Luchas por la memoria - del Centro de Documentación e Información
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ELIZABETH JELIN<br />
LOS DERECHOS HUMANOS Y LA MEMORIA<br />
investigaciones empíricas en este tema resaltan <strong>la</strong> distancia entre los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> ciudadanía<br />
reconocidos <strong>por</strong> <strong>la</strong> ley <strong>por</strong> un <strong>la</strong>do, y <strong>la</strong>s prácticas estatales y sociales que reflejan <strong>la</strong>zos <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia (clientelismo, asistencialismo) más que conciencia <strong>de</strong> autonomía o una subjetividad<br />
ciudadana <strong>por</strong> el otro (Jelin 1996, Auyero 2001). El <strong>de</strong>sarrollo <strong><strong>de</strong>l</strong> concepto <strong>de</strong><br />
"empo<strong>de</strong>ramiento", originariamente p<strong>la</strong>nteado en el pensamiento feminista como proceso <strong>de</strong><br />
superación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad y <strong>la</strong> subordinación, alu<strong>de</strong> a <strong>la</strong> mayor autonomía individual y<br />
colectiva, a <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> movilización y <strong>de</strong> transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estructuras <strong>de</strong> discriminación<br />
y <strong>de</strong>sigualdad (León 1997).<br />
Los años noventa. Memoria, verdad y justicia<br />
en un contexto neoliberal<br />
El punto central <strong>de</strong> <strong>la</strong> argumentación es aquí el siguiente: A partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s preocupaciones<br />
políticas <strong>por</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia, <strong>de</strong> los <strong>de</strong>sarrollos <strong>de</strong> los nuevos movimientos sociales y su mirada<br />
sobre <strong>la</strong> cotidianidad, <strong><strong>de</strong>l</strong> pensamiento sobre <strong>la</strong> ciudadanía y <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> <strong>la</strong> subjetividad<br />
ciudadana, abonados <strong>por</strong> <strong>la</strong> práctica política <strong>de</strong> lucha <strong>de</strong> los movimientos <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />
humanos, se ha imp<strong>la</strong>ntado en <strong>la</strong> región un nuevo marco interpretativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> esfera pública, <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre Estado y sociedad, y <strong>de</strong> los mecanismos y articu<strong>la</strong>ciones entre el p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
condiciones materiales, <strong>la</strong>s instituciones, <strong>la</strong> subjetividad y el nivel simbólico-cultural.<br />
Un primer componente <strong><strong>de</strong>l</strong> nuevo encuadre pone el acento en <strong>la</strong> articu<strong>la</strong>ción entre los<br />
actores <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad y el Estado. Sólo quiero mencionar en este tema una tesis sumamente<br />
interesante, p<strong>la</strong>nteada <strong>por</strong> Dagnino (2003) para Brasil, pero que pue<strong>de</strong> exten<strong>de</strong>rse a otros<br />
países: <strong>la</strong> "confluencia perversa" entre los impulsos <strong>de</strong>mocratizadores y participativos <strong>de</strong> <strong>la</strong> o<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> transición post-dictatorial y los imperativos <strong><strong>de</strong>l</strong> estado mínimo <strong>de</strong> los mandatos neoliberales<br />
dominantes en los años noventa, impulsados <strong>por</strong> <strong>la</strong>s instituciones económicas multi<strong>la</strong>terales.<br />
La confluencia está en que ambas propuestas requieren una "sociedad civil activa y propositiva".<br />
La perversión resi<strong>de</strong> en que se trata <strong>de</strong> algo so<strong>la</strong>mente aparente, que apunta a achicar el<br />
estado y transferir <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong> <strong>la</strong> cuestión social y <strong>la</strong> cosa pública a manos <strong>de</strong> <strong>la</strong> "sociedad<br />
civil". La terminología usada <strong>por</strong> ambos proyectos políticos (el <strong>de</strong>mocratizador y el neoliberal)<br />
es <strong>la</strong> misma: participación, sociedad civil, ciudadanía, <strong>de</strong>mocracia. Pero sus sentidos e intencionalida<strong>de</strong>s<br />
son c<strong>la</strong>ramente diferentes. "Por un <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> los espacios públicos<br />
representa el saldo positivo <strong>de</strong> décadas <strong>de</strong> lucha <strong>por</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocratización ... Por otro <strong>la</strong>do, el proceso<br />
<strong>de</strong> achicamiento <strong><strong>de</strong>l</strong> estado y <strong>la</strong> progresiva transferencia <strong>de</strong> sus responsabilida<strong>de</strong>s hacia<br />
<strong>la</strong> sociedad civil, proceso que caracterizó a los últimos años, estaría confiriendo una dimensión<br />
perversa a estas noveles experiencias" (Dagnino 2003, p. 1, también Dagnino 2002).<br />
CUADERNOS DEL IDES Nº 2 12