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democracia - Ediciones Universitarias

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transitar a la <strong>democracia</strong>/examen<br />

El discurso político secuestró<br />

y hegemonizó la noción<br />

de lo que es democrático,<br />

sirviendo a los intereses de<br />

cada quien.<br />

Los adjetivos de la <strong>democracia</strong><br />

Resultó entonces que el término <strong>democracia</strong> adquirió tantos<br />

significados que dejó de servir como un referente para comprender<br />

una realidad concreta. Y entonces, tuvimos que acompañarlo<br />

de algún calificativo que le otorgara la precisión perdida,<br />

matizándolo y acotándolo. Hoy hablamos, por ejemplo, de <strong>democracia</strong><br />

ideal, real, sustantiva, valorativa, procedimental, electoral,<br />

política, social, elitista, participativa, deliberativa, delegativa,<br />

multicultural, liberal, radical, cosmopolita, creativa… La lista<br />

podría continuar; es difícil encontrar un concepto en la ciencia<br />

política que haya tenido que ser acompañado de tantos adjetivos,<br />

y que aun así siga presentando tantos problemas para identificar<br />

la realidad concreta a la que nos estamos refiriendo.<br />

La situación se agrava cuando consideramos la forma en que<br />

la clase política se apropió del término, y ha hecho uso (y abuso)<br />

del mismo, puesto que le ha permitido justificar y legitimar<br />

cualquier acción, por el simple hecho de ser “democrática”. Un<br />

término que de por sí había perdido precisión, en manos de los<br />

políticos también perdió alcance teórico, lo cual ha impactado<br />

de forma directa en los propios procesos democráticos.<br />

La <strong>democracia</strong> real: cuando los políticos se apropiaron<br />

del concepto<br />

El desarrollo de las <strong>democracia</strong>s occidentales vino acompañado<br />

de la utilización del término <strong>democracia</strong> como un arma política,<br />

mediante la cual se respaldaba cualquier medida tomada por la<br />

clase política, incluso de aquellas que tenían claros tintes autoritarios.<br />

El discurso político secuestró y hegemonizó la noción de<br />

lo que es democrático, sirviendo a los intereses de cada quien;<br />

los políticos se vanaglorian de contribuir al fortalecimiento de<br />

las instituciones democráticas, y de esta manera fundamentan sus<br />

acciones, cualquier que ésta sea. Es así como explicamos la aparente<br />

paradoja de nuestra <strong>democracia</strong>: los cambios ocurridos en<br />

12 IBERO<br />

las últimas décadas supuestamente van encaminados a instaurar<br />

una <strong>democracia</strong>, pero ésta no parece estar funcionando.<br />

Para explicar esta paradoja, nuevamente tenemos que regresar<br />

a la distinción entre <strong>democracia</strong> procedimental y <strong>democracia</strong><br />

sustantiva. Como mencioné al principio, según cuál sea nuestro<br />

destino, tendremos que tomar un camino diferente. Si domina<br />

un concepto procedimental de la <strong>democracia</strong>, ésta será exitosa<br />

en la medida en que sus instituciones funcionen y permitan<br />

tomar decisiones, sin considerar el grado en que se está promoviendo<br />

una mayor libertad o una mayor igualdad entre los<br />

integrantes de la sociedad, que es lo que importaría en el caso de<br />

dominar una visión más valorativa de la <strong>democracia</strong>.<br />

¿Cuál es el concepto de <strong>democracia</strong> que está dominando hoy<br />

en día El discurso hegemónico está centrado más que nada en<br />

los procedimientos que caracterizan a la <strong>democracia</strong> a partir de<br />

su capacidad de establecer reglas claras que permitan la toma de<br />

decisiones. Es más, esas reglas parecen estar protegiendo unos<br />

intereses específicos, que son los que tienen que ver con el<br />

desarrollo del modelo económico del libre mercado. Por este<br />

motivo, la <strong>democracia</strong> está más basada en el individuo y en el<br />

mercado que en la sociedad y el bien común, lo cual ha llevado<br />

a olvidar ciertos valores, como la igualdad o la solidaridad. En<br />

resumen, se trata de una <strong>democracia</strong> que favorece a determinados<br />

grupos de interés, más centrada en los procesos y en las instituciones,<br />

y que está impidiendo el desarrollo de aspectos tan relevantes<br />

como los derechos y las libertades, además de cuestiones como<br />

la igualdad y la solidaridad. Es posible que México se esté<br />

encaminando hacia la <strong>democracia</strong>: la clave radica en saber hacia<br />

qué tipo de <strong>democracia</strong> nos dirigimos y si es ese el destino al<br />

que queremos llegar.<br />

1 Sobre el papel de los conceptos en la ciencia política, ver Manheim, Jarol B. &<br />

Rich, Richard C. Análisis politico empírico. Madrid, Alianza Universidad, 2001. También<br />

Nohlen (“Concepto y contexto. En torno al desarrollo de la comparación en Ciencia<br />

Política”. Working Paper núm. 265, Institut de Ciènces Polítiques i Socials. Barcelona,<br />

2008) apuntó que “la realidad social no se percibe nunca de forma directa,<br />

sino siempre a través de conceptos que estructuran lo observado por diferentes<br />

observadores de manera diferente”.<br />

2 La bibliografía sobre el tema es vastísima. Una buena síntesis sobre las diferentes<br />

corrientes se puede encontrar en Berlanga Santos, José Luis, “Democracia”. En (Pre)<br />

textos para el análisis político. Disciplinas, reglas y procesos. Coordinado por Eduardo<br />

Villarreal Cantú y Víctor Hugo Martínez González. México, FLACSO, 2010.<br />

3 Dahl, Robert A., La poliarquía. Madrid, Tecnos, 1989.

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