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Podemos así relacionar el nacimiento de los primeros Comuni con<br />

la necesidad de los ciudadanos de asegurarse una continuidad en el<br />

respeto a sus derechos, tal <strong>com</strong>o había sido con el mando de los Obispos<br />

y por otro lado a que ya existía un despertar político, por lo que los<br />

ciudadanos (usualmente parte de algún grupo representativo de las<br />

oligarquías locales) buscaban la participación del poder.<br />

Al estudiar la evolución de los Comuni italianos podemos ver<br />

claramente cómo los primeros movimientos políticos estuvieron<br />

relacionados a los intereses particulares.<br />

De esto tenemos la idea de H. Pirenne quien al <strong>com</strong>entar sobre las<br />

instituciones de las ciudades nos dice: “En todas partes se observa <strong>com</strong>o<br />

los <strong>com</strong>erciantes toman la iniciativa y conservan la dirección de los<br />

acontecimientos. No hay nada más natural”. Y sigue luego “…el grupo<br />

social [los <strong>com</strong>erciantes] que estaba más directamente interesado en el<br />

cambio se puso a la cabeza de la oposición y fue seguido por la<br />

masas.” 64 .<br />

Sin embargo también tenemos que considerar que el Comune y es<br />

este el caso de Trieste en muchos casos incluía no sólo <strong>com</strong>erciantes<br />

sino también “miembros de la nobleza militar caballeresca, letrados y<br />

oficiales, mercaderes, artesanos y gentes sencillas”. 65<br />

Por todo lo anterior es que debemos concluir, apoyándonos<br />

también en la posición de Yves Renouard 66 , que en su formación la mayor<br />

parte de los “Comuni”, después de un período en el que el gobierno de la<br />

ciudad estuvo básicamente relegado en el Obispo y en el cual se<br />

consultaba para determinadas cuestiones a los ciudadanos, reunidos en<br />

asamblea o Arengo 67 pasaron por varias etapas: en un primer tiempo una<br />

aristocracia noble trató de sustituirse al Obispo o al Conde; en una<br />

segunda fase la aristocracia dividida en facciones opuestas, por sus<br />

conflictos internos, causa inestabilidad en las ciudades y por lo tanto los<br />

<strong>com</strong>erciantes y artesanos intervienen logrando un arbitraje, en la figura<br />

del “Podestà” con el apoyo del arengo.<br />

64<br />

-PIRENNE, Henry. Las ciudades de la Edad Media. Editorial Alianza, Madrid, 1972. Pág. 43<br />

65<br />

-GONZALEZ, Maria Asenjo. Las ciudades en el Occidente Medieval. Editorial Arco Libros, Madrid, 1996.<br />

Pág. 47<br />

66<br />

-RENOUARD, Yves Le cittá italiane dal X al XIV secolo. Milano, Rizzoli Editori, BUR, 1976. Vol. I, Pág. 177<br />

67<br />

- GONZALEZ, Maria Asenjo. Las ciudades en el Occidente Medieval. Pág. 47<br />

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