Luchas por la memoria - del Centro de Documentación e Información
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ELIZABETH JELIN<br />
LOS DERECHOS HUMANOS Y LA MEMORIA<br />
No hay duda <strong><strong>de</strong>l</strong> protagonismo privilegiado <strong>de</strong> un grupo especial, el <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas o<br />
afectados directos. En Francia podrán ser ex-<strong>de</strong><strong>por</strong>tados o ex-resistentes; podrán ser grupos<br />
<strong>de</strong> veteranos <strong>de</strong> guerras (<strong>de</strong> Vietnam o <strong>de</strong> Malvinas) o sobrevivientes <strong>de</strong> masacres. Sus<br />
frentes <strong>de</strong> <strong>de</strong>mandas y <strong>de</strong> luchas varían. Pue<strong>de</strong>n intentar influir y cambiar el sentido y el<br />
contenido <strong>de</strong> <strong>la</strong> "historia oficial" o dominante sobre un período, para eliminar distorsiones<br />
históricas o hacer públicos y legítimos los re<strong>la</strong>tos que habían estado en <strong>la</strong>s "catacumbas",<br />
ocultos, censurados y silenciados. Pue<strong>de</strong>n buscar reivindicaciones y reparaciones materiales,<br />
centrados en su lugar <strong>de</strong> víctimas <strong>de</strong> daños que el estado <strong>de</strong>be reconocer y asumir <strong>la</strong><br />
responsabilidad. Pue<strong>de</strong>n buscar comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pertenencia y contención personal en<br />
grupos <strong>de</strong> pares a sus heridas y sufrimientos. Pue<strong>de</strong>n e<strong>la</strong>borar rituales, participar en conmemoraciones,<br />
rec<strong>la</strong>mar marcas simbólicas <strong>de</strong> reconocimiento en <strong>memoria</strong>les, monumentos, o<br />
museos. También pue<strong>de</strong>n traducir sus experiencias en <strong>de</strong>mandas más generalizadas hacia el<br />
sistema institucional, convirtiendo sus experiencias personales y sus <strong>de</strong>mandas grupales en<br />
casos "ejemp<strong>la</strong>res" <strong>de</strong> los cuales extraer aprendizajes más generales (Todorov 1998). Aquí el<br />
tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>memoria</strong> entra a jugar en otro escenario, el <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones políticas y judiciales.<br />
Una intervención institucional<br />
Es con este marco <strong>de</strong> referencia inquietante, don<strong>de</strong> pue<strong>de</strong> haber repeticiones<br />
ritualizadas, olvidos y silencios, y también una "saturación <strong>de</strong> <strong>memoria</strong>" con un efecto <strong>de</strong><br />
conge<strong>la</strong>miento o rechazo 3 , que se <strong>de</strong>sarrolló el Programa <strong>de</strong> investigación comparativa y<br />
formación <strong>de</strong> investigadores sobre Memoria colectiva y represión a partir <strong>de</strong> 1998 4 .<br />
La iniciativa <strong>de</strong> organizar un programa <strong>de</strong> investigación y formación sobre <strong>la</strong> <strong>memoria</strong><br />
social <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión en el Cono Sur surgió <strong>de</strong> un diagnóstico sobre los huecos en <strong>la</strong><br />
investigación social <strong>de</strong> <strong>la</strong> región. En primer lugar, un hueco temático: el tema <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>memoria</strong>s,<br />
es <strong>de</strong>cir, cómo <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s enfrentan el pasado dictatorial reciente, <strong>la</strong>s fuentes y <strong>la</strong><br />
naturaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>memoria</strong>, su papel en <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s colectivas, y <strong>la</strong>s<br />
consecuencias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s luchas sociales alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>memoria</strong> para <strong>la</strong>s prácticas sociales y<br />
políticas en socieda<strong>de</strong>s que han sufrido violencia política y dictaduras. Una segunda consi<strong>de</strong>-<br />
3<br />
En <strong>la</strong> introducción a su im<strong>por</strong>tante libro, Ernst van Alphen re<strong>la</strong>ta <strong>de</strong> manera bril<strong>la</strong>nte, en tono<br />
autobiográfico, <strong>la</strong> “saturación” <strong>de</strong> <strong>memoria</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> nazismo que ro<strong>de</strong>ó su infancia y adolescencia en Ho<strong>la</strong>nda, en los<br />
años sesenta y setenta, y <strong>la</strong> reacción <strong>de</strong> alejamiento y aún rechazo que esto provocó en él y en su generación<br />
(Van Alphen 1997).<br />
4<br />
El programa estuvo a cargo <strong><strong>de</strong>l</strong> Regional Advisory Panel (RAP) <strong><strong>de</strong>l</strong> SSRC para América Latina, bajo<br />
<strong>la</strong> dirección académica <strong>de</strong> Elizabeth Jelin y Carlos Iván Degregori (para Perú).<br />
CUADERNOS DEL IDES Nº 2 18