el sadomasoquismo como práctica sexual ... - Cuadernos BDSM

CUADERNOS DE BDSM ESPECIAL Nº 01
Capítulo 3: El SM como sexualidad periférica.
El filósofo francés Michel Foucault escribió poco antes de morir
varios artículos y entrevistas relacionadas con sus experiencias en
clubes de sadomasoquismo en San Francisco. Estas experiencias
propiciaron en él unas interesantes reflexiones en torno a la
sexualidad y el poder, que marcaron el inicio de mi interés por el
tema, pero que no lograba entender por falta de información
básica acerca de la experiencia concreta. El capítulo previo aborda
los aspectos técnicos básicos y hace una descripción de las
actividades específicas que se consideran SM propiamente. Este
recorrido teórico nos permite una mejor comprensión de las
reflexiones en torno a las prácticas SM que siguen a continuación.
Foucault ubicó al sadomasoquismo dentro de la categoría de sexualidades periféricas,
que serían aquellas que según él “se producen lejos de la alcoba de los padres, no son
reproductivas, no tienen porque ser heterosexuales, ni monogámicas, ni suaves, ni entre
personas de la misma edad, ni en pareja, ni en privado”. [1]
Es decir, que de manera significativa el SM crea un escenario en el que se dan formas
de sexualidad que se desvían de la construcción social del sexo tan reforzada por los
agentes de control social. Las sexualidades no normativas (homosexuales,
intergeneracionales, sadomasoquistas, no monógamas), aunque no necesariamente
presuponen la conciencia o intencionalidad de desequilibrar el orden establecido, lo
desafían con su mera existencia.
Dentro de una sociedad que crea dispositivos para la regulación de la sexualidad por
medio de sus agentes de control social, surge la voz de los anormales, aquellos que se
autodenominan putos, pervertidos y maricas que reclaman el derecho a decidir sobre su
propio cuerpo y un reconocimiento de la autonomía en función de demandas
relacionadas con la sexualidad y la reproducción. Los nuevos antagonismos sociales, sin
desplazar a los asuntos de clase, raza, etnia, pasan a incluir las relaciones sexuales y la
relación entre géneros en sus luchas.
La sexualidad, bien lejos de ser un asunto privado que se practica en la intimidad, ha
estado siempre presente para los actores políticos, encargados de regular el
comportamiento de la ciudadanía. Las prácticas sexuales, las divisiones de género y las
identidades sexuales consideradas normales y desviadas forman parte de los cálculos del
poder. Los estados, las religiones, la medicina, el sistema educativo, los medios de
comunicación, etc. han dado lugar a prácticas institucionalizadas como la confesión, la
hospitalización, el tratamiento psiquiátrico, la escolarización, el encarcelamiento, etc.
[1] “Sexo, poder y gobierno de la identidad”. Entrevista a Michel Foucault. En: Hartza.com
EL SADOMASOQUISMO COMO PRÁCTICA SEXUAL CONSENSUADA.
LA EXPERIENCIA DE LAS LESBIANAS - Por Liliana Gómez Villa. Pag. 57