plantas medicinales de costa rica y su folclore - Escuela de Historia ...
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APUNTES HISTORICOS SOBRE LA<br />
MEDICINA Y SU FOLCLORE<br />
El primer trabajo publicado sobre cuentos y leyendas<br />
recogidas sobre indios bribrís y bruncas, lo hizo el investigador<br />
<strong>su</strong>izo Henri Pittier (1). Publicó un extenso e interesante<br />
relato sobre el <strong>folclore</strong> <strong>de</strong> estos indios en Costa Rica.<br />
En <strong>su</strong> información incluye la leyenda <strong>de</strong> cómo Jaburu,<br />
divinidad <strong>de</strong> estos indios comió <strong>de</strong> la semilla <strong>de</strong> <strong>su</strong> pariente.<br />
Según la tradición, cada hombre o animal nacía <strong>de</strong> una<br />
semilla, igual que una planta y cómo nacieron los primeros<br />
indios bribrís; cómo el dios <strong>su</strong>perior Sibú mató al divino<br />
Sórkura; la leyenda <strong>de</strong>l rey <strong>de</strong> los cerdos salvajes; la <strong>de</strong> la<br />
vereda ahuecada El Pito y la interesante leyenda sobre la<br />
organización y el origen <strong>de</strong> las estrellas.<br />
El Rev. P. Agustín Blessing (2) publicó otros interesantes<br />
relatos sobre los indios bribrís <strong>de</strong> Costa Rica. Informa<br />
sobre el "betzuk" o ayuno general para conjurar la ira <strong>de</strong>l<br />
dios Sibú en ocasión <strong>de</strong> una plaga o epi<strong>de</strong>mia, como la <strong>de</strong> la<br />
viruela en el 1903. Incluye también la historia <strong>de</strong>l "<strong>de</strong>koluk",<br />
en ocasión <strong>de</strong> que un indio <strong>de</strong>seare comprar un perro; las<br />
tradiciones <strong>de</strong> los cantores; la historia sobre la pubertad <strong>de</strong> las<br />
jóvenes indias; las formalida<strong>de</strong>s en un matrimonio <strong>de</strong> indios,<br />
y el interesante procedimiento <strong>de</strong>l "<strong>su</strong>kia", brujo, médico y<br />
hechicero.<br />
De acuerdo con este procedimiento, cuando hay un<br />
enfermo se llama a un Sukia para hacer el diagnóstico. Por la<br />
noche cuando la gente está a<strong>costa</strong>da, el Sukia se sienta fuera<br />
<strong>de</strong> la casa en un banquillo, con la cabeza cubierta por una<br />
sábana y teniendo en la mano izquierda una piedra mágica.<br />
Comienza a cantar y "si la piedra baila pronto", por lo cual es<br />
señal <strong>de</strong> que Dios contesta, entonces la enfermedad no es<br />
grave. Esta piedra mágica se encuentra en una quebrada <strong>de</strong> las<br />
cabeceras <strong>de</strong> Xhorquín (Sukia- di), "pero no se <strong>de</strong>be tocar<br />
sino cuando se encuentra en las entrañas <strong>de</strong> un animal<br />
matado". Se prefiere la piedra <strong>de</strong>l venado.<br />
Carlos Gagini (3) publicó dos interesantes cuentos<br />
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