La confianza institucional y el proyecto bolivariano en el contexto ...
La confianza institucional y el proyecto bolivariano en el contexto ...
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Cesar Mariñez<br />
valores de aqu<strong>el</strong>los que cre<strong>en</strong> <strong>en</strong> la ideología; <strong>el</strong> valor negativo critica aqu<strong>el</strong>los que<br />
cree <strong>en</strong> otros valores. A través de la ideología;<br />
<br />
es; y sin embargo, es ya lo que todavía no es. <strong>La</strong> sociedad se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong><br />
camino d<strong>el</strong> progreso al cual hay que brindarle apoyo mediante liberalización; o<br />
reúne ya las fuerzas para la Revolución, al caer cada vez más profundam<strong>en</strong>te<br />
<br />
Con la ideología se ti<strong>en</strong>e la esperanza que <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te d<strong>el</strong> futuro sirva como lugar<br />
determinado para <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to de la promesa de racionalidad. Posibilita refugiarse<br />
<strong>en</strong> un futuro todavía indeterminado (Luhmann 2007). Por lo tanto, para que una<br />
institución (<strong>el</strong> Estado por ejemplo) logre transformar sus condiciones de emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
condiciones de persist<strong>en</strong>cia (Luhmann 1996), necesita primeram<strong>en</strong>te construir<br />
<strong>confianza</strong> y cumplir con las expectativas de los individuos y reducir complejidad. Si la<br />
institución (<strong>el</strong> Estado) es exitosa para regular la incertidumbre, si g<strong>en</strong>era expectativas<br />
positivas, la normatización se probabiliza y corre con la posibilidad de estabilizarse<br />
para que <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te dure para futuras acciones. Para que <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te d<strong>el</strong> futuro, como<br />
m<strong>en</strong>cionamos más arriba, sirva como lugar determinado para <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to de la<br />
promesa.<br />
R<strong>el</strong>acionando la semántica con la ideología, ésta última provi<strong>en</strong>e de una s<strong>el</strong>ección de<br />
textos, conceptos o comunicaciones que son reutilizables para proponer un programa<br />
político, con <strong>el</strong>las se crean formas (socialismo o liberalismo), se crean pautas de<br />
objetivos o repres<strong>en</strong>taciones de ideas, con la int<strong>en</strong>ción de que sea aceptado por los<br />
<br />
semántica siempre que se trata de estas v<strong>en</strong>tajas de s<strong>en</strong>tido dignas de ser<br />
<br />
semántica es todo es todo lo que se produce como tema para la comunicación es por<br />
así decirlo, una reserva de temas que pued<strong>en</strong> ser reutilizables y pued<strong>en</strong> ori<strong>en</strong>tar a las<br />
distintas comunicaciones especializadas como la ci<strong>en</strong>tífica, jurídica, política, r<strong>el</strong>igiosa,<br />
etc.<br />
En <strong>el</strong> caso de la política por ejemplo, los conceptos más conocidos que se han estado<br />
reutilizando a lo largo d<strong>el</strong> tiempo y que ori<strong>en</strong>tan a los Estados <strong>en</strong> sus programas<br />
políticos ha sido <strong>el</strong> de paz, repres<strong>en</strong>tación, nación, soberanía, democracia, estado de<br />
bi<strong>en</strong>estar. En <strong>el</strong>los podemos agregar los valores como libertad, igualdad, justicia o bi<strong>en</strong><br />
común. Cada uno de estos conceptos provi<strong>en</strong>e de un <strong>contexto</strong> histórico que ha logrado<br />
<br />
describe actualm<strong>en</strong>te la política, inmediatam<strong>en</strong>te se percibe lo <strong>en</strong>vejecido de la<br />
conceptualización. En Europa, <strong>en</strong> la segunda mitad d<strong>el</strong> siglo XVIII, la semántica de la<br />
política había sufrido un cambio total y desde <strong>en</strong>tonces se conserva casi sin variaciones<br />
(Luhmann 2004; 321).<br />
Como sosti<strong>en</strong>e Niklas Luhmann (2004), <strong>el</strong> sistema político no necesita com<strong>en</strong>zar todo<br />
de nuevo, se puede remitir a una larga y conservada tradición y allí <strong>en</strong>contrarse así<br />
misma. Por lo tanto, las normas y valores que propone un gobierno puede v<strong>en</strong>ir<br />
cualquier <strong>contexto</strong> histórico cultural y de ahí, puede reutilizar esas comunicaciones<br />
para tratar de producir <strong>en</strong> <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te efectos deseados.<br />
Revista Mad. N° 22, Mayo de 2010. Departam<strong>en</strong>to de Antropología. Universidad de Chile<br />
http://www.revistamad.uchile.cl/22/Marinez_06.pdf<br />
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