Luchas por la memoria - del Centro de Documentación e Información
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ELIZABETH JELIN<br />
LOS DERECHOS HUMANOS Y LA MEMORIA<br />
Está c<strong>la</strong>ro, a<strong>de</strong>más, que <strong>la</strong>s condiciones materiales que prevalecen en <strong>la</strong> región en <strong>la</strong><br />
década <strong>de</strong> los noventa, con <strong>la</strong> imp<strong>la</strong>ntación (y crisis) <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas neoliberales, el empobrecimiento,<br />
<strong>la</strong> po<strong>la</strong>rización social y <strong>la</strong> creciente imp<strong>la</strong>ntación <strong>de</strong> políticas <strong>de</strong> exclusión, vuelven<br />
a hacer vigentes <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> marginalidad <strong>de</strong> los años sesenta (Nun 2001, Ward et<br />
al. 2004).<br />
Volvamos entonces al tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía y los <strong>de</strong>rechos humanos. La preocupación<br />
<strong>por</strong> temas tales como <strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong> <strong>la</strong> constitución subjetiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía y el carácter<br />
individual o colectivo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas, se p<strong>la</strong>ntea en un momento histórico <strong>de</strong> cambio, y lleva<br />
a una consi<strong>de</strong>ración explícita <strong>de</strong> su tem<strong>por</strong>alidad histórica. Crecientemente, <strong>la</strong> investigación<br />
social asume <strong>la</strong> historicidad <strong>de</strong> los fenómenos sociales y se preocupa <strong>por</strong> introducir<strong>la</strong> como<br />
dimensión analítica. Pero a<strong>de</strong>más, los horizontes tem<strong>por</strong>ales <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción social incluyen el<br />
presente, el pasado y el futuro. Hacia a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>la</strong>s cuestiones que se p<strong>la</strong>ntean alu<strong>de</strong>n a cómo<br />
contribuir a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia y <strong>la</strong> igualdad, tanto en el funcionamiento<br />
institucional como en lo que hace a sus contenidos igualitarios y a los procesos <strong>de</strong><br />
empo<strong>de</strong>ramiento social. Para atrás, se trata <strong>de</strong> encontrar maneras <strong>de</strong> saldar <strong>la</strong>s cuentas con<br />
un estado represor y vio<strong>la</strong>dor. La i<strong>de</strong>a que domina y vincu<strong>la</strong> ambos temas es que no se pue<strong>de</strong><br />
construir futuro con impunidad <strong>por</strong> el pasado. Es aquí don<strong>de</strong> entra <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>memoria</strong> social.<br />
Por su objetivo, el movimiento <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos ape<strong>la</strong>, como principio aglutinador<br />
<strong>de</strong> su práctica política, a rescatar un sistema <strong>de</strong> valores fundamentales: <strong>la</strong> vida, <strong>la</strong> verdad, <strong>la</strong><br />
justicia, p<strong>la</strong>nteando exigencias <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una ética universal. Si en un primer momento el énfasis<br />
<strong>de</strong> sus <strong>de</strong>mandas estaba en frenar <strong>la</strong> represión ilegal, con <strong>la</strong> transición post-dictatorial sus ejes<br />
<strong>de</strong> acción se orientaron a rec<strong>la</strong>mar "verdad y justicia" primero, para <strong>de</strong>spués dar pie a una<br />
diversificación <strong>de</strong> metas y <strong>de</strong>mandas: <strong>por</strong> un <strong>la</strong>do, se ocupó <strong><strong>de</strong>l</strong> seguimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas<br />
<strong>de</strong> justicia y verdad sobre el pasado, acción que está mostrando tener una vigencia que no se<br />
apaga con el correr <strong>de</strong> los años sino que se reactiva, dinamiza y multiplica internacionalmente.<br />
Por otro <strong>la</strong>do, hay una re<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas en función <strong>de</strong> <strong>la</strong>s nuevas realida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>sigualdad, exclusión social y po<strong>la</strong>rización social <strong>de</strong> los años noventa, recuperando y<br />
reintegrando los temas <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos económicos, sociales y culturales a <strong>la</strong> lógica <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>rechos humanos y <strong>la</strong> participación ciudadana. Finalmente, y en medio <strong>de</strong> estas dos líneas <strong>de</strong><br />
acción, se manifiesta con fuerza un movimiento hacia <strong>la</strong> incor<strong>por</strong>ación <strong>de</strong> los temas <strong><strong>de</strong>l</strong> pasado<br />
en <strong>la</strong> <strong>memoria</strong> social.<br />
La <strong>memoria</strong> y el olvido, <strong>la</strong> conmemoración y el recuerdo, se tornan cruciales cuando<br />
se vincu<strong>la</strong>n a acontecimientos traumáticos <strong>de</strong> carácter político y a situaciones <strong>de</strong> represión y<br />
CUADERNOS DEL IDES Nº 2 13