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Finalmente 1290 los venecianos son derrotados y en el 1291 se
establece la paz, con la promesa por parte de Venecia de pagar al
Patriarca 10.065.- ducados por las tierras de Istria ocupadas.
La primera mitad del siglo XIV fue un periodo de prosperidad para
Trieste; los enfrentamientos con Venecia fueron mínimos a pesar de que
la belicosidad del Comune fue en aumento y proporcional al florecer del
comercio ciudadano que estaba en plena expansión.
Tenemos noticias de de un primer enfrentamiento con Duino en
1303 y luego existe la firma de un acuerdo de paz en el año 1328 entre
Trieste y Ugon de Duino quien era en ese tiempo Capitano del Comune
de Gorizia 150 y que se encontraba junto con Enrique Conde de Gorizia en
conflicto con el Patriarca de Aquilea por lo que se solicitaba
indirectamente que Trieste no lo apoyara.
A pesar de este tratado Trieste si ayudará en algún modo al
Patriarca ya que en el año 1338 se firma un acuerdo de paz en
Monfalcone entre Enrique Conde de Gorizia y el Comune de Trieste.
Lo que es necesario aclarar es que a pesar de los roces y
escaramuzas en general se respiraba en Trieste un clima de paz y
prosperidad donde los triestinos buscaban progresar y enriquecerse
mientras el Comune, como órgano político buscaba su afianzamiento
definitivo como modelo de gobierno.
Dentro de ese clima de nuevos tiempos y progreso en el año de
1319 se establecen los primeros estatutos del Comune. 151
150
-Biblioteca Civica di Trieste. Archivio dei Vicedomini.
151
- El decreto de aprobación y publicación de los Estatutos de Trieste del año 1350 fue copiado del Prologo
del Doge Giacopo Tiepolo que se encuentra en los libros de los Estatutos Vénetos del año 1242. Lo que
cambia es donde se menciona “Ducado” se sustituye por Podestaria, San Marco patrón de Venecia es
sustituido por los cinco Santos protectores de Trieste y por último se cambian los nombres de los Sabios
consultados para la redacción del documento. Luego más adelante las diferencias entre el Prologo del Doge
Giacomo Tiepolo y el del Prologo del Podestà Giovanni Foscari se centran en las diferencias que existían entre
el jus veneto y el jus triestino.El Doge ordenaba que a falta de leyes explicitas se utilizara la analogía: de
similibus est ad similia procedendum, a falta de una analogía se utilizaría la costumbre: ad consuetudinem
approbatam y a falta de una tradición consuetudinaria se tenia que juzgar sicut justum et aequum eorum
providentiae apparebit. Todo esto porque los venecianos rechazaban el jus común y las leyes romanas
considerando que no habían sido redactas para la zona de las lagunas. Hasta 1253 no hubo mucha posibilidad
por parte del Comune de establecer leyes propias; algunas leyes penales se promulgaron frenando el poder del
Gastaldo y se reconocen porqué en los primeros estatutos comienzan con el termino Ordinamus. Estos
estatutos se registraron en un libro sin ningún tipo de orden o clasificación de tiempo. Se conoce también que
existió un libro inicial que se denominó posteriormente Liber veterum Statutorum; sin embargo este no ha
llegado hasta nuestros días y se conoce de su existencia por encontrarse la referencia al margen de los
estatutos reconocidos más antiguos del año 1319. Además existe la prueba de la existencia de ese libro
primitivo por su mención en un documento del año 1293, 151 en el cual se le ofrece la Potestaria a Mosca della
Torre. Pero el primer Código fue recompilado en el 1319 después de la conjura de los Ranfi consistía de cuatro
libros: forma municipal, jus penal, jus civil, finanzas y policía.
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