Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile
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UNIVERSIDAD DE CHILE<br />
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES<br />
EXCERPTA N°7<br />
Ricardo López Pérez<br />
Constructivismo Radical <strong>de</strong> Protágoras a Watzlawick<br />
Hacia la mitad <strong>de</strong>l siglo V <strong>de</strong> la era antigua, surge en Atenas por primera vez la <strong>de</strong>mocracia como una alternativa <strong>de</strong> organización<br />
política. Se rompe lo que hasta ese momento parecía una antítesis cerrada: Oligarquía o tiranía. La brisa <strong>de</strong>mocrática se extien<strong>de</strong> con<br />
fuerza y rápidamente alcanza a cada rincón, llevando las distintas manifestaciones <strong>de</strong> la cultura a su mayor expresión. La escultura,<br />
el arte dramático, la arquitectura, la historia y, por cierto, la filosofía, lograron <strong>de</strong>sarrollos inigualados, que han sido fuente <strong>de</strong><br />
sugerencia para todos los siglos posteriores.<br />
Atenas se encuentra en plena <strong>de</strong>mocracia alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> la Olimpíada 83, (algo así como el año 444 a. C.), cuando llega a la ciudad el<br />
sofista Protágoras. Nacido en Ab<strong>de</strong>ra, había recorrido la Héla<strong>de</strong> como maestro itinerante por décadas, y su fama era apreciable.<br />
Sensibles a la reflexión y las i<strong>de</strong>as, los atenienses no disimulan su interés. Protágoras no los <strong>de</strong>cepciona y en un ambiente mejor<br />
preparado para escuchar que la verdad es eterna e inmutable, expone provocativamente: El hombre es la medida <strong>de</strong> todas las cosas:<br />
De las que existen, como existentes; <strong>de</strong> las que no existen, como no existentes, (Fragmento I ).<br />
De vuelta a los tiempos actuales, el matemático, físico y cibernético austríaco Heinz Von Foerster, estima que una ilusión peculiar<br />
<strong>de</strong> nuestra tradición occi<strong>de</strong>ntal, reflejada en la noción <strong>de</strong> objetividad, consiste en preten<strong>de</strong>r que las propieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> un observador no<br />
entran en la <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> sus observaciones, (1991, pág. 91). Este autor, a quien se reconoce como el principal inspirador <strong>de</strong>l<br />
constructivismo radical, <strong>de</strong> acuerdo ala expresión acuñada por Ernst von Glasersfeld (1993), afirma: La objetividad es la ilusión <strong>de</strong><br />
que las observaciones pue<strong>de</strong>n hacerse sin un observador, (Watzlaxvick y Krieg, 1994, pág. 19).<br />
Des<strong>de</strong> una mirada contemporánea, asumiendo los riesgos <strong>de</strong> toda interpretación no consagrada, es posible afirmar que Protágoras<br />
fue el primer constructivista. En un mundo cuya tradición intelectual se encamina más bien hacia una concepción que daba por<br />
hecho la existencia <strong>de</strong> esencias permanentes, irrumpe con una propuesta en la cual el hombre es el único responsable <strong>de</strong> sus<br />
criaturas. Con una mirada que <strong>de</strong> paso anticipa la ilustración, abandona toda autoridad externa, oráculos, mitos y leyendas heroicas,<br />
para imponer los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>l pensamiento. Expresa asertivamente que nada <strong>de</strong> lo que sostiene surge por influencia divina: Yo <strong>de</strong>jo<br />
<strong>de</strong> lado, sea en mis discursos, sea en mis escritos, toda cuestión que afecte a la existencia o inexistencia <strong>de</strong> los dioses, (Teeteto, 162<br />
d).