Arquitecto,
todavía existente e creador, pero ya no gobernador ni providente. De la
tercera raíz, finalmente, el deísmo se nutre de una concepción puramente
natural de la religión, que termina identificándose con la ética, a la que,
en buena lógica, deberá faltar una ratificación escatológica. En palabras
de obispo anglicano Gastrell “deísta es aquél que, admitiendo la
existencia de Dios, niega la providencia o la limita de tal modo que
excluye toda revelación, y que se cree obligado por el deber únicamente
por razones de interés público o privado, sin tomar en consideración la
existencia de otra vida” (Defensa de la religión natural y revelada, La
Haya, 1738, I, p. 506).
El seminario, del que se excluirá el estudio de la raíz cosmológica,
pretende poner de manifiesto el papel desempeñado por esta corriente
de ideas en el proceso de secularización del mundo moderno, haciendo
especial referencia a los desarrollos teológicos estimulados por la misma.
5. facultad de teología
el oRIeNte cRIStIaNo
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
“La Iglesia católica tiene en gran aprecio las instituciones, los ritos
litúrgicos, las tradiciones eclesiásticas y la disciplina de la vida cristiana
de las Iglesias orientales. Pues en todas ellas, preclaras por su venerable
antigüedad, brilla aquella tradición de los padres, que arranca desde los
Apóstoles, la cual constituye una parte de lo divinamente revelado y del
patrimonio indiviso de la Iglesia universal” (Concilio Vaticano II,
Orientalium Ecclesiarum 1). En el seminario nos acercaremos a las
riquísimas, pero muy poco conocidas, tradiciones cristianas: bizantina,
siríaca, copta, etiópica, armenia, eslava, entre otras (historia, liturgia,
espiritualidad). Trataremos de conocer cuáles son las Iglesias orientales
católicas y cuáles son las relaciones con las Iglesias orientales no católicas.
universidad san dámaso
77

Es importante y enriquecedor conocer las riquezas de las Iglesias de
Oriente, ya que –como dijo el beato Juan Pablo II– “no se puede respirar
como cristianos o, mejor, como católicos, con un solo pulmón; hay que
tener dos pulmones, es decir, el oriental y el occidental”.
la PaStoRal educatIVa eScolaR eN el MaRco de la NueVa
eVaNgelIZacIÓN
Prof. dr. d. avelino Revilla cuñado
La Iglesia ha dedicado siempre un especial interés a la educación escolar.
Como señaló el Concilio, “entre todos los medios de educación tiene
una importancia peculiar la escuela” (Gravissimun educationis, 5). La
tarea fundamental de la educación es una exigencia constitutiva y
permanente de la vida de la Iglesia que, si bien hoy tiende a asumir
carácter de “emergencia” (Benedicto XVI), siempre ha sido parte
integrante de su misión evangelizadora, para que cada generación pueda
descubrir la verdad última sobre la propia vida y sobre el fin de la
historia. La preocupación de la Iglesia, ya desde sus comienzos, por la
educación de los niños y jóvenes se debe a que en estas etapas de la
vida se dan las primeras experiencias válidas para una maduración de
la personalidad religiosa.
En este seminario trataríamos de exponer, en primer lugar, el marco de
la nueva evangelización como respuesta a la debilidad actual de la fe
cristiana. En segundo lugar, una breve historia de la acción de la Iglesia
como promotora de la escuela. En tercer lugar, afrontar la evangelización
de la cultura, puesto que es la cuestión decisiva que está en la base de
toda pastoral educativa escolar. En cuarto lugar, exponer las tres formas
fundamentales de la presencia de la Iglesia en la enseñanza: la escuela
católica, la enseñanza religiosa en la escuela de iniciativa estatal y los
educadores cristianos. En quinto lugar, una breve historia de las leyes
educativas de nuestro país desde el siglo XIX hasta nuestros días. Por
último, el magisterio eclesial sobre la educación desde el Concilio
Vaticano II (Gravissimun educationis) hasta el momento actual.
la PRIMacía del aMoR
Prof. dr. d. leonardo Rodríguez duplá
El objetivo del seminario es examinar algunos aspectos esenciales de la
ética y la antropología de Max Scheler tomando como hilo conductor
su teoría del amor.
Es sabido que el amor ocupa un lugar central en la antropología
78
universidad san dámaso

elaborada por Scheler en el período intermedio de su biografía
intelectual. Probablemente la atención que el filósofo concedía al amor
no era ajena a su fe católica. La idea de que el hombre es ante todo un
ens amans es sugerida, en efecto, por estas dos convicciones
características del cristianismo: que Dios es amor, y que el hombre está
hecho a imagen y semejanza de Dios.
Según Scheler, el estrato más profundo de la vida personal es de
naturaleza emocional. Y las vivencias emocionales más básicas son,
precisamente, los actos de amor y odio. Pero el amor que nos constituye
en nuestro nivel más íntimo no es un sentimiento espiritual
indiferenciado, común a todos los hombres, sino que se orienta en cada
caso a una determinada escala de valores. En un ensayo célebre, Scheler
denominó ordo amoris a la peculiar modulación del acto básico del amor
que es responsable de la identidad personal de cada ser humano.
INteRPRetacIoNeS PatRíStIcaS de laS PaRáBolaS
eVaNgÉlIcaS
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
El seminario consistirá en estudiar las primeras interpretaciones cristianas
de algunas parábolas evangélicas. Con un concepto más amplio de
parábola que el moderno, los antiguos incluían entre ellas episodios
como el buen samaritano (Lc 10,30-37), el hijo pródigo (Lc 15,11-32),
la casa sobre roca (Mt 7,24-27; Lc 6,47-49), el fariseo y el publicano
(Lc 18,9-14), los obreros de la viña (Mt 20,1-16), la oveja perdida
(Mt 18,12-14; Lc 15,3-7), las bodas reales (Mt 22,1-14; Lc 14,15-24),
los talentos (Mt 25,14-30), etc. ¿Cómo las han explicado los Padres
apostólicos, Justino y los apologetas, Clemente de Alejandría, Ireneo de
Lyon, Tertuliano, Orígenes, Cipriano, etc.
5. facultad de teología
la MúSIca SacRa: lItuRgIa, teología y PaStoRal
Prof. dr. d. Juan Pablo Rubio Sadia
Desde la publicación del “Motu Proprio” Tra le sollecitudini de san Pío X,
verdadera «carta magna» de la música sagrada, hasta la conmemoración
de su centenario por el beato Juan Pablo II con su Quirógrafo (2003), se
ha desarrollado un interesante y poco conocido magisterio sobre la
música y el canto destinados a las celebraciones litúrgicas. Este seminario
propone una lectura y análisis de los grandes documentos emanados
por la Santa Sede en torno a esta temática, atendiendo a sus contextos
universidad san dámaso
79

específicos. La finalidad que se persigue es proporcionar al futuro
sacerdote los criterios fundamentales para promover adecuadamente
las diversas realidades musicales (cantores, coros, repertorios, instru -
mentos, etc.) que intervienen e inciden en la vida litúrgica de las
comunidades cristianas. Se estudiarán los documentos siguientes: Tra le
Sollecitudini (1903), Divini Cultus (1928), Musicæ Sacræ Disciplina
(1955), De Musica Sacra et Sacra Disciplina (1958), Sacrosanctum
Concilium (1963), Musicam Sacram (1967) y el Quirógrafo en el
Centenario de «Tra le sollecitudini» (2003).
el SaceRdocIo de cRISto eN la caRta a loS heBReoS
Prof. dr. d. luis Sánchez Navarro
Algunos pasajes del Nuevo Testamento presentan la mediación salvífica
de Cristo resucitado en categorías cultuales; entre ellos destaca la Carta
a los Hebreos, el único escrito del NT que presenta a Cristo como
sacerdote. El objetivo del seminario es comprender el alcance de esta
presentación neotestamentaria de Cristo; para ello, tras una presentación
del tema y de algunos textos del NT (tradiciones sinóptica, paulina y
joánica) en los que queda delineado, nos centraremos en la Carta a los
Hebreos, que será presentada en detalle (estructura y contenido).
Los participantes en el seminario deberán hacer un trabajo escrito sobre
algún pasaje relevante de la Carta a los Hebreos, mostrando: a) su relación
con el resto del Nuevo Testamento; b) su arraigo en el Antiguo Testamento;
c) algunos hitos importantes de su interpretación en la Iglesia.
la SaNacIÓN eN cRISto
Prof. dr. d. eduardo toraño lópez
Este seminario propone un estudio teológico del tema de la sanación,
partiendo de sus fundamentos bíblicos, profundizando en la cuestión
sobre todo a partir de textos patrísticos y actualizándolo a la situación
del hombre sufriente. La sanación integral del hombre debe verse en la
perspectiva de la misión salvífica de Jesucristo, manifestada en el perdón
de los pecados, la liberación de los oprimidos y la curación de los
enfermos (cf. Lc 4,18ss). De este modo, la gracia de Cristo es capaz de
restaurar en todas sus dimensiones al hombre roto. La propuesta
cristiana ofrece, por tanto, una adecuada respuesta a la búsqueda
antropológica de sanación, que hoy muchos buscan en otras filosofías,
religiones o prácticas presuntamente terapéuticas.
80
universidad san dámaso

IcoNoS BíBlIcoS PaRa el SeguIMIeNto de cRISto
Prof. ldo. d. Rafael Belda Serra, cVMd
La Palabra de Dios es la primera fuente de toda espiritualidad cristiana,
pues alimenta la relación personal con el Dios vivo y con su voluntad
salvífica y santificadora, por ser presencia de Jesucristo en medio de su
pueblo. Del contacto asiduo con la Palabra divina nace la familiaridad
con ella y así, todos los creyentes (fieles laicos, ministros ordenados,
hombres y mujeres de vida consagrada), obtienen la luz necesaria para
el discernimiento personal y comunitario en la búsqueda de los caminos
del Señor en nuestro mundo actual (cf Juan Pablo II, Vita Consecrata 94).
El icono “no solo expresa semejanza de los rasgos externos de quien
está representado, sino que nos lo hace presente a través de esa
semejanza” (T. Spidlik). Tiene un valor parecido al sacramento, porque
nos haces entrever el misterio de Dios y nos ayuda a penetrar en él. A
través del icono, la luaz de Dios llega a tocar el corazón y la mente de
quien lo contempla. El icono bíblico consiste en un pasaje que se
concentra en uno o varios personajes que evocan figurativamente
realidades salvíficas y mensajes de los que el hombre y la sociedad
moderna tienen particular necesidad.
Una cuidosa selección de textos bíblicos, presentados como iconos para
el seguimiento de Cristo y expuestos desde la belleza de la teología
espirirtual en perspectiva pastoral, es lo que se propone el presente
Seminario.
5. facultad de teología
5.3 lIceNcIatuRa/MáSteR eN teología
5.3.1 coNSIdeRacIoNeS geNeRaleS
El segundo ciclo ofrece una especialización en diversas materias
teológicas, introduciendo al alumno en el uso del método científico. Su
duración es de dos años.
La Facultad ofrece la Licenciatura con la especialización en Teología
Dogmática, Teología Catequética, Teología Litúrgica, Teología Moral,
Teología Patrística y Teología Bíblica.
La enseñanza del segundo ciclo busca la profundización en los diferentes
universidad san dámaso
81

temas teológicos, a través de cursos propios de cada especialidad,
seminarios y tutorías particularmente orientadas a la elaboración de la
Memoria de licenciatura.
El ciclo termina con la presentación y defensa de una Tesina que permite
obtener el título de Máster en Teología/Licenciatura en Teología.
El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1 ECTS a 25 horas:
10 h. lectivas, 10 h. de estudio y trabajos, y 5 h. de tutoría y exámenes.
Los Bienios de Máster/Licenciatura tienen 120 ECTS. Para completar los
créditos será necesario:
a. Cursar 60 ECTS en asignaturas a lo largo de los bienios de
Dogmática, Patrística, Moral, Liturgia, Bíblica y Catequética:
- A lo largo de los bienios, todos los alumnos deben cursar 6 ECTS
escogidos entre aquellas “asignaturas comunes” que no
pertenecen a su propia especialidad.
- El alumno de licenciatura seguirá el currículo propio de la
especialidad elegida, pero podrá configurar hasta 10,5 ECTS con
asignaturas de otras especialidades (esto rige para todos los
bienios excepto en el de Patrística y en el de Bíblica: ver cuadro
siguiente), siempre y cuando los horarios lo permitan. No se
conceden dispensas de escolaridad.
- En cada Bienio podrán ser determinadas algunas asignaturas
como obligatorias para los alumnos que escojan tal especialidad.
- El alumno podrá cursar en un solo año académico un máximo de
dos tercios de los créditos exigidos en cada especialidad (46 ECTS).
b. Cursar 12 ECTS de una lengua clásica o moderna.
c. 18 ECTS de iniciación al método científico. Con el fin de iniciarse
en el método y en la práctica investigadora, el alumno realizará un
proyecto de investigación dirigido por un profesor del Bienio.
d. 30 ECTS de realización y defensa de la tesina de licenciatura
(examen de grado).
Bienio de Teología dogmática: 72 ectS; 43,5 ectS mínimo de
Dogmática, 6 ectS de asignaturas comunes, 10,5 ectS de
asignaturas de libre elección y 12 ectS. de lengua clásica o
moderna.
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universidad san dámaso

Bienio de Teología catequética: 72 ectS; 43,5 ectS mínimo de
Catequética, 6 ectS de asignaturas comunes y 10,5 de
asignaturas de libre elección y 12 ectS de una lengua clásica
o moderna.
Bienio de Teología litúrgica: 72 ectS; 43,5 ectS. mínimo de
Liturgia, 6 ectS de asignaturas comunes, 10,5 ectS de
asignaturas de libre elección y 12 ectS de una lengua clásica
o moderna.
Bienio de Teología Moral: 72 ectS; 43,5 ectS mínimo de Moral,
6 ectS de asignaturas comunes, 10,5 ectS de asignaturas de
libre elección y 12 ectS de una lengua clásica o moderna.
Bienio de Teología Patrística: 72 ectS; 60 ectS mínimo de
Patrística, 6 ectS de asignaturas comunes y 6 ectS de una
lengua moderna.
Bienio de Teología Bíblica: 72 ectS; 60 ectS mínimo de
Teología bíblica, 6 ectS de asignaturas comunes y 6 ectS de
una lengua moderna.
5. facultad de teología
5.3.2 eXaMeN de gRado
La Memoria de Licenciatura es un trabajo escrito de carácter monográfico,
donde se demuestran las aptitudes y preparación metodológica del alumno
para la investigación teológica. En el momento de la matrícula, o durante
el primer año de la Licenciatura, deberá hacerse la solicitud del tema de la
Tesina, así como la propuesta de director para la misma. Dicha solicitud
debe ser presentada en Secretaría para su aprobación por el Decano.
Entre la inscripción del tema de la Memoria de licenciatura y su entrega
oficial para la defensa debe mediar un plazo mínimo de un año.
El límite máximo de presentación es de cinco años, a partir de la
inscripción, prorrogable otro año más, previa solicitud al Decano.
universidad san dámaso
83

Los alumnos elegirán libremente a un profesor de la Facultad como
director de dicho trabajo; si el director no fuera un profesor de la Facultad
se asignaría un tutor de la Memoria por parte de la Facultad antes de
comenzar dicho trabajo. El director y, en su caso, el tutor, está obligado
a asistir al alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina
de licenciatura.
Una vez entregados 4 ejemplares de la tesina en Secretaría, con el Visto
bueno del director, y formalizada la matrícula para la defensa, el Decano
de la Facultad asignará un profesor como censor de la Memoria de
licenciatura, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho
trabajo antes de su presentación al examen.
En caso de ser juzgada no apta por el censor, el alumno corregirá la Memoria
atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez la
Memoria es calificada no apta, se nombrará a un segundo censor que
confirme el juicio anterior o, en su caso, admita la Memoria a examen.
La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos,
de los cuales el alumno expone su trabajo en 20 o 25 minutos y, a
continuación, el tribunal iniciará un debate con el alumno.
Además del director, el censor y el presidente del tribunal, nombrado
por el Decano, el tutor podrá estar presente en el examen y en la
deliberación de su calificación, con voz y sin voto.
Calificación de la tesina. El tribunal juzgará la calidad del trabajo
presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una
calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo
realizado, por un lado, y la exposición y defensa del mismo, por otro.
Las actas firmadas por el tribunal reflejarán las calificaciones oportunas
y deben entregarse en Secretaría.
5.3.3 tItulacIÓN
calIfIcacIÓN
La nota final de la Licenciatura/Máster se obtendrá de la suma de los
siguientes porcentajes: notas del expediente (25%), más nota de la
defensa (25%), más nota del trabajo de tesina (50%).
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universidad san dámaso

CRÉDITOS DE LICENCIATURA/MÁSTER EN TEOLOGÍA
Licenciatura/Máster en Teología:
Total asignaturas:
60 ECTS
Lengua clásica o moderna: 12 ECTS
Iniciación al método científico 18 ECTS
Tesina:
30 ECTS
Total:
120 ECTS
5.4. BIeNIoS de lIceNcIatuRa
5.4.1 BIeNIo de teología dogMátIca
cooRdINadoR: PRof. dR. d. geRaRdo del PoZo aBeJÓN
El objetivo del Bienio de Teología Dogmática es doble: por una parte,
ampliar y profundizar en los estudios de la Teología cursados en el Ciclo
institucional, y, por otra, iniciar y capacitar al alumno en el método de
la investigación científica.
Para cumplir el primer objetivo, la Facultad ofrece cada año un número
amplio de cursos de modo que el alumno pueda, durante dos años, cursar
y aprobar 54 créditos exigidos y acceder así a la defensa de la Tesina con
que se obtiene el título de Licenciado en Teología.
5. facultad de teología
Para cumplir el segundo objetivo, la Facultad dispone de un amplio
claustro de Profesores que pueden iniciar al alumno en el método de
investigación científica y dirigirle la Tesina de Licenciatura.
El Bienio de Teología Dogmática quiere fomentar la investigación ya
durante este Segundo Ciclo. Por ello da prioridad a la elaboración de la
Tesina de Licenciatura y reduce, en la medida de lo posible, la carga lectiva.
La Facultad de Teología no olvida que es una institución nacida en la Iglesia
y al servicio de la misión de la Iglesia en el mundo. El Bienio de Teología
Dogmática quiere contribuir a ello de una manera consciente y expresa.
Más concretamente, quiere ayudar a la comprensión de cuestiones que se
vayan presentando en la vida de la Iglesia y de la sociedad y que necesitan
universidad san dámaso
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un esclarecimiento teológico. Todos los años se incluyen algunos cursos
sobre dichas cuestiones. En este campo habrá una colaboración con los
otros Bienios: Catequética, Moral, Patrística, Liturgia y Teología bíblica.
eStRuctuRa de loS cuRSoS
En principio, el Bienio de Teología Dogmática no incluye cursos estables
en su oferta. Cada año propone unos cursos diversos. Sin embargo, la
oferta de cada año responde a unos criterios estructurales establecidos
desde el principio por el Departamento de Teología Dogmática de la
Facultad. Los diversos cursos se dividen en tres apartados: Núcleos
dogmáticos, Fuentes de la teología dogmática, y Cuestiones
complementarias relacionadas con la vida de la Iglesia y la sociedad.
NúcleoS dogMátIcoS
El Bienio ofrece todos los años varios cursos de los grandes núcleos de
la Teología Dogmática: Revelación, Cristología, Dios-Trinidad,
Antropología teológica, Eclesiología, Sacramentología, etc. El objetivo
de estos cursos es profundizar en los grandes tratados ya explicados en
el primer ciclo y ayudar a descubrir la conexión de misterios revelados y
la unidad profunda de las verdades a ellos relativas. Se intenta que estos
cursos sean dados por los Profesores Numerarios de Dogmática en la
Facultad. Pero también son invitados Profesores que pueden ampliar los
horizontes teológicos de la Facultad y nos permiten establecer relaciones
con otras Facultades de Teología.
fueNteS de la teología dogMátIca
Aunque busque prioritariamente ayudar a los alumnos a descubrir la
unidad profunda de las verdades reveladas y a elaborar su síntesis
personal sobre los diversos núcleos dogmáticos, el Bienio da gran
importancia a las fuentes de la Teología: Biblia, Tradición y diálogo con
el pensamiento contemporáneo. Cada año se ofrece al menos un curso
sobre Teología Bíblica, y otro sobre historia de la Teología y del Dogma;
teniendo en cuenta la existencia de otro Bienio en Patrología, se intenta
cubrir el tiempo que va de la Edad Media hasta nuestros días. El Bienio
es también consciente de la importancia del diálogo con el pensamiento
filosófico. Por eso, cada año ofrece al menos un curso sobre cuestiones
filosóficas relacionadas con la Teología.
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universidad san dámaso

cuRSoS del BIeNIo de dogMátIca
año 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
el ministerio sacerdotal en la enseñanza del
concilio Vaticano II
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
(Común del Bienio)
el acto de fe en san Ireneo de lyon y santo
tomás de aquino
Prof. dr. d. Manuel aroztegi esnaola
t0103010932 3 2º semestre
t0103011222 3 1 er semestre
Jesús de Nazaret en el camino teológico de
Joseph Ratzinger
Prof. dr. d. gerardo del Pozo abejón
t0103011223
3
1 er semestre
María, oyente y madre de la Palabra
Prof. dr. d. José Miguel garcía Pérez
claves de la pneumatología paulina
Prof. dr. d. andrés garcía Serrano
t0103011224 3 1 er semestre
t0103011225 3 2º semestre
temas bíblicos: “el justo perseguido”
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
el misterio del ser y su revelación por el espíritu
Santo según san alberto Magno
Prof. dra. dña. anneliese Meis
la vida inmanente de la trinidad manifestada
por las misiones del hijo y del espíritu
Prof. dr. d. Juan Miguel garrigues flórez
Saber y creer. la razonabilidad del acto de fe en
algunos teólogos alemanes del siglo XX
Prof. dr. d. Javier Mª Prades lópez
la experiencia del espíritu Santo en Marie-
Joseph le guillou op**
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
t0103011226 3 2º semestre
t0103011227 3 2º semestre
Intensiva
t0103011228
t0103011229
t0103011230
3
3
6
1er semestre
Intensiva
2º semestre
5. facultad de teología
antropología y espiritualidad en edith Stein
Prof. dra. dña. claire Marie Stubemann
t0103011231 3 2º semestre
lengua clásica o moderna * 6 anual
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes.
Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, pág. 134.
*La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág 279.
** Este curso se imparte durante el verano de 2013.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
universidad san dámaso
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BReVe deScRIPcIÓN de laS aSIgNatuRaS
el MINISteRIo SaceRdotal eN la eNSeñaNZa del coNcIlIo
VatIcaNo II
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
Una adecuada recepción de la enseñanza del Concilio Vaticano II
constituye una de las tareas fundamentales de la teología sistemática
en nuestros días. Por esta razón el curso propone un estudio sistemático
de la doctrina conciliar sobre el presbiterado a partir de la historia de la
redacción y de la exégesis del decreto Presbyterorum Ordinis, sobre la
vida y el ministerio de los presbíteros.
Serán afrontados temas fundamentales como: el marco eclesiológico y
misionero de la reflexión sobre el presbiterado a partir de Lumen gentium,
la identidad del presbiterado en la comunión de la Iglesia (relación con el
episcopado y lugar en la communio christifidelium), el ministerio y la vida
de los presbíteros. Así como la recepción de la enseñanza conciliar
inmediatamente después del Vaticano II y hasta nuestros días.
el acto de fe eN SaN IReNeo de lyoN y SaNto toMáS de
aQuINo
Prof. dr. d. Manuel aroztegi esnaola
Con ocasión del año de la fe, se intenta comparar la doctrina de san
Ireneo y santo Tomás sobre esta virtud teologal. Se parte del presupuesto
de que ambos profesan una misma fe y de que, por tanto, existe entre
ellos unidad de fondo. Al mismo tiempo, parece claro que sus referencias
teológicas, filosóficas y culturales son muy distintas entre sí y, también,
respecto de las nuestras. Se intenta proporcionar a los alumnos un
método que les ayude a acercarse a estos autores respetando su
peculiaridad y que, al mismo tiempo, les permita conectar la doctrina de
ambos sobre el acto de fe con las preguntas últimas del hombre de hoy.
JeSúS de NaZaRet eN el caMINo teolÓgIco de J. RatZINgeR
Prof. dr. d. gerardo del Pozo abejón
Jesús de Nazaret es fruto granado del camino teológico de J. Ratzinger /
Benedicto XVI y testimonio de su ejercicio tan singular del ministerio petrino.
Ya como profesor acariciaba el deseo de escribir un libro que mostrase la
continuidad y el dinamismo histórico de la fe cristológica en la Iglesia a partir
de la vida de Jesús. Diseña el proyecto y, siendo ya Papa, lo hace realidad en
88
universidad san dámaso

Jesús de Nazaret donde muestra el enraízamiento de la fe cristológica en la
figura histórica de Jesús y lee los testimonios bíblicos a la luz de la historia
de esa fe eclesial. Jesús no es sólo una figura del pasado, sino sobre todo
una persona viva hoy y cuya venida esperamos. Tal es también el mensaje
esencial de su ministerio papal.
MaRía, oyeNte y MadRe de la PalaBRa
Prof. dr. d. José Miguel garcía Pérez
María, por su fe y obediencia al mensaje divino, se convirtió en Madre
de Jesús. Antes que Madre fue oyente de la Palabra, como el mismo
Jesús destacó ante aquella mujer que la alabó por ser madre: “Dichosos
más bien los que oyen la palabra de Dios y la guardan” (Lc 11,28). En
este curso estudiaremos los pasajes evangélicos que ponen de
manifiesto la relación que tuvo María con Jesús como madre suya y
sobre todo como seguidora suya. También afrontaremos la función de
María en la Iglesia y en la teología.
claVeS de la PNeuMatología PaulINa
Prof. dr. d. andrés garcía Serrano
Este curso aborda algunos textos seleccionados del corpus paulino
tratando de iluminar el término “Espíritu” en sus dimensiones
cristológica, antropológica, espiritual, moral y eclesiológica. La
antropología paulina y la vida nueva en el Espíritu emanan de la relación
entre el Espíritu y el cristiano, que a su vez se fundamenta en la
correlación entre el Espíritu y Cristo.
5. facultad de teología
“el JuSto PeRSeguIdo”
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
En este curso se hará un estudio de los principales justos del Antiguo
Testamento que sufrieron persecución a causa de su justicia. Entre otros,
sobresalen José el patriarca, el profeta Jeremías, la casta Susana, la reina
Ester, el orante del Salmo 22, el Siervo de Yahvé, Daniel y sus
compañeros, los mártires macabeos, etc. Se estudiará cómo va
progresivamente avanzando esta figura en el Antiguo Testamento, hasta
desembocar en el misterioso y anónimo justo del Libro de la Sabiduría.
Se compararán a estos personajes con otros justos de la literatura
intertestamentaria y los apócrifos, para culminar en el estudio canónico
de esta figura en el Nuevo Testamento, donde brilla con luz propia el
universidad san dámaso
89

Justo entre los justos, Jesús de Nazaret, en quien alcanzan su plenitud
todos los justos del Antiguo y del Nuevo Testamento.
el MISteRIo del SeR y Su ReVelacIÓN PoR el eSPíRItu SaNto,
SegúN alBeRto MagNo
Prof. dra. dña. anneliese Meis
El presente curso aborda el misterio del ser en Alberto Magno y responde
a la pregunta por el nexo entre el ser y los entes, desde un enfoque de
Benedicto XVI, Deus caritas est, a partir de la confluencia de fuentes
griegas y latinas, con una breve contextualización de la cuestión en
Hildegarda de Bingen y Guillermo de Saint Thierry. En Alberto Magno esta
cuestión se torna misterio tan pronto como desde la “forma” de cada
existente irrumpe aquel “esplendor” que el “Doctor Universalis” identifica
-como otros autores antiguos- con el Espíritu Santo en cuanto “gloria”.
Este Espíritu Infinito y Creador no solo comunica el ser, llamándolo a la
existencia a través de los entes, a modo del bonum, sino que lo in-forma,
es decir, les da a todos la «forma», al modo como Él mismo, siendo la
“forma o cuasi-forma” en Dios, posibilita al Padre ser Padre y al Hijo ser
Hijo. Tal información, de modo semejante con mayor desemejanza,
constituye el origen último y fundante de todo cuanto existe.
la VIda INMaNeNte de la tRINIdad MaNIfeStada PoR laS
MISIoNeS del hIJo y del eSPIRItu
Prof. dr. d. Juan-Miguel garrigues flórez
Se empezará por la reciprocidad intra-trinitaria del Hijo y del Espiritu en
los Padres de la Iglesia. Luego se mostrará: la complementaridad de las
dos tradiciones patrísticas, griega y latina, en torno a la cuestión del
Filioque, con especial atención a la visión integradora de Máximo el
Confesor, como la presenta la Clarificación romana del Consejo para la
Unidad de los Cristianos de 1995; y el reflejo del orden intra-trinitario
en el designio creador de Dios y en su realizacion histórica por las
misiones del Hijo y del Espíritu, tal y como se interpreta desde los Santos
Padres hasta los grandes doctores del siglo XIII (Tomás y Buenaventura).
Desde esta perspectiva se estudiará la obra de Cristo como redentor y
la del Espíritu Santo como divinizador, y las consecuencias de sus
respectivas misiones para la cristología y la pneumatología.
90
universidad san dámaso

SaBeR y cReeR. la RaZoNaBIlIdad del acto de fe eN
alguNoS teÓlogoS aleMaNeS del SIglo XX
Prof. dr. d. Javier Mª Prades lópez
Hegel tituló una de sus obras “Creer y saber” (Glauben und Wissen), y
la filosofía y la teología alemanas han adoptado no pocas veces ese
mismo título para preguntarse por la relación entre el ejercicio de la
razón (saber) y el acto de fe (creer). Se prolonga de ese modo una
tradición que hunde sus raíces ya en la Grecia clásica, donde Platón se
preguntaba por la relación y diferencia entre pistis, doxa y episteme, y
pasa por la reflexión cristiana antigua y medieval. A partir de la Reforma,
también el mundo filosófico-teológico del racionalismo y la ilustración
se ocupó muy ampliamente de este problema.
En el curso vamos a seleccionar algunas obras de teólogos y filosófos
alemanes del siglo XX tituladas “Creer y saber” –o expresiones
semejantes– dando prioridad a los autores católicos. Examinaremos
escritos de Romano Guardini, Edith Stein, Heinrich Fries, H. Gollwitzer-
W. Weischedel, Joseph Ratzinger, Jürgen Habermas y Hans Urs von
Balthasar. Se busca comprender, a la luz de estos pensadores, la naturaleza
propia del acto de fe como singular modo de ejercer la razón que por un
lado respeta su dinamismo más propio y por otro lo excede infinitamente
en virtud de la comunicación de la gracia divina. Se examinarán
críticamente sus principales logros así como sus eventuales límites.
la eXPeRIeNcIa del eSPíRItu SaNto eN MaRIe-JoSePh le
guIllou oP
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
El curso, de carácter residencial, propone una introducción sistemática
al estudio del pensamiento del padre Marie-Joseph Le Guillou, teólogo
dominico, protagonista del desarrollo teológico de la segunda mitad del
siglo XX, sobre la experiencia del Espíritu Santo. El dominico francés,
gracias a su sólida formación tomista y en teología oriental, presenta
armónicamente la realidad de la experiencia del Espíritu Santo como
experiencia personal y experiencia eclesial. Su reflexión sobre el Espíritu
Santo se desarrolla a lo largo de los años: desde sus primeros trabajos
de teología moral hasta sus últimas contribuciones. De particular
importancia es su obra Les témoins sont parmi nous. L’expérience de
Dieu dans l’Esprit Saint, publicada en 1976. El argumento será afrontado
a través del estudio personal y del trabajo común a partir de los fondos
presentes y de la biblioteca personal del p. Le Guillou, conservada
íntegramente en el Fonds Le Guillou (Blaru, Francia). El curso ofrece una
5. facultad de teología
universidad san dámaso
91

actividad residencial de investigación que permite a los alumnos iniciarse
en el mundo de los archivos teológicos personales.
Periodo: 23 de junio al 13 de julio de 2013 (tres semanas).
Sede: Prieuré de Béthanie, Blaru (Francia).
aNtRoPología y eSPIRItualIdad eN edIth SteIN
Prof. dra. dña. claire Marie Stubemann
La persona y obra de Edith Stein sigue siendo, también hoy, un punto de
referencia del pensamiento cristiano. Ahondar en el misterio de la persona
humana fue la pasión de Stein a lo largo de su vida. Su pensamiento está
fuertemente marcado por su propio itinerario intelectual y espiritual. De
ahí la importancia en presentar no sólo su antropología filosóficoteológica
sino también la espiritualidad que se desprende como exigencia
intrínseca de la concepción antropológica steiniana.
El curso se propone acercar los alumnos a la figura de Edith Stein,
exponer su concepción antropológica general y diferencial, así como
introducir en los temas de espiritualidad steiniana más importantes.
5.4.2 BIeNIo de teología cateQuÉtIca
cooRdINadoR: PRof. dR. d. JuaN caRloS caRVaJal BlaNco
El Bienio de Licenciatura en Teología catequética cuenta con más de 30
años de andadura y experiencia, primero asociado a la Universidad
Pontificia de Salamanca y, desde 1997, como Especialidad de la Facultad
de Teología. En estos años, muchos alumnos de España, Europa, América
y África se han beneficiado de los saberes impartidos, obteniendo un
título de reconocimiento eclesial.
Desde sus inicios, tiene como objetivo prioritario la formación y
especialización catequética de personas llamadas a asumir responsabilidades
nacionales, diocesanas o parroquiales de promoción, dirección y coordinación
de la catequesis en sus respectivos ámbitos eclesiales.
Los principios fundamentales que configuran la especialidad tienen en
cuenta las orientaciones y enseñanzas presentes en los grandes
documentos catequéticos contemporáneos, sin olvidar la plurisecular
tradición catequética de la Iglesia. El Bienio trata de ofrecer principios
orientadores y criterios de aplicación en orden a la transmisión de la fe,
así como capacitar a los alumnos para el ejercicio catequético eclesial.
92
universidad san dámaso

Para el desarrollo de las áreas (asignaturas y seminarios), el Bienio
cuenta con un amplio número de profesores –verdaderos especialistas
en los temas–, y un coordinador de la especialidad. Todos ellos son
miembros del departamento de Catequética de la Facultad.
La metodología seguida varía de acuerdo a las características propias de
cada asignatura. Junto a las lecciones de tipo magisterial, el alumno está
llamado a desarrollar trabajos de investigación y de programación pastoral.
De ese modo, queda capacitado para su futura tarea y así responder a las
exigencias que las necesidades eclesiales puedan exigir de él.
El departamento de Catequética cuenta con la revista Teología y
Catequesis como el órgano difusor de sus trabajos y de las actividades
de la especialidad.
La Facultad de Teología otorga los títulos de Licenciatura y Doctorado en
Teología Catequética. Para obtener estos reconocimientos, el alumno
deberá superar las pruebas propuestas a lo largo del Bienio. Finalizado el
currículo de créditos, para obtener los mencionados títulos, el candidato
deberá presentar, defender y aprobar la Memoria de licenciatura y la Tesis
de doctorado, a tenor de los Estatutos de la Facultad.
En la actualidad, nuestro Bienio se estructura en torno a las cinco
grandes áreas o ejes de articulación de la acción catequética:
teología cateQuÉtIca
Catequética fundamental
Iniciación cristiana
Historia de la catequesis
5. facultad de teología
Pedagogía cateQuÉtIca
Pedagogía catequética general
Pedagogía catequética diferencial
el MeNSaJe cRIStIaNo
Contenidos de la catequesis
Mensaje cristiano, teología y catequesis
Génesis y estructura del Catecismo de la Iglesia Católica
deStINataRIoS
Según edades, ámbitos y situaciones
universidad san dámaso
93

Antropología, experiencia cristiana y catequesis
Medios de comunicación social y transmisión de la fe
MINISteRIo cateQuÉtIco
El Ministerio catequético en la Iglesia particular
La formación de los catequistas
La organización de la pastoral catequética
Las asignaturas ofrecen un desarrollo y una visión conjunta de todos los
elementos que integran la tarea catequética de la Iglesia. A la vez, este trabajo
es potenciado por el estudio de temas específicos mediante seminarios.
cuRSoS del BIeNIo de cateQuÉtIca
año a, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Nueva evangelización y primer anuncio
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
(Común del Bienio)
catequética fundamental
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
Mensaje cristiano: creer, celebrar, vivir y orar
Prof. dr. d. Miguel ángel Medina escudero
Pedagogía catequética general
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
Kerigma y catequesis
Prof. ldo. d. ángel castaño félix
Iniciación cristiana
Prof. ldo. d. enrique Santayana lozano
Pastoral catequética
Prof. dr. d. carlos aguilar grande
Mistagogía: signos y significados
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
la iniciación cristiana en la parroquia, la familia
y el colegio
Prof. dr. d. Rafael delgado escolar
t0102011258 3 1 er semestre
t0102010042 4,5 anual
t0102011219 3 1 er semestre
t0102010225 3 2º semestre
t0102010976 3 1 er semestre
t0102010579 3 2º semestre
t0102010977 1,5 1 er semestre
t0102011220 1,5 2º semestre
t0102011221 1,5 2º semestre
lengua clásica o moderna* 6
Seminario
organización y acción catequética
Prof. dr. d. carlos aguilar grande
t0102010978 2 anual
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes.
Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, pág. 134.
*La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág 279.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
94
universidad san dámaso

año B (no se imparte durante el presente curso académico)
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
conversión y discernimiento en el proceso de
evangelización
(Común del Bienio)
3
catequética fundamental 4,5
el catecismo de la Iglesia católica 3
la presencia de dios en el mundo actual 3
historia de la catequesis 3
Pedagogía catequética diferencial. Infanciapreadolescencia
2
Pedagogía catequética diferencial. Juventud 2
Pedagogía catequética diferencial. adultos 2
formación de catequistas 3
Nueva religiosidad y evangelización 2
lengua clásica o moderna 6
BReVe deScRIPcIÓN de laS aSIgNatuRaS
NueVa eVaNgelIZacIÓN y PRIMeR aNuNcIo
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
La evangelización constituye la misión esencial de la Iglesia (cf EN 14).
No obstante esta misión adquiere acentos, expresiones y modos diversos
según la situación de los destinatarios. En concreto, dado el alejamiento
de los bautizados de la fe en los países de vieja cristiandad, el beato
Juan Pablo II convocó a esas Iglesias a una nueva evangelización. Este
proyecto ha sido refrendado en el pontificado del Papa Benedicto XVI,
que se ha convertido en un programa global para la Iglesia universal. El
curso reflexionará sobre la pertinencia de dicha opción, mostrará su
inserción en la misión de la Iglesia, indicará los elementos esenciales
que han de configurar ese proyecto y señalara el lugar eminente que en
él ha de ocupar el primer anuncio del Evangelio en aras de imprimir un
impulso misionero a toda la acción evangelizadora de la Iglesia.
5. facultad de teología
universidad san dámaso
95

cateQuÉtIca fuNdaMeNtal
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
Si el estudio del sentido y significado de la función propia de la
catequesis en la acción evangelizadora representa hoy un reto
importante para la Iglesia, la reflexión sobre los fundamentos, la
naturaleza e identidad de la catequesis, así como su finalidad y tareas
propias constituye el eje y objeto central del estudio de la Catequética
Fundamental.
Así mismo, en el horizonte de la transmisión de la fe, será necesario
aproximarse reflexivamente a la situación y a las principales necesidades
de la catequesis en la Iglesia actual, para analizarlas, así como las
exigencias, posibilidades y responsabilidades eclesiales de la catequesis
como servicio a la iniciación cristiana y a la edificación y desarrollo de
la comunidad eclesial.
MeNSaJe cRIStIaNo: cReeR, celeBRaR, VIVIR y oRaR
Prof. dr. d. Miguel ángel Medina escudero
Toda la estructura y proceso de la fe se desencadena a partir de un
convencimiento que el creyente ha experimentado en su vida: el Dios
vivo ha salido a su encuentro, le ha hablado e invitado a una relación
vital y continuada, personal y eclesial, nueva y siempre más extensa y
profunda. Todas estas dimensiones han de ser desarrolladas a la hora
de plantear el Mensaje cristiano, que es mensaje y celebración,
interiorización y vivencia.
Cada una de las dimensiones deben ser planteadas tanto desde la
perspectiva de “don” como del compromiso: el conocimiento de la fe, la
vida litúrgico-sacramental y el seguimiento son un don del Espíritu, que
se acoge en la oración, y, al mismo tiempo, un compromiso de
profundización espiritual, moral y testimonial. Descuidar alguna de estas
dimensiones significaría que la fe cristiana no alcance todo su crecimiento.
Las distintas dimensiones se autoimplican y desarrollan conjuntamente.
Cada gran tema del Mensaje ha de ser profundizado en sus implicaciones
cognoscitivas y morales, celebrado en los sacramentos, interiorizado en la
oración y testimoniado en cada acontecimiento de la existencia.
La presentación del Mensaje ha de realizarse intentando abrazar todo
el amplio espectro de tareas o dimensiones necesarias para que la
maduración de la vida cristiana sea correcta: el conocimiento de la
verdades fundamentales de la fe, en su dimensión trinitaria, personal y
eclesial; la vida litúrgica y el significado e implicaciones de cada uno de
los sacramentos; la formación moral y su dimensión de seguimiento; la
96
universidad san dámaso

oración y las claves de la presencia y encuentro entre Dios y el hombre;
la pertenencia y responsabilidad comunitaria; el testimonio y
compromiso evangelizador.
Pedagogía cateQuÉtIca geNeRal
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
La catequesis, en cuanto comunicación de la Revelación divina, se inspira
radicalmente en la pedagogía de Dios tal y como la ha desplegado a lo
largo de la historia de la salvación. Esto significa que la pedagogía propia
de la fe, por la que la Iglesia transmite el Evangelio, tiene su origen y
modelo en la pedagogía de Dios y está al servicio de su condescendencia
a favor del hombre. La Iglesia, a través de la catequesis iniciática, se
pone a disposición del designio salvífico del Padre, actualiza la acción
redentora de Jesucristo y alcanza su objetivo cuando, sirviendo la acción
santificadora del Espíritu, el hombre responde a Dios. Bajo estas
condiciones, la pedagogía de la fe favorece la actualización del
acontecimiento revelador.
KeRIgMa y cateQueSIS
Prof. ldo. d. ángel castaño félix
El objeto de esta asignatura es propiamente dogmático, sin olvidar la
perspectiva que viene obligada por su inserción en el Bienio de
Catequética. La catequesis no puede, en ningún modo, olvidar el kerygma.
Este es su punto de partida y ha de ser también su referencia constante.
La primera parte del curso va dirigida a conocer el contenido preciso del
término tal como aparece en el Nuevo Testamento. La segunda parte
acomete el proceso de su formación y la diversidad de formulaciones en
la unidad de la fe apostólica. Analizaremos después el contenido
teológico de los enunciados de fe que contiene y su recepción y
enriquecimiento en la tradición eclesial. Por último, y teniendo en cuenta
que lo específico del kerygma es el "anuncio", estudiaremos también la
inseparabilidad existente entre el contenido y su anuncio y, por lo mismo,
la inseparabilidad de "lo anunciado" y "el anunciante".
5. facultad de teología
INIcIacIÓN cRIStIaNa
Prof. ldo. d. enrique Santayana lozano
1. Se muestra el lugar que ocupa la Iniciación cristiana en la misión de
la Iglesia; su naturaleza y su identidad; su estructura teándrica e histórica
universidad san dámaso
97

-en relación con el carácter histórico del hombre-; su punto de partida y
su meta, que la constituyen como un itinerario catequético litúrgico y
espiritual; así como los elementos que entretejen este itinerario
catequético -la gracia de Dios, la oferta de la verdad, la «hospitalidad
cristiana», y la decisión del hombre-.
2. Se estudia también el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos, y
las posibilidades que ofrece para la efectiva realización de la Iniciación
cristiana, en relación con la realidad espiritual de sus destinatarios: El
Ritual distribuido en grados y etapas; la forma simplificada de la
Iniciación de un adulto; el Ritual breve de la Iniciación de un adulto en
peligro de muerte y el Ritual de la Iniciación de los niños en edad
catequética; cómo valorar la elección de cada una de estas posibilidades
del RICA y cómo se interrelacionan en cada uno de estos itinerarios los
elementos básicos que hacen posible la Iniciación cristiana.
3. Se busca también, a partir del estudio de los principios generales y
del estudio del RICA, arrojar luz sobre los diversos procesos de Iniciación
cristiana en el marco de la nueva evangelización.
PaStoRal cateQuÉtIca
Prof. dr. d. carlos aguilar grande
La catequesis, siendo una acción de toda la Iglesia, se ha de organizar
y articular desde la Iglesia particular, pues es cada diócesis quien ha de
ofrecer "a todos sus miembros y a todos los que se acercan con el deseo
de entregarse a Jesucristo, un proceso formativo que les permita conocer,
celebrar, vivir y anunciar el Evangelio dentro de su propio horizonte
cultura" (DGC 218). "La catequesis es una responsabilidad de toda la
comunidad cristiana" (DGC 220), en la que "los obispos son los primeros
responsables, los catequistas por excelencia" (DGC 222) y a quienes
corresponde en sus respectivas diócesis "la alta dirección de la
catequesis" (DGC 223). Estudiaremos cuál es la función propia de los
presbíteros, singularmente de los párrocos, con respecto a la catequesis
(cf. DGC 224-225); de los padres de familia, que ejercen a este respecto
un "verdadero ministerio" (DGC 227); de los religiosos y religiosas, cuya
"aportación original y específica nunca podrá ser suplida por la de los
sacerdotes y laicos" (DGC 228); para concluir con la tarea de los
catequistas laicos, que "han de aportar a la transmisión del Evangelio
una sensibilidad y unas connotaciones específicas" (DGC 230).
Plantearemos la formación de los catequistas, la necesidad de coordinar
la catequesis con otras acciones de la acción pastoral de la Iglesia, y,
por último, presentaremos el plan diocesano de catequesis.
98
universidad san dámaso

MIStagogía: SIgNoS y SIgNIfIcadoS
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
Entendemos por "mistagógica", sobre todo, la catequesis que nos
introduce en la actualización del Misterio de Cristo que se realiza en las
acciones litúrgicas. En ella se va procediendo de lo visible a lo invisible,
del signo a lo significado, de los "sacramentos" de la Iglesia a los
"misterios" del Señor.
El método mistagógico -propio del curso- consiste en leer en los ritos el
misterio de Cristo y contemplar la subyacente realidad invisible desde la
tipología veterotestamentaria y la vida histórica de la Iglesia.
La mistagogía es la clave para entender la riqueza evangelizadora de la
liturgia en los gestos y las palabras de sus celebraciones: la iniciación en
las riquezas que los sacramentos y sacramentales significan y realizan. Todo
en orden a contribuir a una auténtica espiritualidad y pastoral litúrgicas.
la INIcIacIÓN cRIStIaNa eN la PaRRoQuIa, eN la faMIlIa y
eN el colegIo
Prof. dr. d. Rafael delgado escobar
En el Directorio General para la Catequesis son señalados como
“lugares” donde se realiza la catequesis la parroquia, la familia y la
escuela católica. Profundizar en esta realidad nos remite en primer lugar
al marco de la Iglesia particular, en cuyo seno se realiza la transmisión
de la fe, y también a la comunidad cristiana en la cual la catequesis tiene
su origen, lugar y meta. Los distintos “lugares” de catequización
presentan rasgos originales y funciones complementarias en el proceso
de Iniciación cristiana. La familia hace posible que el evangelio se enraíce
en un contexto de valores humanos, la parroquia es “lugar privilegiado”
de la catequesis y la escuela católica permite el ejercicio de numerosas
formas del ministerio de la Palabra. La reflexión que ha ido realizando
la Iglesia sobre este apartado de la transmisión de la fe es un elemento
valioso en la nueva evangelización.
5. facultad de teología
SeMINaRIo: oRgaNIZacIÓN y accIÓN cateQuÉtIca
Prof. dr. d. carlos aguilar grande
El Directorio General para la Catequesis, en su último capítulo: “La
organización de la pastoral catequética en la Iglesia particular”,
manifiesta la necesidad de proyectar de un modo organizativo y concreto
todo lo que ha venido exponiendo con anterioridad. La intención es que
la pastoral catequética de las Iglesias particulares se vea renovada de
universidad san dámaso
99

una manera efectiva. El curso que se propone viene a responder a esa
intención. Con una orientación eminentemente práctica, la asignatura,
combinará alguna sesión magistral con un seguimiento tutorial de los
profesores respecto a los alumnos, de manera que estos puedan iniciarse,
a través de unos ejercicios prácticos, en la organización y coordinación
de la actividad catequética, al igual que en la elaboración de proyectos
y planes de catequesis.
5.4.3 BIeNIo de teología lItúRgIca
cooRdINadoR: PRof. dR. d. MaNuel goNZáleZ lÓPeZ-coRPS
El magisterio del Concilio Vaticano II supuso, entre otras importantes
profundizaciones, una más moderna aproximación a los estudios
teológicos. Si, a principios del siglo pasado, la manualística de los
tratados de dogmática abordaba clásica y prácticamente el estudio de
la teología a partir de la noción de Dios sub specie deitatis, el decreto
conciliar Optatam totius estableció en 1965 que, en la revisión de los
estudios eclesiásticos, las disciplinas filosóficas y teológicas se
coordinaran de modo que, juntas, tendieran a descubrir a los alumnos
el Misterio de Cristo. Misterio de afecta a toda la historia del género
humano e influye constantemente en la Iglesia (cf OT 14). Un año antes,
Sacrosanctum Concilium había identificado la noción de “Misterio de
Cristo” con la noción de “historia de la salvación” (cf SC 35).
Este cambio de perspectiva en el objeto formal de la teología, tendente
a un horizonte más histórico-salvífico que esencialista, induce a la
Facultad de Teología San Dámaso a propiciar una mayor atención a los
datos provenientes de la celebración cristiana. En efecto, la liturgia de
la Iglesia es, en último término, la historia de la salvación en acto y es
precisamente en las acciones sagradas donde los misterios de la
salvación se hacen presentes y operantes (cf Ratio fundamentalis 79).
Así, el Bienio de Teología Litúrgica ofrece la posibilidad de iniciar en el
estudio de las Fuentes (año A) y la Sacramentalidad (año B) a los
alumnos que quieran profundizar en el Misterio cristiano desde una
perspectiva espiritual al servicio de la pastoral.
100
universidad san dámaso

PlaN de eStudIoS PaRa el año a
1. HISTORIA Y FUENTES DE LA LITURGIA
El primero de los componentes de la celebración cristiana es el
Acontecimiento que da lugar a la acción litúrgica, evocado por la Palabra
de Dios; Misterio que es vivido por la Iglesia en la historia. Así, el culto
cristiano muestra su desarrollo celebrativo según diversas épocas y ámbitos.
Como la liturgia, hundiendo sus raíces en la época apostólica, se ha
constituido en su núcleo esencial en la edad patrística, se estudian los
autores y los textos que mejor iluminan el hecho litúrgico en su doble
dimensión: fe celebrada y celebración que piensa y vive su fe.
Dado que la renovación conciliar tiene como punto de partida la época
áurea del Rito romano, como método de trabajo se procederá desde el
estudio de los antiguos Sacramentarios -leoniano, gelasiano, gregorianoasí
como de los Ordines. Dado que se hace desde un ámbito hispano, se
tendrán en cuenta, de manera específica, las fuentes del Rito mozárabe.
Además de proporcionar al alumno un conocimiento de la lengua de la
tradición litúrgica y de las antiguas fuentes, se presentarán los Libros litúrgicos
renovados después del Concilio como marco objetivo a la vez que locus
theologicus.
2. LITURGIA FUNDAMENTAL
5. facultad de teología
En este ámbito de estudio sacramentario se presenta la naturaleza de
la Liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Cristo. Por medio de signos
sensibles se significa y se realiza la santificación del hombre, a la vez
que se ejerce el culto en espíritu y en verdad. Se muestra cómo de la
celebración del Misterio Pascual reciben su virtud todos los sacramentos
y los sacramentales.
Desde este punto de partida se presentan distintos aspectos: aunque en
la liturgia terrena se pregusta la liturgia celestial, la Iglesia peregrina
reunida en asamblea se sirve de signos sagrados. La ritualidad,
gestualidad, simbólica, mistagogía y demás aspectos antropológicos que
se relacionan con la comunicación son estudiados como expresiones
diversas del lenguaje celebrativo.
universidad san dámaso
101

La cultura y las distintas circunstancias de la historia de los pueblos hacen
que la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente, forje diversos Ritos.
Estos Ritos se estudian como patrimonio cultural, litúrgico, teológico,
espiritual y disciplinar, pues son expresión de la riqueza eclesial.
Se presenta la vida en el Espíritu desde su hontanar: la liturgia está en
su origen, desarrollo y consumación. En este sentido se puede hablar de
una espiritualidad litúrgica. Juntamente con su expresión pastoral se
aborda la teología simbólica desde la via pulchritudinis.
Este año, en el 50 aniversario de la Constitución sobre sagrada liturgia
del Concilio Vaticano II, se presenta la figura de E. Peterson.
La diversidad de miembros y de las funciones que requiere la asamblea
y su participación activa hace que se estudien sus relaciones y las
exigencias pastorales. Las leyes litúrgicas y el derecho se estudian
exponiendo las competencias de la Sede Apostólica, de las Conferencias
Episcopales y del Obispo local.
cuRSoS del BIeNIo de lItuRgIa
año a, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
derecho y normativa de la celebración
Prof. dr. d. Roberto Serres lópez de guereñu
(Común del Bienio)
historia de la liturgia en el primer milenio
Prof. dr. d. Nicolás álvarez de las asturias
fuentes y cuestiones metodológicas
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
historia de la liturgia en el segundo milenio
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
Introducción a las liturgias occidentales:
ámbito galicano e hispano antiguo
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
Mistagogía: signos y significados
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
Sacramentarios y “ordines”
Prof. dr. d. antonio lara Polaina
textos latinos
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
t0106010840 3 2º semestre
t0106010837 1,5 1 er semestre
t0106010758 1,5 1 er semestre
t0106010838 1,5 2º semestre
t0106011236 3 1 er semestre
t0106011220 1,5 2º semestre
t0106010751 1,5 1 er semestre
Intensiva
t0106010558 3 anual
102
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
la homilía: transmisión de la Palabra
Prof. dr. d. Miguel ángel Medina escudero
teología simbólica: “via pulchritudinis”
Prof. ldo. d. Ruberval Monteiro da Silva
teología litúrgico-sacramentaria
Prof. ldo. d. alberto Morante clemente
espiritualidad y pastoral de la acción litúrgica
Prof. dr. d. luis Rueda gómez
Iniciación cristiana
Prof. ldo. d. enrique Santayana lozano
Introducción a la cultura espiritual eslavooriental
Prof. dra. dña. Susana torres Prieto
t0106010957 1,5 2º semestre
t0106011237 1,5 1 er semestre
Intensiva
t0106010563 2 1 er semestre
t0106011238 1,5 2º semestre
Intensiva
t0106010579 3 2º semestre
t0106011239 1,5 2º semestre
Seminario:
teología litúrgica en la obra de erik Peterson
Prof. dra. dña. amparo garcía Plaza
t0106010981
1,5 2º semestre
lengua clásica o moderna * 6
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes.
Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, pág. 134.
*La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág 279.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
año B (no se imparte durante el presente curso académico)
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Iniciación Cristiana
la celebración del Sacramento del orden
(Común del Bienio)
3
5. facultad de teología
Ritual de la Iniciación (RIca): fuentes y Pastoral 1,5
Eucaristía
la celebración según el misal de Pablo VI 1,5
Fuentes de Sanación
la reconciliación de los penitentes 1,5
la Santa unción y la pastoral de enfermos 1,5
Al Servicio de la Comunión
Perspectivas pneumatológicas del matrimonio y
la virginidad
Pastoral
la música sagrada: Introducción
2
1,5
el ceremonial de los obispos 1,5
universidad san dámaso
103

ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
La Santificación del Tiempo
el ciclo del año
2
la oración de las horas 1,5
La Santificación del Espacio
arte, espacios y polos celebrativos
La Santificación de las Personas
teología de la bendición y de la súplica
(exorcismo, dedicaciones, etc)
la liturgia judía: celebraciones en la familia y
en la sinagoga
La Palabra Divina
Seminario
lectura celebrativa de los salmos
1,5
1,5
1,5
1,5
BReVe deScRIPcIÓN de laS aSIgNatuRaS
deRecho y NoRMatIVa de la celeBRacIÓN
Prof. dr. d. Roberto Serres lópez de guereñu
La celebración de los cristianos se desarrolla según unas leyes litúrgicas.
La normativa eclesial en el campo sacramental fue siempre competencia
exclusiva de la jerarquía de la Iglesia. En el curso se exponen las
competencias de la Sede Apostólica, de las Conferencias Episcopales y
del Obispo de cada Iglesia particular. Desde el derecho y los libros
litúrgicos se abordan cuestiones relativas a la validez, licitud y el fruto
de los sacramentos así como los retos que plantea la inculturación.
hIStoRIa de la lItuRgIa eN el PRIMeR MIleNIo
Prof. dr. d. Nicolás álvarez de las asturias Bohorques
El curso presenta una visión histórica general del primer milenio desde
las formas apostólicas fundamentales a partir de los datos
neotestamentarios. Se presentan, asimismo, las aportaciones de los
autores el mundo greco-latino, el desarrollo celebrativo basilical y la
denominada “liturgia romana pura”. El programa del primer milenio
concluye con el paso de la liturgia de la Urbe al mundo francogermánico.
Se abren las perspectivas para el estudio del inconoclasmo,
el cisma de Oriente, la reforma gregoriana y sus implicaciones en la vida
celebrativa de la Iglesia.
104
universidad san dámaso

fueNteS y cueStIoNeS MetodolÓgIcaS
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
El curso, que se hace en unión con el Bienio de Patrística con carácter
interdisciplinar, pretende ofrecer a los alumnos los rudimentos
metodológicos para el estudio y la posterior elaboración de un trabajo
científico (fuentes, bibliografía, elaboración de estudios, etc.). Las figuras
estilísticas son aspectos donde se hará mayor incidencia.
hIStoRIa de la lItuRgIa eN el SeguNdo MIleNIo
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
Visión histórica general del segundo milenio desde la reforma gregoriana
hasta el concilio Vaticano II. Con apropiadas claves de lectura, el curso
analiza en cada época los factores responsables del desarrollo del culto
cristiano en la Edad media, y la reforma tridentina. Se indica y se resalta
el influjo de la cultura en las diversas formas litúrgicas, con una
incidencia particular en la celebración hispano-mozárabe.
INtRoduccIÓN a laS lItuRgIaS occIdeNtaleS: áMBIto
galIcaNo e hISPaNo aNtIguo
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
El curso pretende mostrar la riqueza celebrativa en el Occidente cristiano.
Además de la liturgia de la Urbe romana diferentes familias litúrgicas
se difundieron en Europa: hispana, galicana, celta, ambrosiana, etc.
Desde una matriz africana se estudia la expresión litúrgica de los
primeros siglos para abordar cada rito en sus orígenes, desarrollo, ordo
missae, año litúrgico y oficio divino. Se emplea el método del estudio
comparativo y se pone un acento en la Liturgia hispano-mozárabe.
5. facultad de teología
MIStagogía: SIgNoS y SIgNIfIcadoS
Prof. dr. d. Manuel gonzález lópez-corps
Entendemos por "mistagógica", sobre todo, la catequesis que nos
introduce en la actualización del Misterio de Cristo que se realiza en las
acciones litúrgicas. En ella se va procediendo de lo visible a lo invisible,
del signo a lo significado, de los "sacramentos" de la Iglesia a los
"misterios" del Señor.
El método mistagógico -propio del curso- consiste en leer en los ritos el
misterio de Cristo y contemplar la subyacente realidad invisible desde la
tipología veterotestamentaria y la vida histórica de la Iglesia.
universidad san dámaso
105

La mistagogia es la clave para entender la riqueza evangelizadora de la
liturgia en los gestos y las palabras de sus celebraciones: la iniciación en
las riquezas que los sacramentos y sacramentales significan y realizan. Todo
para contribuir a una auténtica espiritualidad y pastoral litúrgicas.
SacRaMeNtaRIoS y “oRdINeS”
Prof. dr. d. antonio lara Polaina
El objetivo de esta asignatura es presentar a los alumnos un grupo de
libros litúrgicos antiguos, los llamados “Sacramentarios” (eucologios
para la Misa y la celebración de los demás sacramentos) y “Ordines”
(libros descriptivos de los ritos, a modo de ceremoniales) pues son una
de las principales fuentes para conocer las antiguas liturgias y así el
origen de muchas de las actuales formas litúrgicas. En primer lugar se
presentará someramente su origen y contexto de formación, luego se
presentarán las ediciones hoy accesibles de las mismas y, finalmente,
analizaremos algunos de los contenidos de estos libros.
teXtoS latINoS
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
El curso pretende que el alumno tome conciencia de la importancia de
la lengua latina en el estudio de las fuentes litúrgicas. El primer mes está
dedicado al estudio detallado de la morfología verbal latina. Una vez
asentada esta parte gramatical, se pasa al análisis lingüístico de los
textos latinos litúrgicos más conocidos, como el Canon Romano, los
prefacios del Misal y una selección textual de la Constitución
Sacrosanctum Concilium. La traducción literal y el estudio de las
figuras estilísticas son aspectos donde se hará mayor incidencia.
la hoMIlía: tRaNSMISIÓN de la PalaBRa
Prof. dr. d. Miguel ángel Medina escudero
El Concilio Vaticano II -del que estamos celebrando su L aniversarioestablece
que la homilía es parte de la misma liturgia y, después de señalar
la importancia de la Palabra de Dios (cf SC 24 y 51), dice en el n. 52 de
Sacrosanctum Concilium: “Se recomienda encarecidamente, como parte
de la misma liturgia, la homilía, en la cual se exponen durante el ciclo del
106
universidad san dámaso

año litúrgico, a partir dé los textos sagrados, los misterios de la fe y las
normas de la vida cristiana. Más aún, en las misas que se celebran los
domingos y fiestas de precepto con asistencia del pueblo, nunca se omita
si no es por causa grave”. La misma Constitución señala como orientación
general para la reforma de la sagrada liturgia lo siguiente: “Por ser parte
de la acción litúrgica […] cúmplase con la mayor fidelidad y exactitud el
ministerio de la predicación. Las fuentes principales de la predicación serán
la Sagrada escritura y la liturgia, ya que es una proclamación de las
maravillas obradas por Dios en la historia de la salvación o misterio de
Cristo, que está siempre presente y obra en nosotros, particularmente en
la celebración de la liturgia” (SC 35).
Estas consideraciones profundas y llenas de sentido pastoral del Concilio,
se traducen en los nuevos libros litúrgicos promulgados después del
Concilio. El curso pone de relieve la importancia de la homilía como
ocasión privilegiada para exponer el misterio de Cristo en el aquí y ahora
de la comunidad, partiendo de los textos sagrados, relacionándolos con
el sacramento y aplicándolos a la vida concreta. Se tratará asimismo de
sus aspectos teológicos y prácticos (preparación y duración).
teología SIMBÓlIca: “VIa PulchRItudINIS”
Prof. ldo. d. Ruberval Monteiro da Silva
La Iglesia lleva a cabo su misión, que consiste en llevar a los hombres a
Cristo Salvador, compartiendo la Palabra de Dios y el don de los
Sacramentos de la Gracia. Para llegar mejor a ellos, la via pulchritudinis se
presenta como un itinerario privilegiado para llegar a muchos que
experimentan grandes dificultades para acoger la enseñanza de la Iglesia.
Con demasiada frecuencia, en estos últimos decenios, la verdad se ha
resentido de la instrumentalización a que la han sometido las ideologías;
y la bondad se ha visto reducida a su dimensión horizontal, a mero acto
social, como si la caridad hacia el prójimo pudiese vivir sin extraer su propia
fuerza de Dios. En el curso, partiendo del arte y la simbólica celebrativa se
nos ofrecen tres líneas de pensamiento como caminos privilegiados de la
via pulchritudinis para poder dialogar con las culturas contemporáneas:
1) La belleza de la creación; 2) La belleza de las artes; 3) La belleza de
Cristo, modelo y prototipo de la santidad cristiana. Esta asignatura,
profundizando en el arte cristiano, toma en consideración los retos que
lanza el nuevo milenario y que se observan especialmente con las regiones
y culturas de antigua tradición cristiana en orden a nueva evangelización.
5. facultad de teología
universidad san dámaso
107

teología lItúRgIco-SacRaMeNtaRIa
Prof. ldo. d. alberto Morante clemente
Se presenta la naturaleza de la liturgia como el ejercicio del sacerdocio
de Cristo, fuente y cumbre de toda la actividad de la Iglesia. Por medio
de signos sensibles se significa y se realiza la santificación del hombre
a la vez que se ejerce el culto en espíritu y en verdad. Se muestra cómo
de la celebración del Misterio pascual reciben su virtud todos los
sacramentos y los sacramentales. El curso propone una visión de la
liturgia como celebración de la verdad teológica.
eSPIRItualIdad y PaStoRal lItúRgIca
Prof. dr. d. luis Rueda gómez
Este curso estudia los aspectos fundamentales de la liturgia dentro de
un doble marco de referencia: la dimensión espiritual -como misterio
transformador de la totalidad de la vida personal, comunitaria y
ministerial, y el contexto cultural- la dialéctica entre culto y cultura. A
partir de este doble enfoque se profundizan los siguientes temas:
creatividad simbólica y ritual, paradigmas hermenéuticos de la evolución
litúrgica, bases antropológicas, bíblicas y teológicas, y restos de la
inculturación en nuestro mundo post-moderno y global. Finalmente se
examinan las perspectivas pastorales de la presidencia y la asamblea
litúrgicas en el proceso de formación y transformación religiosas y en el
desarrollo de las comunidades y ministerios.
INIcIacIÓN cRIStIaNa
Prof. ldo. d. enrique Santayana lozano
1. Se muestra el lugar que ocupa la Iniciación cristiana en la misión de
la Iglesia; su naturaleza y su identidad; su estructura teándrica e histórica
-en relación con el carácter histórico del hombre-; su punto de partida y
su meta, que la constituyen como un itinerario catequético litúrgico y
espiritual; así como los elementos que entretejen este itinerario
catequético -la gracia de Dios, la oferta de la verdad, la «hospitalidad
cristiana», y la decisión del hombre-.
2. Se estudia también el Ritual de la iniciación cristiana de adultos, y las
posibilidades que ofrece para la efectiva realización de la Iniciación
cristiana, en relación con la realidad espiritual de sus destinatarios: El
Ritual distribuido en grados y etapas; la forma simplificada de la
108
universidad san dámaso

Iniciación de un adulto; el Ritual breve de la iniciación de un adulto en
peligro de muerte y el Ritual de la iniciación de los niños en edad
catequética; cómo valorar la elección de cada una de estas posibilidades
del RICA y cómo se interrelacionan en cada uno de estos itinerarios los
elementos básicos que hacen posible la iniciación cristiana.
3. Se busca también, a partir del estudio de los principios generales y
del estudio del RICA, arrojar luz sobre los diversos procesos de iniciación
cristiana en el marco de la nueva evangelización.
INtRoduccIÓN a la cultuRa eSPIRItual eSlaVo-oRIeNtal
Prof. dra. dña Susana torres Prieto
El presente curso tiene por objetivo indagar las particularidades de la
cultura espiritual del ámbito oriental eslavo ofreciendo al alumno no
sólo las claves teológicas mínimas para su comprensión, sino
brindándole la posibilidad de conocer, aunque sea someramente, las
diferentes representaciones artísticas que la acompañan. Así, además
de las cuestiones litúrgicas, se abordarán otros temas relacionados con
la religiosidad ortodoxa eslava, muchos de los cuales hunden sus raíces
en la rica tradición bizantina, como, por ejemplo, la teología del icono,
las particularidades de la vida monacal o el canto litúrgico. Así, se
pretende ofrecer al alumno un conocimiento introductorio de la realidad
espiritual del mundo eslavo oriental que favorezca su comprensión.
teología lItúRgIca eN la oBRa de eRIK PeteRSoN)
Prof. dra. dña. Mª amparo garcía Plaza
Erik Peterson (1890-1960) fue uno de los primeros teólogos modernos
en interesarse por la historia y la teología de la liturgia, aunque no en
exclusiva, ya que en sus escritos se encuentran a menudo fecundamente
combinadas las diversas perspectivas de la exégesis bíblica, la dogmática,
la historia de la Iglesia, la patrología, la espiritualidad y la liturgia. Tras
estudiar brevemente su vida y obra, dedicaremos la mayoría de las
sesiones del seminario a hacer una lectura en profundidad de algunos
escritos escogidos de este autor que recogen sus aportaciones más
originales a la comprensión de la liturgia: la conexión de la asamblea
eclesial terrena con la celestial (los ángeles), la dimensión pública, política
y jurídica de la liturgia (los mártires), la simbología del cuerpo y el vestido,
la orientación de la oración hacia el Este y, en general, la influencia del
culto judío de la antigüedad sobre el culto cristiano.
5. facultad de teología
universidad san dámaso
109

5.4.4 BIeNIo de teología MoRal
cooRdINadoR: PRof. dR. d. JuaN de dIoS laRRú RaMoS
La Facultad de Teología, en su empeño de responder a las exigencias
que plantea a la teología la cultura de nuestro tiempo, ofrece un Bienio
de Licenciatura de Teología en especialidad Moral.
En ella se busca, a partir de las propuestas de renovación conciliar
(Optatam totius 16) todavía por desarrollar, y según las indicaciones de
la Veritatis splendor, una exposición sistemática y científica de la moral
cristiana donde se muestra lo específico de la misma en cuanto
cristocéntrica, eclesial y pneumatológica. De este modo se quiere
contribuir en un camino de renovación moral y en diálogo con el
magisterio, a superar las distintas fracturas ocasionadas por la crisis del
sistema manualístico: la separación de la fe y la vida con el extrinsecismo
de la gracia y el enfrentamiento entre verdad y libertad por un sistema
racionalista de pensamiento.
En este camino la Facultad ofrece un seguimiento personalizado del
alumno en orden a una especialización en este campo, dentro de los
ámbitos propios de investigación moral que se llevan a cabo en su seno,
y que se desarrollarán mediante seminarios y congresos.
deStINataRIoS
El Bienio está destinado a los alumnos que, en posesión del título de
Bachiller de Teología, deseen una especialización en el campo de la
moral o estén interesados en el conocimiento de las corrientes actuales
de renovación moral.
PlaN de eStudIoS
El plan de estudios se desarrolla en torno a cinco áreas de contenidos a
desarrollar en dos años. Cada alumno debe realizar un diseño curricular
con el visto bueno del coordinador del Bienio:
1. área de moral bíblica. (7,5 ectS)
a. El agape en el Nuevo Testamento.
b. El seguimiento de Cristo en la experiencia apostólica.
c. Del Decálogo al Sermón de la montaña.
d. La libertad según San Pablo.
110
universidad san dámaso

2. área de historia de la moral. (7,5 ectS)
a. La moral cristiana en el entorno helenístico.
b. Del tomismo a la manualística.
c. La moral y el descubrimiento de América. El siglo XVI español.
d. Tendencias de la filosofía moral actual.
e. Historia de la moral en el siglo XX.
3. área de moral fundamental. (22,5 ectS)
a. “La verdad os hará libres”. La epistemología de la relación verdad y
libertad.
b. Teología del amor.
c. La libertad en la teología contemporánea.
d. Participar en las virtudes de Cristo.
e. El “lugar” del obrar cristiano: la Iglesia.
f. Análisis teológico de la acción.
g. La experiencia moral, la ley y el pecado.
h. La luz de la prudencia: virtud, conciencia y racionalidad.
4. área de moral de la persona y la familia. (13,.5 ectS)
a. Persona, matrimonio y familia. La antropología adecuada.
b. La virtud de la castidad: la integración del amor.
c. Desarrollo de la persona y enseñanza moral.
d. El debate bioético actual: bioética de los principios y bioética de la
virtud.
e. La acción médica: su sentido y sus límites.
5. área de moral social. (9 ectS)
a. Persona y sociedad.
b. Derechos humanos y moral.
c. La moral de la acción política.
d. Amor cristiano y dinámica económica.
5. facultad de teología
Para obtener el título de licenciado, el alumno, además de haber
aprobado 60 ECTS, debe realizar y defender ante tribunal una Tesina en
la que demuestre su capacidad de investigación.
universidad san dámaso
111

cuRSoS del BIeNIo de MoRal
año a, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Área de moral bíblica
el seguimiento de cristo en la experiencia
apostólica
(Común del Bienio)
Prof. dr. d. carlos granados garcía
Área de historia de la moral
tendencias de la filosofía moral actual
Prof. dr. d. Jaime Ballesteros Molero
del nominalismo a la manualística. historia de
una separación: moral y teología
Prof. dr. d. fernando Simón Rueda
t0105010548 3 2º semestre
t0105010549 3 1 er semestre
t0105010915 1,5 1 er semestre
Área de moral fundamental
“la verdad os hará libres”. la epistemología de
la relación verdad y libertad
Prof. dr. d. Juan José Pérez-Soba diez del corral
t0105010550 3 1 er semestre
análisis teológico de la acción
Prof. dr. d. Juan de dios larrú Ramos
Prof. dr. d. José Noriega Bastos
la experiencia moral, la ley y el pecado
Prof. dr. d. daniel granada cañada
Área de moral de la persona y la familia
la virtud de la castidad
Prof. dr. d. alfonso fernández Benito
la acción médica: su sentido y sus límites
Prof. dr. d. Ignacio Serrada Sotil
Área de Moral Social
la “gaudium et spes" y la moral actual
Prof. dr. d. daniel granada cañada
t0105010551 3 2º semestre
t0105010678 3 2º semestre
t0105011233 3 2º semestre
t0105010637 3 1 er semestre
t0105011234 3 2º semestre
lengua clásica o moderna* 6
Seminario:
líneas para una ética de la fe
Prof. dr. d. Juan José Pérez-Soba diez del corral
t0105011235 1,5 2º semestre
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes.
Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, pág. 134.
*La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág 279.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
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universidad san dámaso

año B (no se imparte durante el presente curso académico)
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Área de Moral Fundamental
el “lugar” del obrar cristiano: la Iglesia 3
teología del amor 3
Participar en las Virtudes de cristo 1,5
Área de moral bíblica
alianza y vida moral 3
Área de historia de la moral
la moral y la cristología en Máximo el confesor 1,5
historia de la moral en el siglo XX. 1,5
Área de Moral de la persona y la familia
Persona, matrimonio y familia. la antropología
adecuada
3
Principios de bioétical 3
Área de Moral Social
amor cristiano y dinámica económica 3
ley natural y derechos humanos 3
Seminario:
el valor social del amor 1,5
lengua clásica o moderna* 6
*Se imparte todos los años, según el plan de lenguas. Véase pág 279.
BReVe deScRIPcIÓN de laS aSIgNatuRaS
5. facultad de teología
áRea de MoRal BíBlIca
el SeguIMIeNto de cRISto eN la eXPeRIeNcIa aPoStÓlIca
Prof. dr. d. carlos granados garcía
Con frecuencia se ha presentado la moral cristiana como una
sistematización de los mandamientos evangélicos. Semejantes
planteamientos contrastan con una reciente afirmación del Magisterio en
la Deus caritas est de Benedicto XVI: “La verdadera originalidad del Nuevo
Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo,
que da carne y sangre a los conceptos: un realismo inaudito”(n. 12).
El curso “El seguimiento de Cristo en la experiencia apostólica” parte
de esta relevancia cristocéntrica como perspectiva moral para investigar
universidad san dámaso
113

su fundamento en los textos del NT. Acoger el tema del seguimiento de
Cristo como central en la moral supone aceptar el reto de situarlo e
integrarlo correctamente para no caer en reduccionismos.
áRea de hIStoRIa de la MoRal
teNdeNcIaS de la fIloSofía MoRal actual
Prof. dr. d. Jaime Ballesteros Molero
“La teología moral necesita aún más la aportación filosófica” (Fides et
ratio 68). Esta realidad es más urgente en la medida en que el siglo XX
ha sido especialmente fecundo en cuanto a propuestas éticas realizadas
por los filósofos. Sin el conocimiento profundo de estas sistematizaciones
es incomprensible el estado actual de la Teología moral, y al mismo
tiempo, sólo un análisis crítico de estas perspectivas da lugar a percibir
elementos imprescindibles de renovación moral. Hay que acceder a estos
conocimientos con una metodología rigurosa para poder llegar a las
auténticas aportaciones que nos ofrecen sobre la verdad del hombre más
allá de las modas intelectuales o la corrección social. En especial se
analizarán las aportaciones del método fenomenológico, el personalismo
y la corriente de la racionalidad práctica.
del NoMINalISMo a la MaNualíStIca.
hIStoRIa de uNa SePaRacIÓN: MoRal y teología
Prof. dr. d. fernando Simón Rueda
La asignatura quiere introducir en el conocimiento de la historia de la
moral católica, tomando como punto de partida la crisis medieval
originada por el nominalismo, y tomando como punto de llegada los
manuales de teología moral que a partir del siglo XVII van a dominar
esta disciplina teológica hasta el Concilio Vaticano II.
Con ellos se pretende profundizar en los cambios profundos que se
experimentan en ese periodo, que generan cuestiones a las que es
necesario seguir dando respuesta por estar muy ligados al espíritu de la
modernidad, y la relación entre la teología y la moral.
114
universidad san dámaso

áRea de MoRal fuNdaMeNtal
“la VeRdad oS haRá lIBReS” la ePISteMología de la
RelacIÓN VeRdad y lIBeRtad
Prof. dr. d. Juan José Pérez-Soba diez del corral
“¿Qué es la libertad y cuál es su relación con la verdad contenida en la
ley de Dios“(VS 30). Numerosas han sido las respuestas a esta cuestión
a lo largo de la historia del pensamiento humano. También hoy, varios
intentos de solución a este central enigma humano se disputan la corona
de la autenticidad. “Si queremos hacer un discernimiento crítico de estas
tendencias, reconocer cuanto hay en ellas de legítimo, útil y valioso y de
indicar, al mismo tiempo, sus ambigüedades, peligros y errores, debemos
examinarlas teniendo en cuenta que la libertad depende
fundamentalmente de la verdad. Dependencia que ha sido expresada
de manera límpida y autorizada por las palabras de Cristo: “Conoceréis
la verdad y la verdad os hará libres (Jn 8, 32)”” (VS 34).
aNálISIS teolÓgIco de la accIÓN
Prof. dr. d. Juan de dios larrú
Prof. dr. d. José Noriega Bastos
En este curso se afronta directamente la cuestión: ¿de qué manera
interviene el Dios trinitario en la construcción de la acción humana La
pregunta se toma desde la perspectiva de la moral de primera persona
que considera al hombre como actor y autor de sus acciones. De lo que
se trata es de ver cómo Cristo, a través de su Espíritu, se hace uno de
los protagonistas de la acción para que el hombre pueda dirigir su actuar
al Padre. El análisis se hace desde el dinamismo de la acción para percibir
en él cómo el Espíritu se inserta despertando, promoviendo y guiando
la libertad del hombre. Al realizar esto de un modo connatural es preciso
comprender el papel que juegan las virtudes y los dones en el obrar
cristiano para que éste sea salvífico.
5. facultad de teología
la eXPeRIeNcIa MoRal, la ley y el Pecado
Prof. dr. d. daniel granada cañada
La moral nace de una experiencia de la cual brotan sus elementos
fundamentales que la estructuran internamente como ciencia. Esto
implica toda una serie de exigencias epistemológicas que están en la
base de la fundamentación de las normas. Uno de los elementos de esa
universidad san dámaso
115

experiencia es el pecado, que está en profunda relación con la necesidad
de la ley y la función de la misma en el conjunto de la moral.
La asignatura pretende introducir dentro del debate actual sobre los
absolutos morales el modo preciso de una fundamentación de la ley
desde una perspectiva teológica.
áRea de MoRal de la PeRSoNa y la faMIlIa
la VIRtud de la caStIdad: la INtegRacIÓN del aMoR
Prof. dr. d. alfonso fernández Benito
En el hombre, la experiencia del amor y la tendencia sexual se perciben
como relacionadas pero no unidas por naturaleza. Esto conlleva la
insuficiencia de la mera espontaneidad para llevar a cabo su integración.
Ésta sólo se realiza en la medida en que se descubra y se viva la verdad
propia del amor conyugal que ilumina la vida de los hombres. De aquí
la importancia de la virtud de la castidad, que es la que sostiene la
comprensión profunda de los significados propios del acto conyugal cuya
inseparabilidad ha sido proclamada por la encíclica Humanae vitae
(n. 12). La asignatura pretende introducir a toda esta realidad para
resolver las ambigüedades con la que se percibe en la cultural actual, y
mostrar la belleza de la verdad del amor esponsal.
la accIÓN MÉdIca: Su SeNtIdo y SuS líMIteS
Prof. dr. d. Ignacio Serrada Sotil
La acción médica no es nunca una acción meramente científico-técnica,
sino que es siempre una acción moral; porque es un encuentro
interpersonal que tiene por objeto no un cuerpo físico sino un sujeto
personal. En los últimos años, la bioética ha cobrado una gran
importancia; y pretende erigirse en una disciplina autónoma e
independiente, superando diferentes tradiciones éticas. En esta
asignatura se quiere examinar las orientaciones bioéticas predominantes
y analizar sus planteamientos a la luz de la intrínseca moralidad de la
acción médica en casos clínicos concretos.
116
universidad san dámaso

áRea de MoRal SocIal
la “gaudIuM et SPeS” y la MoRal actual
Prof. dr. d. daniel granada cañada
La Gaudium et spes es el documento conciliar que contiene mayores
contenidos morales. El curso pretende, casi medio siglo después de la
redacción de esta Constitución, individuar los caminos de renovación
que se han abierto en la teología moral contemporánea.
Para ello se realizará una lectura de las claves de Gaudium et spes desde
una hermenéutica de la continuidad, poniéndolas en relación con los
principales documentos magisteriales posteriores que muestran cómo
se ha ido desplegando e interpretando su contenido, así como las
posibles falsas lecturas que han podido inducir a visiones inadecuadas
de la vida moral del cristiano.
Desde esta valoración se podrán comprender mejor la situación
contemporánea del matrimonio, la familia, y la sociedad a la luz de las
profundas transformaciones en las que se encuentran.
SeMINaRIo: líNeaS PaRa uNa ÉtIca de la fe
Prof. dr. d. Juan-José Pérez-Soba diez del corral
En este seminario se busca presentar las principales líneas de una ética
de la fe como respuesta a la Revelación del amor divino. Para ello, el
seminario se estructura en torno a tres cuestiones fundamentales: la
relación de la fe y la vida, la fe y el seguimiento de Cristo, y la fe como
pertenencia a la comunión de la Iglesia.
La fe se presenta en la Escritura bajo la imagen de un nuevo nacimiento,
por lo que es inseparable de una vida que se recibe, y que tiene como
rasgos fundamentales la unidad, la totalidad y la trascendencia. En
segundo lugar, la vida de fe se manifiesta en el seguimiento de Cristo,
que lejos de ser una idea romántica implica una configuración y
actualización de sus misterios. Finalmente, el vínculo fe-moral precisa
de un espacio específico que es la comunión eclesial, pues la fe nunca
es algo individual sino que siempre pide un nosotros, que responde al
don de sí de Cristo en la Eucaristía.
5. facultad de teología
universidad san dámaso
117

5.4.5 BIeNIo de teología PatRíStIca
cooRdINadoR: PRof. dR. d. JuaN JoSÉ ayáN calVo
Se ha hecho tópico afirmar que el Concilio Vaticano II no habría sido posible
sin el movimiento de vuelta a las fuentes que caracterizó los decenios
anteriores. A su vez, los padres conciliares exhortaron a no debilitar ese
impulso: “La Esposa del Verbo encarnado, es decir, la Iglesia, enseñada por
el Espíritu Santo, se esfuerza en acercarse progresivamente a una más
profunda inteligencia de las Sagradas Escrituras para alimentar sin
desfallecimiento a sus hijos con las divinas enseñanzas; por lo cual fomenta
también convenientemente el estudio de los Santos Padres, tanto del
Oriente como del Occidente, y de las sagradas liturgias” (Dei Verbum 23).
A pesar de ello, los Padres de la Iglesia no han tenido en los planes de
estudio de las Facultades y de los Centros de teología la consideración
adecuada, por lo que la Congregación para la Educación Católica hubo
de levantar la voz para lamentar su postergación, reclamar su
importancia y fomentar su estudio.La Facultad de Teología, desde su inicio,
fue sensible a la importancia de “la vuelta a las fuentes” programando
un Bienio de Licenciatura especializado en Teología Patrística, con el fin
de capacitar a quienes lo deseen para el estudio de las más antiguas y
diversas tradiciones eclesiales.
El Bienio intenta superar el obsoleto planteamiento y división de Padres
griegos y Padres latinos. Por ello, se estudian las tres grandes tradiciones
(asiática, alejandrina, africana), sus orígenes, sus desarrollos, sus mutuas
influencias, sus derivaciones, sin que el uso de la lengua adoptada por ellos
sea el criterio básico que determina el acercamiento a su reflexión teológica.
Los diversos cursos han sido concebidos para que los alumnos adquieran
la metodología, los conocimientos y la práctica necesarias para acercarse
analíticamente a los textos de la época patrística. Por ello, más que
explicar sistemas teológicos mediante monografías y estudios
secundarios, se intenta acceder a los Padres a partir del análisis directo
de los propios textos patrísticos.
El alumno, pues, no podrá acceder, sobre todo al segundo año del Bienio,
sin el conocimiento necesario de las lenguas clásicas. Además de los
cursos de lenguas específicos del Bienio, los alumnos cuentan con el
apoyo del Plan de lenguas de la UESD y de la Facultad de Literatura
Cristiana y Clásica San Justino, donde, además del latín y el griego,
118
universidad san dámaso

pueden acceder al conocimiento de copto, el siríaco, el etíopico y otras
lenguas orientales, que nos han conservado parte importante del legado
escrito de los Padres de la Iglesia.
Los alumnos que deseen cursar el Bienio de patrística deberán haber
cursado los niveles de Latín y Griego que se especifican en el Plan de
lenguas: Latín I, II, III, IV y V; Griego I, II, III y IV. Esta norma entrará en
vigor en el curso 2014-2015. Véase la página 279.
cuRSoS del BIeNIo de PatRíStIca
PRIMeR año, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
formación del canon
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
(Común del Bienio)
fuentes y cuestiones metodológicas
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
t0104010983 3 2º semestre
t0104010758 1,5 1 er semestre
la tradición alejandrina
Prof. dr. d. José María Berlanga lópez
la tradición africana
Prof. dr. d. Patricio de Navascués Benlloch
la tradición asiática
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
el gnosticismo
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
latín
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
t0104010406 4,5 anual
t0104010407 3 1 er semestre
t0104010405 3 2º semestre
t0104010944 3 1 er semestre
t0104010408 9 anual
5. facultad de teología
griego
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
Seminario:
la presentación de Jesús en el templo y su
primera interpretación patrística
Prof. dr. d. andrés garcía Serrano
t0104010409 9 anual
t0104011232 3 1 er semestre
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes.
Véanse asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, pág. 134.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
universidad san dámaso
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SeguNdo año, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
lectura de un autor de la tradición asiática
Prof. dr. d. Manuel aroztegi esnaola
lectura de un autor de la tradición africana
Prof. dr. d. Manuel aroztegi esnaola
lectura de un autor de la tradición alejandrina
Prof. dr. d. Patricio de Navascués Benlloch
lectura de San agustín:
“contra epistolam Parmeniani”
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
literatura cristiana oriental
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
transmisión del texto y crítica textual
Prof. dr. d. Jesús Polo arrondo
t0104020427 3 1 er semestre
t0104020429 3 2º semestre
t0104020428 3 1 er semestre
t0104021259 3 2º semestre
t0104021140 3 1 er semestre
t0104021141 3 1 er semestre
lengua moderna* 6 anual
Seminario:
la presentación de Jesús en el templo y su
primera interpretación patrística
Prof. dr. d. andrés garcía Serrano
t0104011232 3 1 er semestre
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes.
Véanse las asignaturas comunes del ciclo de licenciatura, pág. 134.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
BReVe deScRIPcIÓN de laS aSIgNatuRaS
foRMacIÓN del caNoN
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
Historia y teología. En un primer momento, estudiaremos en qué
realidades se concreta la verdad, el canon de los cristianos antes de que
exista un canon de escritos evangélicos y apostólicos por medio de un
estudio de los principales textos desde san Pablo hasta el fragmento de
Muratori. Nos preguntaremos además cómo se transmiten los hechos y
las palabras de Jesús, su autoridad para interpretarlos, su vida y su acción
salvífica eficaz, una vez que ha ascendido al cielo; qué instituciones
garantizan que dicha transmisión se conserva en el tiempo teniendo en
cuenta las nuevas circunstancias, pero sin perder su tenor original.
Trataremos qué implicaciones tienen estas cuestiones para la transmisión
oral y la puesta por escrito de los hechos y de las palabras de Jesús y de
120
universidad san dámaso

la enseñanza apostólica; para la colección y canonización de los libros
que constituyeron con el paso del tiempo el Nuevo Testamento; y para la
naturaleza y el significado del canon de escritos apostólicos. En un
segundo momento, nos ocuparemos del contexto histórico-teológico que
ha llevado a la culminación del proceso de canonización en los siglos III-
V, estudiando para ello los principales pasajes al respecto de autores como
Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio de Cesarea,
Atanasio; y las más importantes fuentes conciliares.
fueNteS y cueStIoNeS MetodolÓgIcaS
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
Presentación de las cualidades y límites de las grandes colecciones de
textos patrísticos, así como en los instrumentos de trabajo
imprescindibles para acercarse a las fuentes. También se inicia al alumno
en el uso de los mismos.
la tRadIcIÓN aleJaNdRINa
Prof. dr. d. José María Berlanga lópez
Se expondrán las propuestas exegéticas y dogmáticas de los principales
representantes de la Tradición alejandrina y sus relaciones con la Gnosis
y la gran Tradición. Se tendrán en cuenta los precedentes judíos y
helénicos en las interpretaciones bíblicas de los alejandrinos prenicenos
y su influjo en la protecidad tanto griega como latina.
5. facultad de teología
la tRadIcIÓN afRIcaNa
Prof. dr. d. Patricio de Navascués Benlloch
Se expondrán los orígenes del cristianismo latino y sus principales
características: los primeros testimonios literarios africanos y sus
similitudes y diferencias con las restantes Actas y Pasiones martiriales, y
las características, desde el punto de vista exegético, antropológico y
escatológico de las principales obras y autores en relación con las
tradiciones asiática y alejandrina. La aportación de la literatura africana
a la reflexión teológica prenicena y su cercanía y distancia de las otras
tradiciones. La controversia donatista, especialmente en su vertiente
hagiográfica, litúrgica y eclesiológica.
universidad san dámaso
121

la tRadIcIÓN aSIátIca
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
Caracterización de dicha tradición desde el punto de vista exegético,
cristológico, antropológico y escatológico. Nacimiento y desarrollo de
dicha tradición a través de Papías y los presbíteros, Ignacio de Antioquía,
Justino, Ireneo, Melitón de Sardes, Teófilo de Antioquía, Homilia In
sactum Pascha, Hipólito, Victorino de Petovio, Gregorio de Elvira, Aurelio
Prudencio, Cromacio de Aquileia, Zenón de Verona, etc.
el gNoStIcISMo
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
Entre las cuestiones introductorias trataremos: a) por qué es necesario
el estudio de las sectas gnósticas cristianas; b) la caracterización del
fenómeno llamado habitualmente gnosticismo (origen, rasgos
fundamentales y diversidad de escuelas); c) las fuentes para estudiar el
gnosticismo. El grueso del curso estará dedicado a las principales líneas
teológicas de los principales sistemas gnósticos, en particular, de la
corriente valentiniana, en confrontación con las otras tradiciones
teológicas de los tres primeros siglos: la tradición asiática, la tradición
alejandrina y la tradición africana. Para ello, se procederá a la lectura de
pasajes seleccionados de las fuentes primarias correspondientes. A lo
largo del semestre se atenderá a los puntos de contacto existentes entre
las corrientes gnósticas y la filosofía medioplatónica; y entre las
corrientes gnósticas y Marción.
latíN
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
El curso tiene como objetivo capacitar al alumno para que, en el futuro,
pueda enfrentarse a la lectura y a la interpretación de los textos
patrísticos transmitidos en lengua latina. Para ello, durante los dos
primeros meses se hace un repaso rápido de la gramática, con especial
atención a la morfología verbal y a la sintaxis. Una vez asegurados los
rudimentos, se traducen y se comentan lingüísticamente diferentes tipos
de textos atendiendo a los distintos géneros literarios. Por lo general, en
la asignatura se estudian las tradiciones bíblicas latinas y algunos
ejemplos de prosa, principalmente de San Ireneo, Tertuliano y San
Agustín. En la medida de lo posible, el alumno es introducido también
en la poesía cristiana latina y en el análisis de la métrica.
122
universidad san dámaso

gRIego
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
En los territorios bañados por el Mediterráneo centro-oriental el
evangelio fue predicado en griego y en griego fueron compuestos los
libros que habrían luego de formar el canon del NT. La lengua usada por
los primeros predicadores cristianos era el griego de la koiné diálektos,
empleado por las gentes que habitaban los diversos países de cultura
helenística, un griego, por tanto, coloreado a menudo con semitismos.
El crecimiento y desarrollo doctrinal del cristianismo en la era patrística
es uno de los factores de enriquecimiento lexicográfico. Durante el curso
se hace una revisión detenida de la morfología y de la sintaxis a través
de la traducción y estudio de textos de autores cristianos de lengua
griega, prestando una atención especial a las peculiaridades de las
tradiciones asiática y alejandrina.
SeMINaRIo: la PReSeNtacIÓN de JeSúS eN el teMPlo y Su
PRIMeRa INteRPRetacIÓN PatRíStIca
Prof. dr. d. andrés garcía Serrano
Este seminario está centrado en el pasaje de la presentación de Jesús en
el templo (Lc 2,22-39). En él se estudiará el trasfondo veterotestamentario
de dicha perícopa y su cumplimiento en Jesucristo, así como el texto griego
de la misma, su estructura literaria y la función teológica que desempeña
en el conjunto de la obra lucana. Una vez visto en profundidad el pasaje
y sus distintas temáticas, se verá la primera interpretación de dicha
perícopa y sus temáticas en los principales Padres de la Iglesia.
5. facultad de teología
lectuRa de uN autoR de la tRadIcIÓN aSIátIca
Prof. dr. d. Manuel aroztegi esnaola
Lectura analítica de pasajes del libro III del Adversus haereses de Ireneo
de Lyon y profundización en la teología del autor a partir del análisis de
dichos pasajes.
lectuRa de uN autoR de la tRadIcIÓN afRIcaNa
Prof. dr. d. Manuel aroztegi esnaola
Lectura y estudio del Adversus Praxean de Tertuliano. En este tratado
(de su época ya montanista a comienzos del s.III) Tertuliano ataca, con
su peculiar estilo desafiante, la herejía modalista de Praxeas, que
convertía al Hijo en un modo de ser del Padre. En su discusión, Tertuliano
universidad san dámaso
123

avanza términos clave como el de “substantia”, “personae”, “tres”,
“trinitas”, “status”, “gradus”, “monarchia”, etc., y desarrolla
precozmente líneas de expresión trinitaria. Se apoya en la tradición
precedente escriturística y patrística, así como en postulados filosóficos
cercanos al estoicismo y en su propio ingenio particular.
lectuRa de uN autoR de tRadIcIÓN aleJaNdRINa
Prof. dr. d. Patricio de Navascués Benlloch
Lectura, traducción y comentario de la obra Apología en favor de
Orígenes, escrita por Pánfilo de Cesarea. La primera obra de la literatura
cristiana escrita en defensa de otro cristiano pone al descubierto la
polémica que, enseguida y entre propios y extraños, despertó la reflexión
doctrinal de Orígenes.
lectuRa de SaN aguStíN: coNtRa ePIStolaM PaRMeNIaNI
Prof. dr. d. Juan José ayán calvo
A través de la lectura de esta obra antidonatista de Agustín, se estudiará
desde el propio texto agustiniano la historia del donatismo. Pero, sobre
todo, se procurará un acercamiento a los planteamientos exegéticos y
al pensamiento, especialmente en torno al asunto del pecado en la
Iglesia, de tres importantes figuras concernidas por la obra: la exégesis
y el pensamiento de Ticonio contra el cual había escrito su epístola el
obispo donatista Parmeniano; la exégesis y el pensamiento del propio
Parmeniano, uno de los líderes más brillantes del movimiento donatista;
y la exégesis y pensamiento de san Agustín.
lIteRatuRa cRIStIaNa oRIeNtal
Prof. dr. d. Marek Raczkiewiz
Las obras escritas en las dos lenguas principales del Imperio romano,
griego y latín, constituyen la parte preponderante de toda la literatura
patrística. Sin embargo, hay que tener en cuenta que en el Imperio, sobre
todo en la parte oriental, existían también otras lenguas autóctonas y
que el cristianismo se difundió también fuera de sus fronteras. Gracias
al cristianismo nacen otras literaturas autónomas: siríaca, copta, etiópica,
armenia y georgiana. Aunque muchas obras resultasen ser traducciones,
encontramos también escritos originales, algunos de notable interés.
Más tarde fueron añadidos, como lenguas patrísticas secundarias, el
árabe y el paleoeslavo. Estas lenguas, aunque no pertenecen a la época
124
universidad san dámaso

patrística, conservan numerosas obras cuyo original se ha perdido, o
escritos que ayudan en la verificación del texto original.
tRaNSMISIÓN del teXto y cRítIca teXtual
Prof. dr. d. Jesús Polo arrondo
El objetivo de esta asignatura es doble. Por un lado, estudiar la historia
de la transmisión de los textos griegos y latinos haciendo especial
hincapié en los fenómenos que han podido modificar los textos y
configurar familias textuales. Por otro lado, se pretende capacitar al
alumno para leer aparatos críticos y para que, por medio de clases
teóricas y prácticas, sea capaz de elaborarlos.
5.4.6 BIeNIo de teología BíBlIca
cooRdINadoR: PRof. dR. d. luIS SáNcheZ NaVaRRo
La renovación de los estudios bíblicos a lo largo del siglo XX alcanzó su
expresión culminante en la constitución Dei Verbum del Concilio Vaticano
II. El aprecio por la Sagrada escritura se ha visto hondamente revitalizado
y hoy, a 50 años del Concilio, comprobamos el interés que suscita en
todos los ámbitos de la vida eclesial.
Como respuesta a esta situación, la UESD ofrece un Bienio en Teología
bíblica caracterizado por la centralidad de la lectura teológica de la
Escritura; algo que se concreta en la atención a su realidad canónica. En
consonancia con las orientaciones del Magisterio más reciente (Verbum
Domini 34), esta aproximación, sin renunciar a la historia constitutiva de
los textos y de los acontecimientos que ellos testimonian, busca entender
esos textos a la luz de la entera Escritura, cuyo sujeto es el pueblo de Dios
y cuyo principio interpretativo fundamental es la fe y la tradición de la
Iglesia, tal y como solemnemente afirmara el Concilio (DV 12 § 3).
5. facultad de teología
Por ello, y teniendo en cuenta la naturaleza propia de la Escritura, nuestra
propuesta responde a una doble especificidad (cf DV 12). Ante todo el
estudio de los textos bíblicos con los métodos pertinentes de las ciencias
humanas, en particular la filología y la historia. Este planteamiento
responde a la más genuina tradición eclesial, que “ha tenido siempre
amor por el estudio de la «letra»” (VD 32).
universidad san dámaso
125

Pero este estudio tiene su origen en la fe, y en ella encuentra su
coherencia última; por ello hacemos nuestra la llamada de atención de
Benedicto XVI acerca de “una indicación que se ha de seguir” (VD 34):
evitar el dualismo en el estudio de la Escritura, un dualismo entre
exégesis y teología, entre razón y fe en suma (VD 35). En este Bienio la
orientación conciliar, actualizada e iluminada por la reciente enseñanza
pontificia, ha de ser una guía constante con el fin de realizar una lectura
creyente y científicamente fundada.
Para acceder al Bienio en Teología bíblica hay que superar sendas
pruebas de Griego y Hebreo bíblicos (serán dispensados quienes hayan
cursado Griego IV y Hebreo II en la UESD). El programa del Bienio (120
ECTS) se articulará en dos bloques (asignaturas del Bienio y trabajos de
investigación), a los que se une la Lengua moderna.
Las asignaturas del Bienio se distribuyen en cuatro grandes secciones:
lingüística, isagógica, exegético teológica y asignaturas optativas. Todas
ellas permitirán a los alumnos adquirir los conocimientos teológicos,
históricos, hermenéuticos y exegéticos necesarios para acercarse con
fruto a los textos del Antiguo y el Nuevo Testamento y realizar de ellos
una lectura eclesial y sólidamente fundada.
Por último, el estudiante debe realizar una Tesina de licenciatura que será
precedida por un trabajo de iniciación a la metodología investigadora,
siempre bajo la dirección de un profesor del departamento.
aRtIculacIÓN del BIeNIo
aSIgNatuRaS del BIeNIo
Las asignaturas del Bienio (72 ECTS) se distribuirán en cuatro grandes
secciones:
SeccIÓN lINgüíStIca
Las asignaturas de esta sección (15 ECTS) son fundamentales. Tras las
pruebas de ingreso de lenguas bíblicas (ver más abajo), habrá que cursar
cinco semestres de lenguas bíblicas, que se impartirán todos los años:
Griego del Nuevo Testamento (6 ECTS, anual), Hebreo III (6 ECTS, anual),
una entre las siguientes asignaturas optativas: Hebreo – Textos poéticos
(3 ECTS, semestral), Griego LXX (3 ECTS, semestral), otra a elegir entre:
arameo, siríaco, armenio, acadio, árabe, paleoeslavo, copto o egipcio
clásico (Facultad San Justino) (9 ECTS, anual). De estos 9 créditos, 3
126
universidad san dámaso

corresponderán a la sección lingüística; los 6 créditos restantes, hasta
completar los 9 de estas asignaturas, podrán ser convalidados como
créditos de asignaturas optativas.
SeccIÓN ISagÓgIca
Las asignaturas que componen esta sección (18 ECTS) introducirán al
alumno en el conocimiento básico de algunos aspectos metodológicos,
históricos, literarios y teológicos necesarios para el estudio de la Sagrada
Escritura. Con excepción de la Metodología, que será anual, las
asignaturas de esta sección serán cíclicas, impartiéndose cada dos años.
Metodología del estudio bíblico [1,5 ECTS]; Crítica textual y versiones
antiguas [3 ECTS]; Historia del AT [4,5 ECTS, incluyendo Arqueología y
Geografía bíblicas]; Historia del NT [3 ECTS]; Literatura intertestamentaria
(apócrifos del AT, lit. rabínica, Qumrán) [3 ECTS]; Escritura y Revelación
[3 ECTS, incluyendo: Hermenéutica bíblica, Historia de la interpretación
bíblica, Magisterio eclesial, Estatuto de la teología bíblica].
SeccIÓN eXegÉtIco-teolÓgIca
Se trata de una sección nuclear del bienio (21 ECTS), ya que en estas
asignaturas el alumno aprenderá a practicar el método exegético, ya sea
centrando la atención en un texto bíblico concreto, ya haciendo un
recorrido por Antiguo y Nuevo Testamento en torno a una cuestión
concreta. Cada alumno deberá cursar siete asignaturas de esta sección.
Cuatro cursos de exégesis de un pasaje del AT y del NT [12 ECTS]; tres
cursos de “Temas bíblicos AT-NT” [9 ECTS].
aSIgNatuRaS oPtatIVaS
El alumno del bienio de teología bíblica deberá realizar cuatro asignatura
(12 ECTS) a elegir entre los otros programas de licenciatura de la UESD.
Serán de dos clases: asignaturas de Teología y otras asignaturas.
5. facultad de teología
Asignaturas de Teología
El alumno deberá cursar al menos dos asignaturas (6 ECTS) de la
Licenciatura de Teología en cualquier otro de los Bienios de
Teología. (Dogmática, Catequética, Litúrgica, Moral o Patrística),
de acuerdo con el director del Bienio.
Otras asignaturas
El alumno podrá cursar otras asignaturas de Licenciatura (6 ECTS) en
la Universidad San Dámaso. De los seis créditos, al menos tres
deberán ser cursados en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica
universidad san dámaso
127

San Justino, de entre las siguientes asignaturas: Formación del canon
(3 ECTS); Historia de la exégesis cristiana (6 ECTS); Literatura apócrifa
cristiana (6 ECTS) (a los alumnos que cursen esta asignatura se les
convalidarán los 3 créditos de “Literatura intertestamentaria”en la
sección isagógica); Literatura judía rabínica (3 ECTS).
tRaBaJoS de INVeStIgacIÓN
La labor investigadora es fundamental en la formación requerida por la
Licenciatura en Teología. En el Bienio de Teología Bíblica esta labor se
concretará en dos momentos. Primero, un proyecto tutorial de
investigación con trabajo escrito. Y después, la Tesina de licenciatura.
INIcIacIÓN al MÉtodo cIeNtífIco
Con el fin de iniciarse en el método y la práctica investigadora, el alumno
realizará un proyecto de investigación, dirigido en régimen de tutoría
por un Profesor del Bienio, y que se materializará en un trabajo escrito
de unas 20 páginas. El trabajo tutorial y el proyecto escrito serán
valorados complexivamente (18 ECTS).
teSINa
La Tesina de Licenciatura (30 ECTS) permitirá al alumno realizar una tarea
investigación en Teología Bíblica, bajo la dirección de un Profesor del
Bienio. Este trabajo, que tendrá normalmente entre 50 y 80 páginas,
será objeto de defensa pública ante un Tribunal, siguiendo las normas
de la Universidad.
leNgua ModeRNa
La lengua moderna (6 ECTS) se podrá cursar siguiendo el Plan de Lenguas
de la Universidad (véase pág. 279).
PRueBaS de INgReSo de leNguaS BíBlIcaS
Para acceder al Bienio se requerirá superar una prueba de Griego bíblico
y otra de Hebreo bíblico.
Griego: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del griego
bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de la prueba
de ingreso quien haya cursado Griego IV en la Universidad San Dámaso.
Hebreo: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del hebreo
bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de la prueba
de ingreso quien haya cursado Hebreo II en la Universidad San Dámaso.
128
universidad san dámaso

cuRSoS del BIeNIo de teología BíBlIca
año B, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
temas bíblicos: “universalidad de la salvación”
Prof. dr. d. luis Sánchez Navarro
(Común del Bienio)
griego del Nt 1
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
t0109021247 3 1 er semestre
t0109011151 6 anual
hebreo III 1 * 6
Metodología del estudio bíblico 1
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
t0109011260 1,5 1 er semestre
lengua Bíblica optativa 1
griego de los lXX
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
hebreo-textos poéticos
Prof. dr. d. José Miguel garcía Pérez
lengua oriental 2
t0109021153
t0109021154
San Justino
3
3
9
1 er semestre
1 er semestre
anual
historia del Nt
Prof. dr. d. José Miguel garcía Pérez
crítica textual y versiones antiguas
Prof. dr. d. Ignacio carbajosa Pérez
exégesis del at:
“el ciclo de abrahán (gén 12-25)”
Prof. dr. d. carlos granados garcía
exégesis del Nt: “la pasión de Jesús en el
evangelio de san lucas”
Prof. dr. d. José Miguel garcía Pérez
temas bíblicos: “el justo perseguido”
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
t0109021243 3 1 er semestre
t0109021244 3 1 er semestre
t0109021245 3 2º semestre
t0109021246 3 2º semestre
t0109021226 3 2º semestre
5. facultad de teología
formación del canon (opc.) 3
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
historia de la exégesis cristiana (opc.) 3
Prof. dr. d. Patricio de Navascués Benlloch
t0109020983 3 2º semestre
t0109021045 6 anual
lengua moderna 4 * 6 anual
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
*Esta asignatura se rige por el plan de lenguas (véase pág. 279).
1 Estas asignaturas se impartirán todos los años.
2. La lengua oriental a elegir entre arameo, siriaco, armenio, acadio, árabe, paleoeslavo, copto o egipcio clásico de la FLCC
San Justino. De los 9 ECTS, 6ECTS le serán convalidados como ECTS de asignaturas optativas.
3 Habrá que cursar 12 ECTS en total de asignaturas optativas. 6 ECTS deben ser cursados obligatoriamente de asignaturas de
los Bienios de Licenciatura en Teología; 3 ECTS deben ser cursados obligatoriamente de las optativas de San Justino ofrecidas
por el Bienio; los otros 3 ECTS son de libre elección de entre las asignaturas de las diferentes licenciaturas de la UESD.
(Téngase en cuenta lo dicho de la Lengua oriental optativa).
4. Los 6 ECTS de la Lengua moderna podrán cursarse en cualquiera de los 2 años.
universidad san dámaso
129

año a (no se imparte en el presente curso académico)
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
temas bíblicos-1: torá de Israel y ley de cristo
(Común del Bienio)
3
griego del Nt 6
hebreo III (se imparte todos los años) 6
Metodología 1,5
lengua Bíblica optativa
griego lXX
hebreo-textos poéticos
lengua oriental
3
3
9
escritura y revelación 3
literatura intertestamentaria 3
historia del at y arqueología Bíblica 4,5
exégesis at-1:
los cuatro cantos del siervo de yahvé
exégesis Nt-1:
el evangelio de la infancia según lc
3
3
literatura apócrifa cristiana (opt) 6
literatura judía rabínica (opt) 3
lengua moderna 6
BReVe deScRIPcIÓN de loS cuRSoS
gRIego del NueVo teStaMeNto
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
El objetivo de la asignatura es el estudio de las peculiaridades
morfológicas y sintácticas del griego del Nuevo Testamento. En el primer
cuatrimestre se analizarán, desde una perspectiva lingüística, algunos
capítulos del Evangelio según San Juan y en el segundo la Primera Carta
de San Pablo a los Corintios. El curso pretende, sobre todo, un
conocimiento profundo de las formas verbales utilizadas, una
memorización del léxico propio, así como la identificación de las
influencias semíticas del texto. Se persigue que el estudiante, al final del
curso, no sólo pueda leer y traducir, sino también dar una explicación
lingüística del texto escogido. El alumno, además, dispondrá de
130
universidad san dámaso

abundante bibliografía sobre gramáticas, léxicos y diccionarios del griego
neotestamentario. Aunque para cursar esta asignatura se exija un
conocimiento previo de la materia, se dedicará tiempo al repaso de las
cuestiones basilares de la morfología nominal y verbal, sin olvidar
tampoco la sintaxis.
heBReo III
Prof. dr. d. Jacinto gonzález Núñez
El objetivo que se busca en este curso es fijar los conocimientos
adquiridos en los cursos previos de la lengua hebrea, poniendo especial
atención en el análisis de las formas verbales, así como en la sintaxis
hebrea y en el léxico. Se presta asimismo un gran interés a la
memorización del vocabulario de los textos estudiados.
Como objetivo preferente se busca introducir a los alumnos en el
conocimiento del lenguaje metafórico y poético de los profetas, pues la
parte final del curso estará dedicado a la lectura, comentario y estudio
exegético de pasajes selectos de los profetas Isaías y Jeremías.
gRIego de loS lXX
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
El curso se inicia con una introducción teórica sobre la versión griega
del Antiguo Testamento, la Septuaginta (LXX). El resto de la asignatura
constará de la traducción de tres tipos de texto veterotestamentarios:
a)Textos de la LXX cuyo griego es traducción directa del hebreo
(p.ej. Ex).
b)Textos de la LXX cuya Vorlage hebrea difiere del texto
masorético (p.ej. Jr).
c)Textos de la LXX que no tienen correspondiente en hebreo
(p.ej. Sb).
Se hará especial hincapié en la comparación con el texto hebreo cuando
lo haya, y en el aprendizaje del vocabulario bíblico.
5. facultad de teología
heBReo – teXtoS PoÉtIcoS
Prof. dr. d. José Miguel garcía Pérez
Esta asignatura, además de introducir en el lenguaje poético del Antiguo
Testamento, consistirá en traducir, analizar y comentar algunos pasajes
pertenecientes a dicha literatura poética.
universidad san dámaso
131

Metodología del eStudIo BíBlIco
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
Esta asignatura introduce al alumno en el estudio científico de la Biblia:
las principales fuentes de los textos originales, las herramientas de
estudio relacionadas con estos textos, la bibliografía fundamental,
búsqueda de bibliografía en revistas, bibliotecas y por medio de las
nuevas tecnologías. Asimismo, se introducirá al alumno en el modo de
iniciar y elaborar una tesina de licenciatura.
hIStoRIa del NueVo teStaMeNto
Prof. dr. d. José Miguel garcía Pérez
Para comprender el Nuevo Testamento hay que situarlo en su ambiente
histórico, social y religioso, además de geográfico. Por ello, en este curso
estudiaremos la historia de Palestina bajo el Imperio Romano; las
características sociales y religiosas del pueblo judío en la época del
nacimiento del cristianismo; la situación lingüística de Palestina en el s.
I dC; los principales hitos de la expansión inicial del cristianismo y la
formación del Nuevo Testamento.
cRítIca teXtual y VeRSIoNeS aNtIguaS
Prof. dr. d. Ignacio carbajosa Pérez
Este curso pretende introducir al alumno en el aspecto “material” de la
Biblia, es decir, en los manuscritos en los que se ha transmitido el texto
sagrado. Se estudiarán, por tanto, los soportes materiales de dichos
manuscritos (papiro, pergamino), sus formatos (rollo, códice), así como
las formas de escribir. Por lo que respecta al Antiguo Testamento, se
estudiarán los testigos del texto hebreo que conservamos en la
actualidad, así como las diferentes traducciones griegas, arameas, siríacas
y latinas. Por lo que respecta al Nuevo Testamento, se prestará atención
a las familias textuales en las que se dividen los manuscritos griegos, así
como a las diferentes versiones antiguas. Se introducirá al alumno en el
uso de las principales ediciones críticas de los textos hebreo del AT y
griego del NT, así como de sus versiones antiguas. Por último, se
estudiarán los principios fundamentales de la crítica textual de los textos
bíblicos, con una atención especial al ejercicio práctico de la misma.
132
universidad san dámaso

eXÉgeSIS del at: “el ‘cIclo’ de aBRaháN (gÉN 12-25)”
Prof. dr. d. carlos granados garcía
Abrahán es nuestro padre en la fe (cf 2 Cor 11,22). Los textos del
Génesis que recogen los episodios más significativos de la vida de
Abrahán se encuentran agrupados en Gén 12-25 y son los “arquetipos”,
la “cantera” (cf Is 51,1-2) de la que la tradición de Israel ha extraído las
“figuras” más significativas que le han ayudado a interpretar su propio
camino de fe. Partiendo de una visión global del ciclo en lo que se refiere
a su estructura literaria y a la historia de su composición, el curso se
desarrollará mediante un estudio exegético pormenorizado de los textos.
Se tratará sobre todo de descubrir el sentido al que apunta cada texto
dentro del conjunto (no solo dentro del conjunto del “ciclo” o de los
“relatos patriarcales”, sino también dentro del libro bíblico: Antiguo y
Nuevo Testamento). Para cada texto se propondrá un estudio del
contexto histórico, de la semántica de las palabras empleadas, del
género y el contexto literario y de la situación del texto en el marco de
esa revelación paulatina de Dios en la historia que da sentido al conjunto
de textos y palabras de la Escritura.
eXÉgeSIS del Nt: “la PaSIÓN de JeSúS eN el eVaNgelIo de
SaN lucaS”
Prof. dr. José Miguel garcía Pérez
La primera parte del curso abordará algunas cuestiones generales
relacionadas con la Pasión de Jesús: cuándo y cómo se formó el relato
de la Pasión; cuál fue el origen del conflicto de Jesús con las autoridades
religiosas judías; qué fuentes utilizó el evangelista san Lucas para la
redacción de estos capítulos. La segunda parte consistirá en un estudio
exegético-histórico-teológico de los principales relatos de la historia de
la Pasión lucana.
5. facultad de teología
teMaS BíBlIcoS: “uNIVeRSalIdad de la SalVacIÓN”
Prof. dr. luis Sánchez Navarro
El alcance universal de la misión de Jesús pertenece al núcleo del Nuevo
Testamento; pero en ello no se aparta de la perspectiva propia de la
Escritura de Israel. En este curso pretendemos realizar un acercamiento
a este tema en los principales pasajes del AT pertenecientes a sus
diversas partes (Pentateuco y libros históricos, salmos, profetas) y en las
diversas tradiciones neotestamentarias (sinóptica, joánica, paulina) para
comprobar cómo precisamente el arraigo en la Escritura de Israel es el
universidad san dámaso
133

1 ECTS=25 hora
presupuesto para el alcance universal, y no ya limitado al pueblo elegido,
de la salvación de Dios en Jesucristo.
teMaS BíBlIcoS: “el JuSto PeRSeguIdo”
Prof. dr. d. agustín giménez gonzález
En este curso se hará un estudio de los principales justos del Antiguo
Testamento que sufrieron persecución a causa de su justicia. Entre otros,
sobresalen José el patriarca, el profeta Jeremías, la casta Susana, la reina
Ester, el orante del Salmo 22, el Siervo de Yahvé, Daniel y sus
compañeros, los mártires macabeos, etc. Se estudiará cómo va
progresivamente avanzando esta figura en el Antiguo Testamento, hasta
desembocar en el misterioso y anónimo justo del Libro de la Sabiduría.
Se compararán a estos personajes con otros justos de la literatura
intertestamentaria y los apócrifos, para culminar en el estudio canónico
de esta figura en el Nuevo Testamento, donde brilla con luz propia el
Justo entre los justos, Jesús de Nazaret, en quien alcanzan su plenitud
todos los justos del Antiguo y del Nuevo Testamento.
5.5 aSIgNatuRaS coMuNeS del cIclo de
lIceNcIatuRa PaRa el cuRSo 2013-14
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Bienio de Catequética
Nueva evangelización y primer anuncio
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
Bienio de Liturgia
derecho y normativa de la celebración
Prof. dr. d. Roberto Serres lópez de guereñu
Bienio de Moral
el seguimiento de cristo en la experiencia
apostólica
Prof. dr. d. carlos granados garcía
Bienio de Dogmática
el ministerio sacerdotal en la enseñanza del
concilio Vaticano II
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
t0102011258 3 1 er semestre
t0106010840 3 2º semestre
t0105010548 3 1 er semestre
t0103010932 3 2º semestre
134
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Bienio de Patrística
formación del canon
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
Departamento de Historia de la Iglesia
la Iglesia española antigua
Prof. dr. d. José María Magaz fernández
Cátedra de Teología de la Vida Consagrada
antropología y psicología del ministerio
ordenado y de la vida consagrada: el binomio
gracia-libertad
Prof. dr. d. félix del Valle carrasquilla
Bienio de Sagrada Escritura
universalidad de la salvación
Prof. dr. d. luis Sánchez Navarro
t0104010983 3 2º semestre
t0104021240 3 2º semestre
t0107011253 3 1 er semestre
t0109021247 3 1 er semestre
BReVe deScRIPcIÓN de laS aSIgNatuRaS
NueVa eVaNgelIZacIÓN y PRIMeR aNuNcIo
Prof. dr. d. Juan carlos carvajal Blanco
La evangelización constituye la misión esencial de la Iglesia (cf EN 14).
No obstante esta misión adquiere acentos, expresiones y modos diversos
según la situación de los destinatarios. En concreto, dado el alejamiento
de los bautizados de la fe en los países de vieja cristiandad, el beato
Juan Pablo II convocó a esas Iglesias a una nueva evangelización. Este
proyecto ha sido refrendado en el pontificado del Papa Benedicto XVI,
que se ha convertido en un programa global para la Iglesia universal. El
curso reflexionará sobre la pertinencia de dicha opción, mostrará su
inserción en la misión de la Iglesia, indicará los elementos esenciales
que han de configurar ese proyecto y señalara el lugar eminente que en
él ha de ocupar el primer anuncio del Evangelio en aras de imprimir un
impulso misionero a toda la acción evangelizadora de la Iglesia.
5. facultad de teología
deRecho y NoRMatIVa de la celeBRacIÓN
Prof. dr. d. Roberto Serres lópez de guereñu
La celebración de los cristianos se desarrolla según unas leyes litúrgicas.
La normativa eclesial en el campo sacramental fue siempre competencia
exclusiva de la jerarquía de la Iglesia. En el curso se exponen las
competencias de la Sede Apostólica, de las Conferencias Episcopales y
universidad san dámaso
135
25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes

del Obispo de cada Iglesia particular. Desde el derecho y los libros
litúrgicos se abordan cuestiones relativas a la validez, licitud y el fruto
de los sacramentos así como los retos que plantea la inculturación.
el SeguIMIeNto de cRISto eN la eXPeRIeNcIa aPoStÓlIca
Prof. dr. d. carlos granados garcía
Con frecuencia se ha presentado la moral cristiana como una
sistematización de los mandamientos evangélicos. Semejantes
planteamientos contrastan con una reciente afirmación del Magisterio
en la encíclica Deus caritas est de Benedicto XVI: “La verdadera
originalidad del Nuevo Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en
la figura misma de Cristo, que da carne y sangre a los conceptos: un
realismo inaudito” (n. 12).
El curso “El seguimiento de Cristo en la experiencia apostólica” parte
de esta relevancia cristocéntrica como perspectiva moral para investigar
su fundamento en los textos del NT. Acoger el tema del seguimiento de
Cristo como central en la moral supone aceptar el reto de situarlo e
integrarlo correctamente para no caer en reduccionismos.
el MINISteRIo SaceRdotal eN la eNSeñaNZa del coNcIlIo
VatIcaNo II
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
Una adecuada recepción de la enseñanza del Concilio Vaticano II
constituye una de las tareas fundamentales de la teología sistemática
en nuestros días. Por esta razón el curso propone un estudio sistemático
de la doctrina conciliar sobre el presbiterado a partir de la historia de la
redacción y de la exégesis del decreto Presbyterorum Ordinis, sobre la
vida y el ministerio de los presbíteros.
Serán afrontados temas fundamentales como: el marco eclesiológico y
misionero de la reflexión sobre el presbiterado a partir de Lumen gentium,
la identidad del presbiterado en la comunión de la Iglesia (relación con el
episcopado y lugar en la communio christifidelium), el ministerio y la vida
de los presbíteros. Así como la recepción de la enseñanza conciliar
inmediatamente después del Vaticano II y hasta nuestros días.
foRMacIÓN del caNoN
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
Historia y teología. En un primer momento, estudiaremos en qué
136
universidad san dámaso

ealidades se concreta la verdad, el canon de los cristianos antes de que
exista un canon de escritos evangélicos y apostólicos por medio de un
estudio de los principales textos desde san Pablo hasta el fragmento de
Muratori. Nos preguntaremos además cómo se transmiten los hechos y
las palabras de Jesús, su autoridad para interpretarlos, su vida y su acción
salvífica eficaz, una vez que ha ascendido al cielo; qué instituciones
garantizan que dicha transmisión se conserva en el tiempo teniendo en
cuenta las nuevas circunstancias, pero sin perder su tenor original.
Trataremos qué implicaciones tienen estas cuestiones para la transmisión
oral y la puesta por escrito de los hechos y de las palabras de Jesús y de
la enseñanza apostólica; para la colección y canonización de los libros
que constituyeron con el paso del tiempo el Nuevo Testamento; y para
la naturaleza y el significado del canon de escritos apostólicos. En un
segundo momento, nos ocuparemos del contexto histórico-teológico que
ha llevado a la culminación del proceso de canonización en los s.III-V,
estudiando para ello los principales pasajes al respecto de autores como
Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio de Cesarea,
Atanasio; y las más importantes fuentes conciliares.
la IgleSIa eSPañola aNtIgua
Prof. dr. d. José María Magaz fernández
Siguiendo el programa del Departamento de Historia de la Iglesia se
presenta la historia de la iglesia española en su edad antigua de una
forma sistemática. Se abordarán los temas de la llegada del cristianismo
a España, la cuestión de la predicación del Apóstol Santiago, el
cristianismo hispano y el proceso de romanización, la presentación de
la literatura cristiana antigua con autores como Prudencio, Orosio, Idacio,
etc. La importancia de las persecuciones en Hispania. La aportación de
Osio al desarrollo del dogma cristiano y su importancia en la corte de
Constantino, la cuestión planteada por Prisciliano y su incidencia en la
iglesia hispana.
5. facultad de teología
aNtRoPología y PSIcología del MINISteRIo oRdeNado y de
la VIda coNSagRada: el BINoMIo gRacIa-lIBeRtad
Prof. dr. d. félix del Valle carrasquilla
La vida espiritual cristiana es la que anima el Espíritu Santo en el hombre,
uniéndolo a Cristo y haciéndolo hijo del Padre en la Iglesia. Por lo tanto,
la santificación del hombre es el fruto de la acción divina en su corazón.
Pero el Espíritu Santo actúa en los dinamismos personales -interiores y
universidad san dámaso
137

libres- del hombre. Éste puede colaborar con la Gracia o cerrarse a ella,
secundar las inspiraciones del Espíritu o deternerlas oponiéndose a ellas
o condicionándolas. Y eso, en distintos niveles de su personalidad. La
psicología nos ayuda como ciencia instrumental a iluminar y liberar la
propia libertad humana ante la Gracia divina. A este fin la orienta el
Concilio Vaticano II en la contitución Gaudium et spes: “Hay que
reconocer y emplear suficientemente en el trabajo pastoral no sólo los
principios teológicos, sino también los descubrimientos de las ciencias
profanas, sobre todo en psicología y sociología, llevando así a los fieles
a una más pura vida de fe” (n. 62).
uNIVeRSalIdad de la SalVacIÓN
Prof. dr. d. luis Sánchez Navarro
El alcance universal de la misión de Jesús pertenece al núcleo del Nuevo
Testamento; pero en ello no se aparta de la perspectiva propia de la
Escritura de Israel. En este curso pretendemos realizar un acercamiento
a este tema en los principales pasajes del AT pertenecientes a sus
diversas partes (Pentateuco y libros históricos, salmos, profetas) y en las
diversas tradiciones neotestamentarias (sinóptica, joánica, paulina) para
comprobar cómo precisamente el arraigo en la Escritura de Israel es el
presupuesto para el alcance universal, y no ya limitado al pueblo elegido,
de la salvación de Dios en Jesucristo.
5.6 doctoRado eN teología
5.6.1 NoRMaS del teRceR cIclo
El Tercer Ciclo tiene por objetivo la realización de un trabajo de
investigación que culmina en la redacción de la Tesis Doctoral. Una
Comisión de Doctorado velará por el cumplimiento de las normas que
reglamentan el Tercer ciclo, entre ellas, la asignación de tutores, la
aprobación de los temas y directores y la concesión de las prórrogas.
Los alumnos matriculados en el Tercer ciclo, de acuerdo con el Decano,
Director o Tutor, pueden seguir los cursos de Doctorado, los cursos del
Segundo Ciclo u otros cursos o trabajos.
138
universidad san dámaso

La realización de la Licenciatura en Teología no otorga el derecho a
acceder al Tercer ciclo. Como norma general, es necesario haber obtenido
una nota entre 8 y 10 en la Licenciatura para acceder al Doctorado, con
excepción de aquellas situaciones especiales presentadas por los
alumnos que serán valoradas por la Comisión de Doctorado.
Para obtener el grado de Doctor en Teología es necesario asistir a los
cursos de Doctorado que se programen, con una escolaridad mínima
obligatoria de 9 ECTS para los alumnos de la Universidad San Dámaso y
Centros vinculados y 12 ECTS para el resto de los alumnos.
La Facultad de Teología ofrecerá un programa de cursos de Doctorado
configurado por cursos de profesores y doctorandos, cursos propuestos
por los Departamentos, cursos propuestos por la Cátedra de la Vida
Consagrada y cursos propuestos por los profesores de la Universidad
San Dámaso reconocidos como cursos de Doctorado.
teSIS doctoRal
El Doctorado constituye el tercer Ciclo de estudios de la Facultad de
Teología. Este Reglamento desarrolla y completa el artículo 31 de los
Estatutos de la Universidad y el 16 de la Facultad de Teología, donde se
hallan las normas básicas sobre el Doctorado.
Durante el primer año del Doctorado, deberá hacerse la solicitud del
tema de la Tesis Doctoral, así como la propuesta de Director para la
misma. Dicha solicitud deberá ser aprobada por el Decano.
5. facultad de teología
Si el doctorando no ha escogido Director en el momento de la matrícula,
o si éste no es un profesor de la Facultad, el Decano le asignará un Tutor
que le oriente y, a la vez, se responsabilice del seguimiento del programa
de doctorado. En el primero de los casos, el Tutor cesará al designarse
un Director.
Entre la inscripción del tema de la Tesis Doctoral y su entrega oficial para
la defensa, debe mediar un plazo mínimo de dos años. El límite máximo
de este plazo es de cinco años, prorrogable por otro más, previa solicitud
al Decano. Para realizar esta inscripción es preceptiva la aprobación del
Director de la tesis doctoral.
universidad san dámaso
139

5.6.2 eXáMeN de gRado. doctoRado eN teología
INScRIPcIÓN de la teSIS doctoRal PaRa Su defeNSa
Una vez concluida la redacción de la Tesis, y cuando se proceda a su
inscripción para la defensa, el doctorando depositará tres ejemplares de
la misma en la Secretaría de la Facultad; en ellos constará el Visto bueno
del Director.
El Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Tesis
doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho
trabajo antes de su defensa. El Censor, al igual que el Director, contarán
con dos meses para pronunciar su dictamen, a partir de que les sea
entregada la Tesis. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el
doctorando corregirá la Tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan
hecho. Si por segunda vez le Tesis es calificada no apta, se nombrará un
segundo Censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa.
Desde la inscripción de la Tesis para su defensa hasta el momento de
hacerse publica la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir entre
dos meses y dos meses y medio. En ese periodo el censor realizará su
función, tal como se explica antes.
Durante ese plazo, un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a
disposición de todos los profesores doctores que deseen examinarlo.
Terminado el periodo prescrito, y con la aprobación del censor, la
Secretaría General de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de
la Tesis ante el tribunal.
defeNSa de la teSIS doctoRal
La defensa de la Tesis doctoral tendrá lugar ante un tribunal nombrado
por el Decano a propuesta del Director o Tutor en su caso. El Tribunal
estará formado por cinco personas: El Presidente del Tribunal, que será
un profesor doctor de la Facultad; el resto de los miembros del Tribunal
se compondrá de profesores doctores, de los cuales uno será el Director
de la Tesis.
140
universidad san dámaso

5.6.3. cuRSoS de doctoRado
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
la naturaleza eclesial de la catequesis
departamento de catequética
ateísmo y mundo contemporáneo
departamento de dogmática
“gaudium et spes" y mundo contemporáneo
departamento de Moral
la experiencia del espíritu Santo en Marie-
Joseph le guillou op*
Prof. dr. d. gabriel Richi alberti
la metáfora nupcial
departamento de Sagrada escritura
la Iglesia española antigua
Prof. dr. d. José María Magaz fernández
t01080d1241 3 anual
t01080d1242 3 anual
t01080d1257 3 anual
t01080d1230 6
t01080d1261 3 anual
t01080d1240 3 2º semestre
antropología y psicología del ministerio
ordenado y de la vida consagrada: el binomio
gracia-libertad
Prof. dr. d. félix del Valle carrasquilla
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y examenes.
* Este curso se ha impartido durante el verano de 2013.
BReVe deScRIPcIÓN de loS cuRSoS
t01080d1253 3 1 er semestre
la NatuRaleZa ecleSIal de la cateQueSIS
departamento de catequética
El Directorio general para la catequesis afirma que el verdadero sujeto
de la catequesis es la Iglesia. Ella, al igual que la Madre del Señor,
engendra en Cristo a los hijos de Dios, al transmitirles a través de la
Iniciación cristina la fe que ella misma vive (cf n. 78). A partir de este
fundamento, el departamento de Catequética celebrará un Seminario
de profesores y doctorandos de esta especialidad con el título “La
naturaleza eclesial de la catequesis”. En este espacio de investigación y
reflexión los participantes estudiarán entre otros temas, la acción del
Espíritu en la Iglesia, la función maternal de ésta, la responsabilidad de
la Iglesia particular en la transmisión de la fe, el ministerio de la
catequesis, la comunidad cristiana como espacio iniciático, la necesaria
coordinación de los diversos ámbitos eclesiales y los servicios
diferenciados que concurren en la acción catequizadora. El seminario se
5. facultad de teología
universidad san dámaso
141

celebrará los martes, en sesiones mensuales cuyo calendario se
establecerá a principio de curso.
ateíSMo y MuNdo coNteMPoRáNeo
departamento de teología dogmática
El Seminario de profesores y doctorandos del departamento de Dogmática
proseguirá su recorrido por cuestiones fundamentales de la teología
sistemática, afrontando, durante el año académico 2013-2014, las
relativas a la comprensión teológica del fenómeno moderno del ateismo
y a la respuesta adecuada de la fe cristiana y la teología al mismo.
El punto de partida del seminario será la descripción que la constitución
pastoral Gaudium et spes ofrece de las distintas formas de ateísmo: “La
palabra "ateísmo" designa realidades muy diversas. Unos niegan a Dios
expresamente. Otros afirman que nada puede decirse acerca de Dios.
Los hay que someten la cuestión teológica a un análisis metodológico
tal, que reputa como inútil el propio planteamiento de la cuestión.
Muchos, rebasando indebidamente los límites sobre esta base
puramente científica o, por el contrario, rechazan sin excepción toda
verdad absoluta. Hay quienes exaltan tanto al hombre, que dejan sin
contenido la fe en Dios, ya que les interesa más, a lo que parece, la
afirmación del hombre que la negación de Dios. Hay quienes imaginan
un Dios por ellos rechazado, que nada tiene que ver con el Dios del
Evangelio. Otros ni siquiera se plantean la cuestión de la existencia de
Dios, porque, al parecer, no sienten inquietud religiosa alguna y no
perciben el motivo de preocuparse por el hecho religioso. Además, el
ateísmo nace a veces como violenta protesta contra la existencia del
mal en el mundo o como adjudicación indebida del carácter absoluto a
ciertos bienes humanos que son considerados prácticamente como
sucedáneos de Dios. La misma civilización actual, no en sí misma, pero
sí por su sobrecarga de apego a la tierra, puede dificultar en grado
notable el acceso del hombre a Dios” (GS 19).
Como en ediciones anteriores, el trabajo del Seminario tendrá como
objeto la lectura y comentario de los textos propuestos.
El seminario tendrá lugar durante todo el año académico, en miércoles
alternos, a las 16,30 h., a partir de la fecha que se establezca al
comienzo de curso y que será comunicada a los participantes.
142
universidad san dámaso

“gaudIuM et SPeS” y MuNdo coNteMPoRáNeo
departamento de Moral
La Gaudium et spes es el documento conciliar que contiene mayores
contenidos morales. El curso pretende, a los 50 años de la redacción de
esta constitución pastoral, abordar el alcance iluminador de su doctrina
y de sus propuestas pastorales para el mundo actual.
Para ello se realizará una lectura de las claves de Gaudium et spes desde
una hermenéutica de la continuidad, poniéndolas en relación con los
principales documentos magisteriales posteriores que muestran cómo
se ha ido desplegando e interpretando su contenido para dar respuesta
a los problemas morales y sociales de cada tiempo.
Desde esta valoración se podrá comprender mejor la situación actual
del cristianismo en la vida pública y social de los pueblos, con las
profundas transformaciones de ésta en el seno de la humanidad.
Este seminario está dirigido por el Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos,
y las sesiones del mismo serán en horario de tarde con el calendario que
se fijará a principio de curso.
la eXPeRIeNcIa del eSPíRItu SaNto eN MaRIe-JoSePh le
guIllou oP
Prof. dr. d. gabriel Richi: alberti
El curso, de carácter residencial, propone una introducción sistemática
al estudio del pensamiento del padre Marie-Joseph Le Guillou, teólogo
dominico, protagonista del desarrollo teológico de la segunda mitad del
siglo XX, sobre la experiencia del Espíritu Santo. El dominico francés,
gracias a su sólida formación tomista y en teología oriental, presenta
armónicamente la realidad de la experiencia del Espíritu Santo como
experiencia personal y experiencia eclesial. Su reflexión sobre el Espíritu
Santo se desarrolla a lo largo de los años: desde sus primeros trabajos
de teología moral hasta sus últimas contribuciones. De particular
importancia es su obra Les témoins sont parmi nous. L’expérience de
Dieu dans l’Esprit Saint, publicada en 1976. El argumento será afrontado
a través del estudio personal y del trabajo común a partir de los fondos
presentes y de la biblioteca personal del p. Le Guillou, conservada
íntegramente en el Fonds Le Guillou (Blaru, Francia). El curso ofrece una
actividad residencial de investigación que permite a los alumnos iniciarse
en el mundo de los archivos teológicos personales.
Período: 23 de junio al 13 de julio de 2013 (tres semanas).
Sede: Prieuré de Béthanie, Blaru (Francia).
5. facultad de teología
universidad san dámaso
143

la MetáfoRa NuPcIal eN la ReVelacIÓN BíBlIca (II).
teXtoS eScogIdoS
departamento de Sagrada escritura
El seminario de profesores y doctorandos del departamento de Sagrada
escritura continúa con el estudio de la metáfora nupcial en la Biblia,
iniciado el curso anterior. En este segundo año se centrará en el estudio
de algunos textos selectos, reunidos en dos recorridos que atraviesan la
Escritura, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento.
El primer recorrido se centrará en la alianza (matrimonial) entre Dios y su
pueblo. La selección de textos partirá de la secuencia alianza establecida,
alianza (matrimonial) traicionada y anuncio de Nueva Alianza (Os 2; Jr 2
y 31; Ez 16 y 36). Para concluir con las bodas del Cordero (Jn 3; Ap 19) y
la nueva criatura (selección de textos paulinos).
Por su parte, el segundo recorrido contemplará el aspecto antropológico
de la metáfora nupcial. Se partirá de la naturaleza del ser humano hecho
a imagen de Dios como hombre y mujer (Gn 2), afrontando a continuación
aspectos de la ley matrimonial (Lv 18), la unión en el corazón (Ct 8), la
fidelidad a la esposa de la juventud (Mal 2), la cuestión del divorcio en la
novedad cristiana (Mt 19), la aplicación a Cristo y a la Iglesia (Ef 5).
la IgleSIa eSPañola aNtIgua
Prof. dr. d. José María Magaz fernández
Siguiendo el programa del Departamento de Historia de la Iglesia se
presenta la historia de la iglesia española en su edad antigua de una
forma sistemática. Se abordarán los temas de la llegada del cristianismo
a España, la cuestión de la predicación del Apóstol Santiago, el
cristianismo hispano y el proceso de romanización, la presentación de
la literatura cristiana antigua con autores como Prudencio, Orosio, Idacio,
etc. La importancia de las persecuciones en Hispania. La aportación de
Osio al desarrollo del dogma cristiano y su importancia en la corte de
Constantino, la cuestión planteada por Prisciliano y su incidencia en la
iglesia hispana.
aNtRoPología y PSIcología del MINISteRIo oRdeNado y de
la VIda coNSagRada: el BINoMIo gRacIa-lIBeRtad
Prof. dr. d. félix del Valle carrasquilla
La vida espiritual cristiana es la que anima el Espíritu Santo en el hombre,
uniéndolo a Cristo y haciéndolo hijo del Padre en la Iglesia. Por lo tanto,
la santificación del hombre es el fruto de la acción divina en su corazón.
144
universidad san dámaso

Pero el Espíritu Santo actúa en los dinamismos personales -interiores y
libres- del hombre. Éste puede colaborar con la Gracia o cerrarse a ella,
secundar las inspiraciones del Espíritu o deternerlas oponiéndose a ellas
o condicionándolas. Y eso, en distintos niveles de su personalidad. La
psicología nos ayuda como ciencia instrumental a iluminar y liberar la
propia libertad humana ante la Gracia divina. A este fin la orienta el
Concilio Vaticano II en la contitución Gaudium et spes: “Hay que
reconocer y emplear suficientemente en el trabajo pastoral no sólo los
principios teológicos, sino también los descubrimientos de las ciencias
profanas, sobre todo en psicología y sociología, llevando así a los fieles
a una más pura vida de fe” (n. 62).
5.7 cuRSo de IcoNogRafía cRIStIaNa
El arte cristiano nació como consecuencia de la profunda experiencia
vital de su fe. Esta vivencia individual y eclesial se desarrolló creando el
arte y la cultura europea. Transmitió el mensaje cristiano a través de los
lenguajes estéticos y filosóficos de cada etapa histórica y en las más
diversas sociedades.
El objetivo del curso es comprender la fuerza evangelizadora del arte
sacro para conservarlo y defenderlo con convicción. Saber leer e
interpretar sus complejos significados, nos ayuda a comprender que
formamos parte de una larga historia y tradición cristiana que visualiza
y transmite con eficacia la misma fé con lenguages distintos.
5. facultad de teología
La iconografía cristiana hay que explicarla, por lo tanto, en sus amplios
contextos históricos, culturales y espirituales. El Curso se impartirá en
Seminarios del Ciclo Institucional correspondientes a distintas épocas
históricas (véase pág. 71).
universidad san dámaso
145

5.8 SeMINaRIo IgleSIa eSPañola SIglo XX
La Iglesia española en el siglo XX ha vivido acontecimientos tan
importantes como la repercusión de las dos guerras mundiales, la
segunda república, la guerra civil, el régimen de Franco, la transición y
finalmente la democracia. ¿Cómo repercutieron estos cambios en la
Iglesia española La revisión actual de estos acontecimientos no siempre
hace justicia al papal jugado por la Iglesia. Por otro lado, el Concilio
Vaticano II y su recepción en España llena toda la segunda mitad del
siglo XX. Las relaciones de la iglesia con la sociedad, el reto de la
secularización y el impulso evangelizador habrán de tenerse en cuenta.
Este Seminario pretende impulsar los estudios que hacen referencia a
aquellos acontecimientos, ordenar las fuentes y la bibliografía
pertinentes, organizar encuentros científicos que impulsen su estudio y
proponer proyectos de investigación.
5.9 cátedRa de teología de VIda
coNSagRada
Erigida por la Facultad de Teología, y en colaboración con la Comisión
Episcopal para la Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española,
esta Cátedra impulsa la formación de los miembros de los institutos de
vida consagrada y el estudio de las diversas cuestiones que afectan a la
vida consagrada.
- Seminario del Ciclo Institucional de Teología.
- Asignatura común del ciclo de licenciatura.
- Curso de Doctorado.
- Jornadas y Cursos:
- III Jornada de estudio sobre Nuevas Formas de Vida
Consagrada (Madrid, 18 octubre de 2013).
- XIV Curso de Verano de Teología de la Vida Consagrada:
Las virtudes teologales en la vida consagrada (II): Caridad
(Ávila, del 13 al 20 de julio de 2014).
- VII Curso de Teología de la Vida Consagrada para
Formadoras: El arte de educar (VI). Formar en la vida
teologal (II): Caridad. (Ávila, del 13 al 20 de julio de 2014).
146
universidad san dámaso

- Sapientia amoris. Formación teológica para la Vida
contemplativa. Propuesta formativa para los monasterios
(a distancia).
5.10 cátedRa de MISIoNología
Erigida por la Facultad de Teología, y en colaboración con la Dirección
Nacional de las Obras Misionales Pontificias, de acuerdo con la Comisión
Episcopal de Misiones y Cooperación entre las Iglesias de la Conferencia
Episcopal Española, esta Cátedra impulsará la formación de los
misioneros y el estudio de las diversas cuestiones que afectan a la
actividad misionera de la Iglesia. La Cátedra organiza el Curso de
Evangelización Misionera.
cuRSo de eVaNgelIZacIÓN MISIoNeRa
año a, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO HORAS
antropología y misión
Prof. dr. d. José antúnez cid
historia de la misión
Prof. dr. d. andrés Martínez esteban
t080M025490 10
t080M025484 10
5. facultad de teología
Inculturación de la fe y evangelización de la cultura
Prof. dr. d. avelino Revilla cuñado
algunos retos actuales de la misión: ecumenismo, diálogo
interreligioso y pluralismo religioso
Prof. dr. d. eduardo toraño lópez
Responsables y ámbitos de la acción misionera
Prof. dr. d. anastasio gil garcía
la espiritualidad misionera
Prof. ldo. d. José Mª calderón castro
animación, formación y cooperación misionera
Prof. dr. d. Juan Martínez Sáez
t080M025485 10
t080M025486 10
t080M025487 10
t080M025488 10
t080M025489 10
universidad san dámaso
147

año B, 2014-2015
ASIGNATURAS
CÓDIGO HORAS
la misión del evangelio 10
teología de la misión 10
la misión como servicio de la caridad 10
la misión como anuncio salvífico del evangelio 10
la misión como celebración del misterio de la fe 10
la misión como promoción de la fraternidad que nace de la fe 10
la vocación misionera 10
5.11 cuRSoS oPcIoNaleS
Como extensión de la actividad académica de la Facultad, en beneficio
de los estudiantes interesados en complementar su formación
intelectual, se ofrecen diversos cursos opcionales, que no se consideran
parte integrante de los currículos existentes. Los alumnos inscritos en
algún curso opcional no están exentos de cursar todos los requisitos del
plan de estudios en el que estén matriculados.
Los cursos opcionales serán certificados oficialmente por la Facultad.
Todos los alumnos ordinarios tendrán acceso a estas enseñanzas con
las solas restricciones que se indiquen para cada curso concreto. También
es posible cursar en la Facultad, como alumno ordinario, únicamente
alguna de estas asignaturas.
5.11.1 leNguaS
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
latín III 6 anual
latín IV 6 anual
latín V 6 anual
griego III 6 anual
148
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
griego IV 6 anual
hebreo I 6 anual
hebreo II 6 anual
hebreo III 6 anual
lengua española y literatura I
Prof. dra. dña. ana Mª Navarrete curbelo
lengua española y literatura II
Prof. dra. dña. ana Mª Navarrete curbelo
t010I0e5515 6 anual
t010I0e5516 6 anual
NOTA SOBRE LAS ASIGNATURAS DE LATÍN, GRIEGO Y HEBREO
Los niveles de Latín I, IIA, III, IV y V, Griego I, IIA, III y IV y Hebreo I, II y
III se pueden cursar en horario matutino y vespertino con el mismo
valor académico. El alumno se matricula en su Facultad de origen y
obtará por horario de mañana o de tarde (véanse las asignaturas del
plan de lenguas en la Facultad de Teología, pág. 279).
5.11.2 cuRSoS oPcIoNaleS de fIloSofía
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Introducción a la filosofía
Prof. dr. d. alfonso garcía Nuño
filosofía de la cultura
Prof. dr. d. enrique gonzález fernández
fundamentos de la filosofía I: filosofía de la
vida
Prof. dr. d. José antúnez cid
t010f010159 3 1 er semestre
t010f011179 3 2º semestre
t010f021249 4,5 2º semestre
5. facultad de teología
estética
Prof. dr. d. Víctor tirado San Juan
“Quaestiones disputatae” I: Sobre la verdad
Prof. dr. d. Juan carlos garcía Jarama
t010f020991 4,5 anual
t010f021248 3 1 er semestre
5.11.3 cuRSoS de dIdáctIca PaRa la oBteNcIÓN de
la deca
Para los alumnos que tienen los estudios teológicos, pero no tienen
capacitación pedagógica para la enseñanza de la religión en los niveles de
infantil, primaria, secundaria y bachillerato, la Facultad ofrece, a través del
Instituto Superior de Ciencias Religiosas, la realización del Curso de
capacitación pedagógica según el plan de estudios. Véase pág. 262.
universidad san dámaso
149

5.11.4 aula de MúSIca
Las preinscripciones para el Aula de música clásica se realizarán en la
Secretaría de la UESD antes del 30 de septiembre. En octubre se
convocará una reunión de los interesados para acordar juntos el día y la
hora que más convengan a todos.
Las sesiones, con audición de las grandes obras introducidas y
comentadas por el profesor, tendrán lugar en las fechas que se indiquen
en Secretaría, siempre a partir de la segunda quincena de octubre.
Al finalizar el curso se otorgará el correspondiente Certificado de
Asistencia.
5.12 aSIgNatuRaS del PlaN de leNguaS eN la
facultad de teología
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
latín I
Prof. dr. d. Manuel crespo losada
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
latín I-t
Prof. dr. d. alberto del campo echevarría
latín II a
Prof. dr. d. Manuel crespo losada
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
latín II B
Prof. ldo. d. alfonso díez Klink
latín II a-t
Prof. dr. d. alberto del campo echevarría
latín III
Prof. dr. d. Manuel crespo losada
latín III-t
Prof. dr. d. alberto del campo echevarría
latín IV
Prof. ldo. d. alfonso díez Klink
latín IV-t
Prof. dra. dña. Monserrat leyra curia
t0101010170 6 anual
horario mañana
t0101015546 6 1 er semestre
horario tarde
t0101010926 6 anual
horario mañana
t0101010962 3 1 er semestre
horario mañana
t0101015547 6 2º semestre
horario tarde
t010I0l5504 6 anual
horario mañana
t010I0l5550 6 1 er semestre
horario tarde
t010I0l5507 6 anual
horario mañana
t010I0l5552 6 2º semestre
horario tarde
150
universidad san dámaso

latín V
Prof. ldo. d. alfonso díez Klink
latín V-t
Prof. dra. dña. Monserrat leyra curia
griego I
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
griego I-t
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
griego II a
Prof. dr. d. Jesús Polo arrondo
griego II B
Prof. dr. d. Marek Raczkiewicz
griego II-t
Prof. dr. d. Juan Manuel gómez tirado
griego III
Prof. dr. d. andrés Sáez gutiérrez
t010I0l5508 6 anual
horario mañana
t010I0l5553 6 1 er semestre
horario tarde
t0101020133 6 anual
horario mañana
t0101025548 6 1 er semestre
horario tarde
t0101030927 6 anual
horario mañana
t0101030963 3 1 er semestre
horario mañana
t0101035549 6 2º semestre
horario tarde
t010I0B5505 6 anual
horario mañana
griego III-t
Prof. dr. d. Juan Manuel gómez tirado
griego IV
Prof. dr. d. Roberto lópez Montero
griego IV-t
Prof. dra. dña. Raquel Martín hernández
hebreo I
Prof. dra. dña. Monserrat leyra curia
hebreo I-t
Prof. lda. dña. cayetana-heidi Johnson
t010I0B5551 6 1 er semestre
horario tarde
t010I0B5510 6 anual
horario mañana
t010I0B5554 6 2º semestre
horario tarde
t010I0h1056 6 anual
horario mañana
t010I0h1254 6 1 er semestre
horario tarde
5. facultad de teología
hebreo II
Prof. dra. dña. Monserrat leyra curia
hebreo II-t
Prof. lda. dña. cayetana-heidi Johnson
hebreo III
Prof. dr. d. Jacinto gonzález Núñez
hebreo III-t
Prof. lda. dña. cayetana-heidi Johnson
Inglés I
Prof. dra. dña. Mª teresa Molina gómez-arnau
Inglés II
Prof. dra. dña. Mª teresa Molina gómez-arnau
francés I
Prof. d. d. Víctor tirado San Juan
t010I0h1057 6 anual
horario mañana
t010I0h1255 6 2º semestre
horario tarde
t010I0h1058 6 anual
horario mañana
t010I0h1256 6 1 er semestre
horario tarde
t010I0K5509 6 anual
t010I0K5517 6 anual
t010I0f5511 6 anual
universidad san dámaso
151

francés II
Prof. dr. d. Víctor tirado San Juan
alemán I
Prof. lda. dña. María escámez Batlles
alemán II
Prof. lda. dña. María escámez Batlles
Italiano I
Prof. lda. dña. Ilaria folli
Italiano II
Prof. lda. dña. Ilaria folli
español I
Prof. dra. dña. ana Navarrete curbelo
español II
Prof. dra. dña. ana Navarrete curbelo
t010I0f5512 6 anual
t010I0a5506 6 anual
t010I0a0655 6 anual
t010I0t5513 6 anual
t010I0t5514 6 anual
t010I0e5515 6 anual
t010I0e5516 6 anual
5.13 foRMacIÓN PeRMaNeNte
La formación permanente tendrá, como el año anterior, varios cursos
monográficos, de tal forma que los participantes puedan asistir a todos
o a alguno de ellos.
El curso comienza el 21 de octubre. Las sesiones de formación serán los
lunes de 11.30h. a 13.00h. en un aula designada por la Secretaría.
PRogRaMa
1. Conferencia Inaugural: “Los retos de la educación religiosa hoy”
Fecha: 21 de octubre
Ponente: Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado (Delegado de Enseñanza)
2. Introducción al Evangelio de San Mateo:
Fechas: 28 octubre y 4-11 noviembre
Ponente: Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
3. Curso de Actualización Canónica: “El nuevo expediente matrimonial”
Fechas: 18-19-20 de noviembre
Ponente: Profesores de la Facultad de Derecho Canónico
152
universidad san dámaso

4. Celebrar y vivir la Eucaristía. Comentario a la Sacramentum caritatis
Fechas: 25 noviembre-2-9 diciembre
Ponente: Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García
5. Iniciación a la Lectio divina
Fechas: 13-20 y 27 enero
Ponente: Prof. D. Manuel González López-Corps
6. Cuestiones de escatología
Fechas: 3-10-17 febrero
Ponente: sin confirmar
7. Cuestiones de moral: Pecados reservados
Fechas: 24 febrero-3-10 marzo
Ponente: Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos
5.14 PRofeSoRado
eStaBleS de la facultad
NuMeRaRIoS
Prof. Dr. D. Juán José Ayán Calvo
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
Prof. Dr. D. Jose María Magaz Fernández
Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López
Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
5. facultad de teología
adJuNtoS a cátedRa
Prof. Dr. D. José María Berlanga López
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
universidad san dámaso
153

Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos
Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
No eStaBleS
aSocIadoS
Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco
Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
Prof. Dra. Dña. Sara Gallardo González
Prof. Ldo. D. Andrés García de la Cuerda
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
Prof. Dr. D. Andrés García Serrano
Prof. Dr. D. Daniel Granada Cañada
Prof. Dr. D. Carlos Granados García
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Prof. Dr. D. Juan Pablo Rubio Sadia
Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho
Prof. Ldo. D. Enrique Santayana Lozano
Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil
Prof. Dr. D. Fernando Simón Rueda
Prof. Dr. D. José Antonio Velasco Pérez
aSISteNteS
Prof. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez
Prof. Ldo. D. Marcos Cantos Aparicio
Prof. Ldo. D. Francisco García Gómez
INVItadoS
Prof. Dr. D. Juan María Bru Alonso
Prof. Ldo. D. José María Calderón Castro
Prof. Dr. D. Félix del Valle Carrasquilla
154
universidad san dámaso

Prof. Dr. D. Rafael Delgado Escolar
Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García
Prof. Dr. D. Alfonso Fernández Benito
Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama
Prof. Dra. Dña. Mª Amparo García-Plaza Vegas
Prof. Dr. D. Jesús Enrique García Rivas
Prof. Dr. D. Juan Miguel Garrigues Flórez
Prof. Dr. D. Anastasio Gil García
Prof. Dr. D. Enrique González Fernández
Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez
Prof. Dr. D. Antonio Lara Polaina
Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curia
Prof. Dra. Dña. Mª Ángeles Martín Rodríguez
Prof. Dr. D. Juan Martínez Sáez
Prof. Dra. Dña. Anneliese Meis
Prof. Ldo. D. Ruberval Monteiro da Silva
Prof. Dr. D. Javier Morales Vallejo
Prof. Ldo. D. Alberto Morante Clemente
Prod. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo
Prof. Dr. D. José Noriega Bastos
Prof. Ldo. D. Raúl Orozco Ruano
Prof. Ldo. D. Jaime Pérez Boccherini Stampa
Prof. Dr. D. Juan José Pérez-Soba Diez del Corral
Prof. Dr. D. Jesús Ponce Cárdenas
Prof. Dr. D. Arturo Portabales González
Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López
Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado
Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá
Prof. Ldo. D. Luis Rueda Gómez
Prof. Dra. Dña. Claire Marie Stubemann
Prof. Dra. Dña. Susana Torres Prieto
5. facultad de teología
eStaBleS de otRoS ceNtRoS acadÉMIcoS de la ueSd
Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Bohorquez
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Prof. Dr. D. Manuel José Crespo Losada
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
universidad san dámaso
155

Prof. Dr. D. L. Ángel Iturrioz Magaña
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
PRofeSoReS eMÉRItoS y JuBIladoS
Prof. Dr. D. José Bullón Hernández
Prof. Dr. D. Manuel del Campo Guilarte
Prof. Dr. D. Luis Domingo García
Prof. Ldo. D. Ángel Garrido Herrero
Prof. Dr. D. Manuel Gesteira Garza
Prof. Dr. D. Juan María Laboa Gallego
Prof. Dr. D. Pedro Langa Aguilar
Prof. Dr. D. Juan Martín Velasco
Prof. Dr. D. Teófilo Moldován
Prof. Dr. D. Domingo Muñoz León
Prof. Ldo. D. Andrés Pardo Rodríguez
Prof. Dr. D. Enrique Pascual Calvo
Prof. Dr. D. Alfonso Pérez de Laborda
Prof. Dr. D. Vicente Vázquez Vázquez
156
universidad san dámaso

UESD

Facultad
Facultad
de filosofía
de Filosofía
2012
2013 2013
2014
6

6. Facultad de Filosofía
6.1 CONSIDERACIONES GENERALES
La Facultad de Filosofía nace con la vocación de hacer, con el rigor y
método científico propio de este saber, filosofía cristiana, recuperando
la enorme riqueza de tradición filosófica que ya existe, abriéndose a las
exigencias del mundo contemporáneo.
Resulta obvio que la visión cristiana de una filosofía enraizada en lo que
ha de ser reflexión sobre la verdad última del hombre, se halla en
estrecha conexión con el contenido de la ciencia teológica. Si no fuera
así, tampoco la filosofía podría entenderse a sí misma.
La enseñanza filosófica no puede ser la propia de una filosofía
radicalmente fenoménica o relativista, que resultaría inadecuada para
ayudar a profundizar en la riqueza de la Palabra de Dios. Muy por el
contrario, se trata de dar a la enseñanza de la filosofía su dimensión
sapiencial, de búsqueda del sentido último y global de la vida.
La Facultad de Filosofía quiere entroncar directamente con la gran
tradición que, empezando por los antiguos, pasando por los Padres de
la Iglesia y los maestros de la escolástica, llega hasta los descubrimientos
fundamentales del pensamiento moderno.
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
El Concilio Vaticano II declara que la teología debe estudiarse bajo el
magisterio de Santo Tomás, expresión que retoma el nuevo Código de
Derecho Canónico.
Una Filosofía que entronque con la fundamentación última del saber,
que esté abierta a su dimensión sustantiva, metafísica, estará en
disposición de dialogar críticamente con la ciencia, la técnica y las
ciencias humanas actuales.
El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1ECTS a 25 horas:
10 h lectivas; 10 h de estudio y trabajos; 5 h de tutoría y exámenes.
universidad san dámaso
161

6.2 CONDICIONES DE ADMISIÓN
6.2.1 PARA EL CICLO INSTITUCIONAL DE FILOSOFÍA
(BACHILLERATO/GRADO. DURACIÓN 3 AÑOS)
Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios
exigidos para el ingreso en la Universidad española (PAU o Título
universitario). Véase “Preinscripción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 37.
Como alumno extraordinario, puede matricularse aquella persona que,
a juicio del decanato, posea una preparación adecuada para seguir los
estudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos
académicos ni por tanto el Suplemento al título. Para ello podrán
establecerse pruebas que muestren la capacidad de comprensión de
dichos alumnos.
Con el Visto bueno del Decanato, puede matricularse como alumno
oyente cualquier persona, siguiendo los trámites marcados por la
Secretaría de alumnos.
6.2.2 PARA EL SEGUNDO CICLO DE FILOSOFÍA
(LICENCIATURA/MÁSTER. DURACIÓN 2 AÑOS)
Se requiere haber cursado el primer Ciclo y haber obtenido el título de
Bachiller en Filosofía. Por tanto, en general, para que un estudiante
pueda ser admitido en el segundo ciclo de Filosofía, es necesario que
haya obtenido el Bachillerato eclesiástico en Filosofía.
Si un estudiante ha hecho estudios filosóficos en una Facultad no
eclesiástica de Filosofía, en una Universidad católica o en otro Instituto
de estudios superiores, puede ser admitido al segundo ciclo sólo después
de haber demostrado, con un examen apropiado, que su preparación es
conciliable con aquella propuesta por una Facultad eclesiástica de
Filosofía y haber completado eventuales lagunas en relación a los años
y al plan de estudios previsto para el primer ciclo. Para completar esa
formación, el Decano determinará los cursos a realizar, buscando
favorecer una síntesis de las materias recibidas. Al terminar estos
estudios integrativos, el estudiante será admitido en el segundo ciclo,
sin recibir el Bachillerato eclesiástico en Filosofía.
162
universidad san dámaso

6.2.3 PARA EL TERCER CICLO DE FILOSOFÍA
(DOCTORADO)
Se podrán matricular en el doctorado aquellas personas que hayan
obtenido la licenciatura eclesiástica en Filosofía. Por eso, los grados
académicos obtenidos que se presentan para realizar la matrícula en el
ciclo superior (doctorado) tienen que tener valor canónico. Si no lo
tienen, por ser de suyo titulaciones canónicas, necesitan el
reconocimiento de la Congregación para la Educación Católica.
El alumno no podrá matricularse como ordinario hasta que su título tenga
el efecto canónico solicitado. Recibido dicho reconocimiento, para la
matrícula, el alumno deberá cumplir los demás requisitos que fijan los
Estatutos de la UESD y de la facultad de Filosofía. La obtención del título
de Doctor en la Facultad al terminar sus estudios del tercer ciclo no implica
el recibir ni el título de Bachillerato ni el de Licenciado eclesiástico en
Filosofía.
El Ciclo de doctorado se organiza en cinco años a los que puede añadirse
un sexto año de gracia, previa aprobación del Decano.
Los trámites para la matrícula son los siguientes:
- Entrevista con el Decano, o con el profesor que él designe.
- Tras revisar el expediente, realizar la matrícula en los plazos
establecidos en el calendario académico de la Facultad.
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
universidad san dámaso
163

6.3 GRADO/BACHILLERATO EN FILOSOFÍA
6.3.1 PLAN DE ESTUDIOS
PRIMER CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Introducción a la Filosofía
Prof Dr. D. Alfonso García Nuño
Historia de la Filosofía antigua y medieval
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Teoría del conocimiento
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Lógica
Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado
Metafísica
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Antropología filosófica
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Fenomenología e historia de las religiones
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Psicología general
Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco
Sociología general
Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan
Cuestiones de metodología
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
F1001010159 3 1 er semestre
F1001010142 9 Anual
F1001010340 4,5 2º semestre
F1001010177 4,5 1 er semestre
F1001010185 7,5 Anual
F1001010023 6 Anual
F1001010121 6 Anual
F1001010254 3 2º semestre
F1001010292 3 1 er semestre
F1001010404 1,5 2 o semestre
Latín I* 6 Anual
Lengua moderna* 6 Anual
Seminario
Lectura de textos filosóficos I:
Periodo antiguo y medieval
Prof. Dr. D. José Antunez Cid
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan
Filosofía de la cultura
Prof. Dr. D. Enrique González Fernández
F1001015585 3 Anual
F1001011179 3 2º semestre
1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
* Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 279.
164
universidad san dámaso

SEGUNDO CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Filosofía de la naturaleza y de la ciencia
Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López
Ética
Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos
Teodicea y filosofía de la religión
Prof. Dra. Dña. Sara Gallardo González
Fundamentos de filosofía I: filosofía de la vida
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Teología fundamental
Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López
Estética
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Historia de la filosofía moderna y
contemporánea
Prof. Dr. D. L. Ángel Iturrioz Magaña
F1001020123 4,5 Anual
F1001020103 6 Anual
F1001020125 4,5 2º semestre
F1001021249 4,5 2º semestre
F1001020324 7,5 Anual
F1001020991 4,5 Anual
F1001020144 9 Anual
Latín IIA* 6 Anual
Griego I* 6 Anual
Lengua moderna* 6 Anual
Seminario
Lectura de textos filosóficos II:
Periodo moderno y contemporáneo
Prof. Dr. D. José Antunez Cid
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
Prof. Dr. D. Victor Tirado San Juan
F1001025613 3 Anual
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
“Quaestiones disputatae” I: Sobre la verdad
Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama
F1001021248 4,5 1 er semestre
1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
* Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 279.
NOTA SOBRE LAS ASIGNATURAS DE LATÍN Y GRIEGO
Los niveles de Latín I, IIA, III, IV y V y Griego I, IIA, III y IV se pueden
cursar en horario matutino y vespertino con el mismo valor académico.
El alumno se matricula en su Facultad de origen y optará por horario
de mañana o de tarde (véanse las asignaturas del plan de lenguas en
la Facultad de Filosofía, pág. 279).
universidad san dámaso
165

TERCER CURSO (SE IMPLANTA EL AÑO ACADÉMICO 2014-15)
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Fundamentos de filosofía II:
Paradigmas de metafísica
Fundamentos de filosofía III:
Filosofía de la historia
4,5
4,5
Filosofía del derecho y política 4,5
Filosofía del lenguaje 3
Patrología 6
Historia de la filosofía española 3
Latín III 6
Griego II 6
Seminario
“Quaestiones disputatae” II:
El humanismo cristiano
4,5
166
universidad san dámaso

6.3.2 EXAMEN DE GRADO
MODALIDAD DE LA PRUEBA DE GRADO
Superados satisfactoriamente los cursos del primer ciclo, el grado de
Bachiller en Filosofía se obtiene mediante una prueba oral sobre el
temario oficial que se entrega en Secretaría de alumnos. En esta prueba,
el alumno, ante un tribunal compuesto por tres profesores de la Facultad,
a) elegirá uno de los tres temas entresacados por él del temario
mediante sorteo, b) dispondrá de 30 minutos para prepararlo, y c) lo
defenderá durante otros 30 minutos ante el tribunal.
TITULACIÓN
CALIFICACIÓN
La nota final se obtiene promediando la media del expediente académico
(80%) y la del examen oral (20%).
CRÉDITOS DE BACHILLERATO/GRADO EN FILOSOFÍA
El Bachillerato en Filosofía tiene una valoración mínima de 120 ECTS.
La obtención del título de Bachillerato en Filosofía equivale al Grado en
Filosofía, que tiene reconocimiento civil. Esta equivalencia es automática
en la mayoría de los países europeos, pero no en España, donde el Estado
exige 240 ECTS (4 cursos) para expedir dicho título. Por eso, aquellos alumnos
que deseen convalidar su título en España deberán cursar un año más de
estudios para alcanzar los 240 ECTS. El actual plan de estudios de Filosofía
de la UESD prevé esta posibilidad, para que los alumnos que lo deseen
puedan obtener con solo un curso adicional los 240 ECTS requeridos.
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
Bachillerato en Filosofía:
Total asignaturas
Examen de Bachillerato
Total
174 ECTS
10 ECTS
184 ECTS
Grado en Filosofía:
Bachilleraro 184 ECTS
Asignaturas de 4º
67,5 ECTS
Total
251,5 ECTS
universidad san dámaso
167

6.4 LICENCIATURA/MÁSTER EN FILOSOFÍA
6.4.1 PLAN DE ESTUDIOS
CUARTO CURSO (PLAN ANTIGUO)
AÑO ACADÉMICO 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Área de Filosofía sistemática
Estética
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Filosofía social y política
Prof. Dr. D. Enrique González Fernández
Filosofía de la religión
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Lógica II
Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado
Fe y ciencia: el mundo como creación
Prof. Dr. D. Alfonso Pérez de Laborda
Área de Historia
Cristianismo y Filosofía moderna
Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López
Cristianismo y Filosofía contemporánea
Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama
Cristianismo y Filosofía del siglo XX
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
F1002040991 3 1 er semestre
F1002040992 3 2º semestre
F1002040124 3 Anual
F1002040597 4,5 2º semestre
F1002040993 4,5 Anual
F1002040925 3 1 er semestre
F1002040995 3 1 er semestre
F1002040996 3 2º semestre
Seminarios
Análisis de textos filosóficos IV:
La metafísica fundamental de Gómez Caffarena
Prof. Dr. D. L. Ángel Iturrioz Magaña
F1002040997 3 Anual
Filosofía de la cultura II
Prof. Dr. D. Ángel Barahona Plaza
“Quaestiones disputatae” IV:
Neoescolástica del siglo XX
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
F1002040998 3 Anual
F1002040999 3 Anual
Lengua latina* 6 Anual
Lengua griega* 6 Anual
1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
*Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. El nivel debe ser confirmado por cada alumno con el Decano antes de formalizar
la matrícula (véase pág. 279).
168
universidad san dámaso

BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS
ESTÉTICA
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
La asignatura de estética es joven, pero su temática es de siempre y
muy actual. Nos propone el problema de la belleza (dimensión
ontológica) y el de su experiencia (dimensión antropológica). Lo primero
nos lleva a los trascendentales y a Dios que, invisible en sí, se notifica
en la belleza y el bien; aproximación a la encarnación y a la condición
encarnada de lo humano. Lo segundo nos conduce a plantearnos la
estructura ontológica de la persona humana y sus facultades: el
sentimiento, en equilibrio con la inteligencia, la voluntad y los sentidos.
La cuestión de la obra de arte está esencialmente vinculada a lo
trascendental; su historia y crítica sólo son válidas sobre una filosofía
estética de calado.
FILOSOFÍA SOCIAL Y POLÍTICA
Prof. Dr. D. Enrique González Fernández
Según Aristóteles, el animal racional es también animal político que
adquiere su perfección en la vida social. Desde el renacimiento, la política
ha adquirido un matiz peyorativo por su desconexión de la ética
(Maquiavelo); aunque también la corriente humanista incluía la política
en los Studia Humanitatis, la proponía como un tratado para la
educación de los príncipes y la contraponía a lo despótico o tiránico.
Política significa también cortesía y urbanidad, frente a la barbarie.
Ortega escribió en 1908: “El nacionalismo significa la reaparición en
atmósferas modernas de la razón de Estado, y ambas cosas suponen la
barbarie y la incultura políticas”.
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Desde el surgimiento de la filosofía, la razón filosófica se ha interesado
por el hecho de que el hombre no ha cifrado su sentido último ni en el
mundo, ni en sí mismo, sino que ha entendido su propia realidad en
relación con la divinidad (religión), configurando desde esta relación la
comprensión del mundo (cosmovisión). La pretensión de este curso es,
en primer lugar, considerar las interpretaciones más relevantes que los
filósofos han dado de la religión a lo largo de la historia del pensamiento
universidad san dámaso
169

y, en segundo lugar, mediante la luz de la razón, tratar de descubrir tanto
la raíz del fenómeno religioso como la estructura formal de la religión.
LÓGICA II
Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado
La asignatura Lógica II se propone profundizar en los aspectos más
filosóficos de la lógica. Para ello, en primer lugar consiste en una revisión,
consolidación y compleción del conocimiento básico de la lógica
tradicional y la lógica matemática contemporánea obtenido en Lógica I.
A continuación se propone una aproximación a la historia de la
disciplina, desde sus orígenes griegos hasta los desarrollos actuales, en
el contexto y en relación con la historia de la filosofía. Por último, se
ofrece una profundización en las cuestiones centrales de la filosofía de
la lógica, es decir, en los principales problemas filosóficos que el estudio
del razonamiento plantea. Con todo ello se pretende no sólo dotar al
alumno de capacidad de razonamiento y argumentación, sino también
alcanzar un juicio crítico sobre los contenidos de la lógica, así como
advertir las relaciones que ésta tiene con otras disciplinas.
CRISTINANISMO Y FILOSOFÍA MODERNA
Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López
En el De Veritate (Cherbury), el Leviathan (Hobbes), el Tractatus
theologico-politicus (Spinoza), el Diccionario histórico-crítico (Bayle), el
Ensayo sobre el entendimiento humano y el Ensayo sobre la tolerancia
(Locke), para mencionar algunas obras emblemáticas de la historia de
las ideas modernas, no se estudian sólo, ni sobre todo, las nociones
clásicas de la filosofía especulativa y práctica (el ser, la sustancia, la
causalidad, el bien y la libertad, etc). Se trata, ante todo, de saber si se
seguirá creyendo o no; si continuará vigente la autoridad o no. Los
racionales y religionarios, en expresión de Bayle, se disputan las almas
y se enfrentan en un combate de ideas que envuelve a toda Europa, en
el que los “asaltantes” –en palabras de Paul Hazard– parecen ganar
terreno paso a paso. El curso se propone dos objetivos: 1) reiterar las
ideas esenciales de la filosofía moderna en sus autores y en sus
conceptos, aunque con el grado de profundidad y análisis propios del
segundo ciclo; 2) pero, sobre todo, incidir especialmente sobre aquellos
grandes campos en los que la razón y la fe han entrado frecuentemente
en relación, no siempre pacífica, en la modernidad, a saber: teoría de la
naturaleza, teorías jurídico-políticas e ideas religiosas.
170
universidad san dámaso

CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama
Desde la Ilustración se ha difundido en filosofía un creciente rechazo de
Dios, que contradice la historia de las ideas de Occidente. Este curso
pretende confrontar la fe cristiana y las ideas de este periodo. ¿Cómo
han influido estas interpretaciones en el ámbito cristiano (luces
aportadas, interrogantes, ataques) ¿Lo cristiano es un obstáculo o una
ayuda para la razón humana que busca la verdad Se verán algunos
autores contemporáneos en quienes el encuentro ha resultado fecundo.
FILOSOFÍA DE LA CULTURA II
Prof. Dr. D. Ángel Barahona Plaza
La cultura actual se presta a una doble lectura superpuesta: holística (la
“lógica del mercado”), e individualista (la “guerra de todos contra
todos”). ¿Qué factor privilegiar a la hora del análisis Existe una
alternativa, a la luz de la escuela mimética y del personalismo cristiano:
una ciencia de la cultura de inspiración cristiana. Los modelos de análisis
de la postmodernidad dependen de los de los siglos XIX y XX y
desacreditan los meta-relatos dadores de sentido, especialmente el
judeo-cristiano. Sin embargo, estos no han sido superados; se reclama
su recuperación en libertad y responsabilidad. Pensar la cultura desde
un punto de vista cristiano es pensarla como dotada de sentido: el
reconocimiento de los débiles y los inocentes a la luz del relato
evangélico (otra ciencia de la cultura).
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
QUAESTIONES DISPUTATAE IV: LA NEOESCOLÁSTICA DEL SIGLO XX
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
En función del número de participantes en el seminario, se estudian la figura
y el pensamiento de alguno de los siguientes autores, seleccionando pasajes
principales de sus obras: E. Gilson (1884-1978), J. Maréchal (1878-1944),
C. Fabro (1911-1995), J. Maritain (1882-1973), B. Lonergan (1904-1984),
A. Lobato (1925-2012), J. de Finance (1904-1999).
FILOSOFÍA DEL SIGLO XX Y CRISTIANISMO
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
La cuestión del sujeto de la filosofía cristiana en las discusiones del s.
XX considerando las aportaciones de Fides et Ratio constituyen el marco
desde el que se profundiza en la relación de algunos pensadores del s.
universidad san dámaso
171

XX y su filosofía con el cristianismo. Como representante de la filosofía
anglo-americana se estudia la crítica de la religión y el cristianismo según
Russell, mientras que del ámbito alemán Scheler (la esencia del
cristianismo) y Jaspers (la encarnación impensable) son los
representantes elegidos. Blondel y Merlau-Ponty (filosofía abierta y fe
cristiana) de lengua francesa y Zubiri (estudio teologal del cristianismo)
de lengua castellana completan este cuadro que concluirá con notas
sobre la visión del cristianismo desde el nuevo pensamiento judío:
Cohen, Rosenzweig y Buber. Después de la discusión de estos autores
se procede a la elaboración de una visión sistemática de la cuestión.
METAFÍSICA FUNDAMENTAL DE GÓMEZ CAFFARENA
Prof. Dr. D. Luis Ángel Iturrioz Magaña
Nuestra cultura -y la filosofía como autoconciencia suya- está atravesada
desde sus orígenes por una tensión entre la creencia religiosa y la
racionalidad. Santo Tomás logró en su tiempo la síntesis de la reflexión
tradicional cristiana con la modernidad que significaba Aristóteles. La tensión
se resolvió después y hasta nuestros días en el conflicto que enfrenta a la fe
y a la ilustración. A suturar la quiebra entre la conciencia religiosa y la
modernidad ilustrada ha dedicado J. Gómez Caffarena su ingente producción
filosófica. En ella destacamos su monumental trilogía metafísica.
Por metafísica entiende la reflexión acerca de las últimas cuestiones de la
vida humana: por qué y para qué todo, preguntas en que se cifra el
problema del sentido. Una metafísica postcrítica debe emprender el camino
de su autofundación -a ello alude el adjetivo “fundamental” de la primera
obra- y se lleva a cabo en dos etapas. La primera, una fenomenología
existencial que desvela aspectos relevantes de la vivencia humana
- inquietud radical del corazón humano, exigencia moral del respeto
incondicional a la persona, amor y libertad- que muestran una constitutiva
apertura del hombre a lo Absoluto, que es el más hondo existencial
humano. La segunda etapa busca para la metafísica el estatuto de saber
teórico con su pretensión de objetividad más allá del conocimiento
científico. El planteamiento del problema del ser tiene que superar en este
caso la paradigmática crítica kantiana, la crítica neopositivista, y
desarrollarse en el ámbito de una reflexión sobre el lenguaje.
Fundamentada la metafísica, el proyecto de Caffarena se prolonga en
la metafísica trascendental, que desarrolla las bases de la afirmación de
lo Absoluto, y en la metafísica religiosa, que permite atribuir a lo
Absoluto los rasgos personales que lo identifican con el “Dios” de las
tradiciones religiosas y de la cristiana en particular.
172
universidad san dámaso

En su conjunto, la obra de Gómez Caffarena aporta a la misma
racionalidad ilustrada el atisbo de un último horizonte cognitivo al que
ésta tiende sin poder, sin embargo, conseguirlo.
TERCER CURSO (PLAN ANTIGUO)
(No se imparte durante el presente curso académico)
(El curriculum de estudios del tercer y cuarto cursos del plan
antiguo está en proceso de extinción)
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Área de Filosofía sistemática
Metafísica II
3
Filosofía de la persona 4,5
Filosofía del lenguaje 3
Filosofía de la naturaleza II 4,5
Ética II 3
Área de Historia
Patrología: Tradición asiática
Patrología: Tradición alejandrina 4,5
Patrología: Tradición africana 3
Cristianismo y Filosofía medieval 4,5
Seminarios
Análisis de textos filosóficos III
“Quaestiones disputatae” III:
Suárez y la metafísica
3
3
3
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
Filosofía de la cultura I 3
Lengua latina 6
Lengua griega . 6
universidad san dámaso
173

NUEVO PLAN DE ESTUDIOS DEL MÁSTER EN
FILOSOFÍA
(Su implantación será progresiva y en relación con el
proceso de extinción del plan antiguo)
CUARTO CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Fe y ciencia I: filosofía de la mente 3
Persona e intersubjetividad 3
Lógica simbólica e historia de la lógica 3
Problemas éticos contemporáneos 3
Filosofía de los Padres 4,5
Cristianismo y filosofía medieval 4,5
Latín IV 6
Griego III 6
Lengua moderna 6
Seminarios
Lectura de textos filosóficos III: filósofos
españoles
3
Cuestiones disputadas III: de metafísica 3
QUINTO CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Ontología: historia y sistemática 3
Filosofía de la religión 3
Fe y ciencia II: el mundo como creación 3
Teoría y crítica de la cultura contemporánea 3
Cristianismo y filosofía moderma 4,5
Cristianismo y filosofía contemporánea 4,5
Lengua moderna 6
Seminarios
Lectura de textos filosóficos IV: clásicos
grecolatinos
3
Cuestiones disputadas IV: la neoescolástica 3
174
universidad san dámaso

ASIGNATURAS DE ESPECIALIDAD
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Filosofía del ser
Fuentes y pensamiento de Santo Tomás de
Aquino
La posteridad filosófica de Santo Tomás de
Aquino
4,5
4,5
La realidad divina 4,5
Teorías de la esencia humana 4,5
La realidad del mundo 4,5
Antropología y religión
El hombre y Dios en la filosofía antigua y
medieval
El hombre y Dios en la filosofía moderna y
contemporánea
4,5
4,5
El acceso a Dios 4,5
El ser personal, hombre y religión 4,5
Ciencia, filosofía y religión 4,5
6.4.2 EXAMEN DE GRADO
MODALIDAD DE LA PRUEBA DE GRADO
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
Una vez aprobadas las asignaturas del Segundo Ciclo, el Bachiller en
Filosofía puede obtener el grado de Licenciado en Filosofía mediante la
elaboración de una Tesina de Licenciatura, que es un trabajo escrito de
carácter monográfico, donde demuestra sus aptitudes y preparación
metodológica para la investigación filosófica.
En el momento de la matrícula, o durante el primer año de la
Licenciatura, deberá hacerse la solicitud del tema de Tesina, así como la
propuesta de Director para la misma. Dicha solicitud debe ser presentada
en Secretaría para su aprobación por el Decano.
Entre la inscripción del tema de la Tesina de Licenciatura y su entrega
oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de un año.
universidad san dámaso
175

El límite máximo de presentación es de cinco años, a partir de la
inscripción, prorrogable otro año más, previa solicitud al Decano.
Los alumnos elegirán libremente un profesor de la Facultad como Director
de dicho trabajo; si el Director no fuera un profesor de la Facultad se
asignaría un Tutor de la Tesina por parte de la Facultad antes de comenzar
dicho trabajo. El Director y, en su caso, el Tutor, está obligado a asistir al
alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina.
Una vez entregados 4 ejemplares de la Tesina en Secretaría, con el Visto
bueno del Director, y formalizada la matrícula para la defensa, el Decano
de la Facultad asignará un profesor como Censor de la misma, que habrá
de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su
presentación al examen.
En caso de ser juzgada no apta por el Censor, el alumno corregirá la Tesina
atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez
el trabajo es calificado como no apto, se nombrará a un segundo Censor
que confirme el rechazo o, en su caso, lo admita a examen.
La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos,
de los cuales el alumno expone su trabajo en 20 o 25 minutos y, a
continuación, el tribunal iniciará un debate con el alumno.
Además del Director, el Censor y el Presidente del Tribunal, nombrado
por el Decano, el Tutor podrá estar presente en el examen y en la
deliberación de su calificación, con voz y sin voto.
Calificación de la Tesina. El Tribunal juzgará la calidad del trabajo
presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una
calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo
realizado, por un lado, y la exposición y defensa del mismo, por
otro.
Las actas firmadas por el Tribunal reflejarán las calificaciones oportunas
y deben entregarse en Secretaría.
TITULACIÓN
CALIFICACIÓN
La nota final de la Licenciatura en Filosofía se obtendrá de la suma de
176
universidad san dámaso

los siguientes porcentajes: notas del expediente completo (60%), más
nota de prueba oral (10%), más nota de la Tesina (30%).
Aquellos alumnos que quieran cursar solo un año del 2º ciclo para
obtener los ECTS que les falta hasta los 240 ECTS que se exigen para la
convalidación del grado civil, deberán realizar los créditos programados
en el cuarto curso (67,5 ECTS).
CRÉDITOS DE LA LICENCIATURA/MÁSTER EN FILOSOFÍA
Licenciatura/Máster en Filosofía:
Bachillerato 184 ECTS
Asignaturas de 4º y 5º 100,5 ECTS
Tesina 30 ECTS
Total
314,5 ECTS
6.5 DOCTORADO EN FILOSOFÍA
De manera análoga a lo que se describe en el apartado anterior sobre
la Licenciatura en relación con la elección del tema, el director del trabajo
de investigación y el acompañamiento al alumno, el doctorando en
Filosofía, tras lograr 7 ECTS como cursos de doctorado acordados con el
Decano y el director, y acreditar el conocimiento de una lengua moderna
(véase plan de lenguas, pág. 279), distinta del castellano, elaborará una
Tesis doctoral para la obtención del grado de Doctor en Filosofía. Dicha
Tesis debe suponer una verdadera aportación al saber filosófico.
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
6.5.1 INSCRIPCIÓN DE LA TESIS DOCTORAL PARA SU DEFENSA
a. Una vez concluida la redacción de la tesis, y cuando se proceda
a su inscripción para la defensa, el doctorando depositará tres
ejemplares de la misma en la Secretaría de la facultad; en ellos
constará el Visto bueno del director.
b. El Decano de la facultad asignará un profesor como censor de
la tesis doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no
apto dicho trabajo antes de su defensa. El censor, al igual que el
director, contarán con dos meses para pronunciar su dictamen, a
universidad san dámaso
177

partir de que les sea entregada la tesis. En caso de ser juzgada
como no apta por el censor, el doctorando corregirá la tesis
atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por
segunda vez le tesis es calificada no apta, se nombrará un segundo
censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa.
c. Desde la inscripción de la tesis para la defensa hasta el momento
de hacerse publica la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir
entre dos meses y dos meses y medio. En ese periodo el censor
realizará su función, tal como se explica antes. Durante ese plazo,
un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a disposición de
todos los profesores doctores que deseen examinarlo.
d. Una vez que la tesis haya obtenido del censor su admisión para
ser defendida, el doctorando entregará 6 ejemplares
encuadernados de la tesis en Secretaría. Terminado el periodo
prescrito, y con la aprobación del censor, la Secretaría general de
la facultad hará pública la fecha de la defensa de la tesis ante el
tribunal.
6.5.2 DEFENSA DE LA TESIS DOCTORAL
La defensa de la Tesis Doctoral tendrá lugar ante un tribunal nombrado
por el Decano a propuesta del director o tutor en su caso. El tribunal
estará formado por cinco personas: El presidente, que será un profesor
doctor de la Facultad; el resto de los miembros del tribunal se compondrá
de profesores doctores, de los cuales uno será el director de la tesis y
otro el censor.
La nota final del doctorado se obtendrá valorando los cursos de
doctorado en un 10% y las notas de la tesis valoradas por el tribunal:
20% por la defensa y 70% por el trabajo.
178
universidad san dámaso

6.6 ASIGNATURAS DEL PLAN DE DE LENGUAS EN
LA FACULTAD DE FILOSOFÍA
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín II
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín II -T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
F1001010170 6 Anual
horario mañana
F0101015546 6 1 er semestre
horario tarde
F1001020171 6 Anual
horario mañana
F0101021271 6 2º semestre
horario tarde
F100I0L1006 6 Anual
Lengua Latina I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina II
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Latina II-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina III
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Lengua Latina III-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
F100I0L5555 6 1 er semestre
horario tarde
F100I0L1007 6 Anual
F100I0L5556 6 2º semestre
horario tarde
F010I0L1008 6 Anual
horario mañana
F100I0L15557 6
1 er semestre
horario tarde
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
Lengua Latina IV
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez KLink
Lengua Latina IV-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Lengua Latina V
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria
Lengua Latina V-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Griego I
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Griego I-T
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Lengua Griega I
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
F100I0L1009 6 Anual
horario mañana
F100I0L5558 6 2º semestre
horario tarde
F100I0L1010 6 Anual
horario mañana
F100I0L5559 6 1 er semestre
horario tarde
F100I020133 6 Anual
horario mañana
F1001025548 6 1 er semestre
horario tarde
F100I0B1011 6 Anual
universidad san dámaso
179

ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Lengua Griega I-T
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Lengua Griega II
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Lengua Griega II -T
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Lengua Griega III
Prof. Ldo. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Lengua Griega III-T
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Lengua Griega IV
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Griega IV-T
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
Inglés I
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Inglés II
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Francés I
Prof. D. D. Víctor Tirado San Juan
Francés II
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Alemán I
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Alemán II
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Italiano I
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Italiano II
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Español I
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
Español II
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
F100I0B5560 6 1 er semestre
horario tarde
F100I0B1012 6 Anual
horario mañana
F100I0B5561 6 2º semestre
horario tarde
F100I0B1013 6 Anual
horario mañana
F100I0B5562 6 1 er semestre
horario tarde
F100I0B1014 6 Anual
horario mañana
F100I0B5563 6 2º semestre
horario tarde
F100I0K5509 6 Anual
F100I0K5517 6 Anual
F100I0F5511 6 Anual
F100I0F5512 6 Anual
F100I0A5506 6 Anual
F100I0A0655 6 Anual
F100I0T5513 6 Anual
F100I0T5514 6 Anual
F100I0E5515 6 Anual
F100I0E5516 6 Anual
180
universidad san dámaso

6.7 PROFESORADO
ESTABLES DE LA FACULTAD
NUMERARIOS
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Prof. Dr. D. Victor Manuel Tirado San Juan
ADJUNTOS A CÁTEDRA
Prof. Dr. D. L. Ángel Iturrioz Magaña
NO ESTABLES
ASOCIADOS
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco
Prof. Dr. D. Angel Barahona Plaza
Prof. Dra. Dña. Sara Gallardo González
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
Prof. Dr. D. Enrique González Fernández
Prof. Dr. D. Manuel Oriol Salgado
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewcz
6. FACULTAD DE FILOSOFÍA
ASISTENTE
Prof. Ldo. D. Marcos Cantos Aparicio
INVITADOS
Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama
Prof. Dr. D. Alfonso Pérez de Laborda
Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López
universidad san dámaso
181

ESTABLES DE OTROS CENTROS ACADÉMICOS DE LA UESD
Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo
Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos
Prof. Dr. D. Javier Prades López
182
universidad san dámaso

UESD

Facultad
de derecho
canónico
2013
2014
7

7. Facultad de Derecho
Canónico
7.1 CONSIDERACIONES GENERALES
La Facultad de Derecho Canónico es una institución académica de la
Archidiócesis de Madrid, integrada en la UESD, con la facultad de
conceder los grados académicos de licenciatura y doctorado en Derecho
Canónico, que tiene como finalidad cultivar la ciencia canónica dentro
del misterio de la Iglesia y formar canonistas cualificados para la
investigación, la enseñanza y la aplicación del derecho canónico según
la tradición viva de la Iglesia.
Para ello, los principios teológico-canónicos y las leyes de la Iglesia son
estudiados y explicados en sus conexiones históricas y en su sentido
exegético, de modo que los alumnos puedan comprender el espíritu, el
origen, la evolución, el sentido teológico y el fin pastoral del derecho de
la Iglesia.
El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1 ECTS a 25 horas:
10 h lectivas; 10 h de estudio y trabajos; 5 h de tutoría y exámenes.
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
7.2 CONDICIONES DE ADMISIÓN
Para ser alumno ordinario en el primer ciclo se requiere haber concluido los
estudios exigidos para el ingreso en la Universidad española (PAU o Título
Universitario). Véase “Preinscripción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 37.
Para ser admitido como alumno ordinario en el segundo ciclo se requiere
haber completado el primer ciclo en una Facultad de Derecho Canónico
o haber cursado el currículo filosófico-teológico en una Facultad de
Teología, Seminario o Instituto Superior reconocido.
universidad san dámaso
187

Los trámites para la matrícula son los siguientes:
1. tener una entrevista con el profesor encargado de la admisión
de los alumnos,
2. una vez revisado el expediente, realizar la matrícula en los plazos
establecidos en el calendario académico de la UESD.
7.3 PRIMER CICLO
Aquellos alumnos que no hayan cursado el currículo filosófico-teológico
en una Facultad de Teología, Seminario o Instituto Superior reconocido,
deben completar el primer ciclo en la Facultad de Derecho para poder
posteriormente matricularse como alumnos ordinarios en el segundo
ciclo. El primer ciclo no otorga titulación.
PLAN DE ESTUDIOS
PRIMER CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Antropología filosófica
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Metafísica
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Ética
Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú
Introducción a la Sagrada escritura
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
Teología fundamental
Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio
Dios uno y trino
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
Cristología
Prof. Dr. D. Ángel Castaño Félix
Tratado de gracia (Antropología teológica)
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
D0901010023 6 Anual
D0901010185 7,5 Anual
D0901010103 6 Anual
D0901010161 4,5 Anual
D0901010324 4,5 Anual
D0901010068 6 Anual
D0901010057 6 Anual
D0901010849 6 Anual
1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
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universidad san dámaso

SEGUNDO CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Eclesiología
Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande
Introducción a los sacramentos
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
Bautismo - Confirmación
Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho
Eucaristía
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
Penitencia-Unción
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
D0901020075 6 Anual
D0901020850 3 1 er semestre
D0901025371 3 2º semestre
D0901020901 3 1 er semestre
D0901021250 3 2º semestre
Orden sacerdotal*
Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes
Matrimonio
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
Moral fundamental
Prof. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gallego
Moral de la persona
Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil
Moral social y doctrina social de la Iglesia
Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero
Instituciones de derecho canónico
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
D0901020196 1,5 2º semestre
D0901020853 3 2º semestre
D0901020193 4,5 2º semestre
D0901020190 4,5 Anual
D0901020194 6 Anual
Latín I** 6
D0901020854 4,5 1 er semestre
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
* Esta asignatura se imparte en horario de tarde. En las primeras sesiones del curso el profesor indicará las fechas (ver comentario
en horarios).
**Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág 278.
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
7.4 LICENCIATURA/MÁSTER EN DERECHO
CANÓNICO
7.4.1 PLAN DE ESTUDIOS
La Licenciatura/Máster en Derecho canónico se imparte en tres cursos
académicos, de modo cíclico, constando su plan de estudios de tres
partes, que se imparten en años sucesivos, salvo aquellas asignaturas
en que expresamente se indica que se imparten cada año.
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189

. PARTE A, CURSO 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Normas generales I
Prof. Dr. D. Francisco César García Magán
Fieles en general, laicos y asociaciones
Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos
Orden sagrado y ministros sagrados
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
Vida consagrada
Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañavate
Praxis administrativa: asociaciones de fieles,
ministros sagrados, vida consagrada
Prof. Dr. D. Alejandro Arellano Cedillo
Metodología canónica**
(se imparte todos los años)
Prof. Dr. D. Carlos Cerezuela García
Filosofía del derecho
Prof. Dr. D. José Ignacio Rubio López
Introducción al derecho civil
Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga
Historia de las fuentes del derecho canónico
Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Bohorques
Relaciones jurídicas entre la Iglesia y la
sociedad civil I: Derecho público eclesiástico
Prof. Dr. D. Silverio Nieto Núñez
D0902030856 4,5 1 er semestre
D0902030857 3 2º semestre
D0902030858 4,5 1 er semestre
D0902030859 4,5 2º semestre
D0902030860 3 2º semestre
D0902030861 1,5 1 er semestre
D0902030862 3 1 er semestre
D0902030863 3 1 er semestre
D0902030864 3 2º semestre
D0902030865 4,5 2º semestre
Lengua latina* 6
Latín canónico I
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Seminarios:
El valor probatorio de las declaraciones de las
partes en el proceso canónico de nulidad
matrimonial
Prof. Dr. D. Antonio José Die López
Las causas de beatificación y canonización
Prof. Dr. D. Ricardo Quintana Bescós
Estructuras de la constitución eclesial a la luz
de los actuales desarrollos ecuménicos
Prof. Dr. D. Christoph Ohly
D0902051124 3 1 er semestre
D0902031251 1,5 2º semestre
D0902030866 1,5 1 er semestre
D0902031121 1,5 2º semestre
intensiva
1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5h tutoría y exámenes.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
*Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. El nivel debe ser confirmado por cada alumno con el Decano antes de formalizar
la matrícula. Latín canónico sólo será cursado por los que han realizado los dos cursos anteriores de Lengua latina (véase pág
279).
** Sólo para los alumnos que comiencen el segundo ciclo.
190
universidad san dámaso

NOTA SOBRE LAS ASIGNATURAS DE LATÍN Y GRIEGO
Los niveles de Latín I, IIA, III, IV y V se pueden cursar en horario
matutino y vespertino con el mismo valor académico. El alumno se
matricula en su Facultad de origen y optará por horario de mañana o
de tarde (véanse las asignatura del plan de lenguas en la Facultad de
Derecho Canónico, pág. 279).
PARTE B, CURSO 2014-2015
(no se imparte durante el presente curso académico)
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Normas Generales II 4,5
La función de santificar de la Iglesia, excepto
orden sagrado y matrimonio
La función de enseñar de la Iglesia 3
Metodología canónica 1,5
Teología del Derecho 3
Derecho Romano 3
Constitución jerárquica de la Iglesia 4,5
Curia diocesana y parroquia 3
Praxis administrativa: curia diocesana y
parroquia, disciplina de los sacramentos,
función de enseñar
4,5
3
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
Historia de las instituciones del Derecho
Canónico
Relaciones jurídicas entre la Iglesia y la
sociedad civil II: Derecho eclesiástico del Estado
3
4,5
Latín canónico I 3
Seminarios:
Lengua latina
universidad san dámaso
191

PARTE C, CURSO 2015-2016
(no se imparte durante el presente curso académico)
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Matrimonio 6
Procesos 12
Bienes temporales de la Iglesia 3
Sanciones en la Iglesia 4,5
Metodología canónica 1,5
Praxis administrativa y judicial: matrimonio 3
Praxis administrativa: bienes temporales 1,5
Praxis administrativa: sanciones 1,5
Introducción al CCEO 3
Lengua Latina* 6
Latín Canónico I 3
Seminario:
Relaciones entre la iglesia y la comunidad
política
3
Cuestiones sobre teología del derecho 1,5
7.4.2 EXAMEN DE GRADO
MODALIDAD DE LA PRUEBA DE GRADO
Para la obtención del grado de licenciatura, ademas de haber superado
los exámenes de cada una de las disciplinas y la tesina de licienciatura,
los alumnos deberán sostener un examen complexivo sobre el texto del
Código de Derecho Canónico, en el que deben demostrar que han
adquirido la ciencia y la formación pretendidas en este ciclo. Han de
entregar en secretaría de alumnos tres ejemplares de la tesina de
licenciatura (entre 50 y 80 páginas).
El examen de grado consta de dos pruebas, una escrita y otra oral,
comprensivas de toda la Schola Textus.
La prueba escrita consiste en dos cuestiones, cada una de las cuales,
propuesta por separado, puede ser desarrollada durante una hora y cuarto.
192
universidad san dámaso

El examen oral tiene lugar ante tres profesores, los cuales interrogan por
separado al estudiante durante quince minutos.
TITULACIÓN
CALIFICACIÓN
El cómputo para la calificación final de la licencia se obtendrá de la
suma de los siguientes porcentajes, de modo que tengan la mayor
importancia los exámenes del texto del Código:
Examen de grado (30%) a partes iguales escrito y oral
Tesina de licenciatura (10%)
Expediente académico del 2º Ciclo (60%) diferenciando:
Asignaturas de materias del texto del Código (35%)
Asignaturas de materias complementarias, auxiliares y seminarios (25%)
CRÉDITOS DE LA LICENCIATURA/MÁSTER EN DERECHO CANÓNICO
Total asignaturas
142,5 ECTS
Tesina
15 ECTS
Examen del Licenciatura 25 ECTS
Total
182,5 ECTS
7.5 DOCTORADO EN DERECHO CANÓNICO
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
7.5.1 NORMAS DEL TERCER CICLO
ESTRUCTURA DEL TERCER CICLO
El Tercer ciclo de estudios de la Facultad de Derecho Canónico constituye
el ciclo de doctorado. Este reglamento desarrolla y completa el art. 29,
3 de los Estatutos.
El Tercer ciclo comprende al menos dos años y está dedicado
principalmente a la elaboración de la tesis para el Doctorado. En el
primer año es obligatorio un curso de lengua latina y dos cursos o
seminarios establecidos por la Facultad. Los alumnos que hayan
obtenido la Licenciatura en otra Facultad o Instituto deberán realizar
además, a juicio del Decano, otros cursos que sean considerados
universidad san dámaso
193

necesarios para perfeccionar la formación canónica requerida para la
elaboración de la tesis doctoral.
MATRICULACIÓN
Para matricularse en el ciclo del Doctorado es necesario haber obtenido la
Licenciatura en Derecho Canónico, canónicamente reconocida por la Santa
Sede. El candidato, para ser admitido al Tercer ciclo, debe haber obtenido
la licenciatura en Derecho Canónico con una nota no inferior a 8.
Antes de inscribirse en el Tercer ciclo, el candidato debe mantener una
entrevista con el Decano. Una vez admitido, el estudiante debe realizar la
matrícula en los plazos establecidos previo pago de las tasas académicas.
APROBACIÓN DEL TEMA Y DIRECTOR DE LA TESIS
Durante el primer año deberá ser presentada la solicitud del proyecto
de la tesis junto con la propuesta de director para la misma. Dicha
solicitud deberá ser aprobada por el Decano. El director debe ser un
profesor de la Facultad.
El proyecto de la tesis, que deberá ser presentado por escrito, con una
extensión de cinco a ocho páginas, junto con una bibliografía esencial,
una vez aprobado por el director elegido, será sometido al juicio de un
profesor de la Facultad, designado por el Decano. Si este juicio es positivo,
el Decano aprueba el proyecto, que queda reservado durante cinco años.
INSCRIPCIÓN DE LA TESIS PARA LA DEFENSA
El doctorando depositará cuatro ejemplares de la misma en Secretaría;
en ellos constará el Visto bueno del director. Desde la inscripción de la
tesis hasta la fecha de la defensa, deberá transcurrir un mínimo de dos
meses y un máximo de tres.
El Decano designará un profesor como censor de la tesis doctoral que
habrá de conocer y valorar el trabajo como apto o no apto para su
defensa. El censor contará con dos meses para pronunciar su dictamen.
En caso de ser juzgada como no apta por el censor, el doctorando
corregirá la tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho.
Si por segunda vez la tesis es calificada no apta, el Decano podrá
designar un segundo censor que admita o, en su caso, deniegue la
194
universidad san dámaso

defensa. Terminado el periodo prescrito y una vez calificada apta por el
censor y el director mediante el informe correspondiente, la Secretaría
general hará pública la fecha de la defensa de la tesis ante un tribunal.
DEFENSA Y CALIFICACIÓN DE LA TESIS
La defensa pública de la tesis tendrá lugar ante un tribunal nombrado
por el Decano. El tribunal estará formado por tres profesores, uno de los
cuales será el director de la disertación y otro será el censor. La defensa
de la tesis tendrá una duración aproximada de hora y media.
El cómputo para la calificación final del doctorado se realiza de la
siguiente manera: 10% cursos de doctorado; 75% texto de la
disertación; 15% defensa de la disertación.
PUBLICACIÓN DE LA TESIS
Como requisito final para la obtención del grado de doctor, el candidato
deberá publicar la tesis doctoral. El candidato deberá presentar en
Secretaría el texto definitivamente preparado para la publicación, al que
habrá incorporado las indicaciones, si las hubiere, de los miembros del
tribunal. La publicación de la tesis doctoral o de su extracto no será
válida, a efectos de la obtención del grado de doctor, si el texto publicado
no ha sido aprobado para la publicación conforme a lo establecido por
la Facultad y si esta aprobación no consta en la publicación. Para la
expedición del título de doctor se han de presentar en Secretaría 40
ejemplares de la tesis publicada o del extracto de la misma.
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
7.5.2 CURSOS DE DOCTORADO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
CURSO OBLIGATORIO
Latín canónico II
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
D09080D1125 3
1 er semestre
CURSOS OPCIONALES
Cuestiones procesales a la luz de jurisprudencia
reciente de la Rota Romana
Prof. Dr. Mons. Alejandro Arellano Cedillo
D09080D1252 1,5
Anual
Estructuras de la constitución eclesial a la luz
de los actuales desarrollos ecuménicos
Prof. Dr. D. Christoph Ohly
D09080D1121 3
2º semestre
intensivo
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Nota: Las asignaturas de 1,5 ECTS pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.
universidad san dámaso
195

7.6 ASIGNATURAS DEL PLAN DE LENGUAS EN LA
FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Latina I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina II
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Latina II-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina III
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Lengua Latina III-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina IV
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez KLink
Lengua Latina IV-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Lengua Latina V
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
Lengua Latina V-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
D0901020170 6 Anual
horario mañana
D0901025546 6 1 er semestre
horario tarde
D090P0L1006 6 Anual
horario mañana
D090P0L5555 6 1 er semestre
horario tarde
D090P0L1007 6 Anual
horario mañana
D090P0L5556 6 2º semestre
horario tarde
D090P0L1008 6 Anual
horario mañana
D090P0L5557 6 1 er semestre
horario tarde
D090P0L1009 6 Anual
horario mañana
D090P0L558 6 2º semestre
horario tarde
D090P0L1010 6 Anual
horario mañana
D090P0L5559 6 1 er semestre
horario tarde
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Nota: Todas las asignaturas de esta tabla se rigen por el plan de lenguas, véase pág. 279.
196
universidad san dámaso

7.7 PROFESORADO
ESTABLES DE LA FACULTAD
NUMERARIOS
Prof. Dr. D. Nicolás Alvarez de las Asturias
Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañavate
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
ADJUNTOS A CÁTEDRA
Prof. Dr. D. Carlos Cerezuela García
Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga
Prof. Dr. D. Silverio Nieto Núñez
Prof. Dr. D. Ricardo Quintana Bescós
Prof. Dr. D. José Ignacio Rubio López
NO ESTABLES
ASOCIADOS
Prof. Dr. D: Carlos Aguilar Grande
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
Prof. Dr. Mons. Alejandro Arellano Cedillo
Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
Prof. Dr. D. Antonio José Die López
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes
Prof. Dr. D. Juan Antonio Santamaría Lancho
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
ASISTENTES
Prof. Ldo. D. Marcos Cantos Aparicio
universidad san dámaso
197

INVITADOS
Prof. Dr. D. Francisco César García Magán
Prof. Dr. D. Christoph Ohly
ESTABLES DE OTROS CENTROS ACADÉMICOS DE LA UESD
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
198
universidad san dámaso

UESD

Facultad de
literatura
cristiana
y clásica
san justino
2013
2014
8

8. Facultad de Literatura
Cristiana y Clásica
San Justino
8.1 CONSIDERACIONES GENERALES
La Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino (FLCC) tiene
como objeto el estudio del patrimonio cultural, cristiano y clásico de la
Antigüedad. El método de estudio varía según las disciplinas. En unos
casos, se inclina por el método propio de las disciplinas humanísticas, a
saber, el método filológico-histórico y, en otros, por el método teológico,
que parte de la Revelación y no excluye, sino integra, el anterior.
Estudiar la literatura cristiana en sus orígenes, en relación con el mundo
clásico, equivale, en líneas generales, a indagar en los géneros literarios
utilizados (discursos, literatura polémica, tratados, himnos, etc.), en las
bases formales y conceptuales de la primera literatura exegética
(comentarios bíblicos realizados siguiendo la pauta formal de los
comentarios paganos escolásticos; procedimientos como la alegoría...), o
en los fundamentos del dogma expresados por medio de conceptos cuyo
origen se remonta al pensamiento clásico (hypostasis, ousia, pneuma,
physis, persona, etc.). Sólo un estudio que tenga en cuenta tanto la fe
como la cultura en la que se inserta, puede poner de relieve hasta qué
punto el anuncio de la fe cristiana constituye una novedad para el hombre
pagano, asume su cultura, al tiempo que la corrige, la eleva y la salva.
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
A propósito de la literatura cristiana antigua, la FLCC no pretende
limitarse a los escritores latinos o griegos, sino que además aspira a
poner de relieve la riqueza de las nacientes tradiciones orientales
cristianas. Dentro de ellas, se quiere hacer especial hincapié en el estudio
de la literatura árabe cristiana. Los cristianos árabes fueron los primeros
que dieron respuesta teológica al naciente mundo musulmán. Sus obras
pertenecen a la tradición cristiana y constituyen un tesoro aún por
descubrir, amén de que conocer todo este patrimonio pueda resultar
muy esclarecedor para el diálogo actual con el islam.
universidad san dámaso
203

8.2 CONDICIONES DE ADMISIÓN
8.2.1 ACCESO AL PRIMER CICLO. BACHILLERATO
Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exigidos
para el ingreso en la Universidad española (PAU o título universitario).
Véase “Preinscripción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 37. Son alumnos
ordinarios los que reúnen las condiciones establecidas para la matrícula,
siguen totalmente los estudios y se comprometen con las pruebas y
exámenes exigidos. Tienen opción a título.
Es alumno oyente el que, sin optar a título ni someterse a pruebas o
exámenes, sigue total o parcialmente los estudios de la Facultad.
8.2.2 ACCESO AL SEGUNDO CICLO.
LICENCIATURA/MÁSTER
Cumplir, al menos, uno de los tres requisitos siguientes:
- Haber cursado el primer ciclo y poseer el título de Bachiller de la FLCC.
- Haber obtenido el título de Bachiller en Teología y haber superado
el curso de complementos de formación (que se establecerá de
modo particular tras una entrevista personal con el Decano).
- Haber obtenido el título de Licenciado por la Universidad Española
(o titulación equivalente en otros países) y haber superado el curso
de complementos de formación (que se establecerá de modo
particular tras una entrevista personal con el Decano).
8.2.3. ACCESO AL TERCER CICLO. DOCTORADO
Podrán matricularse en el doctorado: a) los licenciados por la FLCC; b)
los licenciados en titulaciones afines o equivalentes, previa la obtención
del reconocimiento de la Congregación para la Educación Católica.
El alumno no podrá matricularse como ordinario hasta que su título tenga
reconocimiento canónico. Cumplido este trámite, para la matrícula, el
alumno deberá cumplir los demás requisitos que fijan los Estatutos de la
UESD y de la facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino. La
obtención del título de Doctor en la Facultad al terminar sus estudios del
tercer ciclo no implica el recibir ni el título de Bachillerato ni el de
Licenciado eclesiástico en Literatura.
204
universidad san dámaso

Los trámites para la matrícula son los siguientes:
- Entrevista con el Decano.
- Tras revisar el expediente, realizar la matrícula en los plazos
establecidos en el calendario académico de la Facultad.
8.3 BACHILLERATO EN LITERATURA CRISTIANA Y
CLÁSICA
8.3.1 PLAN DE ESTUDIOS
PRIMER CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín I* 6
Griego I* 6
Introducción a la filología
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Fenomenología e historia de las religiones
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Introducción al cristianismo
Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo
Historia de la filosofía antigua y medieval
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
L1101011034 6 Anual
L1101010121 6 Anual
L1101010163 4,5 Anual
L1101010142 9 Anual
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
Historia de la Iglesia antigua y medieval
Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández
Introducción a la Sagrada Escritura
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Arqueología y arte cristiano
Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández
L1101010145 9 Anual
L1101010161 6 Anual
L1101010029 3 1 er semestre
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
* Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 279.
NOTA SOBRE LAS ASIGNATURAS DE LATÍN, GRIEGO Y HEBREO
Los niveles de Latín I, IIA, III, IV y V, Griego I, IIA, III y IV y Hebreo I, II y
III se pueden cursar en horario matutino y vespertino con el mismo valor
académico. El alumno se matricula en su Facultad de origen y optará
por horario de mañana o de tarde (véanse las asignaturas del plan de
lenguas en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica, pág. 220).
universidad san dámaso
205

SEGUNDO CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín II A* 6
Griego II A* 6
Historia de la filología cristiana
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Historia de la literatura latina
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Historia de la literatura griega
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Pentateuco y libros históricos
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
Libros proféticos y sapienciales
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Evangelios sinópticos
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
Patrología I
Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo
L1101021035 6 Anual
L1101021036 9 Anual
L1101021037 9 Anual
L1101020019 7,5 Anual
L1101020017 7,5 Anual
L1101020105 6 Anual
L1101020219 6 Anual
TERCER CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín III* 6
Griego III* 6
Mitología clásica
Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jaúregui
Corpus paulino y Hechos de los apóstoles
Prof. Dr. D. Andrés García Serrano
Corpus joánico y epístolas canónicas
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
Patrología II
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Seminarios**:
Génesis y desarrollo de la iconografía cristiana
Prof. Dr. D. Javier Morales Vallejo
El oriente cristiano
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Interpretaciones patrísticas de las parábolas
evangélicas
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
L1101031038 7 Anual
L1101030053 9 Anual
L1101030051 7,5 Anual
L1101030220 3 1 er semestre
L1101035602 3 1 er semestre
L1101035608 3 2º semestre
L1101035611 3 2º semestre
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
* Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 279.
** El alumno ha de escoger sólo uno de los seminarios propuestos. Para su descripción, véase página 71.
206
universidad san dámaso

8.3.2 EXAMEN DE GRADO
MODALIDAD DE LA PRUEBA DE GRADO
Superados satisfactoriamente los cursos del primer ciclo, el título de
Bachiller en la FLCC se obtiene mediante un doble examen de traducción
de las lenguas latina y griega (nivel medio) a la lengua materna.
TITULACIÓN
CALIFICACIÓN
La nota final se obtiene promediando la media del expediente académico
(80%) con la media de los dos exámenes escritos (20%).
CRÉDITOS DE BACHILLERATO EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA
El Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica tiene una valoración
mínima de 180 ECTS.
Total asignaturas:
Examen de Grado (latín):
Examen de Grado (griego):
Total:
180 ECTS
10 ECTS
10 ECTS
200 ECTS
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
universidad san dámaso
207

8.4 LICENCIATURA/MÁSTER EN LITERATURA
CRISTIANA Y CLÁSICA
8.4.1 PLAN DE ESTUDIOS
PRIMER CURSO (2013-14)
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín IV* 6
Griego IV* 6
Lengua oriental A I** 9
Lengua oriental B I** 9
Textos latinos (paganos y cristianos)
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Retórica grecolatina
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Formación del canon
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Antigüedad y cristianismo
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Literatura árabe cristiana
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Historia de la exégesis cristiana
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Asignaturas optativas ***
Seminario: la presentación de Jesús en el
templo y su pimera interpretación patrística
Prof. Dr. D. Andrés García Serrano
La tradición asiática
Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo
La tradición africana
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
La tradición alejandrina
Prof. Dr. D. José María Berlanga López
Cristología prenicena
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Lectura de textos latinos
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
El gnosticismo
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
L1102041040 3 1 er semestre
L1102041041 6 Anual
L1102040983 3 2º semestre
L1102041043 3 2º semestre
L1102041044 6 Anual
L1102041045 6 Anual
L1102041232 3 1 er semestre
L1102040405 3 2º semestre
L1102040407 3 1 er semestre
L1102040406 4,5 Anual
L1102041269 6 Anual
L1102041047 6 Anual
L1102040944 3 1 er semestre
* Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase pág. 279.
**El alumno ha de escoger dos lenguas orientales (Lengua A y Lengua B) de entre las que se ofrecen en los cursos de lenguas
de libre acceso y del plan de lenguas (hebreo, siríaco, paleoeslavo, copto, árabe, armenio, sumerio). Véase pág. 220.
***El alumno ha de cursar 6 ECTS de las asignaturas optativas que se ofrecen.
208
universidad san dámaso

SEGUNDO CURSO (2014-2015)
(no se imparte durante el presente curso académico, salvo las
asignaturas de lenguas)
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín V* 6
Lengua oriental A II** 9
Lengua oriental B II** 9
Textos griegos (paganos y cristianos) 3
Transmisión del texto y crítica textual 3
Paleografía latina 3
Cuestiones metodológicas 1,5
Literatura apócrifa cristiana 6
Literatura judía rabínica 3
Literatura cristiana oriental 4.5
Instituciones del derecho romano 3
La tradición asiática 3
La tradición africana 3
La tradición alejandrina 3
Asignaturas optativas
NOTA SOBRE LAS ASIGNATURAS DE LATÍN, GRIEGO Y HEBREO
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
Los niveles de Latín I, IIA, III, IV y V, Griego I, IIA, III y IV y Hebreo I, II y
III se pueden cursar en horario matutino y vespertino con el mismo valor
académico. El alumno se matricula en su Facultad de origen y optará
por horario de mañana o de tarde (véanse las asignaturas del plan de
lenguas en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica, pág. 279).
BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS
INTRODUCCIÓN A LA FILOLOGÍA
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
El objetivo de esta asignatura consiste en que el alumno aprenda qué es
Filología y, en concreto, qué es Filología clásica. Para ello se realiza un
universidad san dámaso
209

ecorrido histórico desde la Grecia antigua hasta hoy con el que se pretende
conocer las diferentes técnicas filológicas que se han ido desarrollando a
lo largo de la historia así como la tradición de los textos antiguos.
HISTORIA DE LA FILOLOGÍA CRISTIANA
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Se traza la historia de la transmisión de los textos bíblicos y patrísticos
desde la Antigüedad cristiana hasta nuestros días. A través de la lectura
de algunas de las principales fuentes acerca del tema, así como de la
bibliografía secundaria más reciente, se analizan las etapas y autores
más señalados, deteniéndose en cuestiones varias como el soporte del
texto, los principios de crítica textual y de copia, las principales
bibliotecas o los criterios de selección de obras.
HISTORIA DE LA LITERATURA LATINA
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Un recorrido cronológico por la literatura escrita en latín desde sus
primeras manifestaciones hasta la Antigüedad tardía inclusive, haciendo
hincapié, mediante textos representativos, en los diversos géneros
literarios con que se configura, permite mostrar que no existe ruptura
cultural alguna entre paganos y cristianos. Concretamente, la técnica de
la imitación aprendida en la escuela romana, como singular eje
vertebrador, lleva a su máxima expresión la originalidad compositiva de
los autores cristianos cuyo mensaje central, la novedad de Cristo, es
transmitido utilizando los cauces de una tradición literaria a la que son
fieles, pero innovando, a la vez, y enriqueciendo el multisecular
patrimonio literario del que son herederos.
HISTORIA DE LA LITERATURA GRIEGA
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
El objetivo de esta asignatura es realizar un estudio de la literatura griega
desde Homero hasta el siglo IV dC incluyendo autores paganos y
cristianos partiendo de textos literarios griegos y situándolos en su
contexto histórico. Además de conocer las particularidades biográficas de
los autores, sus obras, estilo y principales problemas, se pretende que el
alumno sea capaz de realizar un comentario de texto literario.
210
universidad san dámaso

MITOLOGÍA CLÁSICA
Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jáuregui
Se explicará la mitología clásica a través del análisis crítico de los
principales mitos sobre los dioses y héroes en sus fuentes griegas y latinas,
incluyendo la lectura a lo largo del curso de Hesíodo, himnos homéricos,
Píndaro, tragedias, Apolodoro, y Ovidio. Se prestará especial atención a
las categorías mitológicas de tiempo y espacio, hombre y cosmos; a sus
relaciones con la religión, la literatura y la filosofía antiguas; y a su
evolución a lo largo del proceso de transmisión desde Grecia a nuestros
días en sus diversas etapas (recepción romana, cristiana y renacentista).
El curso enfocará, finalmente, la mitología comparada (ámbito
indoeuropeo, influjos medioorientales), y las diversas interpretaciones,
antiguas y modernas, del mito griego.
TEXTOS LATINOS (PAGANOS Y CRISTIANOS)
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lectura y comentario de la obra de Calcidio, In Platonis Timaeum
Commentarius. Calcidio, autor cristiano, tradujo y comentó el Timeo
platónico, uno de los diálogos platónicos más transmitidos y comentados
en la tradición griega platónica. Este filósofo latino neoplatónico
contribuyó al conocimiento y difusión del platonismo en el occidente
medieval latino.
RETÓRICA GRECOLATINA
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
La cultura grecolatina -en especial la romana- no puede entenderse sin
conocer la literatura técnica que tiene como objeto la retórica. Tampoco
es posible un análisis cabal de un texto antiguo en griego o en latín sin
considerar los componentes retóricos empleados por el autor y la
intención con que lo hace. Mediante la lectura directa de textos, se estudia
la historia de la retórica grecolatina, desde sus inicios, con la elocuencia
homérica, hasta el final de la Antigüedad tardía. Además, se pretende
ilustrar aspectos fundamentales de los tratados de retórica con ejemplos
tomados de la literatura, tanto pagana como cristiana, en ambas lenguas.
De modo particular, se presentan las diversas posturas que los autores
cristianos -no pocos de ellos fueron maestros de retórica- manifestaron
frente a esta ars (τέχνη) de la que nunca prescindieron en la elaboración
de sus escritos.
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
universidad san dámaso
211

FORMACIÓN DEL CANON
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Historia y teología. En un primer momento, estudiaremos en qué
realidades se concreta la verdad, el canon de los cristianos antes de que
exista un canon de escritos evangélicos y apostólicos por medio de un
estudio de los principales textos desde san Pablo hasta el fragmento de
Muratori. Nos preguntaremos además cómo se transmiten los hechos y
las palabras de Jesús, su autoridad para interpretarlos, su vida y su acción
salvífica eficaz, una vez que ha ascendido al cielo; qué instituciones
garantizan que dicha transmisión se conserve en el tiempo teniendo en
cuenta las nuevas circunstancias, pero sin perder su tenor original.
Trataremos qué implicaciones tienen estas cuestiones para la transmisión
oral y la puesta por escrito de los hechos y de las palabras de Jesús y de
la enseñanza apostólica; para la colección y canonización de los libros
que constituyeron con el paso del tiempo el Nuevo Testamento; y para
la naturaleza y el significado del canon de escritos apostólicos. En un
segundo momento, nos ocuparemos del contexto histórico-teológico que
ha llevado a la culminación del proceso de canonización en los siglos
III-V, estudiando para ello los principales pasajes al respecto de autores
como Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio de Cesarea,
Atanasio y de las más importantes fuentes conciliares.
ANTIGÜEDAD Y CRISTIANISMO
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Estudio de algunos de los conceptos claves de la Antigüedad cristiana
(paradosis, pneuma, ousia, etc.), indagando en sus raíces paganas y en
la evolución posterior que han experimentado en el seno de la Tradición
cristiana.
LITERATURA ÁRABE CRISTIANA
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
La producción literaria en lengua árabe no incluye sólo la literatura escrita
por los musulmanes, sino también las obras que escribieron los cristianos
de lengua árabe antes y durante la época islámica. El objetivo de la
asignatura es trazar una visión global del desarrollo del contenido de este
gran corpus literario explicando más detalladamente los movimientos
literarios y los autores más significativos: la historia de las primeras
traducciones al árabe del Antiguo y Nuevo Testamento y de la literatura
cristiana apócrifa, algunas de ellas contemporáneas a la formación del
212
universidad san dámaso

Corán; el estudio de las obras que recogieron las primeras reacciones
cristianas ante la llegada del islam; las obras de los teólogos cristianos
que trabajaron para los califas de Bagdad y tradujeron e interpretaron,
entre otros filósofos, a Aristóteles; las obras de diálogo y polémica entre
musulmanes, cristianos y judíos en las sesiones organizadas por los califas,
y las apologías cristianas que exponían los principios básicos de la fe
cristiana. Para lograr este objetivo, se contará con bibliografía sobre las
fuentes árabes y sobre los principales estudios de cada una de las obras
tratadas. También se comentarán fragmentos de los textos originales
árabes, traducidos a alguna lengua moderna, que sean representativos
del autor o del género literario.
HISTORIA DE LA EXÉGESIS CRISTIANA
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
A partir de las primeras epístolas de san Pablo se puede apreciar cómo
para los cristianos predicar el Evangelio implicaba una exégesis de las
Escrituras de Israel. Paulatinamente, también se extendió la exégesis a
los escritos que terminaron llamándose Nuevo Testamento. En esta
asignatura se recorre la historia de la exégesis cristiana hasta nuestros
días en sus principales hitos. A través de la lectura directa de los textos,
se abordarán cuestiones fundamentales como la terminología exegética,
los principios hermenéuticos, los procedimientos exegéticos, los distintos
tipos de literatura directamente exegética y sus dependencias con la
literatura exegética pagana, la evolución y transmisión de los términos
y criterios exegéticos patrísticos durante los periodos sucesivos, etcétera.
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
SEMINARIO: LA PRESENTACIÓN DE JESÚS EN EL TEMPLO Y SU
PRIMERA INTERPRETACIÓN PATRÍSTICA
Prof. Dr. D. Andrés García Serrano
Este seminario está centrado en el pasaje de la presentación de Jesús en
el templo (Lc 2,22-39). En él se estudiará el trasfondo veterotestamentario
de dicha perícopa y su cumplimiento en Jesucristo, así como el texto griego
de la misma, su estructura literaria y la función teológica que desempeña
en el conjunto de la obra lucana. Una vez visto en profundidad el pasaje
y sus distintas temáticas, se verá la primera interpretación de dicha
perícopa y sus temáticas en los principales Padres de la Iglesia.
universidad san dámaso
213

LITERATURA CRISTIANA APÓCRIFA
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez.
Introducción a la literatura cristiana apócrifa. Intento de delimitación del
campo de estudio, es decir, de un grupo de escritos que de ninguna manera
forman un corpus. Análisis sistemático de algunos de los apócrifos
cristianos más significativos, tengan por objeto ya tradiciones
pertenecientes a la historia de los patriarcas o de Israel, ya argumentos
relativos a Jesús, María o los apóstoles, atendiendo a las características
literarias, históricas, de composición, de transmisión del texto y teológicas.
CRISTOLOGÍA PRENICENA
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Se escogerá una cuestión capital de la cristología: la unción del Verbo,
deteniéndose en la lectura comentada de los primeros testimonios que
reflexionaron sobre la cuestión, tanto ortodoxos (Justino, Clemente, Ireneo,
Orígenes, etc.) como heterodoxos (valentinianos, ebionitas, etc.).
8.4.2 EXAMEN DE GRADO
MODALIDAD DE LA PRUEBA DE GRADO
Una vez aprobadas las asignaturas del Segundo Ciclo, para obtener el
grado de Licenciado en la FLCC se requiere:
- La realización de un examen escrito de traducción a la lengua
materna de una lengua clásica (nivel superior) y de otra lengua
oriental (nivel medio), que serán seleccionadas por cada alumno,
según el interés de su trayectoria curricular.
- La realización de una Tesina de licenciatura, defendida ante un
tribunal, con la aprobación correspondiente, y dirigida por un
profesor de la FLCC u otro que ésta apruebe.
La Tesina de licenciatura es un trabajo escrito de carácter monográfico,
donde el alumno demuestra sus aptitudes y preparación metodológica
para la investigación. En el momento de la matrícula, o durante el primer
año de licenciatura, deberá hacerse la solicitud del tema de Tesina, así
como la propuesta del director para la misma. Dicha solicitud debe ser
presentada en Secretaría de alumnos para su aprobación por el Decano.
214
universidad san dámaso

Entre la inscripción del tema de la Tesina de licenciatura y su entrega
oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de un año. El límite
máximo de presentación es de cinco años, a partir de la inscripción para
la defensa.
Los alumnos elegirán libremente un profesor de la Facultad como
director de dicho trabajo; si el director no fuera un profesor de la Facultad
se asignaría un tutor de la Tesina por parte de la Facultad antes de
comenzar dicho trabajo. El director y, en su caso, el tutor, está obligado
a asistir al alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina.
Una vez entregados 4 ejemplares de la Tesina en Secretaría, con el Visto
bueno del director, y formalizada la matrícula para la defensa, el Decano
de la Facultad asignará un profesor como censor de la misma, que habrá
de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de la
presentación a examen.
En caso de ser juzgada no apta por el censor, el alumno corregirá la Tesina
atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez
el trabajo es calificado como no apto, se nombrará a un segundo censor
que confirme el rechazo o, en su caso, lo admita a examen.
La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos,
de los cuales el alumno expondrá su trabajo en 25 minutos
aproximadamente y, a continuación, el tribunal iniciará un debate con
el alumno.
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
Además del director, del censor y del presidente del tribunal, nombrado
por el Decano, el tutor podrá estar presente en la defensa y en la
deliberación de su calificación, con voz y sin voto.
Calificación de la Tesina. El Tribunal juzgará la calidad del trabajo
presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una
calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo
realizado, por un lado, y la exposición y defensa del mismo, por otro.
Las actas firmadas por el Tribunal reflejarán las calificaciones oportunas
y deben entregarse en Secretaría.
universidad san dámaso
215

TITULACIÓN
CALIFICACIÓN
La nota final del título de Licenciatura/Máster en la FLCC se obtendrá
de la suma de los siguientes porcentajes: expediente académico (50%),
examen escrito de lengua clásica (20%), examen escrito de lengua
oriental (15%), Tesina (15%).
CRÉDITOS DE LICENCIATURA/MÁSTER EN LITERATURA CRISTIANA
Y CLÁSICA:
Total asignaturas:
120 ECTS
Examen escrito lengua clásica 20 ECTS
Examen escrito lengua oriental 10 ECTS
Tesina
10 ECTS
Total:
160 ECTS
8.5 DOCTORADO EN LITERATURA CRISTIANA Y
CLÁSICA
8.5.1 NORMAS PARA EL TERCER CICLO
FINALIDAD, CONDICIONES DE ACCESO Y ESTRUCTURA DEL TERCER
CICLO
El Doctorado constituye el Tercer Ciclo de estudios de la Facultad de
Literatura Cristiana y Clásica San Justino. En este ciclo se propone al
alumno un trabajo de investigación que complemente la formación
adquirida previamente y culmine con la redacción de una Tesis Doctoral,
que constituya una contribución y aportación científica novedosa.
En conformidad con el art. 10 § 2 c) de la FLCC, para acceder a este Tercer
Ciclo se requiere, o bien, estar en posesión del grado de Licenciatura
Cristiana y Clásica con una calificación media no inferior a 8, o bien, estar
en posesión del grado de Licenciatura en una titulación afín o equivalente.
En este segundo caso, el doctorando deberá completar una serie de
créditos que serán establecidos previamente por el Decano, a fin de
adecuar su curriculum académico al plan de estudios de la FLCC.
216
universidad san dámaso

A lo largo de este Tercer Ciclo cada alumno deberá completar cursos de
doctorado propuestos por la FLCC San Justino con un valor mínimo de
12 ECTS.
Durante el primer año del Doctorado, deberá hacerse la solicitud del tema
de la Tesis Doctoral, así como la propuesta del Director para la misma. El
Director puede ser un profesor de la FLCC San Justino u otro profesor o
investigador, de cualquier otro centro nacional o internacional, considerado
competente para el caso. Tema y director deberán ser aprobados por el
Decano. En el caso de que el doctorando no haya escogido Director en el
momento de la matrícula, o si éste no fuese un profesor de la FLCC San
Justino, el Decano le asignará un Tutor que le oriente y, a la vez, se
responsabilice del seguimiento del programa del doctorando.
Entre la inscripción del tema de la Tesis Doctoral y su entrega oficial para
la defensa, debe mediar un plazo máximo de cinco años, prorrogable
por otro más, previa solicitud al Decano. Para realizar esta inscripción
es preceptiva la aprobación del Director de la tesis doctoral.
INSCRIPCIÓN DE LA TESIS DOCTORAL PARA SU DEFENSA
Una vez concluida la redacción de la Tesis y superados los cursos de
doctorado y, en su caso, los debidos complementos de formación, el
candidato procederá a inscribir la Tesis Doctoral para su defensa,
depositando tres ejemplares de la misma en la Secretaría de la FLCC.
En ellos constará el Visto bueno del Director.
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
El Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Tesis
Doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho
trabajo antes de su defensa. El Censor, al igual que el Director, contarán
con dos meses para pronunciar su dictamen, a partir de que les sea
entregada la Tesis. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el
doctorando corregirá la Tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan
hecho. Si por segunda vez le Tesis es calificada no apta, se nombrará un
segundo Censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa.
Desde la inscripción de la Tesis para la defensa hasta el momento de
hacerse publica la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir entre
dos meses y dos meses y medio. En ese periodo el censor realizará su
función, tal como se explica antes.
universidad san dámaso
217

Durante ese plazo, un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a
disposición de todos los profesores doctores que deseen examinarlo.
Terminado el periodo prescrito, y con la aprobación del Censor, la
Secretaría General de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de
la Tesis ante el tribunal.
DEFENSA DE LA TESIS DOCTORAL
La defensa de la Tesis Doctoral tendrá lugar ante un tribunal nombrado
por el Decano a propuesta del Director o Tutor en su caso. El Tribunal
estará formado por cinco personas: El Presidente, que será un profesor
doctor de la Facultad; el resto de los miembros del Tribunal se compondrá
de profesores doctores, de los cuales uno será el Director de la Tesis y
otro el censor.
La nota final del Doctorado se obtendrá valorando los Cursos de
Doctorado en un 10% y las notas de la Tesis valoradas por el tribunal:
20% por la defensa y 70% por el trabajo.
PUBLICACIÓN DE LA TESIS DOCTORAL
La consecución del grado de Doctor implica finalmente la publicación
íntegra (en formato libro o digital) o parcial (en formato libro) de la Tesis
Doctoral, teniendo en cuenta, si las hubiere, las observaciones apuntadas
por el Tribunal de la defensa.
8.5.2 CURSOS DE DOCTORADO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Cristología prenicena
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Árabe cristiano: el estadio medio entre la
lengua clásica y el árabe moderno
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Apocalíptica árabe cristiana
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
L11030D1269 6 Anual
L11030D1197 3 1 er semestre
L11030D1198 3 2º semestre
Los cursos de lenguas clásicas y orientales podrán ser considerados cursos de doctorado de acuerdo con el Decano (ver cursos
de libre acceso, pág. 220).
Los horarios se concertarán con el profesor.
218
universidad san dámaso

BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS CURSOS
CRISTOLOGÍA PRENICENA
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Se escogerá una cuestión capital de la cristología: la unción del Verbo,
deteniéndose en la lectura comentada de los primeros testimonios que
reflexionaron sobre la cuestión, tanto ortodoxos (Justino, Clemente,
Ireneo, Orígenes, etc.) como heterodoxos (valentinianos, ebionitas, etc.).
ÁRABE CRISTIANO: EL ESTADIO MEDIO ENTRE LA LENGUA
CLÁSICA Y EL ÁRABE MODERNO
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Profundización en las características morfológicas y sintácticas propias
del estadio medio de la lengua árabe a través de la lectura de textos
cristianos pertenecientes a este registro. Breve descripción de la
formación del léxico cristiano.
APOCALÍPTICA ÁRABE CRISTIANA
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Estudio de la forma y el contenido de los textos árabes cristianos más
representativos de la corriente apocalíptica y su visión de la historia en
relación con la conquista musulmana de los territorios tradicionalmente
cristianos.
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
8.6 CURSOS DE LENGUAS CLÁSICAS Y
ORIENTALES
Además del Grado y del Máster, la Facultad ofrece otros cursos de
formación dirigidos a cualquiera que desee aprender lenguas clásicas u
orientales, paleografía griega o arqueología bíblica.
El objetivo inmediato es capacitar a los alumnos para el estudio directo de
las fuentes y para la investigación. Los cursos cuentan con un número reducido
de alumnos, a los que acompaña el trabajo continuo alumnos-profesor.
universidad san dámaso
219

Ofrecemos un programa de estudios concebido de forma que se permita,
al concluir los diferentes niveles, el conocimiento sólido de la lengua. Las
lenguas se estructuran, por lo general, en tres niveles (salvo el caso de Latín
y Griego -seis niveles-, Hebreo -cuatro niveles-, Etrusco -un nivel- y Sumerio
-dos niveles-), al término de los cuales se ofrece un seminario abierto de
lectura de textos.
Para acceder al nivel primero de cualquiera de las lenguas se requiere
haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la Universidad
española (PAU o título universitario) o, en su caso, haber superado la
Prueba de acceso para mayores de 25 años.
Para acceder a cualesquiera de los niveles sucesivos de las lenguas se
requiere haber aprobado el nivel inmediatamente anterior de dicha
lengua en la FLCC o, en el caso de alumnos procedentes de otros centros,
acreditar el conocimiento suficiente de la lengua mediante Certificado
oficial o examen escrito.
8.6.1 ASIGNATURAS DE LIBRE ACCESO
ASIGNATURAS CÓDIGO* ETCS SEMESTRE
Latín I**
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín I-T**
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín II A**
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín II A-T**
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín III**
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Latín III-T**
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín IV**
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
L1101010170
L11040L0170
L1101015546
L11040L5546
L1101020926
L11040L0926
L1101025547
L11040L5547
L1101035504
L11040L5504
L1101035550
L11040L5550
L1102045507
L11040L5507
6 Anual
horario mañana
6 1 er semestre
horario tarde
6 Anual
horario mañana
6 2º semestre
horario tarde
6 Anual
horario mañana
6 1 er semestre
horario tarde
6 Anual
horario mañana
1 ECTS=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.
Todas estas lenguas se rigen por el plan de lenguas. Véase página 279.
*Los códigos en negro corresponden a asignaturas del plan de estudios propio del primer y segundo ciclos de la Facultad
(Bachillerato y Licenciatura/Máster). Los códigos en azul corresponden a los cursos de lenguas de libre acceso.
** Estas lenguas se rigen por el plan de lenguas de la UESD (pág. 279).
220
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO* ETCS SEMESTRE
Latín IV-T**
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
L1102045552
L11040L5552
6 2º semestre
horario tarde
Latín V**
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
Latín V-T**
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Latín VI
Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curia
Lectura de textos latinos
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Griego I**
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Griego I-T**
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Griego II A**
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Griego IIA-T**
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Griego III**
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Griego III-T**
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Griego IV**
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Griego IV-T**
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
L1102055508
L11040L5508
L1102055553
L11040L5553
6 Anual
horario mañana
6 1 er semestre
horario tarde
L11040L5590 6 2º semestre
L11040L1296 6 Anual
L1101010133
L11040B0133
L1101015548
L11040B5548
L1101020927
L11040B0927
L1101025549
L11040B5549
L1101035505
L11040B5505
L1101035551
L11040B5551
L1102045510
L11040B5510
L1102045554
L11040B5554
6 Anual
horario mañana
6 1 er semestre
horario tarde
6 Anual
horario mañana
6 2º semestre
horario tarde
6 Anual
horario mañana
6 1 er semestre
horario tarde
6 Anual
horario mañana
6 2º semestre
horario tarde
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
Griego V
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Griego VI
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
L11040B1272
L11040B1273
6 1 er semestre
6 2º semestre
Lectura de textos griegos
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
Hebreo I**
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Hebreo I-T**
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
Hebreo II**
Prof. Lda. Dña. Monserrat Leyra Curia
Hebreo II-T**
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
L11040B1295 6 Anual
L11040H1056 6 Anual
horario mañana
L11040H1254 6 1 er semestre
horario tarde
L11040H1057 6 Anual
horario mañana
L11040H1255 6 2º semestre
horario tarde
universidad san dámaso
221

ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Hebreo III**
Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez
Hebreo III-T**
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
Armenio I
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Armenio II
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Armenio III
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Curso de cultura y lengua etrusca
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lectura de textos armenios
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
L11040H1058 6 Anual
horario mañana
L11040H1256 6 1 er semestre
horario tarde
L11040A1052 9 Anual
L11040A1053 9 Anual
L11040A1054 9 Anual
L11040C1051 6 Anual
L11040A1055 6 Anual
Hebreo III (plan antiguo)
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Arameo I (Bíblico)
Prof. Lda. Dña. Cayetana Heidi Johnson
Arameo II (Targúmico)
Prof. Lda. Dña. Cayetana Heidi Johnson
Lectura de textos arameos
Prof. Lda. Dña. Cayetana Heidi Johnson
L11040H1202 9
L11040M1275 9
L11040M1278 9
L11040M1276 6
Anual
Anual
Anual
Anual
Hebreo IV
Prof. Lda. Dña. Cayetana Heidi Johnson
Lectura de textos hebreos
Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez
Siríaco I
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Siríaco II
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Siríaco III
Prof. Dra. Dña Pilar González Casado
Lectura de textos siríacos
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Acadio I
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Acadio II
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Acadio III
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
L11040H1201 6 2º semestre
L11040H1274 6 Anual
L11040S1060 9 Anual
L11040S1061 9 Anual
L11040S1062 9 Anual
L11040S1063 6 Anual
L11040D1064 9 Anual
L11040D1065 9 Anual
L11040D1066 9 Anual
222
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Lectura de textos acadios
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Árabe I
Prof. Dra. Dña Pilar González Casado
L11040D1067 6 Anual
L11040R1068 9 Anual
Árabe II
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Árabe III
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Lectura de textos árabes cristianos
Prof. Dra. Dña Pilar González Casado
Paleoeslavo I
Prof. Dra. Dña. Susana Torres
Paleoeslavo II
Prof. Dra. Dña. Susana Torres
Paleoeslavo III
Prof. Dra. Dña: Susana Torres
Lectura de textos paleoeslavos
Prof. Dra. Dña. Susana Torres
Copto I
Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Copto II
Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Copto III
Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Lectura de textos coptos
Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Egipcio clásico I
Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego
L11040R1069 9 Anual
L11040R1070 9 Anual
L11040R1071 6 Anual
L11040P1072 9 Anual
L11040P1073 9 Anual
L11040P1074 9 Anual
L11040P1075 6 Anual
L11040K1076 9 Anual
L11040K1077 9 Anual
L11040K1078 9 Anual
L11040K1079 6 Anual
L11040E1081 9 Anual
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
Egipcio clásico II
Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego
Egipcio clásico III
Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego
Lectura de textos egipcios
Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego
Sumerio I
Prof. Dr. D. Daniel Justel Vicente
Sumerio II
Prof. Dr. D. Daniel Justel Vicente
L11040E1082 9 Anual
L11040E1083 9 Anual
L11040E1084 6 Anual
L11040G1277 6 Anual
L11040G1278 6 Anual
universidad san dámaso
223

8.6.2 CURSO DE PALEOGRAFÍA GRIEGA (6 ECTS)
Prof. Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín
Este curso, que se imparte con una frecuencia de dos horas semanales,
está dirigido a estudiantes o profesores con conocimientos avanzados
de griego.
La paleografía griega es la disciplina que estudia la evolución de la
escritura griega, especialmente tal y como se manifiesta en los
manuscritos copiados en época bizantina y humanista (del s. IV dC al
s. XVI), gracias a los cuales conservamos la literatura antigua.
El objetivo de este curso es facilitar la lectura y la datación de estos
códices y documentos, estudiando a su vez la cultura y el contexto
histórico en el que los textos fueron copiados, estudiados, comentados
y conservados. Se practicará la lectura de los testimonios mencionados,
se explicará cómo se confeccionaba un libro manuscrito y quiénes lo
encargaban o producían, y se leerá sobre el libro como objeto de uso, el
manuscrito iluminado, la lectura, las bibliotecas, y todo tipo de cuestiones
relacionadas con la cultura libraria. Se prestará especial atención a los
manuscritos griegos conservados en España.
Al finalizar el curso los alumnos tendrán adquirida la pericia necesaria
para trabajar directamente con las copias a partir de las cuales se editan
los textos griegos.
8.6.3 II SEMINARIO DE TRADUCCIÓN DE TEXTOS
BIZANTINOS: LA HISTORIA LAUSÍACA DE PALADIO (1 ECTS)
Profesora Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín
La biografía de Paladio de Galacia (363/4 – antes de 431) está marcada
por su experiencia monástica y ascética (desde 386-7) primero en
Palestina y desde 388 en Egipto. Como monje, compartió intereses y
experiencias con Rufino, Melania la Vieja, Evagrio Póntico, Macario de
Alejandría y otros padres espirituales.
El ascetismo dejó una honda huella en él y le reveló las consecuencias
traumáticas de la búsqueda de una perfección elusiva. Hacia 400,
Paladio fue nombrado obispo de Helenópolis (Drepane) en Bitinia y como
224
universidad san dámaso

tal participó al lado de Juan Crisóstomo en la querella origenista,
sufriendo arrestos y exilio. Hacia 412, fue nombrado obispo de Aspona,
en su Galacia natal, donde vivió hasta el final de sus días.
Frecuencia: Viernes al mes de 16.30 a 18.30 horas.
8.7 CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO
Dentro del Centro de Documentación San Justino se integra la Biblioteca,
cuyo fondo de 20.000 volúmenes aproximadamente está dedicado al
campo de la Antigüedad y Cristianismo. Dicho fondo puede ser
consultado en la sala que la Facultad dispone para tal fin.
8.8 PROFESORADO
ESTABLES DE LA FACULTAD
NUMERARIOS
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
ADJUNTOS A CÁTEDRA
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
NO ESTABLES
ASOCIADOS
Prof. Dr. D. José María Berlanga López
Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego Gallardo
Prof. Dr. D. Andrés García Serrano
universidad san dámaso
225

Prof. Lda. Dña. Cayetana Heidi Johnson
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Prof. Dra. Dña. Susana Torres Prieto
INVITADOS
Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jáuregui
Prof. Dr. D. Daniel Justel Vicente
Prof. Dr. D. Javier Morales Vallejo
Prof. Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín
ESTABLES DE OTROS CENTROS ACADÉMICOS DE LA UESD
Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
PROFESOR EMÉRITO
Prof. Dr. D. Ángel Garrido Herrero
226
universidad san dámaso

UESD

Instituto
Superior
de Ciencias
Religiosas
2013
2014
9

9. Instituto Superior
de Ciencias Religiosas
9.1 CONSIDERACIONES GENERALES
9.1.1 FINALIDAD Y NATURALEZA DE LOS ESTUDIOS DEL
ISCCRR
El Instituto Superior de Ciencias Religiosas surge como respuesta a las
nuevas necesidades y exigencias de la evangelización de la Iglesia. Tiene
como finalidad específica proporcionar una formación teológica de rango
y nivel universitario a aquellos fieles cristianos laicos, religiosos, religiosas
y candidatos al diaconado permanente, llamados a desempeñar diversos
oficios y responsabilidades en la misión pastoral de la Iglesia.
En 2012, la Congregación para la Educación Católica aprueba la
integración del ISCCRR "San Agustín" en el ISCCRR San Dámaso como
su Sección a Distancia. Desde ese momento, el ISCCRR San Dámaso
queda constituido por dos secciones: la Sección Presencial y la Sección
a Distancia, estando patrocinado por la Facultad de Teología de la UESD
y bajo su responsabilidad académica.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
En las actuales circunstancias culturales y espirituales, ante los nuevos
problemas y desafíos que hoy se plantea la Iglesia en su misión
evangelizadora, el Instituto desea ofrecer su contribución específica: una
formación teológica y pastoral rigurosa. En este sentido ofrece la
oportunidad de adquirir una preparación y formación específica y
cualificada para el desarrollo de tareas eclesiales como la transmisión y
educación de la fe, la catequesis, la enseñanza de la religión católica, la
animación litúrgica, la renovación de las comunidades cristianas, el
servicio de la caridad y las actividades apostólicas en general.
El ISCCRR propone el tratamiento sistemático de la doctrina católica,
mediante el método científico que le es propio, tomado de la Revelación
interpretada por el Magisterio de la Iglesia, y proporciona los elementos
necesarios para elaborar una síntesis fe-cultura en la singularidad de las
universidad san dámaso
231

iglesias particulares. Además, promueve la búsqueda de respuestas a los
interrogantes humanos, con perspectiva teológica y con la ayuda de la
ciencia filosófica, de las ciencias humanas y de los demás campos
disciplinares que se ocupan de estudios religiosos.
El primer ciclo está destinado a proporcionar a los alumnos una
formación básica y sistemática, y una visión de conjunto de las materias
teológicas y filosóficas fundamentales. Su duración es de tres años. A su
término los alumnos pueden obtener el título académico de Bachillerato
en Ciencias Religiosas, una vez superados los requisitos necesarios.
El segundo ciclo profundiza y amplía la formación teológica, litúrgica y
pastoral. Su duración es de dos años académicos. A su término los
alumnos pueden obtener el título académico de Licenciatura en Ciencias
Religiosas, una vez aprobada la Tesina.
A partir del segundo ciclo, los cursos están constituidos por
asignaturas comunes y asignaturas optativas de las especialidades
que se ofrecen. El Instituto presenta, en su sección presencial, tres
especialidades: Enseñanza religiosa escolar (ERE), Vida consagrada y
Evangelización. La especialidad ERE incluye las asignaturas de la
DECA, las cuales pueden empezar a cursarse, si se quiere, desde el
2º curso del primer ciclo.
9.1.2 LAS SECCIONES DEL ISCCRR
El ISCCRR consta de dos secciones: la sección presencial y la sección a
distancia. Estas secciones se diferencian por las modalidades en que se
puede cursar los planes de estudio que son propios del Instituto.
Modalidad presencial:
- Mediante la asistencia a clase en la sede central de la UESD.
- La enseñanza se realiza a través de una pedagogía que integra
lecciones magistrales, seminarios, tutorías, técnicas de
aprendizaje activo y estudio personal.
- Las clases de la sección presencial se imparten de lunes a
viernes en horario de 18:15 a 20:50 horas, excepto las lenguas
modernas y alguna asignatura optativa que se cursa antes de
este horario.
232
universidad san dámaso

Modalidad a distancia:
- La Sección a Distancia desarrolla su servicio de formación a
través de una modalidad educativa que combina presencialidad,
metodología a distancia y técnicas telemáticas; de esta manera
hace realidad la igualdad de oportunidades y permite compaginar
la profesión y los deberes familiares o sociales con el estudio de
las ciencias religiosas.
- Esta modalidad, complementada con la posibilidad de estudio
on-line, se basa en el trabajo personal del alumno y en el
acompañamiento tutorial.
- Esta modalidad puede cursarse tanto en Madrid como en
cualquiera de las extensiones de la Sección a Distancia del
ISCCRR (véase “Direcciones”, pág. 22).
- La Sección a Distancia cuenta con resursos didácticos
presenciales y a distancia:
Presenciales:
- Encuentros presenciales: se realizarán en cada semestre. Las
fechas serán fijadas por cada Centro y en ellos participarán
profesores de la Sede central.
- Tutorías presenciales: que se desarrollarán según el calendario
fijado por el Centro.
- Examen presencial: obligatorio para cada una de las
asignaturas.
A distancia:
- El texto guía y el texto base (material didáctico).
- La guía didáctica y la guía docente.
- La prueba de evaluación a distancia y trabajos.
- La permanencia.
- La Plataforma virtual Edinet (tutoría on-line).
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Ambas modalidades de enseñanza están sujetas a un examen presencial
por cada asignatura.
La licenciatura en CCRR, en su plan nuevo, sólo puede cursarse
actualmente en la modalidad presencial.
El trabajo académico se valora en ECTS, equivaliendo 1 ECTS a 25 horas:
10h lectivas, 10h de estudio y trabajos; 5h de tutoría y exámenes.
Nota sobre la matriculación en el ISCCRR con relación a las dos
secciones (excepto para los cursos de lenguas):
universidad san dámaso
233

a. El principio general es que un alumno que se matricula en una
sección permanezca en ella hasta concluir el ciclo. Todo cambio de
sección tiene un carácter excepcional y extraordinario.
b. Un alumno no puede estar matriculado como ordinario en las
dos secciones a la vez. Cabe estar matriculado en una sección como
ordinario y en la otra sección como oyente.
c. Para poder plantear el cambio de sección es indispensable tener
concluido la totalidad del primer curso (60 ECTS) en la sección en la
que el alumno se ha matriculado.
d. Por el carácter extraordinario del cambio, éste se deberá solicitar
al Director del Instituto, explicando los motivos excepcionales que
concurren.
9.2 NORMAS ACADÉMICAS DEL INSTITUTO DE
CIENCIAS RELIGIOSAS
9.2.1 CONDICIONES PREVIAS DE ADMISIÓN
Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios
exigidos para el ingreso en la universidad española (PAU o título
universitario o equivalente). Véase requisitos en “Preinscripción alumnos
de nuevo ingreso”, pág. 37.
Como alumno extraordinario puede matricularse aquella persona que,
a juicio de la Dirección, posea una preparación adecuada para seguir
los estudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos
académicos. Para ello podrán establecerse pruebas que muestren la
capacidad de comprensión de dichos alumnos.
Como alumno oyente puede matricularse cualquier estudiante, siguiendo
los trámites marcados por la Secretaría de alumnos.
Para acceder a la Licenciatura en Ciencias Religiosas es necesario haber
cursado el primer ciclo y obtenido el título de Bachillerato en Ciencias
Religiosas. Aquellos alumnos que hayan concluido las asignaturas del
primer ciclo y no hayan realizado el examen de Bachillerato o no lo hayan
aprobado al comenzar el 4º curso (1º de licenciatura) sólo podrán
234
universidad san dámaso

matricularse de las asignaturas anuales y como alumnos oyentes. Si en
la convocatoria de enero del examen de Bachillerato aprueban, podrán
matricularse de las asignaturas del 2º semestre y pasar a ser alumnos
ordinarios en las asignaturas anuales en las que se habían inscrito.
9.2.2 FORMALIZACIÓN DE MATRÍCULA
SECCIÓN PRESENCIAL
La matrícula se realizará en la Secretaría de alumnos de la sede de la
UESD (Madrid, c/ Jerte, 10), según las normas de matriculación (véase
“Matrícula” pág. 39) y complimentando el sobre de matrícula que se
adquiere en dicha Secretaría.
SECCIÓN A DISTANCIA
a. Existen dos periodos de matriculación en el curso: septiembre y
febrero.
b. La matriculación se realizará, fundamentalmente, a través de la
aplicación on line disponible en la web www.iitdistancia.org
El alumno podrá también realizar la matrícula personalmente,
acudiendo a la secretaría de su Extensión.
c. La validez de la matrícula es de doce meses, lo que le da derecho a
tres convocatorias de examen: febrero, junio y septiembre. Si pasados
doce meses o consumidas las tres convocatorias, el alumno no ha
logrado superar la asignatura, se verá obligado a renovar matrícula.
Los alumnos que no puedan examinarse por causa debidamente
justificada podrán solicitar por escrito dispensa de la convocatoria,
como máximo, quince días antes de la fecha del examen, alegando
los motivos que causan esa imposibilidad. Si no se solicita la
dispensa, las convocatorias corren con independencia de que el
alumno se presente o no a examen.
d. Los alumnos de nuevo ingreso deberán presentar la siguiente
documentación:
- Fotocopia compulsada del título
- Fotocopia compulsada del DNI / pasaporte
- Tres fotografías
- Carta aval de presentación (párroco, Vicario, superior/a)
e. El alumno quedará oficialmente matriculado cuando la
documentación aportada sea validada por la secretaría del centro,
haya efectuado el pago de su matrícula y reciba el carné que le
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
universidad san dámaso
235

acredita como estudiante del ISCCRR Sección a Distancia.
f. Los alumnos podrán solicitar la anulación de la matrícula mediante
instancia dirigida a su Secretaría. La concesión de la anulación
conlleva la devolución del 60% del importe abonado en concepto
de matrícula por créditos o asignaturas, siempre y cuando el alumno
no haya realizado ninguna prueba académica y no se hayan emitido
actas de la asignatura. El importe por tasas de secretaría, tasa de
apertura de expediente, tasa de matrícula y material didáctico no se
reembolsa en ningún caso.
g. El precio de la matrícula se calculará en función del número de ECTS
que tenga la asignatura. Cada ECTS tiene un precio de 21 €. Los
alumnos de nuevo ingreso abonarán además la tasa de apertura de
expediente, 30 €. La tasa de matrícula es de 24 €. Para las tasas
académicas y de secretaría véase pág. 48. Por su parte, el material
didáctico de cada asignatura tiene un coste de 22 €. La adquisición
del material didáctico es obligatoria.
9.2.3 CONVALIDACIONES
Se puede solicitar convalidación de aquellas asignaturas que a juicio del
alumno coincidan con las que ya ha cursado en otros centros oficiales del
mismo rango o superior, y siempre que hayan sido cursadas después del
año 1990. Sí se aceptarán las titulaciones obtenidas antes del citado año.
Se cumplimentará la solicitud de convalidación que debe incluir un
certificado completo de las asignaturas que se han cursado, especificando
en cada caso la asignatura que solicita convalidar en la UESD y la que
presenta de otro centro, adjuntado los programas de contenido
debidamente autentificados de cada asignatura realizada anteriormente,
e indicando en ambos casos los créditos correspondientes.
Cuando el centro de estudios sea eclesiástico y no sea español, se deberá
entregar también un certificado de la Conferencia Episcopal o
equivalente de tal país que acredite el rango académico de dicho centro.
La matrícula habrá de realizarse en el plazo indicado para todos los
alumnos, con independencia de la resolución de las convalidaciones. El
alumno no habrá de matricularse en aquellas asignaturas en las que
haya solicitado convalidación. En caso de que alguna de ellas no fuese
convalidada por la Comisión de convalidaciones, el alumno podrá
236
universidad san dámaso

ampliar la matrícula posteriormente, en un plazo no superior a una
semana a partir de la publicación de la resolución de las convalidaciones.
La resolución de las convalidaciones por parte de la Comisión se regirá
por las siguientes normas:
- Sólo se admitirán las solicitudes debidamente cumplimentadas y
que aporten la documentación exigida.
- Sólo serán susceptibles de ser convalidados los estudios de rango
universitario.
- Cuando una asignatura esté integrada por varias unidades
temáticas claramente diferenciadas, éstas podrán ser convalidadas
por separado; pero no podrá convalidarse nunca sólo una parte de
una unidad temática.
- El número de créditos exigido para la convalidación de una
asignatura ha de ser al menos tres cuartos de la carga lectiva que
posea su materia correspondiente en el plan de estudios del
ISCCRR San Dámaso.
Convalidación de estudios de Ciencias Religiosas en la Facultad de
Teología:
Considerando la diferente configuración de los estudios de Teología
y de Ciencias Religiosas, el alumno que posee el título de Licenciado
en Ciencias Religiosas, que quisiera obtener el reconocimiento de
los estudios realizados y conseguir el Bachillerato en
Teología/Grado en Teología, podrá ser admitido por el Decano de
la Facultad de Teología, después de la atenta valoración de las
disciplinas del curriculum studiorum por parte de la Comisión
Permanente de la misma Facultad. El Decano tendrá que establecer
y aprobar para el candidato un adecuado programa
complementario de, al menos, dos años de duración con sus
correspondientes exámenes.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Para las tasas de convalidación véase “Tasas académicas”, pág. 48.
universidad san dámaso
237

9.3 BACHILLERATO/GRADO EN CIENCIAS
RELIGIOSAS
9.3.1 PRESENTACIÓN
El programa de estudios de Bachillerato en Ciencias Religiosas ofrece la
oportunidad de adquirir una preparación y formación específica y
cualificada para el desarrollo de tareas eclesiales como la transmisión y
educación de la fe, la catequesis, la enseñanza de la religión católica, la
animación litúrgica y las actividades apostólicas en general. Este primer
ciclo está destinado a proporcionar al alumno una formación básica y
sistemática, y una visión de conjunto de las materias teológicas y
filosóficas fundamentales.
El Bachillerato en CCRR equivale al primer ciclo de estudios filosóficoteológicos
del Instituto, que consta de tres años académicos de
aproximadamente 60 ECTS cada uno. Todas las asignaturas de estos tres
cursos son comunes y obligatorias para los alumnos que aspiren al título
de Bachillerato en CCRR. Deben, además, adquirir el conocimiento básico
de una lengua moderna, o demostrar el conocimiento de la misma bien
mediante un título oficial, bien mediante un examen previo.
Aquellos que deseen obtener la DECA durante este primer ciclo deben
matricularse a las asignaturas correspondientes en 2º y 3º de CCRR.
Téngase en cuenta que algunas de estas asignaturas se imparten antes
del horario normal de clases (consúltense los horarios de cada año).
La obtención del título de Bachillerato en CCRR equivale, a nivel civil, al
Grado en CCRR, que tiene reconocimiento del Estado. Esta equivalencia
es automática en la mayoría de los países europeos, pero no en España,
donde el Estado exige 240 ECTS (4 cursos) para expedir dicho título. De tal
forma que, aquellos alumnos que deseen convalidar su título en España,
deberán cursar un año más de estudios para alcanzar los 240 ECTS. El actual
plan de estudios de CCRR de la UESD prevé esta posibilidad, para que los
alumnos que lo deseen puedan obtener con solo un curso más los 240
ECTS requeridos.
238
universidad san dámaso

9.3.2 PLAN DE ESTUDIOS
SECCIÓN PRESENCIAL
PRIMER CURSO
ASIGNATURAS* CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Historia de la Filosofía antigua y medieval
Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López
T0201010142 3 1 er semestre
Historia de la Filosofía moderna y
contemporánea
Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López
Metafísica y teoría del conocimiento
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
Antropología filosófica
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Filosofía y fenomenología de la religión
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
Introducción a la Sagrada escritura
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
Pentateuco y Libros históricos
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
Evangelios sinópticos y Hechos de los apóstoles
Prof. Dr. D. Alfonso Lozano Lozano
Teología fundamental
Prof. Ldo. D. Marcos Cantos Aparicio
Historia de la Iglesia
Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban
T0201010144 3 2º semestre
T0201010950 6 Anual
T0201010023 3 2º semestre
T0201010953 4,5 Anual
T0201010161 4,5 Anual
T0201010019 3 1 er semestre
T0201010951 4,5 Anual
T0201010324 4,5 Anual
T0201010385 9 Anual
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Lengua moderna I* 6 Anual
Tutoría de metodología de estudio e
investigación
Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban
T0201010952 6
*Las asignaturas en la Sección Presencial y en la Sección a Distancia son comunes, cambian los profesores. En esta Agenda
académica se señalan únicamente los profesores de la Sección Presencial.
** La lengua elegida en 1º será la misma que en 2º. Esta lengua se rige por el plan de lenguas (véase página 279).
SEGUNDO CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Libros proféticos y sapienciales
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
Corpus paulino
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
T0201020017 4,5 2º semestre
T0201020052 4,5 Anual
universidad san dámaso
239

ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Moral fundamental
Prof. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gallego
Dios uno y trino
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
Cristología
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
Antropología teológica
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
Introducción a los sacramentos
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
Bautismo y confirmación
Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho
Patrología
Prof. Dr. D. José María Berlanga López
Eucaristía
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
T0201020193 4,5 2º semestre
T0201020068 6 Anual
T0201020057 6 Anual
T0201020390 6 Anual
T0201020850 3 1 er semestre
T0201025371 3 2º semestre
T0201020389 4,5 1 er semestre
T0201020901 3 1 er semestre
Lengua moderna II* 6 Anual
Tutoría de orientación pedagógica
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
T0201025443 6
* La lengua elegida en 2º será continuación de la de 1º. Esta lengua se rige por el plan de lenguas (véase página 279).
NOTA. Los cursos para la obtención de la DECA se imparten desde segundo de Bachillerato. Véase página 262.
TERCER CURSO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Corpus joánico y epístolas católicas
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
Eclesiología
Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande
Escatología
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
Liturgia
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
Mariología
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
Matrimonio y orden sacerdotal
Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes
Penitencia y unción de los enfermos
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
T0201030051 3 1 er semestre
T0201030075 6 Anual
T0201030099 3 1 er semestre
T0201030174 3 2º semestre
T0201030180 3 2º semestre
T0201030955 3 2º semestre
T0201030954 3 2º semestre
240
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Moral de la persona
Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil
Moral social y doctrina social de la Iglesia
Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero
Síntesis teológica
Prof. Dr. D. José María Berlanga López
Derecho canónico
Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos
T0201030190 4,5 Anual
T0201030194 6 Anual
T0201030288 4,5 2º semestre
T0201030061 3 1 er semestre
Teología espiritual
Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas
Tutoría de síntesis teológica
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
T0201030323 3 2º semestre
T0201031161 6
ESPECIFICIDADES DEL PLAN DE ESTUDIOS DE LA SECCIÓN A
DISTANCIA
(Lo específico de la modalidad a distancia se marca con fondo de color.
En fondo blanco se señala lo común a las dos modalidades de
enseñanza).
PRIMER CURSO
ASIGNATURAS
ETCS
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Historia de la Filosofía antigua y medieval 3
Historia de la Filosofía moderna y contemporánea 3
Metafísica y Teoría del conocimiento 6
Antropología filosófica 3
Filosofía y fenomenología de la religión 4,5
Introducción a la Sagrada escritura 4,5
Pentateuco y Libros históricos 3
Evangelios sinópticos y Hechos de los apóstoles 4,5
Teología fundamental 4,5
Historia de la Iglesia antigua y medieval 4,5
Historia de la Iglesia moderna y contemporánea 4,5
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241

ASIGNATURAS
ETCS
Pedagogía de la fe* 3
Lengua moderna I** 6
Metodología de estudio e investigación 6
SEGUNDO CURSO
ASIGNATURAS
ETCS
Libros proféticos y sapienciales 4,5
Corpus paulino 4,5
Moral fundamental 4,5
Dios uno y trino 6
Cristología 6
Antropología teológica 6
Introducción a los sacramentos 3
Bautismo y confirmación 3
Patrología 3
Eucaristía 4,5
Currículo de Educación Secundaria* 6
Metodología y didáctica de la religión* 6
Lengua moderna II** 6
Orientación pedagógica 6
TERCER CURSO
ASIGNATURAS
ETCS
Corpus joánico y epístolas católicas 3
Eclesiología 6
Escatología 3
Liturgia 3
Mariología 3
Matrimonio y orden sacerdotal 3
Penitencia y unción de los enfermos 3
242
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ASIGNATURAS
ETCS
Moral de la persona 4,5
Moral social y doctrina social de la Iglesia 6
Síntesis teológica 4,5
Derecho canónico 3
Teología espiritual 3
Tutoría de síntesis teológica 3
Enseñanza religiosa escolar* 3
OBSERVACIONES SOBRE LAS ESPECIFICIDADES DEL PLAN DE
ESTUDIOS DE LA SECCIÓN A DISTANCIA
* DECA Secundaria: Aquellos alumnos matriculados en la Sección a
distancia, que estén en posesión de una Licenciatura o Grado civil,
pero no de estudios teológicos, y que deseen obtener la Declaración
Eclesiástica de Competencia Académica para ejercer como profesores
de religión católica en los niveles de Educación Secundaria,
Bachillerato y Formación Profesional, podrán obtenerla cursando el
Bachillerato en Ciencias Religiosas (3 años) más las correspondientes
asignaturas de la especialidad de Enseñanza Religiosa Escolar del área
de Secundaria.
Las asignaturas que se deben cursar son:
- Pedagogía de la fe (3 ECTS). Se cursará en 1 er curso.
- Currículo de Educación Secundaria (6 ECTS). Se cursará en 2º curso.
- Metodología y Didáctica de la religión (6 ECTS). Se cursará en 2º
curso.
- Enseñanza religiosa escolar (3 ECTS). Se cursará en tercer curso.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
** En relación con las asignaturas de “Lengua Moderna I” y “Lengua
Moderna II”:
En el curriculum de Bachillerato (180 ECTS) se certifican 12 ECTS de dos
asignaturas de lengua moderna: inglés, italiano, francés o alemán. Sin
esos créditos en el curriculum no se puede obtener el Bachiller en CCRR.
El alumno de la Sección a distancia puede obtener esos créditos de varios
modos:
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243

1. Matriculándose en el ISCCRR en dichas asignaturas y aprobando
los pertinentes exámenes. Actualmente los alumnos sólo se pueden
matricular de estas asignaturas en la Sección presencial.
2. Demostrando el conocimiento de esas lenguas, lo que le
permitiría convalidarlas, como haría con cualquier otra asignatura.
Este conocimiento puede demostrarse de varios modos:
a. Presentando una titulación que acredite el conocimiento del
nivel A1 o A2 de dicha lengua moderna, para convalidar Lengua
Moderna I o II respectivamente. Se acepta la titulación de
cualquier centro homologado por la Consejería de Educación.
b. Presentándose al examen de Lengua moderna de la UESD, bien
en la convocatoria de septiembre para los que ya conocen el
idioma, o en la convocatoria de junio para los que han asistido a
las clases durante el curso. Las Extensiones podrán realizar en su
propia sede, a la misma hora, el mismo examen.
3. Matriculándose en una Extensión del ISCCRR que tenga
profesores con la titulación y capacitación adecuada para impartir
la docencia de los niveles A1 y A2 de alguna de las cuatro lenguas
modernas expuestas.
SEGUIMIENTO PEDAGÓGICO PARA EL PLAN DE ESTUDIOS EN LA
SECCIÓN A DISTANCIA
Los alumnos de la Sección a distancia del ISCCRR se matriculan por
asignaturas o bloques de asignaturas. Cada una de ellas tiene su propio
material didáctico: texto guía y guía didáctica, que contienen
actividades y ejercicios, orientaciones para el estudio y la evaluación,
así como la indicación de la bibliografía básica que debe tener en
cuenta a la hora de ampliar sus conocimientos y realizar el examen final
presencial.
Las actividades y trabajos (teóricos y prácticos) ayudan al alumno a la
autocomprobación de los contenidos adquiridos con el estudio personal
y a la preparación para responder a la prueba de evaluación a distancia
(cuadernillo escrito) o el trabajo on-line (realizado durante el período de
tutoría on-line en la Plataforma Edinet).
244
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El alumno cuenta además con el apoyo tutorial, que a través del
horario de permanencias y las tutorías, ya sean éstas presenciales u
on-line, posibilita al alumno el acompañamiento y la atención
personalizada por parte del profesor-tutor. Los encuentros presenciales
tienen también como objetivo el ayudar al alumno a enfrentarse a sus
materias desde el principio y orientarle en relación con el examen
presencial. En la Sección a distancia, las tutorías se realizarán en cada
semestre.
Una vez superada la prueba de evaluación a distancia o el trabajo online
(40% de la calificación), así como los trabajos y ejercicios requeridos
por el tutor en el caso de que los hubiere, el alumno podrá entonces
optar al examen presencial.
Todo examen presencial supone el otro 60% de la nota final y se realiza
en cada Centro. La fecha de los exámenes en la Sección a distancia será
común para todos los Centros. En el caso de que el alumno suspenda el
examen presencial, la calificación obtenida en la primera parte quedará
guardada en su expediente académico.
La matrícula da derecho a tres convocatorias de examen: febrero, junio,
septiembre. El alumno podrá examinarse de un máximo de seis
asignaturas en cada una de las convocatorias.
9.3.3 EXAMEN DE GRADO
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
MODALIDAD DE LA PRUEBA
Los alumnos que se rigen por el plan nuevo de estudios, conforme a lo
exigido por la Congregación para la Educación Católica en su
“Instrucción sobre los Institutos Superiores de Ciencias Religiosas” en
el art. 28, para obtener el Bachillerato en CCRR, además de superar los
tres años de estudios -que incluyen el conocimiento de una lengua
moderna- con sus correspondientes exámenes, deberán:
- Elaborar y defender públicamente un trabajo escrito.
- Superar un examen de síntesis sobre el temario de los estudios
cursados.
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245

TRABAJO ESCRITO
El alumno deberá redactar un trabajo sobre un punto a elegir de entre los
temas del examen de síntesis (pueden pedirse en Secretaría o descargarse
de http://www.sandamaso.es/TESINAS/pruebasgradoCCRR.pdf), bajo la
supervisión de un profesor del ISCCRR. Deberá entregarlo en Secretaría,
con el visto bueno de dicho profesor, antes de la fecha que se indicará
(previamente a los exámenes de síntesis).
Características del trabajo escrito:
- Extensión: en torno a 10 páginas, con fuente “Times New
Roman”, a tamaño 12, y con un espacio interlineal de 1,5.
- Con un aparato crítico básico: deberá tener notas a pie de página
con las referencias bibliográficas fundamentales sobre el tema
desarrollado, a saber, los principales manuales y las fuentes.
El profesor que supervise el trabajo debe dar el Visto bueno y una
calificación. Este trabajo será expuesto y sintetizado oralmente ante el
mismo tribunal del examen de síntesis, compuesto por tres profesores
del ISCCRR, después de haber realizado dicho examen.
El alumno dispondrá para ello de aproximadamente 10 minutos. Puede
llevar un esquema de su trabajo. A continuación, el tribunal tendrá 10
minutos para comprobar la capacidad de plantear el argumento elegido,
en relación con el tema al que pertenece.
EXAMEN DE SÍNTESIS
El alumno deberá examinarse de un tema a elegir entre tres obtenidos
al azar. Contará con una hora para preparar dicho tema, teniendo a su
disposición la Biblia, el “Denzinger” y los documentos del Concilio
Vaticano II. Pasada esa hora, dispondrá de 15 minutos para exponer el
tema ante el Tribunal. Éste tendrá otros 15 minutos de diálogo con el
alumno sobre su exposición. A continuación, se procederá a evaluar el
trabajo escrito. Se valorará especialmente la capacidad de relacionar los
diversos temas con el núcleo de la fe cristiana.
La nota final del trabajo escrito se formará a partir de:
- Valoración del trabajo escrito por parte del profesor que
supervisa: 60% (el 18% de la Prueba final).
246
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- Valoración de la exposición y diálogo con el tribunal: 40% (el
12% de la Prueba final).
TITULACIÓN
CALIFICACIÓN
Del trabajo escrito y del examen de síntesis se obtendrá la calificación
de la Prueba final. El 30% de esta nota será el trabajo escrito, y el 70%
el examen de síntesis.
A su vez, la nota de la Prueba final se unirá a la nota media de la
calificación obtenida por el alumno en las asignaturas del primer ciclo.
La Prueba final representará el 35% de la calificación global.
CRÉDITOS DE BACHILLERATO/GRADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS
Total Asignaturas del trienio
Examen de Bachillerato
TOTAL
165 ECTS
20 ECTS
185 ECTS
Grado en Ciencias Religiosas
Total Asignaturas del cuatrienio 220 ECTS
Examen de Bachillerato 20 ECTS
TOTAL
240 ECTS
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
9.4 LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS
9.4.1 PRESENTACIÓN
La Licenciatura en CCRR equivale al segundo ciclo de CCRR, que consta de
dos cursos o años, cuyas asignaturas se van impartiendo cíclicamente (a
diferencia del primer ciclo, donde todos los años se imparten los tres cursos).
Las asignaturas de estos dos cursos se dividen en dos grupos: las comunes,
que son obligatorias para los alumnos que aspiren al título de Licenciatura
en CCRR (60 ECTS en total, 30 ECTS cada curso); y las optativas,
pertenecientes a tres especialidades distintas, a saber, Enseñanza religiosa
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247

escolar, Evangelización y Vida consagrada. De estas asignaturas optativas
deben cursarse en total 21 ECTS (12 ECTS el primer año, 9 ECTS el segundo),
pudiéndose elegir asignaturas de cualquiera de las tres especialidades
(excepto aquellas de la ERE que requieren una formación previa).
Los alumnos, además, deben adquirir el conocimiento básico de una
segunda lengua moderna, o demostrar el conocimiento de la misma bien
mediante un título oficial, bien mediante un examen previo. En este
segundo ciclo es obligatorio sólo un curso (6 ECTS) de lengua moderna.
Si algún alumno desease cursar también el segundo curso de dicha
lengua moderna, se le convalidaría tal asignatura como optativa.
Aquellos alumnos que quieran cursar solo un año del 2º ciclo para
obtener los ECTS que les faltan hasta los 240 ECTS que se exigen para la
convalidación del grado civil, deberán realizar: 1º) los 30 ECTS de
asignaturas comunes (las obligatorias); 2º) 12 ECTS de asignaturas
optativas; 3º) los 6 ECTS de la 2ª lengua moderna; 4º) los 7 ECTS del
seminario de profundización en CCRR.
El seminario de profundización en CCRR no tiene horas lectivas. Los 7
ECTS que lo conforman son trabajo personal del alumno en diálogo con
el director del ISCCRR, de cara a la asimilación e integración de los
estudios realizados, así como a la orientación y fijación del tema de la
futura tesina de licenciatura. Este seminario será valorado con la
calificación de “apto” o “no apto”.
9.4.2 PLAN DE ESTUDIOS
CUARTO CURSO
AÑO A, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Asignaturas Comunes
Espiritualidad y formación para la
evangelización
Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo
Teología de la vocación. Fundamento bíblicodogmático
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
Misión de la Iglesia y primer anuncio del
evangelio
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
T0201041262 3 2º semestre
T0201041263 7,5 Anual
T0201041264 4,5 Anual
248
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ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
La iniciación cristiana
Prof. Ldo. D. Adolfo Ariza Ariza
Religiones universales y sectas
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
Pastoral y espiritualidad litúrgicas
Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García
Prof. Ldo. D. Fernando Martínez García
T0201040579 3 1 er semestre
T0201041265 6 Anual
T0201041266 6 Anual
Seminario de profundización en ciencias
religiosas*
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
Especialidad de ERE (optativas)
Didáctica I
Prof. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando García
ERE
Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado
Currículo de educación Infantil y Primaria
Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra
Especialidad de Evangelización (optativas)
El catecumenado y pastoral de adultos
Prof. Ldo. D. Enrique Santayana Lozano
Movimientos eclesiales y nueva evangelización
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
Pastoral de la infancia
Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo
Especialidad de Vida Consagrada
(optativas)
Historia de las formas de la vida consagrada
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
T0201041168 7 Anual
Lengua moderna** 6 Anual
T0204031208 3 1 er semestre
T0204030097 3 2º semestre
T0204030664 6 Anual
T0204031267 3 2º semestre
T0208041028 3 1 er semestre
T0208041268 3 1 er semestre
T0209045403 3 2º semestre
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Consejos evangélicos
Prof. Dr. D. Luis de Prada García
Psicología y vida consagrada
Prof. Dr. D. Juan Daniel Alcorlo Sanjosé
T0209041025 3 1 er semestre
T0209040643 3 2º semestre
*Este seminario se realiza a través de entrevistas a lo largo del curso con el Director del Instituto.
**El seminario y la lengua moderna se cursan sólo en el primer año del segundo ciclo.
QUINTO CURSO. AÑO B, 2014-2015
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Asignaturas comunes
La resurrección salvífica de Jesús 3
Teología del amor humano y de la familia 6
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249

ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Cuestiones de bioética 4,5 2º semestre
Psicología de la religión 3 1 er semestre
Pedagogía de la fe 3 2º semestre
Teología de la inculturación 4,5 Anual
Fundamentos de la educación 3 1 er semestre
Lectura cristológica del Antiguo Testamento 3 2º semestre
Seminario de profundización en ciencias
religiosas
7 Anual
Lengua Moderna 6 Anual
Especialidad de ERE (optativas)
Didáctica II 3 2º semestre
Currículo de educación. secundaria 6 Anual
Especialidad de Evangelización (optativas)
Pastoral de juventud 3 1 er semestre
Dirección y discernimiento espiritual 3 2º semestre
El servicio de la caridad 3 1 er semestre
Especialidad de Vida Consagrada
(optativas)
Teología de la vida consagrada: carisma,
consagración, comunión y misión
6 Anual
Formación en la vida consagrada 3 1 er semestre
La vida consagrada en la disciplina de la Iglesia 3 1 er semestre
La Iglesia sacramento de la comunión 3 2º semestre
La vida como vocación 3 2º semestre
BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS
PASTORAL DE INFANCIA
Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo
Desarrolla esta asignatura la importante etapa pastoral de la infancia y
conscientes del desafío que la actual situación socio-cultural plantea
para la iniciación de los niños. En concreto la preocupación por conseguir
una autentica iniciación cristiana en esta etapa será el enfoque
prioritario, analizando los diversos aspectos a tener en cuenta: los
antropológicos-evolutivos y los teológico-pastorales, los ámbitos y
250
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lugares para el crecimiento de la fe, y los agentes que la desarrollan. Los
documentos de la Conferencia Episcopal Española que orientan este
itinerario de iniciación así como el Catecismo para la iniciación cristiana
“Jesús es el Señor” serán objeto de especial atención dado su carácter
de referencia fundamental para toda la pastoral.
ESPIRITUALIDAD Y FORMACIÓN PARA LA EVANGELIZACIÓN.
Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo
El Papa Francisco ha definido así la nueva evangelización “nuevas
energías de misión, nuevos caminos por los cuales anunciar el evangelio,
nueva valentía para evangelizar” (22 de mayo de 2013) y en su primera
encíclica ha afirmado: “quien se ha abierto al amor de Dios, ha
escuchado su voz y ha recibido su luz, no puede retener este don para
sí” (Lumen fidei 37). Ello nos lleva de nuevo a tomar conciencia del lugar
del testigo, portador de esta luz, en la trasmisión de la fe. La asignatura
desarrolla un itinerario de formación y espiritualidad en el que se señalen
líneas básicas, contenidos doctrinales, objetivos etapa y medios. En
definitiva recorrer un camino que es de encuentro con Cristo,
discernimiento y respuesta a la vocación, seguimiento evangélico,
fraternidad y misión.
ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR
Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado
La escuela, a diferencia de otras instancias educativas, es capaz de una
transmisión sistemática y crítica de la cultura. A su vez, el objetivo
fundamental de la escuela debe ser colaborar en la formación integral
del alumno. Esta formación no será tal si falta el cultivo de la dimensión
religiosa de la persona. A medida que el alumno va conformando su
personalidad con la incorporación, entre otros, de los datos objetivos de
los distintos saberes que transmite la escuela, la enseñanza religiosa
escolar, en diálogo con dichos saberes, le presenta el sentido cristiano
del hombre, del mundo y de Dios.
En esta asignatura se trata de ofrecer el marco general que determina,
enmarca y facilita la presencia y desarrollo didáctico de la religión
católica en la escuela, ya sea de iniciativa estatal o privada. Estudiamos
en esta materia la identidad, finalidad y contenidos educativos de esta
enseñanza, así como los criterios básicos que deben orientar la pastoral
educativa en el ámbito escolar.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
universidad san dámaso
251

CUESTIONES DE BIOÉTICA
Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil
En relación con la vida humana se suscitan actualmente diferentes
cuestiones. Desde que en los años 70 del pasado siglo se acuñara el
término “bioética” el debate en torno a los temas planteados en este
marco no ha dejado de existir. ¿Tienen la antropología, la ética o la teología
algo que decir en relación con el actuar sobre la vida humana en cualquiera
de las fases de su existencia Afrontar las llamadas “cuestiones de
bioética” como si se tratara de resolver una serie de problemas, sin estimar
las dimensiones personal y moral implicadas, conduce a no comprender
las cosas en su globalidad. Del mismo modo, plantear los fundamentos
sin hacer frente a las dificultades concretas que surgen en la experiencia
de la vida, no respondería a un planteamiento realista de las cosas. Este
doble movimiento es el que aquí se trata de recorrer, ofreciendo un cauce
de reflexión que ayude tanto a comprender en profundidad las cuestiones
en juego, como a saber transmitir a los demás dicha comprensión en los
diversos ámbitos educativos.
CURRICULUM DE INFANTIL Y PRIMARIA
Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra
La asignatura estudia los inicios del niño en la religión, haciendo un recorrido
por la psicología y la didáctica. Se presentan las claves del mensaje cristiano
para esa edad, aprendiendo los elementos y métodos para la programación.
Se establecen las diferencias entre la etapa de 0 a 6 años y la de 6 a 12.
CURRICULUM DE SECUNDARIA
Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra
La asignatura que lleva por título “Currículo de Secundaria” es una
materia que tiene como objetivo la presentación de los contenidos que
la CCE presenta para la clase de Religión en la etapa de 12 a 16 años.
En ella se estudia además de los contenidos y su estructura propia para
la edad, las características psicoevolutivas de los adolescentes y
preadolescentes, así como su pensamiento religioso. Se trata también
sobre la elaboración de programaciones de aula.
DIDÁCTICA I Y II
Prof. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando García
Estas dos asignaturas presentan las claves de la Didáctica. Parten de la
252
universidad san dámaso

historia de la Educación y desembocan en la necesidad de una materia
que facilite el proceso de enseñanza-aprendizaje. Se hace un recorrido
por el proceso de comunicación en la enseñanza y se aprenden las claves
de una metodología personalista. Se aplican las herramientas básicas
para la programación a los diversos niveles educativos. Se trata de una
asignatura teórico-práctica orientada a la escuela y supone conocer o
querer vincularse al mundo de los niños y a su forma de pensamiento.
DIRECCIÓN Y DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
El creyente, que por el bautismo ha sido hecho hijo de Dios, está llamado
a la plenitud de su filiación y a vivir la vocación concreta a la que como
cristiano esté llamado. Este camino de crecimiento espiritual y de
respuesta vocacional, que tiene lugar en la comunión de la Iglesia por
la acción del Espíritu, presenta una dimensión personal que no puede
ser obviada. Es cada creyente quien tiene que ser hijo en el Hijo y
responder a la llamada que en concreto a él Dios le hace. Este curso
quiere abordar los elementos fundamentales que se tienen que dar en
la guía espiritual para que quien emprenda la marcha encuentre la ayuda
necesaria en un maestro-padre para orar, purificar el corazón, conocer
el lenguaje de Dios, discernir las mociones del Espíritu, secundar la acción
de la gracia, etc. Estos serán los temas a tratar: Presupuestos
antropológico-espirituales; el padre espiritual, sus cualidades y deberes;
el discípulo, sus cualidades y deberes; la dirección espiritual; la entrevista;
la apertura del alma; la manifestación de los logismoi; la instrucción
espiritual; el discernimiento de espíritus; tipos de dirección espiritual.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN
Prof. Dra. Dña. Mª Fernanda Lacilla Ramas
A través de esta asignatura pretendemos abordar las claves
fundamentales de la educación. Ello nos llevará a profundizar en las
implicaciones educativas de la visión cristiana de la persona en sus diferentes
ámbitos: espiritual, psíquico, moral, religioso. Nos preguntaremos: por el
estatuto epistemológico de la educación en el marco científico y cultural
actual, sus carencias y la dirección de una propuesta pedagógica
completa; por el quién de la educación: el proyecto divino para la
persona humana reflejado en su estructura constitutiva; por el contenido
fundamental en el que hay que educar, desarrollando los elementos de
una educación integral que contemple la educación de todas las
universidad san dámaso
253

facultades: inteligencia, voluntad y libertad desde su apertura a la fe, a
la esperanza y a la caridad, evitando los reduccionismos que nos
encierran en nosotros mismos; profundizaremos en el para qué y el hacia
dónde de la educación, tratando los grandes retos que tiene ante la vida
desde una visión cristiana y, finalmente, veremos el cómo de la
educación: la relación educativa, la figura del educador, Cristo como
modelo y método, los grandes educadores cristianos. Todo ello
atendiendo las claves que aporta Benedicto XVI al señalar la emergencia
educativa.
LA FORMACIÓN EN LA VIDA CONSAGRADA
Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra
“La renovación de los institutos religiosos depende principalmente de
la formación de sus miembros” (Potissimum institutioni 1). El adecuado
proceso de la formación inicial y permanente en quienes han sido
llamados a una vocación de especial consagración, es posibilidad de
conversión de toda la persona en la progresiva identificación con Cristo,
hasta comulgar con los sentimientos del Hijo y poder testificar ya no soy
yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en mí. El itinerario formativo
se configura así como un camino procesual de transformación,
reformación y conformación con Cristo, por Cristo y en Cristo, guiados
por el Espíritu. Con la luz de la Palabra y orientados por el Magisterio
de la Iglesia, iremos descubriendo la formación en la Vida Consagrada
desde el ámbito actual de la nueva evangelización, mediante una
pedagogía espiritual y una espiritualidad pedagógica que nos conduzca
a la vivencia fiel de la consagración, comunión y misión, elementos
constitutivos de la común vocación a la santidad de todos los bautizados.
Quienes están implicados en la formación inicial y permanente de la vida
consagrada y del ministerio ordenado (como sujetos o agentes de la
misma) podrán encontrar en este recorrido la sabiduría evangélica y la
necesaria orientación eclesial.
HISTORIA DE LAS FORMAS DE VIDA CONSAGRADA
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
Se estudian las diversas formas de vida consagrada a lo largo de la
historia, desde el NT hasta la época actual, deteniéndonos
particularmente en las nuevas formas de vida consagrada que están
surgiendo actualmente en la vida de la Iglesia.
254
universidad san dámaso

LA IGLESIA: SACRAMENTO DE LA COMUNIÓN EN CRISTO
Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García
“El papel de la vida consagrada en la Iglesia es tan importante que
decidí convocar un Sínodo para profundizar en su significado y
perspectivas, en vista del ya inminente nuevo milenio”, expresaba el
Beato Juan Pablo II en la Exhortación apostólica postsinodal Vita
consecrata (n. 2), consciente de la riqueza que para la comunidad
eclesial constituye el don de la vida consagrada en la variedad de sus
carismas y de sus instituciones: esta forma de especial seguimientoimitación
de Jesucristo está en el corazón mismo de la Iglesia como
elemento decisivo para su misión. ¿Qué significa estar en el corazón de
la Iglesia en esta hora de la nueva evangelizacion ¿Cómo vivir en la
Iglesia casa y escuela de la comunión Partiendo de la eclesiología de
comunión acometemos el reto de redescubrir las notas de la Iglesia (una,
santa, católica y apostólica) desde la peculiaridad de la vida consagrada
y su misión en el mundo actual. La teología de la comunidad es objeto
detallado de nuestra reflexión. Se completa el estudio con un
acercamiento al sentido y vivencia eclesial de los Fundadores y sus obras.
LA MISIÓN DE LA IGLESIA Y PRIMER ANUNCIO DEL EVANGELIO
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
La asignatura tiene como objetivo que los alumnos comprendan que la
misión evangelizadora constituye la dicha y la vocación de la Iglesia, su
identidad más profunda. A lo largo del curso, se estudiarán los
fundamentos teológicos, la naturaleza, la finalidad y el proceso de la
acción evangelizadora de la Iglesia. En este marco, y dentro de la prioridad
que tiene en el proyecto de la nueva evangelización, se hará un especial
hincapié en el proceso misionero del primer anuncio del Evangelio.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
LA RESURRECCIÓN SALVÍFICA DE JESÚS. ESTUDIO BÍBLICO
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
Desde el comienzo de la predicación cristiana la muerte y resurrección
de Cristo estuvieron vinculadas a su obra salvífica: por ellas, el hombre
ha alcanzado el perdón de Dios, Jesús ha restablecido la familiaridad
del hombre con Dios. Por eso, el realismo del acontecimiento pascual,
su dimensión histórica es decisiva para poder afirmar que Cristo nos ha
redimido de los pecados. En el curso estudiaremos los relatos evangélicos
y los pasajes de las cartas paulinas donde se afirma el hecho y el
significado de la resurrección de Jesús de entre los muertos.
universidad san dámaso
255

LECTURA CRISTOLÓGICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Prof. Ldo. D. Enrique González Gil
Esta asignatura trata de profundizar en la comprensión/conocimiento
del Misterio de Cristo, a partir de una lectura sincrónica de las Escrituras;
en base a un determinado método hermenéutico, que se halla en la
Tradición de la Iglesia, ya desde el Nuevo Testamento, que consiste en
el reconocimiento del Misterio de Cristo en el AT, a través de sombras,
figuras y misterios, que anunciaban y prometían al Salvador, en su
advenimiento/aparición en carne humana y que hallarían en Él su
cumplimiento. Método hermenéutico que presupone, a su vez, una
determinada Teología de la Revelación, donde la Iglesia –heredera del
Espíritu Divino– aparece como la única Intérprete autorizada/auténtica
de la Revelación Divina –en la unidad Escritura/Tradición/Magisterio–;
que garantiza el conocimiento de la Verdad a través de Ella, en
conformidad con el Depósito de la Fe, que ha recibido de parte de Dios.
TEOLOGÍA DE LA VOCACIÓN. FUNDAMENTO BÍBLICO-DOGMÁTICO
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
La primera parte está dedicada a la llamada. El destino de Abrahán, de
Moisés, de Samuel, de Sara y de Tobías, de Job, de todos los profetas es
el de vivir inmersos en la fe, sin haber obtenido las cosas prometidas,
“sino viéndolas y saludándolas de lejos, confesando que eran huéspedes
y peregrinos en la tierra” (Hb 11,13). En la segunda parte, al hablar de
vocación, no nos referimos sólo a las vocaciones singulares, sino a una
consideración de la existencia de cada hombre como vocación. En la
tercera parte, abordaremos la especificidad de algunas vocaciones
consideradas desde la perspectiva anterior, en concreto la de María y la
del cristiano.
LOS CONSEJOS EVANGÉLICOS EN LA VIDA CONSAGRADA
Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas
En un primer momento se plantea la relación que existe entre vida
consagrada y consejos evangélicos, y entre estos y el compromiso
explícito de de vivirlos bajo voto; aclarando conceptos y contenidos
teológicos. Después se pasa a estudiar la castidad-virginidad como el
primero y fundamental de entre los consejos evangélicos en la vida
consagrada, según lo considera hoy el magisterio de la Iglesia.
Dedicando después también un amplio espacio al estudio de los otros
dos consejos evangélicos -la pobreza y la obediencia-, que desde hace
256
universidad san dámaso

siglos han constituido, junto con la castidad, la triada fundamental de
la vida consagrada.
MOVIMIENTOS ECLESIALES Y NUEVA EVANGELIZACIÓN
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
El objetivo de la asignatura es conocer las notas comunes a los
movimientos y nuevas comunidades y mostrar cómo estas realidades
eclesiales, en particular los movimientos y nuevas comunidades surgidos
a partir de mediados del s XX, contribuyen a la nueva evangelización.
El curso nos permitirá entrar en la teología del laicado desde una
eclesiología de comunión, conocer la teología de los carismas, conocer
las líneas comunes que están en la base de los distintos movimientos y
nuevas comunidades, profundizar en la relación de los movimientos
eclesiales con la Iglesia particular y universal, y adentrarnos en el papel
de los movimientos y nuevas comunidades eclesiales para la nueva
evangelización conforme a las exigencias de la sociedad actual.
PASTORAL DE JUVENTUD
Prof. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa
La primera parte del curso va dirigida al estudio de las raíces culturales
del pensamiento de la juventud en su dimensión filosófica, ética, eclesial
y existencial. La segunda estudia las grandes líneas para un proyecto de
pastoral juvenil actual fundamentado en la Sagrada Escritura, la Tradición,
el Magisterio, la Historia de la Iglesia, los jóvenes y educadores santos y
la teología. Estableceremos después los criterios, principios, objetivos y
destinatarios, pedagogías y estructuras eficaces desde la exposición y el
análisis de experiencias concretas que hoy están dando resultado y mucho
fruto. Finalmente nos ocuparemos de las líneas operativas del apostolado
con jóvenes desde Juan Pablo II y Benedicto XVI.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
RELIGIONES UNIVERSALES Y SECTAS MODERNAS
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
Objetivos de la asignatura: la presencia de otras religiones y movimientos
es tan cercana que sería necia ceguera no tomarla en serio. Por ello, el
curso pretende: estimular el conocimiento de estas realidades religiosas
existentes en el momento actual, ya sean religiones o nuevos
movimientos religiosos. Aportar una mejor preparación para el desarrollo
de la actividad profesional o ministerial, ya sea en el ámbito escolar o
universidad san dámaso
257

como agente de pastoral. Saber a qué atenerse en las relaciones con
miembros de estas realidades religiosas.
TEOLOGÍA DE LA INCULTURACIÓN
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
La asignatura se desarrollará en dos momentos. En el primero, a partir
del estudio del Magisterio postconciliar, se presentará las nociones de
cultura y fe, y se ofrecerá los criterios necesarios para discernir la apertura
de una cultura al anuncio del Evangelio. En el segundo, se estudiará los
rasgos religiosos que caracterizan la cultura actual y se hará un ejercicio
de diálogo en el que se indicarán qué elementos del mensaje cristiano
vienen a responder a la apertura religiosa del hombre de hoy.
TEOLOGÍA DE LA VIDA CONSAGRADA: CARISMA, CONSAGRACIÓN,
COMUNIÓN Y MISIÓN
Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García
Se parte de la dimensión carismática, considerando que la comunión
eclesial no es uniformidad sino don del Espíritu que pasa también a
través de la variedad de los carismas y de los estados de vida, en el
marco de una fidelidad creativa. Desde la tríada que ha fijado la
exhortación apostólica postsinodal Vita consecrata, consagracióncomunión-misión,
la teología de la vida consagrada se apoya en tres
coordenadas que analizaremos detenidamente: la relación con Dios, la
relación con el Hombre y la relación con el Mundo. Consagrados a Dios
(Confessio Trinitatis), en comunión con los hermanos que Él nos da
(Signum fraternitatis), somos enviados para una misión carismática
(Servitium caritatis). En ello tenemos presente la exhortación de
Benedicto XVI en la Jornada de la Vida Consagrada 2012.
TEOLOGÍA DEL AMOR HUMANO Y DE LA FAMILIA
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
¿Cuál es la verdad del amor humano a la luz de la Revelación ¿Qué
significado tiene la familia en el plan de Dios Hay que rastrear en los
fundamentos teológicos del amor humano, de la sexualidad y de la familia,
si queremos dialogar con la cultura actual, caracterizada por el llamado
“pensamiento líquido” y heredera, en gran parte, de la visión del amor y
de la familia que propugnaron -entre otros- las revoluciones sexuales del
siglo pasado. La asignatura se estructura en dos grandes bloques
258
universidad san dámaso

dedicados al amor humano y a la familia, en los que se pretende introducir
a una visión teológica de ambas realidades, siempre bajo la guía de la
teología del cuerpo que Juan Pablo II formuló en sus Catequesis.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
Prof. Dr. D. Raúl Sacristán López
La psicología moderna ha abordado desde múltiples ópticas el hecho
religioso, tratando de arrojar una luz que permita comprender mejor en
qué consiste el hecho religioso, cómo influye este en el desarrollo de la
persona, en qué lo favorece y en qué lo dificulta.
En este curso se pretende abordar la experiencia religiosa desde la
perspectiva de la psicología, de modo que el alumno adquiera una visión
global sobre tres puntos: 1º Lo que las principales escuelas psicológicas
modernas han dicho acerca del hecho religioso; 2º Un análisis general
de la experiencia de Dios acorde con las variables que maneja la
psicología; y 3º Una presentación del desarrollo evolutivo de la
experiencia religiosa.
9.4.3 EXAMEN DE GRADO
MODALIDAD DE LA PRUEBA DE GRADO
NATURALEZA Y CRITERIOS GENERALES
La tesina de licenciatura es un requisito necesario para la obtención de
la Licenciatura en Ciencias Religiosas. Es un trabajo personal de análisis,
de profundización y de síntesis sobre un núcleo o tema relevante que
forme parte del currículo académico del alumno en sus estudios de
Ciencias Religiosas. No siendo esta memoria una tarea propiamente de
investigación, se deberá tener en cuenta, no obstante, en la medida de
lo posible, su carácter de profundización teológica y un cierto alcance
investigador.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Para la obtención del grado de licenciatura puede realizarse este trabajo
en las siguientes modalidades:
- la realización de una memoria o tesina tal y como se viene
entendiendo comúnmente este trabajo;
- la realización de un estudio centrado en una de las especialidades,
sobre un tema o un núcleo temático que cuente con la aprobación
universidad san dámaso
259

del director del trabajo;
- la realización de un trabajo de síntesis teológica del plan de
estudios de Ciencias Religiosas, mostrando el nexo o estructura
teológica de la fe y la jerarquía de las verdades. Este trabajo
también estará dirigido por un profesor.
Estas tres modalidades (tesina, estudio y trabajo de síntesis) tienen la
misma consideración académica y científica, y habrán de realizarse,
dentro de su modalidad, con el mismo rigor.
Los temas de las tesinas se elegirán de acuerdo con los intereses del
alumno, el valor y la oportunidad del objeto del trabajo y las diversas
exigencias de las distintas especialidades. Se tendrá en gran
consideración la capacidad del alumno en la asimilación y manejo de la
bibliografía existente sobre el tema elegido, así como la comprensión
global e interdisciplinar del tema.
Una vez inscrito el tema, el plazo límite para la presentación de la tesina
es de cinco años.
EL DIRECTOR DE LA TESINA
La dirección la ejercerá un profesor del Instituto Superior de Ciencias
Religiosas.
El director estará disponible para orientar al alumno en la metodología
a seguir y en la bibliografía necesaria, así como para leer, corregir y dar
el Visto bueno a todo el trabajo.
INSCRIPCIÓN, MATRICULACIÓN Y ENTREGA DE LA MEMORIA
El alumno comunicará por escrito, en impreso oficial y con el Visto bueno
del director de la tesina, al Director del Instituto Superior de Ciencias
Religiosas el proyecto y el título exacto del trabajo que pretende realizar.
El Director del Instituto contestará por escrito a la solicitud del alumno.
Una vez terminada e impresa la tesina, el alumno presentará en la
Secretaría del Instituto cuatro ejemplares de la misma, acompañada por
el Visto bueno del director y haciendo constar en ella nombre y apellidos
propios y del profesor que la dirija. El plazo de entrega para cada
convocatoria se hará público oportunamente.
260
universidad san dámaso

El Director del Instituto designará un censor que examine la tesina de
licenciatura. Ésta será calificada por el director de la misma y el censor,
siempre y cuando den ambos su aprobación; si uno la niega, el Director
del Instituto designará un segundo censor, cuya calificación decidirá
sobre la aptitud del trabajo para su defensa ante el tribunal.
Entre el título de Bachiller en Ciencias Religiosas y la obtención del título
de Licenciado debe mediar un mínimo de dos años.
DEFENSA DE LA TESINA
Una vez aceptada la tesina, el examen se realizará ante un tribunal de
profesores compuesto por un presidente, nombrado por el Director del
Instituto, el director de la tesina y un censor. Ante dicho tribunal el
alumno presentará y defenderá la tesina realizada.
La sesión será pública y tendrá aproximadamente una hora de duración,
distribuida del modo siguiente: 15-20 minutos de exposición por parte
del alumno; intervención del director de la tesina; intervenciones del
censor y del presidente del tribunal; respuestas del examinando a las
cuestiones planteadas.
CALIFICACIÓN DE LA TESINA
El tribunal juzgará la calidad del trabajo presentado, así como la
exposición y defensa del mismo, dando una calificación diferente para
cada uno de los dos aspectos: el trabajo realizado y la exposición y
defensa del mismo.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Las actas firmadas por el tribunal reflejarán las calificaciones oportunas
y deben entregarse en Secretaría.
TITULACIÓN
CALIFICACIÓN
La nota final de la licenciatura se obtendrá de la suma de los siguientes
porcentajes: notas del expediente (60%), más nota de defensa (15%),
más nota de trabajo de tesina (25%).
universidad san dámaso
261

CRÉDITOS DE LA LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS:
Bachillerato
185 ECTS
Total Asignaturas de Licenciatura 94 ECTS
Tesina de Licenciatura 21 ECTS
TOTAL
300 ECTS
NOTA
La Licenciatura en Ciencias Religiosas equivale civilmente en Europa a
un Máster en Ciencias Religiosas.
9.5 CURSOS DE DIDÁCTICA PARA LA OBTENCIÓN
DE LA DECA
El Instituto ofrece la posibilidad de obtener la DECA en Enseñanza
Infantil y Primaria, según las normas de la Conferencia Episcopal
cursando el Grado en Teología o el Grado en Ciencias Religiosas,
debiendo cumplimentar las siguientes asignaturas:
Pedagogía de la Fe:
3 ECTS
Metodología y didáctica de la religión I 3 ECTS
Enseñanza religiosa escolar
3 ECTS
Currículo de Educación Infantil y Primaria 6 ECTS
Para la obtención de la DECA en los niveles de Enseñanza Secundaria y
Bachillerato, el Centro ofrece, según las normas de la Conferencia
Episcopal Española, los siguientes estudios:
1. Para aquellos que tienen una Licenciatura o Grado civil, pero no de
estudios teológicos, el Bachillerato en Ciencias Religiosas (3 años).
Cursando además las correspondientes asignaturas de la especialidad
de Enseñanza Religiosa.
2. Para alumnos con acceso a la Universidad, el Bachillerato en Teología o
en Ciencias Religiosas, cursando la especialidad de Enseñanza Religiosa.
3. Para alumnos que tienen los estudios teológicos, pero no tienen la
capacitación pedagógica para la enseñanza de la religión, se ofrece la
262
universidad san dámaso

ealización del curso de capacitación pedagógica según el siguiente plan
de estudios:
Enseñanza religiosa escolar
3 ECTS
Currículo de Educación secundaria y Bachillerato 6 ECTS
Pedagogía de la Fe
3 ECTS
Metodología y didáctica de la religión I, II 6 ECTS
Los cursos para la obtención de la DECA se impartirán desde segundo
de Bachillerato.
Los licenciados o graduados civiles, cuya titulación les faculta para
enseñar en la ESO, podrán acceder a la Declaración Eclesiástica de
Competencia Académica con el título de Baccalaureatus en Ciencias
Religiosas de 3 años, por ser la DECA una titulación que regula la
Conferencia Episcopal Española (CE de Enseñanza, 29-2-2012).
9.6 CURSOS OPCIONALES
El Instituto se suma a la oferta de Cursos opcionales ofrecidos por la
Facultad de Teología con el fin de completar la formación académica de
sus alumnos. Se impartirán los cursos en los que se matricule un número
suficiente de alumnos.
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
9.6.1 LENGUAS
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Latín I 6
Latín II 6
Latín III 6
Latín IV 6
Latín V 6
Griego I 6
Griego II 6
Griego III 6
universidad san dámaso
263

ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Griego IV 6
Hebreo I 6
Hebreo II 6
Hebreo III 6
Lengua española y literatura I
Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo
Lengua española y literatura II
Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo
T010I0E5515 6 Anual
T010I0E5516 6 Anual
NOTA SOBRE LAS ASIGNATURAS DE LATÍN, GRIEGO y HEBREO
Los niveles de Latín I, IIA, III, IV y V, Griego I, IIA, III y IV y Hebreo I, II y
III se pueden cursar en horario matutino y vespertino con el mismo valor
académico. El alumno se matricula en su Facultad de origen y optará
por horario de mañana o de tarde (véanse las asignaturas del plan de
lenguas en la Facultad de Teología, pág. 279).
9.6.2 CURSOS OPCIONALES DE FILOSOFÍA
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE
Introducción a la Filosofía
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
Filosofía de la cultura
Prof. Dr. D. Enrique González Fernández
Fundamentos de la Filosofía I: Filosofía de la
vida
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Estética
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
“Quaestiones disputatae” I: Sobre la verdad
Prof. Dr. D. Juan Carlos García Jarama
T010F010159 3 1 er semestre
T010F011179 3 2º semestre
T010F021249 4,5 2º semestre
T010F020991 4,5 Anual
T010F021248 3 1 er semestre
9.6.3 AULA DE MÚSICA
Las preinscripciones para el Aula de música clásica se realizarán en la
Secretaría de la UESD antes del 30 de septiembre. En octubre se
convocará una reunión de los interesados para acordar juntos el día y la
hora que más convengan a todos.
Las sesiones, con audición de las grandes obras introducidas y
comentadas por el profesor, tendrán lugar en las fechas que se indiquen
264
universidad san dámaso

en Secretaría, siempre a partir de la segunda quincena de octubre. Al
finalizar el curso se otorgará el correspondiente Certificado de asistencia.
9.7 ASIGNATURAS DEL PLAN DE LENGUAS EN EL
ISCCRR
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Inglés I
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Inglés II
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Francés I
Prof. D. D. Víctor Tirado San Juan
Francés II
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Alemán I
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Alemán II
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Italiano I
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Italiano II
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
F100I0K5509 6 Anual
F100I0K5517 6 Anual
F100I0F5511 6 Anual
F100I0F5512 6 Anual
F100I0A5506 6 Anual
F100I0A0655 6 Anual
F100I0T5513 6 Anual
F100I0T5514 6 Anual
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Español I
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
Español II
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
F100I0E5515 6 Anual
F100I0E5516 6 Anual
9.8 PROFESORADO
ESTABLES
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
universidad san dámaso
265

Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
NUMERARIO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
NO ESTABLES SECCIÓN PRESENCIAL
Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande
Prof. Ldo. D. Juan Daniel Alcorlo Sanjosé
Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso
Prof. Ldo. D. Adolfo Ariza Ariza
Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero
Prof. Ldo. D. Marcos Cantos Aparicio
Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix
Prof. Dr. D. Luis de Prada García
Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García
Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
Prof. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra
Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes
Prof. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando
Prof. Dr. D. Alfonso Lozano Lozano
Prof. Ldo. D. Fernando Martínez García
Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado
Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo
Prof. Dr. D. Raúl Sacristán López
Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho
Prof. Ldo. D. Enrique Santayana Lozano
Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil
Prof. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gallego
PROFESORES ESTABLES EN OTROS CENTROS DE LA UESD
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Prof. Dr. D. José María Berlanga López
Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos
Prof. Dr. D. José Damián Gaitán de Rojas
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
266
universidad san dámaso

INVITADO SECCIÓN PRESENCIAL
Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto López
SECCIÓN A DISTANCIA
SEDE CENTRAL
NO ESTABLES
Prof. Ldo. D. Gregorio Aboín Martín
Prof. Dr. D. José Ángel Agejas Esteban
Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande
Prof. Dr. D. Francisco J. Alarcos Martínez
Prof. Ldo. D. Jairo Álvarez Fernández
Prof. Dr. D. Raúl Anaya Luengo
Prof. Ldo. D. José Luis Bravo Sánchez
Prof. Ldo. D. José Castro Cea
Prof. Ldo. D. Manuel Fernández de la Cueva Villalba
Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez
Prof. Dra. Dña. Amparo García-Plaza Vegas
Prof. Ldo. D. Francisco González Arranz
Prof. Dra. Dña Dolores López Guzmán
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Prof. Dr. D. Eduardo Lostao Boya
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado
Prof. Dr. D. J. Javier Romera Martínez
Prof. Ldo. D. Antonio Salas Ximelis
Prof. Dr. D. José Luis Sánchez García
Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
EXTENSIONES DE LA SECCIÓN A DISTANCIA
PROFESORES COLABORADORES-TUTORES
Extensión de ALBACETE
Prof. Ldo. D. Francisco Javier Avilés Jiménez
Prof. Ldo. D. Francisco Calleja Sánchez
Prof. Ldo. D. Antonio Carrascosa Mendieta
universidad san dámaso
267

Prof. Dr. D. Ramón Carrilero Martínez
Prof. Ldo. D. Enrique Encabo Cebrián
Prof. Ldo. D. Juan José Fernández Cantos
Prof. Ldo. D. José Alberto Garijo Serrano
Prof. Ldo. D. Francisco Jesús Genestal Roche
Prof. Ldo. D. Francisco Gil Oliva
Prof. Ldo. D. Pascual Guerrero Segura
Prof. Ldo. D. Joaquín Herrera Macía
Prof. Ldo. D. Pedro López García
Prof. Ldo. D. Antonio López Soria
Prof. Ldo. D. Luis Enrique Martínez Galera
Prof. Lda. Dña. Ana Belén Martínez Parrilla
Prof. Ldo. D. José Joaquín Martínez Ramón
Prof. Dr. D. José María Melero Martínez
Extensión de ASTORGA (Ponferrada)
Prof. Lda. Dña. Dolores Cao Marqués
Prof. Lda. Dña. Josefa García Castro
Prof. Ldo. D. José Luis Castro Pérez
Prof. Ldo. D. Francisco Centeno Cristóbal
Prof. Ldo. D. Francisco Javier Gay Alkain
Prof. Dr. D. Avelino de Luis Ferreras
Prof. Ldo. D. Manuel Sierra López
Prof. Ldo. D. Víctor Manuel Murías Borrajo
Prof. Ldo. D. Adolfo Rodríguez Iglesias
Prof. Ldo. D. Pío Santos Gullón
Prof. Ldo. D. Enrique Martínez Prieto
Prof. Ldo. D. Jerónimo Martínez Franco
Extensión de AVEIRO (Portugal)
Prof. Lda. Dña. Ángela de Fátima Coelho da Rocha Pereira da Silva
Prof. Ldo. D. António Jorge Pires Ferreira
Prof. Lda. Dña. Carla Susana Moreira Fernandes
Prof. Dra. Dña. Carmen María Domingues Reste
Prof. Ldo. D. Daniel Paulo Rodrigues da Silva
Prof. Lda. Dña. Elisabete Vidal Marques
Prof. Ldo. D. Filipe Ricardo Pereira Tavares
Prof. Dr. D. Francisco José de Oliveira Martins
Prof. Dr. D. Georgino Rocha
268
universidad san dámaso

Prof. Dr. D. Joáo Carlos Almeida Carvalho
Prof. Ldo. D. Joáo Miguel Araújo Alves
Prof. Ldo. D. José Augusto Ferreira Martins Fernandes
Prof. Ldo. D. José Cardoso da Cruz
Prof. Ldo. D. José Manuel Marques Pereira
Prof. Dr. D. Júlio Franclim do Couto e Pacheco
Prof. Ldo. D. Luís Manuel Pereira da Silva
Prof. Ldo. D. Luís Miguel Ramos de Carvalho Nunes
Prof. Ldo. D. Manuel da Rocha Pereira
Prof. Dr. D. Manuel de Pinho Ferreira
Prof. Dr. D. Manuel Oliveira de Sousa
Prof. Dra. Dña. Maria de Fátima Semblano Pereira Moreira
Prof. Lda. Dña. Maria José Portugal Peitoso Santos d’Azerêdo Falcào
Prof. Ldo. D. Pedro José Lopes Correia
Prof. Ldo. D. Pedro André Santos Neto
Prof. Lda. Dña. Rosa Maria Tavares Gouveia Machado
Prof. Lda. Dña. Teresa Paula Rebelo Borges Amado de Campos
Extensión de CÁDIz y CEUTA
Prof. Dra. Dña. Isabel López Ruiz
Prof. Ldo. D. Antonio Alcedo Ternero
Prof. Ldo. D. Javier Fornell Fernández
Prof. Ldo. D. José Manuel Camacho Somoza
Prof. Ldo. D. Rafael Romero Pavón
Prof. Ldo. D. Francisco Fandiño Patiño
Prof. Lda. Dña. Rosario García Toro
Prof. Ldo. D. Enrique Arroyo Camacho
Prof. Lda. Dña. Pilar Macarro Sancho
Prof. Lda. Dña. Elena Santa-Ana Ferreira
Prof. Ldo. D. Óscar González Esparragoa
Prof. Lda. Dña. Mª del Carmen Fernández Sánchez
Prof. Ldo. D. José María Bravo Aragón
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Extensión de CALAHORRA y LA CALzADA-LOGROñO
Prof. Dr. D. Alfredo Álvarez Lacruz
Prof. Ldo. D. Luis María Centeno Pérez
Prof. Ldo. D. José Ignacio de la Iglesia
Prof. Ldo. D. Maximino García Prieto
Prof. Dr. D. Roberto Germán zurriarain
universidad san dámaso
269

Prof. Ldo. D. Julio Gil Santamaría
Prof. Ldo. D. Víctor M. Jiménez López de Murillas
Prof. Dr. D. Fermín Labarga García
Prof. Ldo. D. Elías Laguna Salueña
Prof. Ldo. D. Jeremías Lera Barrientos
Prof. Ldo. D. Mariano Martínez Fernández
Prof. Ldo. D. Javier Martín Martija
Prof. Ldo. D. Abilio Martínez Varea
Prof. Dr. D. Martín Mazo Hernando
Prof. Dr. D. Federico Nalda Terroba
Prof. Ldo. D. José Andrés Pérez Garrido
Prof. Ldo. D. Tomás Ramírez Pascual
Prof. Lda. Dña. Ana Rosa Ruiz-Bazán
Prof. Dr. D. José Félix Sáenz Olarte
Extensión de CANARIAS (Las Palmas)
Prof. Ldo. D. Jesús Ariel Alemán Falcón
Prof. D. Juan Artiles Sánchez
Prof. Dr. D. José Manuel Castro Cavero
Prof. Ldo. D. Juan Francisco Comendador Prisuelos
Prof. Dr. D. Policarpo Delgado Perdomo
Prof. Dr. D. Segundo Díaz Santana
Prof. Dr. D. Antonio Espada Ferrero
Prof. Ldo. D. Luis Alberto Espí zarza
Prof. Dr. Dña. Ángeles García Cabrera
Prof. Ldo. D. José Luis Guerra de Armas
Prof. Dr. D. Luis María Guerra Suárez
Prof. Ldo. D. Bernardo Huega Navarro
Prof. Ldo. D. Carlos María Marrero Moreno
Prof. Ldo. D. Antonio Martín Medina
Prof. Ldo. D. Nicolás Monche López
Prof. Ldo. D. Elías zait León
Extensión de CARTAGENA (Murcia)
Prof. Ldo. D. Antonio Andreu Andreu
Prof. Ldo. D. Manuel Roberto Burgos Azor
Prof. Dra. Dña. Mª Ángeles Dorado Soto
Prof. Dr. D. Santiago Fernández Ardanaz
Prof. Dr. D. José Manuel García Fernández
270
universidad san dámaso

Prof. Dr. D. José García Ferez
Prof. Dra. Dña. Ana Isabel López Navas
Prof. Ldo. D. Miguel Ángel Gil López
Prof. Dr. D. Alberto Guerrero Serrano
Prof. Dr. D. Francisco Rubio Miralles
Prof. Dr. D. Diego Martínez Martínez
Prof. Dr. D. Antonio Martínez Riquelme
Prof. Dr. D. Manuel Ordeig Corsini
Prof. Ldo. D. Ramón Navarro Gómez
Prof. Ldo. D. Luis Emilio Pascual Molina
Prof. Lda. Dña. Demetria Ruiz López
Prof. Lda. Dña. Fuensanta Sáez Ruiz
Prof. Dr. D. Fernando Valera Sánchez
Extensión de CIUDAD REAL
Prof. Ldo. D. Miguel Ángel Angora Mazuecos
Prof. Ldo. D. Adriano Delgado Perea
Prof. Ldo. D. Juan Carlos Fernández de Simón Soriano
Prof. Ldo. D. Enrique Galán Ruedas
Prof. Dr. D. Fernando García-Cano Lizcano
Prof. Ldo. D. Joaquín Gutiérrez Villar
Prof. Ldo. D. Francisco Manuel Jiménez Gómez
Prof. Ldo. D. Pedro López de la Manzanada
Prof. Ldo. D. Secundino Martínez Rubio
Prof. Ldo. D. Arcángel Moreno Castilla
Prof. Ldo. D. Manuel Pérez Tendero
Prof. Ldo. D. Antonio Ruiz Pozo
Prof. Ldo. D. Juan Sánchez Trujillo
Prof. Ldo. D. Juan Serna Cruz
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Extensión de GUADIX
Prof. Dr. D. Francisco José Alarcos Martínez
Prof. Ldo. D. Manuel Amezcua Morillas
Prof. Dr. D. Pedro Aranda Garrido
Prof. Dr. D. José Serafín Bejar Bacas
Prof. Dr. D. Antonio Miguel Martín Morillas
Prof. Dr. Dña. María Manuela Martínez Higueras
Prof. Ldo. D. José Antonio Martínez Ramírez
Prof. Ldo. D. Juan Francisco Ramírez Medina
universidad san dámaso
271

Prof. Ldo. D. José Antonio Robles Navarro
Prof. Dr. Dña. Carmen Román Martínez
Prof. Ldo. D. David Ruz Parúguez
Prof. Ldo. D. Juan Sáez Medina
Prof. Ldo. D. José Francisco Serrano Granados
Prof. Ldo. D. Juan José Toral Fernández
Prof. Ldo. D. Juan Diego Vallecillos García
Extensión de IBIzA
Prof. Lda. Dña. Francisca Coll Bufí
Prof. Ldo. D. Álvaro E. Gómez Mesa
Prof. Ldo. D. Pascual Lázaro Meléndez
Prof. Ldo. D. Ricardo Mateo Esteban
Prof. Ldo. D. Antonio Montero Guasch
Prof. Ldo. D. Juan Miguel Planells Torres
Prof. Ldo. D. Juan Riera Bonet
Prof. Ldo. D. Miguel Ángel Riera Planells
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Sánchez Gómez
Prof. Ldo. D. Antonio Torres Costa
Prof. Lda. Dña. Mercé Torres Escandell
Extensión de JAÉN
Prof. Ldo. D. Antonio Aranda Calvo
Prof. Ldo. D. Enrique Cabezudo Melero
Prof. Ldo. D. Juan Jesús Cañete Olmedo
Prof. Dr. D. Manuel Carmona García
Prof. Ldo. D. Jesús Díez del Corral Navío
Prof. Ldo. D. Manuel García Muñoz
Prof. Ldo. D. Antonio Garrido de la Torre
Prof. Ldo. D. Fernando A. Jiménez Ramírez
Prof. Ldo. D. José López Chica
Prof. Ldo. D. Facundo López Sanjuan
Prof. Ldo. D. Pedro José Martínez Robles
Prof. Dr. D. Francisco Juan Martínez Rojas
Prof. Ldo. D. Eduardo Moya Calahorro
Prof. Ldo. D. Pedro Ortega Ulloa
Prof. Ldo. D. Carmelo zamora Expósito
272
universidad san dámaso

Extensión de LUGO
Prof. D. Luciano Javier Armas Vázquez
Prof. D. Manuel Castro Gay
Prof. D. Emilio Díaz Campo
Prof. D. José Fernández Fernández
Prof. D. Antonio Miguel Fernández González
Prof. Dña. Beatriz Fernández Herrero
Prof. D. Gonzalo Fraga Vázquez
Prof. D. Antonio Negro Expósito
Prof. D. José Pérez Barreiro
Prof. D. Luis Manuel Rodríguez Pérez
Prof. D. José Antonio Salgado Agromartín
Prof. D. Enrique-Luis Sánchez Arias
Prof. D. Jesús Manuel Santiago Vázquez
Prof. D. David Varela Vázquez
Prof. D. J. Mario Vázquez Carballo
Extensión de MONDOñEDO-FERROL
Extensión de SANTANDER
Prof. Ldo. D. Eleuterio Castanedo Torre
Prof. Ldo. D. José Javier Espinosa Rubio
Prof. Ldo. D. Luis Carlos Fernández Ruiz
Prof. Dr. D. Josué Fonseca Monte
Prof. Lda. Dña. Mª Luz Gutiérrez Valentín
Prof. Dr. D. Esteban Peña Eguren
Prof. Dr. D. Isidro Pérez López
Prof. Ldo. D. Ricardo Santos Donegana
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Extensión de SEGOVIA
Prof. Dr. D. Pedro Raúl Anaya Luengo
Prof. Dr. D. Juan Cruz Arnanz Cuesta
Prof. Ldo. D. Juan Santos Cuesta García
Prof. Dr. D. José Miguel Espinosa Sarmiento
Prof. Ldo. D. Alfonso María Frechel Merino
Prof. Lda. Dña. Inmaculada de la Fuente Fernández
Prof. Dr. D. Ángel Galindo García
Prof. Dr. D. Ángel García García-Estevez
universidad san dámaso
273

Prof. Ldo. D. José Antonio García Ramírez
Prof. Ldo. D. Ángel García Rivilla
Prof. Dr. D. Miguel Martínez Antón
Prof. Ldo. D. Santos Monjas Aguado
Prof. Dr. D. Domiciano Monjas Ayuso
Prof. Dr. D. Ángel García García
Prof. Ldo. D. Carlos Alberto Palacios Salinas
Prof. Ldo. D. Hipólito Prieto García
Prof. Dr. Dña. Justa del Sol Hernando
Prof. Dr. D. Juan Antonio Velasco Pérez
Extensión de TENERIFE (La Laguna)
Prof. Ldo. D. Víctor Manuel Álvarez Torres
Prof. Ldo. D. Juan Carlos Díaz Hernández
Prof. Ldo. D. Jesús Manuel Gil Agüín
Prof. Ldo. D. Víctor Jesús González Peraza
Prof. Ldo. D. Juan Antonio Guedes Suárez
Prof. Dr. D. Karol Miroslaw
Prof. Ldo. D. Gerardo Trujillo Caniella
Prof. Ldo. D. Florentino Martín del Blanco
Prof. Ldo. D. José Domingo Morales Hernández
Prof. Ldo. D. Víctor Manuel Oliva García
Prof. Ldo. D. Antonio Manuel Pérez Morales
Prof. Ldo. D. José Juan Rivero Pérez
Prof. Dr. D. Juan Pedro Rivero González
Prof. Ldo. D. Daniel José Padilla Piñero
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Navarro Mederos
Extensión de TORTOSA
Prof. D. David Arasa Burjalés
Prof. D. José Luis Arín Roig
Prof. D. Enrique Aymerich Polo
Prof. D. yordi Bartolomeu Farnós
Prof. D. Víctor Cardona Eixarch
Prof. D. Agustí Castell Maura
Prof. D. Antonio Castelar Sánchez
Prof. D. Federico E. Diego Espuny
Prof. D. Domingo Escuder Giner
Prof. D. Miquel García Bailach
274
universidad san dámaso

Prof. D. Francisco Ramón García Monforte
Prof. D. Emilio Igual Febrer
Prof. D. Godefroid León Khonde Konde
Prof. Dña. Dolors Llasat Buera
Prof. Dña. Laura Niñerola Cuartiella
Prof. Dña. María del Carmen Parra Acebes
Prof. D. Raúl Peris Julve
Prof. D. Antonio Polo Moya
Prof. D. Ramón E. Rosales Sebastià
Extensión de VALENCIA
Prof. Lda. Dña. Isabel Esplugues Ferrero
Prof. Lda. Dña. Amparo Chapa Aguilera
Prof. Lda. Dña. Sara Martínez Mares
Prof. Dr. D. Ginés Marco Perles
Prof. Dra. Dña. yolanda Ruiz Ordóñez
Prof. Dr. D. Leopoldo Quílez Fajardo
Prof. Lda. Dña. Elisa Vega Montero
Prof. Dr. D. Juan Damián Gandía Barber
Prof. Lda. Dña. Mª Segunda Íñiguez Fuentes
Prof. Ldo. D. Miguel León Padilla
Prof. Dr. D. José Luis Sánchez García
Prof. Dra. Dña. Elisa Núñez Sánchez
Prof. Ldo. D. Álvaro Almenar Picallo
Prof. Dr. D. José Cosme Rodríguez
9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
Extensión de TUI-VIGO
Prof. Ldo. D. Juan Andión Marán
Prof. Dr. D. Jesús Casás Otero
Prof. Dr. D. José Diéguez Dieppa
Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Fernández Figueiras
Prof. Ldo. D. Andrés Fuertes Palomera
Prof. Ldo. D. Jesús Gago Blanco
Prof. Dr. D. Guillermo Juan Morado
Prof. Ldo. D. Antonio Menduíña Santomé
Prof. Ldo. D. Avelino Muleiro García
Prof. Ldo. D. Xosé Uxío Nerga Menduíña
Prof. Ldo. D. Ramón Portela
Prof. Ldo. D. Juan Benito Rodríguez Guerreiro
universidad san dámaso
275

Prof. Dr. D. José Luis Rodríguez Suárez
Prof. Ldo. D. José Rodríguez Ubeira
Prof. Ldo. D. José Vidal Novoa
Extensión de zARAGOzA
276
universidad san dámaso

UESD

PLAN
DE LENGUAS
2013
2014
10

10. Plan de Lenguas
10.1 CONSIDERACIONES GENERALES
La Universidad San Dámaso ofrece un plan de lenguas para responder
a las distintas necesidades de los alumnos.
La lengua latina se estructura en cinco años (los dos primeros
obligatorios), cuyos contenidos son: morfología y sintaxis (1); morfología
y sintaxis, traducción de textos de media dificultad, vocabulario de 900
palabras (2); traducción de textos adaptados (3 y 4); traducción de textos
literarios, filosóficos, patrísticos (5).
Los materiales didácticos básicos son:
H. Orberg, Lingva Latina per se illvstrata, Pars I Familia Romana,
Grenaa 1991.
H. Orberg, Lingva Latina per se illvstrata, Pars II Roma Aeterna,
Grenaa 1990.
R. Carfagni (ed.), Caroli Francisci Lohmond, Epitome historiae
sacrae, Roma 2009.
C. Pavanetto, Elementa linguae et grammaticae Latinae, Roma 2001.
La lengua griega se estructura en cuatro años (los dos primeros
obligatorios), cuyos contenidos son: morfología y sintaxis (1); morfología
verbal y traducción de textos neotestamentarios (2); traducción de textos
filosóficos y patrísticos (3); traducción de textos de griego alejandrino (4).
10. PLAN DE LENGUAS
Los materiales didácticos básicos son:
Joint Association of Classical Teacher, Método para la lectura de griego
clásico. Reading Greek (I). Textos, vocabulario y ejercicios, Barcelona
1986, Promociones Publicaciones Universitarias.
B. Corsari, Guía para el estudio del griego del Nuevo Testamento,
Madrid 19972, Sociedad Bíblica.
universidad san dámaso
281

10.1.1 NORMAS PARA EL FUNCIONAMIENTO ACADÉMICO
DEL PLAN DE LENGUAS
En Latín I y Griego I se harán dos grupos con el mismo nivel, en función
del número de alumnos.
En Latín II y Griego II se harán dos grupos con distinto nivel: A con 6
ECTS y B con 3 ECTS.
Para pasar al grupo A se exige una nota de 7 en Latín I o Griego I.
Los alumnos que cursen el plan B y en el futuro quieran continuar el
plan de lenguas deberán cursar Latín II A o Griego II A.
Latín I y II y Griego I y II son obligatorios en el Ciclo institucional de las
Facultades de Teología y Filosofía. Latín I es obligatorio en el primer ciclo
de Derecho Canónico. Latín III, IV, V y Griego III y IV son opcionales para
la Facultad de Teología.
La lengua moderna del plan de lenguas podrá ser convalidada en los
Bienios de licenciatura.
Los niveles III y IV de Latín y Griego del plan de lenguas podrán ser
convalidados en los Bienios de licenciatura por la lengua clásica.
Lengua latina y lengua griega son obligatorias en el segundo ciclo de la
Facultad de Filosofía. Lengua latina es obligatoria en los dos primeros
cursos del segundo ciclo de la Facultad de Derecho Canónico.
Latín III y Griego III equivale a un seminario del Ciclo institucional de la
Facultad de Teología con textos de contenido teológico, filosófico y
jurídico.
El Bienio de Patrística exige los cinco niveles de Latín y cuatro de Griego
para entrar en el Bienio. Véase página 118.
El Bienio de Biblia requiere superar una prueba de Griego bíblico y otra
de Hebreo bíblico para acceder a él:
Griego: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del
griego bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de
282
universidad san dámaso

la prueba de ingreso quien haya cursado Griego IV en la
Universidad San Dámaso.
Hebreo: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del
hebreo bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de
la prueba de ingreso quien haya cursado Hebreo II en la
Universidad San Dámaso.
En el segundo ciclo de Derecho Canónico y Filosofía no se especifica en
la Agenda académica el nivel del latín o griego, aunque sí los créditos. Al
alumno (mediante el procedimiento que establezca el Decano) se le
asigna el nivel del plan de lenguas más adecuado y ese nivel figurará en
la matrícula y en el expediente del alumno con el título correspondiente
del plan de lenguas. En Filosofía se denominará Lengua latina I, II, III, IV,
V, Lengua griega I, II, III, IV; y en Derecho Canónico Lengua latina seguido
del nivel que haya estudiado (I, II, III, IV, V). El latín introductorio del primer
ciclo de Derecho Canónico se denominará Latín I.
Latín III, IV y V; Griego III y IV se convalidan en Filosofía y Derecho
Canónico por Lengua latina y Lengua y literatura griega del nivel
correspondiente del plan de lenguas.
Latín canónico es una asignatura específica del plan de estudios de
Derecho Canónico.
Latín litúrgico es una asignatura específica del plan de estudios del
Bienio de Liturgia.
10. PLAN DE LENGUAS
10.1.2 ASIGNATURAS COMUNES DE LATÍN, GRIEGO Y HEBREO EN
LA UESD
Todos los niveles de Latín I, II A, III, IV y V, Griego I, II A, III y IV y Hebreo
I, II y III se pueden cursar en todas las facultades en horario matutino y
vespertino con el mismo valor académico, ampliando así la oferta de
horarios. El alumno se matricula en su facultad de origen y en Secretaría
optará por la mañana o por la tarde. Esta nueva disposición no tiene
efectos retroactivos.
Las lenguas modernas se impartirán:
15:45 h el primer nivel
16:45 h el segundo nivel
universidad san dámaso
283

10.2 ASIGNATURAS DEL PLAN DE LENGUAS DE LA
UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
10.2.1 EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín II A
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín II B
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
Latín II A-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín III
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Latín III-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín IV
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
Latín IV-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Latín V
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
Latín V-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Griego I
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Griego I-T
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Griego II A
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Griego II B
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Griego II-T
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Griego III
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Griego III-T
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
T0101010170 6 Anual
horario mañana
T0101015546 6 1 er semestre
horario tarde
T0101010926 6 Anual
horario mañana
T0101010962 3 1 er semestre
horario mañana
T0101015547 6 2º semestre
horario tarde
T010I0L5504 6 Anual
horario mañana
T010I0L5550 6 1 er semestre
horario tarde
T010I0L5507 6 Anual
horario mañana
T010I0L5552 6 2º semestre
horario tarde
T010I0L5508 6 Anual
horario mañana
T010I0L5553 6 1 er semestre
horario tarde
T0101020133 6 Anual
horario mañana
T0101025548 6 1 er semestre
horario tarde
T0101030927 6 Anual
horario mañana
T0101030963 3 1 er semestre
horario mañana
T0101035549 6 2º semestre
horario tarde
T010I0B5505 6 Anual
horario mañana
T010I0B5551 6 1 er semestre
horario tarde
284
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Griego IV
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Griego IV-T
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
Hebreo I
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Hebreo I-T
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
Hebreo II
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Hebreo II-T
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
Hebreo III
Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez
T010I0B5510 6 Anual
horario mañana
T010I0B5554 6 2º semestre
horario tarde
T010I0H1056 6 Anual
horario mañana
T010I0H1254 6 1 er semestre
horario tarde
T010I0H1057 6 Anual
horario mañana
T010I0H1255 6 2º semestre
horario tarde
T010I0H1058 6 Anual
horario mañana
Hebreo III-T
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
Inglés I
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Inglés II
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Francés I
Prof. D. D. Víctor Tirado San Juan
Francés II
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
T010I0H1256 6 1 er semestre
horario tarde
T010I0K5509 6 Anual
T010I0K5517 6 Anual
T010I0F5511 6 Anual
T010I0F5512 6 Anual
10. PLAN DE LENGUAS
Alemán I
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Alemán II
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Italiano I
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Italiano II
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Español I
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
Español II
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
T010I0A5506 6 Anual
T010I0A0655 6 Anual
T010I0T5513 6 Anual
T010I0T5514 6 Anual
T010I0E5515 6 Anual
T010I0E5516 6 Anual
universidad san dámaso
285

10.2.2 EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín II
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín II -T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Latina I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina II
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Latina II-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina III
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
F1001010170 6 Anual
horario mañana
F0101015546 6 1 er semestre
horario tarde
F1001020171 6 Anual
horario mañana
F0101021271 6 2º semestre
horario tarde
F100I0L1006 6 Anual
F100I0L5555 6 1 er semestre
horario tarde
F100I0L1007 6 Anual
F100I0L5556 6 2º semestre
horario tarde
F010I0L1008 6 Anual
horario mañana
Lengua Latina III-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
F100I0L15557 6
1 er semestre
horario tarde
Lengua Latina IV
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez KLink
Lengua Latina IV-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Lengua Latina V
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarria
Lengua Latina V-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Griego I
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Griego I-T
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Lengua Griega I
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
F100I0L1009 6 Anual
horario mañana
F100I0L5558 6 2º semestre
horario tarde
F100I0L1010 6 Anual
horario mañana
F100I0L5559 6 1 er semestre
horario tarde
F100I020133 6 Anual
horario mañana
F1001025548 6 1 er semestre
horario tarde
F100I0B1011 6 Anual
286
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Lengua Griega I-T
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Lengua Griega II
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Lengua Griega II -T
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Lengua Griega III
Prof. Ldo. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Lengua Griega III-T
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Lengua Griega IV
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Griega IV-T
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
Inglés I
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
F100I0B5560 6 1 er semestre
horario tarde
F100I0B1012 6 Anual
horario mañana
F100I0B5561 6 2º semestre
horario tarde
F100I0B1013 6 Anual
horario mañana
F100I0B5562 6 1 er semestre
horario tarde
F100I0B1014 6 Anual
horario mañana
F100I0B5563 6 2º semestre
horario tarde
F100I0K5509 6 Anual
Inglés II
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Francés I
Prof. D. D. Víctor Tirado San Juan
Francés II
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Alemán I
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Alemán II
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
F100I0K5517 6 Anual
F100I0F5511 6 Anual
F100I0F5512 6 Anual
F100I0A5506 6 Anual
F100I0A0655 6 Anual
10. PLAN DE LENGUAS
Italiano I
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Italiano II
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Español I
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
Español II
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
F100I0T5513 6 Anual
F100I0T5514 6 Anual
F100I0E5515 6 Anual
F100I0E5516 6 Anual
universidad san dámaso
287

10.2.3 EN LA FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Latín I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Latina I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina II
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Lengua Latina II-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina III
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Lengua Latina III-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Lengua Latina IV
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez KLink
Lengua Latina IV-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Lengua Latina V
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
Lengua Latina V-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
D0901020170 6 Anual
horario mañana
D0901025546 6 1 er semestre
horario tarde
D090P0L1006 6 Anual
horario mañana
D090P0L5555 6 1 er semestre
horario tarde
D090P0L1007 6 Anual
horario mañana
D090P0L5556 6 2º semestre
horario tarde
D090P0L1008 6 Anual
horario mañana
D090P0L5557 6 1 er semestre
horario tarde
D090P0L1009 6 Anual
horario mañana
D090P0L558 6 2º semestre
horario tarde
D090P0L1010 6 Anual
horario mañana
D090P0L5559 6 1 er semestre
horario tarde
10.2.4 EN LA FACULTAD DE LITERATURA
ASIGNATURAS CÓDIGO* ETCS SEMESTRE
Latín I
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Latín I-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Latín II A
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
L1101010170
L11040L0170
L1101015546
L11040L5546
L1101020926
L11040L0926
6 Anual
horario mañana
6 1 er semestre
horario tarde
6 Anual
horario mañana
* Los códigos en negro corresponden a asignaturas del plan de estudios propio del primer y segundo ciclos de la Facultad
(Bachillerato y Licenciatura/Máster). Los códigos en azul corresponden a los cursos de lenguas de libre acceso.
288
universidad san dámaso

ASIGNATURAS CÓDIGO* ETCS SEMESTRE
Latín II A-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
L1101025547
L11040L5547
6 2º semestre
horario tarde
Latín III
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
L1101035504
L11040L5504
6 Anual
horario mañana
Latín III-T
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
L1101035550
L11040L5550
6 1 er semestre
horario tarde
Latín IV
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
L1102045507
L11040L5507
6 Anual
horario mañana
Latín IV-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
L1102045552
L11040L5552
6 2º semestre
horario tarde
Latín V
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
L1102055508
L11040L5508
6 Anual
horario mañana
Latín V-T
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
L1102055553
L11040L5553
6 1 er semestre
horario tarde
Griego I
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
L1101010133
L11040B0133
6 Anual
horario mañana
Griego I-T
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
L1101015548
L11040B5548
6 1 er semestre
horario tarde
Griego II A
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Griego IIA-T
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
Griego III
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
Griego III-T
Prof. Dr. D. Juan Manuel Gómez Tirado
L1101020927
L11040B0927
L1101025549
L11040B5549
L1101035505
L11040B5505
L1101035551
L11040B5551
6 Anual
horario mañana
6 2º semestre
horario tarde
6 Anual
horario mañana
6 1 er semestre
horario tarde
10. PLAN DE LENGUAS
Griego IV
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
L1102045510
L11040B5510
6 Anual
horario mañana
Griego IV-T
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
L1102045554
L11040B5554
6 2º semestre
horario tarde
Hebreo I
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Hebreo I-T
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
Hebreo II
Prof. Lda. Dña. Monserrat Leyra Curia
Hebreo II-T
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
Hebreo III
Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez
Hebreo III-T
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
L11040H1056 6 Anual
horario mañana
L11040H1254 6 1 er semestre
horario tarde
L11040H1057 6 Anual
horario mañana
L11040H1255 6 2º semestre
horario tarde
L11040H1058 6 Anual
horario mañana
L11040H1256 6 1 er semestre
horario tarde
universidad san dámaso
289

10.2.5 EN EL ISCCRR
ASIGNATURAS CÓDIGO ETCS SEMESTRE
Inglés I
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Inglés II
Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau
Francés I
Prof. D. D. Víctor Tirado San Juan
Francés II
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Alemán I
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Alemán II
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Italiano I
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Italiano II
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Español I
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
Español II
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
F100I0K5509 6 Anual
F100I0K5517 6 Anual
F100I0F5511 6 Anual
F100I0F5512 6 Anual
F100I0A5506 6 Anual
F100I0A0655 6 Anual
F100I0T5513 6 Anual
F100I0T5514 6 Anual
F100I0E5515 6 Anual
F100I0E5516 6 Anual
10.3 DEPARTAMENTO INTERFACULTATIVO DE
LENGUAS DE LA UESD
El Departamento Interfacultativo de lenguas es un órgano de la UESD
para la coordinación y desarrollo de la enseñanza ordinaria de las
lenguas que se imparten como ciencias auxiliares en varias Facultades.
En el Departamento se agrupan todas las disciplinas que forman parte
del plan de lenguas.
Forman parte de este Departamento Interfacultativo de lenguas todos
los profesores de diversas categorías que tienen docencia en asignaturas
que constituyen el programa de estudios del plan de lenguas.
290
universidad san dámaso

El Departamento Interfacultativo de lenguas consta de dos secciones:
Sección de Lenguas Clásicas (Griego, Latín, Hebreo) y Sección de Lenguas
Modernas (Español, Italiano, Francés, Inglés y Alemán), atendiendo ello
a la afinidad, conexión y complementariedad que existe entre las
disciplinas que engloban.
El Departamento Interfacultativo de lenguas (DILL) está bajo la
autoridad del Rector y de la Junta de Gobierno. Para la promoción y
coordinación de las actividades propias del DILL con relación al Plan de
Lenguas, el Departamento cuenta con un Director.
10.3.1 PROFESORADO, SECCIÓN LENGUAS CLÁSICAS
Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada
Prof. Dr. D. Alberto del Campo Echevarría
Prof. Ldo. D. Alfonso Díez Klink
Prof. Dr. D. Manuel Gómez Tirado
Prof. Dr. D. Jacinto González Nuñez
Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson
Prof. Dra. Dña. Monserrat Leyra Curia
Prof. Dra. Dña. Raquel Martín Hernández
Prof. Dr. D. Roberto López Montero
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz
Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez
10.3.2 PROFESORADO, SECCIÓN LENGUAS MODERNAS
10. PLAN DE LENGUAS
Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles
Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli
Prof. Lda. Dña. María Teresa Molina Gómez-Arnau
Prof. Dra. Dña. Ana Navarrete Curbelo
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
universidad san dámaso
291

UESD

Curso de
Evangelización
Misionera
2013
2014
11

11. Curso de Evangelización
Misionera
11.1 CONSIDERACIONES GENERALES
La Facultad de Teología por medio de su Cátedra de Misionología ofrece
un Curso de Evangelización Misionera.
Este curso se inscribe dentro del servicio que la Facultad de Teología
presta a la acción misionera de la Iglesia. El objetivo del curso es
promover la formación de aquellos agentes de pastoral que, de un modo
u otro, están interesados en la acción evangelizadora de la Iglesia,
participan de grupos de animación misionera o tienen intención de
realizar alguna experiencia de misión.
DESTINATARIOS
Las personas integradas en la pastoral misionera o con inquietud
evangelizadora, así como jóvenes y adultos con deseos de participar en
una experiencia de misión.
TITULACIÓN Y CRÉDITOS
11. CURSO DE EVANGELIZACIÓN MISIONERA
La Facultad de Teología certificará la asistencia y aprovechamiento a este
curso de 140 horas lectivas.
HORARIO DE CLASES
Los miércoles habrá tres sesiones de 45 minutos.
1ª sesión de 18’15 a 19 h.
2ª sesión de 19’10 a 19’55 h.
3ª sesión de 20’05 a 20’50 h.
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295

MATRÍCULA
La matrícula deberá formalizarse en Secretaría de alumnos.
El plazo de matrícula será del 3 al 28 de septiembre.
El precio de la matrícula es de 190 €.
Las OMP ofrecen becas previa tramitación.
SECRETARIA
Dña. Pilar Cordero Velarde
Dña. Mª Victoria Martín García
secretaria.alumnos@sandamaso.es
LUGAR
Universidad San Dámaso
C/ Jerte 10, 28005 Madrid. Tf.: 91 364 40 10 Fax: 91 364 01 43
11.2 PLAN DE ESTUDIOS
CURSO DE EVANGELIZACIÓN MISIONERA
AÑO B, 2013-2014
ASIGNATURAS CÓDIGO HORAS
Antropología y misión
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Historia de la misión
Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban
Inculturación de la fe y evangelización de la cultura
Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado
Algunos retos actuales de la misión: Ecumenismo, diálogo
interreligioso y pluralismo religioso
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
Responsables y ámbitos de la acción misionera
Prof. Dr. D. Anastasio Gil García
La espiritualidad misionera
Prof. Ldo. D. José Mª Calderón Castro
Animación, formación y cooperación misionera
Prof. Dr. D. Juan Martínez Sáez
T080M025490 10
T080M025484 10
T080M025485 10
T080M025486 10
T080M025487 10
T080M025488 10
T080M025489 10
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universidad san dámaso

AÑO B, 2014-2015
ASIGNATURAS
CÓDIGO HORAS
La Misión del Evangelio 10
Teología de la misión 10
La misión como servicio de la caridad 10
La misión como anuncio salvífico del Evangelio 10
La misión como celebración del misterio de la fe 10
La misión como promoción de la fraternidad que nace de la fe 10
La vocación misionera 10
11.3 PROFESORADO
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Prof. Ldo. D. José Mª Calderón Castro
Prof. Dr. D. Anastasio Gil García
Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban
Prof. Dr. D. Juan Martínez Sáez
Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
11. CURSO DE EVANGELIZACIÓN MISIONERA
universidad san dámaso
297

UESD

Curso calendario de
académico
Evangelización
Misionera
2012 2013
2013 2014
12

Calendario Académico
2013-2014
JULIO 2013
1 lunes Se abre el plazo de preinscripción de alumnos de nuevo
ingreso para el curso 2013-2014.
Termina el plazo de inscripción en la “Prueba de
Acceso”a la UESD para mayores de 25, 40 o 45 años
para la convocatoria de septiembre de 2013.
3 miércoles Finaliza el plazo de anulación y solicitud de
convocatorias extraordinarias para los exámenes de
septiembre.
Fin del plazo para la solicitud de cambios de exámenes
por coincidencias para la convocatoria de septiembre.
15 lunes Concluye el plazo de matrícula para los exámenes de
Grados (Diplomatura y Licenciatura) de la Sección a
Distancia del ISCCRR en la Sede Central y las
Extensiones.
31 miércoles Se cierra el plazo de preinscripción en el curso 2013-
2014 para los alumnos de nuevo ingreso.
7. 12. FACULTAD CALENDARIO DE DERECHO ACADÉMICO CANÓNICO
SEPTIEMBRE 2013
2 lunes Se abre el plazo de matriculación para el curso 2013-
2014, así como para las solicitudes de dispensa y
convalidación, en todos los centros de la UESD, también
en la Sección a Distancia del ISCCRR.
Comienzan los exámenes extraordinarios del curso
2012-2013 (2ª, 4ª y 5ª convocatoria).
6 viernes Finaliza el periodo de exámenes extraordinarios del
curso 2012-2013.
universidad san dámaso
301

12 jueves Comienzan los exámenes para la “Prueba de Acceso” a
la UESD para Mayores de 25, 40 o 45 años.
Concluye el plazo de matrícula para los exámenes de
Bachillerato de la Sección Presencial del ISCCRR.
13 viernes Finalizan los exámenes de la Prueba de acceso para
Mayores de 25, 40 o 45 años.
Se inicia el 3 er periodo de exámenes (convocatoria de
septiembre) en la Sección a Distancia del ISCCRR.
18 miércoles Termina el plazo de matrícula para la convocatoria de
octubre del examen de Bachiller en Teología, Bachiller
en Filosofía, Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica,
del examen De Universo Codice de Derecho Canónico.
19 jueves Comienzan los exámenes de grados (Diplomatura y
Licenciatura en la Sección a Distancia del ISCCRR) y
Bachillerato (Sección Presencial del ISCCRR) en la sede
Central de la UESD. Las fechas de los exámenes de
grados que se realicen en otras sedes serán
comunicadas desde las Extensiones de la Sección a
Distancia del ISCCRR.
20 viernes Examen de nivel de Lengua hebrea para los alumnos
que comienzan la Licenciatura en Teología Bíblica.
Finalizan los exámenes de grados para los alumnos de
la Sección a Distancia (Diplomatura y Licenciatura) del
ISCCRR en la Sede central de la UESD.
26 jueves Examen de nivel de Lengua Griega para los alumnos
que comienzan el 2º ciclo en la Facultad de Filosofía.
Examen de nivel de Lengua griega para los alumnos que
comienzan la Licenciatura en Teología Bíblica.
27 viernes Examen de nivel de Lengua Latina para los alumnos que
comienzan el 2º ciclo en las Facultades de Filosofía y
Derecho Canónico.
302
universidad san dámaso

Termina el plazo de solicitud de convalidaciones.
Se cierra el plazo de matrícula y de solicitudes de
dispensa de escolaridad, excepto para la Sección a
Distancia del ISCCRR.
28 sábado Finaliza el 3 er periodo de exámenes en la Sección a
Distancia del ISCCRR.
30 lunes Apertura del curso académico. Día no lectivo.
Se cierra el plazo de matrícula y de solicitud de
convalidaciones para la Sección a Distancia del ISCCRR.
OCTUBRE 2013
Nota:
Durante el mes de octubre la Sección a Distancia del
ISCCRR tendrá los encuentros presenciales en las
distintas Extensiones. Cada sede comunicará a los
alumnos el día de dicho encuentro.
1 martes Comienzan las clases en las Facultades de Teología,
Filosofía, Derecho Canónico, Literatura Cristiana y
Clásica y en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas.
7 lunes Comienzan los exámenes De Universo Codice
correspondientes a la convocatoria de octubre de 2013
en la Facultad de Derecho Canónico.
7. 12. FACULTAD CALENDARIO DE DERECHO ACADÉMICO CANÓNICO
8 martes Finalizan los exámenes De Universo Codice
correspondientes a la convocatoria de octubre de 2013
en la Facultad de Derecho Canónico.
9 miércoles Comienzan los exámenes de grado de Bachiller en
Filosofía.
Comienzan las tutorías presenciales y on-line para la
Sección a Distancia del ISCCRR.
10 jueves Comienzan los exámenes de grado de Bachiller en
Teología y de Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica.
universidad san dámaso
303

NOVIEMBRE 2013
1 viernes Festividad de Todos los Santos. Día no lectivo.
4 lunes Misa por los difuntos de la Universidad San Dámaso. Día
lectivo.
15 viernes Finaliza el plazo de anulación de 3 as convocatorias del
curso 2012-2013; acaba también el plazo de solicitud
de convocatorias extraordinarias para enero de 2014 (4 a
y 5 a convocatorias).
DICIEMBRE 2013
Finaliza el plazo de solicitudes de ayudas económicas de
la UESD para los alumnos matriculados en el primer
semestre del curso 2013-2014.
Nota:
La Sección a Distancia del ISCCRR realizará durante el
mes de diciembre las sesiones presenciales como
preparación a los exámenes y conclusión del semestre.
4 miércoles Fin del plazo de solicitud de cambio de exámenes por
coincidencia para las convocatorias extraordinarias de
enero de 2014 (3ª, 4ª y 5ª convocatorias).
6 viernes Festividad de la Constitución. Día no lectivo.
11 miércoles Celebración Académica de la Festividad de San Dámaso.
Día no lectivo.
20 viernes Último día de clase del trimestre. Día lectivo.
Finaliza el periodo de tutorías presenciales y on-line
para la Sección a Distancia del ISCCRR.
ENERO 2014
8 miércoles Se reanudan las clases.
304
universidad san dámaso

Se abre el plazo de ampliación de matrícula para las
asignaturas del segundo semestre, excepto para la
Sección a Distancia del ISCCRR que se abre en febrero.
Se abre el plazo para la solicitud de convalidaciones y
de dispensa de escolaridad para el 2º semestre.
Comienzan en las Facultades los exámenes de 3ª, 4ª y
5ª convocatoria, que se realizarán a las 13h.
Termina el plazo de anulación de 1ª convocatoria de
febrero correspondiente al curso 2013-2014.
10 viernes Termina el plazo de solicitud de cambio de examen por
coincidencias para los exámenes de la convocatoria de
febrero correspondientes al 1 er semestre del 2013-2014.
17 viernes Fin del plazo para la matrícula del examen de Bachiller en
Teología, en Filosofía y en Literatura Cristiana y Clásica y
del examen De Universo Codice de Derecho Canónico
correspondientes a la convocatoria de febrero de 2014.
27 lunes Fiesta de Santo Tomás. Día no lectivo.
28 martes Comienza el 1 er periodo de exámenes para la Sección a
Distancia del ISCCRR.
7. 12. FACULTAD CALENDARIO DE DERECHO ACADÉMICO CANÓNICO
Concluye el plazo de matrícula para los exámenes de
grado de Bachillerato de la Sección Presencial del
ISCCRR.
Finaliza el plazo de ampliación de matrícula para
materias del segundo semestre, de solicitud de dispensa
y convalidaciones.
31 viernes Comienza el periodo de exámenes de 1ª convocatoria
del curso 2013-2014.
Comienzan los exámenes de Grado de Bachillerato de la
Sección Presencial del ISCCRR en la sede Central de la
UESD.
universidad san dámaso
305

FEBRERO 2014
3 lunes Se abre el segundo periodo de matriculación en la
Sección a Distancia del ISCCRR.
14 viernes Finaliza el periodo de exámenes de 1ª convocatoria
curso 2013-2014, también para la Sección a Distancia
del ISCCRR.
17 lunes Comienzan las clases del segundo semestre.
Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en
Teología y Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica.
19 miércoles Comienzan los exámenes De Universo Codice
correspondientes a la convocatoria de febrero en la
Facultad de Derecho Canónico.
20 jueves Finalizan los exámenes De Universo Codice
correspondientes a la convocatoria de febrero en la
Facultad de Derecho Canónico.
21 viernes Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en
Filosofía.
28 viernes Finaliza el plazo de solicitudes de ayudas económicas de
la UESD para los alumnos matriculados en el segundo
semestre del curso 2013-2014.
MARZO 2014
Finaliza el plazo del segundo periodo de matriculación
de la Sección a Distancia del ISCCRR.
Nota:
La Sección a Distancia del ISCCRR tendrá durante el mes
de marzo los Encuentros presenciales en las distintas
Extensiones. Cada Sección comunicará a los alumnos el
día de dichos encuentros.
4 lunes Comienza en la Sección a Distancia del ISCCRR las
tutorías presenciales y on-line.
306
universidad san dámaso

19 miércoles Día de San José. Día no lectivo.
ABRIL 2014
4 viernes En las Facultades y en la Sección Presencial de ISCCRR
termina el plazo de anulación de 1ª convocatorias y
solicitudes de convocatorias extraordinarias para la
convocatoria de junio correspondiente al curso 2013-14.
11 viernes Último día de clases antes de las vacaciones de Pascua.
Día lectivo.
28 lunes Se reanudan las clases.
MAYO 2014
1 jueves Día del trabajo. Día no lectivo.
2 viernes Día de la Comunidad de Madrid. Día no lectivo.
5 lunes Termina el plazo de solicitud de cambio de fecha de
exámenes por coincidencia para la convocatoria de junio
de 2014.
15 jueves San Isidro. Día no lectivo.
20 martes Finalizan las tutorías presenciales y on-line de la Sección
a Distancia del ISCCRR.
7. 12. FACULTAD CALENDARIO DE DERECHO ACADÉMICO CANÓNICO
23 viernes Último día lectivo para el 5º curso del Ciclo Institucional
y los Bienios de Licenciatura en Teología y para el 2º
ciclo de la Facultad de Derecho Canónico.
26 lunes Comienzan los exámenes de 5º curso del Ciclo
Institucional de Teología y Bienios de Licenciatura en
Teología y para el 2º ciclo de la Facultad de Derecho
Canónico.
30 viernes Último día de clase para 1º, 2º, 3º y 4º del Ciclo
Institucional de Teología, Facultad de Filosofía, 1 er ciclo
de la Facultad de Derecho Canónico, Facultad de
universidad san dámaso
307

JUNIO 2014
Literatura Cristiana y Clásica e Instituto Superior de
Ciencias Religiosas.
Concluye el plazo de matrícula para los exámenes de
Grados (Diplomatura y Licenciatura) en la Sede Central y
las Extensiones de la Sección a Distancia del ISCCRR.
2 lunes Comienzan los exámenes finales para 1º, 2º, 3º y 4º del
Ciclo Institucional de Teología, Facultad de Filosofía, 1 er
ciclo de la Facultad de Derecho Canónico, Facultad de
Literatura Cristiana y Clásica e Instituto Superior de
Ciencias Religiosas en sus dos Secciones.
10 martes Finaliza el periodo de exámenes de 5º curso del Ciclo
Institucional de Teología y del 2º ciclo de la Facultad de
Derecho Canónico.
13 viernes Finaliza el periodo de exámenes de los Bienios de
Licenciatura en Teología.
20 viernes Finaliza el periodo de exámenes en el resto de cursos de
las Facultades de Teología y Filosofía, 1 er ciclo de la
Facultad de Derecho Canónico, Facultad de Literatura
Cristiana y Clásica e Instituto Superior de Ciencias
Religiosas en sus dos Secciones.
Finaliza el plazo de matrícula para el examen de
Bachiller en Teología, en Literatura Cristiana y Clásica y
del examen De Universo Codice de la Facultad de
Derecho Canónico de la convocatoria de junio.
23 lunes Comienzan los exámenes De Universo Codice
correspondientes a la convocatoria de junio en la
Facultad de Derecho Canónico.
Celebración del Fin de curso y entrega de diplomas del
Instituto Superior de Ciencias Religiosas.
308
universidad san dámaso

24 martes Finalizan los exámenes De Universo Codice
correspondientes a la convocatoria de junio en la
Facultad de Derecho Canónico.
26 jueves Comienzan los exámenes de grado de Bachiller en
Teología.
27 viernes Finaliza el plazo de matrícula para el Bachiller en
Filosofía y en Literatura Cristiana y Clásica, y también
para los exámenes de grados de Bachillerato y
Licenciatura del ISCCRR (Sección Presencial).
30 lunes Comienzan los exámenes de grado de Bachiller en
Filosofía y en Literatura Cristiana y Clásica.
JULIO 2014
Comienzan los exámenes de grados (Diplomatura y
Licenciatura en la Sección a Distancia del ISCCRR) y
Bachillerato (Sección Presencial) en la sede central de la
UESD. Las fechas de los exámenes de grados que se
realicen en otras sedes serán comunicadas desde las
extensiones de la Sección a Distancia del ISCCRR.
1 martes Se abre el plazo de preinscripción de matrícula para el
curso 2014-2015 para los alumnos de nuevo ingreso.
7. 12. FACULTAD CALENDARIO DE DERECHO ACADÉMICO CANÓNICO
Finaliza el plazo de inscripción en la “Prueba de acceso”
a San Dámaso para mayores de 25 años para la
convocatoria de septiembre de 2014.
2 miércoles Finaliza el plazo de anulación y solicitud de
convocatorias extraordinarias para los exámenes de
septiembre de 2014.
Fin del plazo para la solicitud de cambios de exámenes
por coincidencias para la convocatoria de septiembre de
2014.
15 martes Concluye el plazo de matrícula para los exámenes de
grados del mes de septiembre (Diplomatura y
universidad san dámaso
309

Licenciatura) en la Sede central y las extensiones de la
Sección a Distancia del ISCCRR.
17 jueves Se inicia el plazo de matriculación anticipada para el
curso 2014-2015.
31 jueves Concluye el plazo de matriculación anticipada para el
curso 2014-2015.
310
universidad san dámaso

UESD

Curso direcciones de
Evangelización
Misionera
2012 2013
2013 2014
13

Direcciones de la UESD
1. UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
FACULTAD DE TEOLOGÍA
FACULTAD DE FILOSOFÍA
FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
c/ Jerte, 10 - 28005 Madrid - Telf: 91 364 40 10
www.sandamaso.es
Acceso en transporte público:
Metro: estaciones de La Latina y Ópera
Autobuses: 3, 148 y 60
RECTOR DE LA UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
Prof. Dr. D. Javier María Prades López
rector@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 13
VICERRECTOR DE LA UNIVERSIDAD SAN DÁMASO
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
decano.derechocanonico@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 33
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
SECRETARIO GENERAL
Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
secretario.general@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 13
ADMINISTRADORA
Dña. Marta Romero-Camacho de Silos
mromero@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 34
universidad san dámaso
315

2. CENTROS ACADÉMICOS
FACULTAD DE TEOLOGÍA
DECANO
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
decano.teologia@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 33
VICEDECANO
Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
vicedecano@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 13
PROFESORES NUMERARIOS
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
Catedrático de Teología Sistemática IV (Teología Sacramental)
maroztegi@gmail.com
Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo
Catedrático de Patrística I
jjayan@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
Catedrático de Antiguo Testamento
icarbajosap@hotmail.com
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
Catedrático de Teología Sistemática V
gdelpozo@sandamaso.es
Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández
Catedrático de Historia de la Iglesia
jmmagaz@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Javier Mª. Prades López
Catedrático de Teología Sistemática I (Dios Uno y Trino)
jprades@sandamaso.es
316
universidad san dámaso

Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
Catedrático de Teología Sistemática II (Eclesiología)
grichi@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
Catedrático de Nuevo Testamento II
lsanchezn@sandamaso.es
DIRECTORES Y COORDINADORES DE DEPARTAMENTOS
Departamento de Teología Catequética
Coordinador
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
jcarvajal@sandamaso.es
Departamento de Teología Dogmática
Director
Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti
grichi@sandamaso.es
Departamento de Filosofía
Director
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
jgirau@sandamaso.es
Departamento de Historia de la Iglesia
Director
Prof. Dr. D. José Mª Magaz Fernández
jmmagaz@sandamaso.es
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
Departamento de Sagrada Escritura
Director
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
icarbajosap@hotmail.com
Departamento de Moral
Coordinador
universidad san dámaso
317

COORDINADORES DE BIENIOS
Bienio de Teología Catequética
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
jcarvajal@sandamaso.es
Bienio de Teología Dogmática
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
gdelpozo@sandamaso.es
Bienio de Teología Litúrgica
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
manugonzalez@sandamaso.es
Bienio de Teología Moral
Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos
jlarru@sandamaso.es
Bienio de Teología Patrística
Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo
jjayan@sandamaso.es
Bienio de Teología Bíblica
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
lsanchezn@sandamaso.es
FACULTAD DE FILOSOFÍA
DECANO
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
decano.filosofia@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 33
PROFESORES NUMERARIOS
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
Agregado a la Cátedra de Filosofía Sistemática II (El hombre)
joseantu@sandamaso.es
318
universidad san dámaso

Prof. Dr. D. Santiago García Acuña
Agregado a la Cátedra de Filosofía Sistemática I (Dios)
santiagog@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter
Agregado a la Cátedra de Cristianismo e Historia de la Filosofía
jgirau@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Víctor Tirado San Juan
Agregado a la Cátedra de Filosofía Sistemática III (Mundo)
vtirado@sandamaso.es
FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
DECANO
Prof. Dr. D Roberto Serres López de Guereñu
decano.derechocanonico@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 33
PROFESORES NUMERARIOS
Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias
Catedrático de Historia del Derecho Canónico
nalvarez@sandamaso.es
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañavate
Agregado a la Cátedra de Derecho de la Vida Consagrada
jmcabezas@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu
Catedrático de Derecho Canónico
rserres@sandamaso.es
FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO
C/ San Buenaventura, 9 - 28005 - Madrid
Tlf.: 91 364 40 10
sjustino@arrakis.es
universidad san dámaso
319

DECANO
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
decano_sjustino@arrakis.es
PROFESORES NUMERARIOS
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
Catedrático de Patrología II (Literatura Cristiana Antigua)
decano_sjustino@arrakis.es
Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado
Agregada a la Cátedra de Literatura Árabe Cristiana
pilargonzalez@sandamaso.es
DIRECTOR DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
director.centrodoc_sjustino@arrakis.es
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS
ISCCRR Sede central (Secciones presencial y a distancia)
c/ Jerte, 10 - 28005 Madrid
ISCCRR Sección a Distancia (Sede de Madrid)
C/ José Ortega y Gasset, 62. 1º – 28006 Madrid
www.iitdistancia.org
DIRECTOR
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
director.iscr@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 33
SUBDIRECTOR PARA LA SECCIÓN A DISTANCIA
Prof. Dr. D. José Luis Bravo Sánchez
subdirector@iscrsd.org
Telf.: 91 401 50 62
320
universidad san dámaso

PROFESORES ESTABLES
Prof. Dr. D. José Antúnez Cid
joseantu@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
jcarvajal@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Agustín Giménez González
director.iscr@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban
andres@sandamaso.es
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
eduardotl@sandamaso.es
EXTENSIONES DEL ISCCRR A DISTANCIA
Extensión de Albacete
Director-delegado: D. José María Melero Martínez
C/ Salamanca, 10 - 02001 Albacete. Tfno. 967 214478
extensionalbacete@iscrsd.org
Extensión de Astorga
Director-delegado: D. Adolfo Rodríguez Iglesias
C/ Real, 63 - 24400 Ponferrada (León). Tfno. 987 410547
extensionastorga@iscrsd.org
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
Extensión de Aveiro (Portugal)
Director - delegado: D. Querubim José Pereira da Silva
ISCRA - Rua Joao J. de Magalhaes. Edificio Seminario Aptdo. 323;
3811-901 Aveiro (Portugal). Tfno. 351-234379880
extensionaveiro@iscrsd.org
Extensión de Calahorra y La Calzada-Logroño
Director-delegado: D. Roberto Germán Zurriaráin
Obispo Fidel García, 1 - 26004 Logroño (La Rioja). Tfno. 941 270008
extensionlarioja@iscrsd.org
universidad san dámaso
321

Extensión de Canarias (Las Palmas)
Director-delegado: D. Policarpo Delgado Perdomo
Campus Universitario Tafira Pabellón C - 35017 Las Palmas.
Tfno. 928 451285 - extensionlaspalmas@iscrsd.org
Extensión de Cádiz y Ceuta
Directora-delegada: Dña. Mª del Carmen Fernández Sánchez
C/ Hospital de Mujeres, 26 dup. - 11001 Cádiz. Tfno. 956 210159
extensioncadiz@iscrsd.org
Extensión de Cartagena (Murcia)
Director-delegado: D. Luis Emilio Pascual Molina
C/ de la Gloria, 22 Apdo. 6309 - 30080 Murcia. Tfno. 968 259260
extensionmurcia@iscrsd.org
Extensión de Ciudad Real
Director-delegado: D. Lorenzo Trujillo Díaz
Crtra. de Porzuna, 5 Apdo. 78 - 13080 Ciudad Real. Tfno. 926 228101
extensionciudadreal@iscrsd.org
Extensión de Guadix
Director-delegado: D. Francisco José Alarcos Martínez
C/ Rosa Chacel, 1 - 18500 Guadix (Granada). Tfno. 958 669018
extensionguadix@iscrsd.org
Extensión de Ibiza
Director-delegado: D. Miguel Ángel Riera Planells
C/ Pedro Francés, 12 - 07800 Ibiza. Tfno. 971 192804
extensionibiza@iscrsd.org
Extensión de Jaén
Director-delegado: D. Enrique Cabezudo Melero
C/ Juan Montilla, 1 - 23002 Jaén. Tfno. 953 230023
extensionjaen@iscrsd.org
Extensión de Lugo
Director-delegado: D. David Varela Vázquez
C/ Cruz, 3 - 27001 Lugo. Tfno. 982 253279
extensionlugo@iscrsd.org
322
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Extensión de Mondoñedo-Ferrol
Director-delegado: D. José Antonio Fernández Santos
C/ Miramar, s/n - 15401 El Ferrol (La Coruña). Tfno. 981 359426
extensionferrol@iscrsd.org
Extensión de Santander
Director-delegado: D. Javier Espinosa Rubio
C/ Florida, 3 - 39001 Santander (Cantabria). Tfno. 942 237467
extensionsantander@iscrsd.org
Extensión de Segovia
Director-delegado: D. Angel García Rivilla
Seminario, 4 - 40001 Segovia. Tfno. 921 460396
extensionsegovia@iscrsd.org
Extensión de Tenerife (La Laguna)
Director-delegado: D. Víctor Manuel Álvarez Torres
C/ Verdellada s/n Aptdo. 19 - 38280 La Laguna (Tenerife).
Tfno. 922 252540 - extensionlalaguna@iscrsd.org
Extensión de Tortosa
Director-delegado (en funciones): D. Miguel García Bailach
Accés al Seminari, 16 - 43500 Tortosa (Tarragona). Tfno. 977 449596
extensiontortosa@iscrsd.org
Extensión de Valencia
Director-delegado: D. José Luis Sánchez García
C/ Quevedo, 2 - 46001 Valencia. Tfno. 96 3637412 Ex. 50112
extensionvalencia@iscrsd.org
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
Extensión de Vigo
Director-delegado: D. Xosé Uxío Nerga Menduiña
Crtra. Madrid, 8 (Escuela de Magisterio) - 36214 Vigo (Pontevedra)
Tfno. 986 414498 - extensionvigo@iscrsd.org
Extensión de Zaragoza
Director-delegado: D. Víctor Pinilla García
Ronda de la Hispanidad, 10 - 50009 Zaragoza. Tfno. 976 467378
extensionzaragoza@iscrsd.org
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323

3. DIRECTORES DE DEPARTAMENTOS Y SERVICIOS
PUBLICACIONES
DIRECTOR
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
director.publicaciones@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 18
REVISTA “ESPAÑOLA DE TEOLOGÍA”
Director: Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
director.publicaciones@sandamaso.es
REVISTA “ESTUDIOS BÍBLICOS”
Director: Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
icarbajosap@hotmail.com
REVISTA “TEOLOGÍA Y CATEQUESIS”
Director: Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco
director.tyc@sandamaso.es
REVISTA “IUS COMMUNIONIS”
Director: Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga
jolulozu@yahoo.es
BIBLIOTECA
DIRECTOR DE LA BIBLIOTECA SAN DÁMASO
Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Bohorques
director.biblioteca@sandamaso.es
Telf.: 91 364 49 00 (ext. 110) - Fax: 91 354 01 43
DIRECTOR DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO
Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo
director.centrodoc_sjustino@arrakis.es
Tlf.: 91 364 49 11 - Tlf./Fax: 91 365 01 26
324
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OFICINA PARA LA INVESTIGACIÓN Y RELACIONES
INTERNACIONALES (OIRI)
DIRECTOR DEL SERVICIO DE GESTIÓN DE LA OIRI
Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan
vtirado@sandamaso.es
FORMACIÓN PERMANENTE
COORDINADOR
Prof Dr. D. Andrés Martínez Esteban
andres@sandamaso.es
DEPARTAMENTO DE CALIDAD
DIRECTOR
Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro
lsanchezn@sandamaso.es
DEPARTAMENTO INTERFACULTATIVO DE LENGUAS
COORDINADOR
Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch
decano_sjustino@arrakis.es
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
OFICINA DE ATENCIÓN A ALUMNOS SACERDOTES PROCEDENTES
DE OTROS PAÍSES
ENCARGADO
Prof Dr. D. Andrés Martínez Esteban
andres@sandamaso.es
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325

SERVICIO DE COMUNICACIÓN
ENCARGADO
Prof Dr. D. Andrés Martínez Esteban
andres@sandamaso.es
CECADI
C/ San Buenaventura, 4 - 28005 Madrid
Tfno. 91 366 66 88 - 91 364 10 67
DIRECTOR DE CECADI
Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López
eduardotl@sandamaso.es
4. PERSONAL ADMINISTRATIVO Y DE SERVICIOS
SECRETARÍA DE DIRECCIÓN
RECTORADO
Dña. Ana María Moya Mesas
rectorado@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 13
Dña. Conchi San Román Bardera
conchi@sandamaso.es
Telef.: 91 364 40 13
DECANATOS
Dña. Carmen Fortuny Medina
decanato.teologia@sandamaso.es
decanato.filosofia@sandamaso.es
decanato.derechocanonico@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 33
Fax: 91 364 40 32
Dña. Marta Soto Canosa
decanato_sjustino@arrakis.es
Tlf.: 91 364 40 14
Tlf./Fax: 91 365 01 26
326
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SECRETARÍA DE ALUMNOS
SECRETARÍA DE ALUMNOS
Dña. Pilar Cordero Velarde
Dña. Inmaculada Morales García
Dña. Gema González García
Dña. Victoria Martín García
Dña. Mari Carmen Pajuelo Rodríguez
Dña. Salomé Moro Pulido
secretaria.alumnos@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 10
Fax: 91 354 01 43
ADMINISTRACIÓN
Dña. Josune Aguirre de Juana
D. Carlos Coterillo
administracion@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 12
Fax: 91 354 01 43
BIBLIOTECA UESD
BIBLIOTECA CENTRAL
Dña. María Celinda García Fernández
Dña. Ana Isabel Gómez Hernández
Dña Esther Hernández Rodríguez
Dña. Ana María Mollo del Moral
Dña. Virginia Mingo Hernández-Linador
D. Eugenio Barrera Etura
Dña. Laura Prieto del Valle
biblioteca@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 31
Fax: 354 01 43
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO
Dña. Raquel Oliva Martínez
biblioteca_sjustino@arrakis.es
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Dña. Carmen García Martón
secretaria.centrodoc_sjustino@arrakis.es
Tlf.:913644911
Tlf./Fax:91365 01 26
BIBLIOTECA GÖRRES
Dr. D. Wolf Hanke
Dña. Regine Martín Gil
bibliotecagoerres@sandamaso.es
Telf.: 91 366 85 08
Fax: 366 85 09
SECCIÓN DE SERVICIOS INSTITUCIONALES
SECRETARÍA TÉCNICA Y ACTOS ACADÉMICOS
Dña. Ana Belén Villajos Cervantes
secretaria.tecnica@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 16
Fax: 91 354 40 32
SERVICIO DE PUBLICACIONES
Dña. Elena Martín Ariza
publicaciones.ed@sandamaso.es
D. Héctor González de la Canal
publicaciones.ad@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 18
SERVICIO DE INFORMÁTICA
D. José Salgado Fernández
informatica@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 10 (ext. 18)
SERVICIO DE MANTENIMIENTO
D. Jaime Barnuevo de Aldama
mantenimiento@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 19
SERVICIO DE REPROGRAFÍA
D. Manuel Valadés Cabello de Alba
D. Alfonso Abad Llorente
328
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eprografia@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 10
SECRETARÍA DEL SERVICIO DE GESTIÓN DE LA OIRI
D. Héctor González de la Canal
hectorg@sandamaso.es
Telf.: 91 364 40 18
CONSERJERÍA
D. Miguel Acebo Olivar
Telf.: 91 364 40 10
7. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO
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