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plantas medicinales de costa rica y su folclore - Escuela de Historia ...

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APUNTES HISTORICOS SOBRE LA<br />

MEDICINA Y SU FOLCLORE<br />

El primer trabajo publicado sobre cuentos y leyendas<br />

recogidas sobre indios bribrís y bruncas, lo hizo el investigador<br />

<strong>su</strong>izo Henri Pittier (1). Publicó un extenso e interesante<br />

relato sobre el <strong>folclore</strong> <strong>de</strong> estos indios en Costa Rica.<br />

En <strong>su</strong> información incluye la leyenda <strong>de</strong> cómo Jaburu,<br />

divinidad <strong>de</strong> estos indios comió <strong>de</strong> la semilla <strong>de</strong> <strong>su</strong> pariente.<br />

Según la tradición, cada hombre o animal nacía <strong>de</strong> una<br />

semilla, igual que una planta y cómo nacieron los primeros<br />

indios bribrís; cómo el dios <strong>su</strong>perior Sibú mató al divino<br />

Sórkura; la leyenda <strong>de</strong>l rey <strong>de</strong> los cerdos salvajes; la <strong>de</strong> la<br />

vereda ahuecada El Pito y la interesante leyenda sobre la<br />

organización y el origen <strong>de</strong> las estrellas.<br />

El Rev. P. Agustín Blessing (2) publicó otros interesantes<br />

relatos sobre los indios bribrís <strong>de</strong> Costa Rica. Informa<br />

sobre el "betzuk" o ayuno general para conjurar la ira <strong>de</strong>l<br />

dios Sibú en ocasión <strong>de</strong> una plaga o epi<strong>de</strong>mia, como la <strong>de</strong> la<br />

viruela en el 1903. Incluye también la historia <strong>de</strong>l "<strong>de</strong>koluk",<br />

en ocasión <strong>de</strong> que un indio <strong>de</strong>seare comprar un perro; las<br />

tradiciones <strong>de</strong> los cantores; la historia sobre la pubertad <strong>de</strong> las<br />

jóvenes indias; las formalida<strong>de</strong>s en un matrimonio <strong>de</strong> indios,<br />

y el interesante procedimiento <strong>de</strong>l "<strong>su</strong>kia", brujo, médico y<br />

hechicero.<br />

De acuerdo con este procedimiento, cuando hay un<br />

enfermo se llama a un Sukia para hacer el diagnóstico. Por la<br />

noche cuando la gente está a<strong>costa</strong>da, el Sukia se sienta fuera<br />

<strong>de</strong> la casa en un banquillo, con la cabeza cubierta por una<br />

sábana y teniendo en la mano izquierda una piedra mágica.<br />

Comienza a cantar y "si la piedra baila pronto", por lo cual es<br />

señal <strong>de</strong> que Dios contesta, entonces la enfermedad no es<br />

grave. Esta piedra mágica se encuentra en una quebrada <strong>de</strong> las<br />

cabeceras <strong>de</strong> Xhorquín (Sukia- di), "pero no se <strong>de</strong>be tocar<br />

sino cuando se encuentra en las entrañas <strong>de</strong> un animal<br />

matado". Se prefiere la piedra <strong>de</strong>l venado.<br />

Carlos Gagini (3) publicó dos interesantes cuentos<br />

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