La confianza institucional y el proyecto bolivariano en el contexto ...

Cesar Mariñez
Esto implica por lo tanto que los sujetos individuales que aceptan esta integración de
normas y valores, experimenten un mundo determinado por un objeto que regula y
asegura la formación de expectativas (Luhmann 1996). Hemos mencionado que las
Misiones Sociales o los Consejos Comunales son uno de los principales mecanismos
que usa el gobierno para generalizar las expectativas y éstos son coordinados por el
presidente a través de sus comisiones para que todos lleven a cabo las tareas
lealmente.
Si colocamos a la sociedad venezolana en el contexto de una sociedad moderna, más
allá de la familiaridad íntima entre el pueblo y el gobierno es el riesgo lo que se vuelve
familiar. El gobierno ha logrado solucionar una situación específica de riesgo que, por
rendir satisfactoriamente la prueba, ha podido estabilizar los valores y las normas que
han sido aceptados por una comunidad específica para integrarlas en sus prácticas
sociales. Para muchos ésta sería una solución a un problema de la inestabilidad de su
entorno complejo.
Sin embargo, la accesibilidad del mundo no se reduce a una relación íntima entre el
pueblo y el gobierno, ésta última es una forma, una posibilidad, que emerge en un
contexto en la que ni las políticas neoliberales, ni las instituciones del estado
tradicional fueron capaces de mantener la estabilidad social en los 90. Una forma
equivalentemente funcional que logra solucionar un problema específico de riesgo. Sin
embargo, en el mundo que se nos hace socialmente comprensible existen otras formas
(Glasserfeld 1997) para reducir complejidad. Las
experiencias son diversas y por lo tanto, se requiere precisamente diversificar la
confianza para que uno tenga la posibilidad de aceptar el riesgo, para que el futuro se
haga presente sabiendo que si el éxito no llega- se tiene la posibilidad de seleccionar
otras posibilidades.
En el contexto venezolano, la atribución de motivos por parte del gobierno bolivariano
no es aceptada por muchos ya que sus decisiones riesgosas no necesitan estar
determinadas por una relación íntima entre el gobierno y el pueblo. En el mundo,
complejo existen distintos temas de comunicación que reproducen las instituciones
como forma o como sentido organizado- en sus distintas especialidades que permite
que el mundo se nos haga socialmente comprensible. Por lo tanto, existen distintas
racionalidades que también regulan y aseguran la formación de expectativas y que son
equivalentemente funcionales a aquellas que ofrece el gobierno bolivariano.
Permiten que podamos acceder a este mundo en cada instante, en un mundo que es
experimentable en todas partes, en cada situación y que puede moverse desde
cualquier punto hacia otro (Luhmann 1998) para tomar decisiones y soluciones
situaciones específicas de riesgos sin estar determinada a la relación familiar
gobierno/pueblo, sin estar determinado por un único objeto que regula y asegura la
formación de expectativas.
Tal como lo vimos en la segunda parte de la investigación existe irritación hacia la
oferta de confianza del gobierno bolivariano precisamente porque para muchos resulta
ser una inversión riesgosa en sus futuras decisiones. Cambiar la propiedad privada por
la propiedad social, eliminar la autonomía de las universidades públicas, eliminar las
entidades regionales y municipales por un poder comunal, eliminar la autonomía del
Banco Central, remplazar una democracia participativa por una democracia socialista,
remplazar la autonomía de las fuerzas armadas y unirla a la sociedad civil, etc. Son
selecciones que causan temor ya que en un mundo que se nos hace familiar existe el
riesgo de que el futuro del presente haya decepción precisamente porque el mundo
Revista Mad. N° 22, Mayo de 2010. Departamento de Antropología. Universidad de Chile
http://www.revistamad.uchile.cl/22/Marinez_06.pdf
123