Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

experimenta también las relaciones afectivas, con su multiplicidad y variedad de cercanías
y distancias emocionales.
Algún tipo de estigma está implicado en el pensamiento crítico en la medida, claro está, en
que se lo ejerce hasta el límite. Pero es algo que más vale interpretar en términos de
psicología social de grupos que de manera iluminista; de acuerdo a esta última habría un
choque entre verdad y oscurantismo, entre razón y superstición. ¿Será la 'Verdad' la que
está en juego En la perspectiva de la psicología social, el filósofo es un desviante
respecto de la norma del grupo; la distancia entre filósofo y comunidad es el precio de la
reflexión más allá de la norma, más allá de los intereses compartidos.
Que el asunto es, lejos, más que una mera ocurrencia personal emotiva de Nietzsche, lo
respaldan algunos testimonios decidores. En su Tratado de la Naturaleza Humana, libro
I, parte IV, sección VII, el filósofo escocés David Hume comenta: "Estoy espantado y
confundido por la desolada soledad en que me coloca mi filosofía; me parece que soy un
monstruo extraño y extravagante, incapaz de vivir en sociedad, excluido del comercio de
los hombres, abandonado y desesperado... Me he expuesto al odio de los metafísicos, de
los lógicos, de los matemáticos y hasta de los teólogos. ¿Puedo asombrarme de las
afrentas que deberé sufrir". En un tono menos patético, Bertrand Russell tiene algo que
decir al respecto. En sus Retratos de Memoria, encontramos el siguiente párrafo:
"Durante toda mi vida he deseado, con vehemencia, sentirme identificado con los grandes
conjuntos de seres humanos, experimentar lo que experimentan los miembros de las
multitudes entusiastas. El deseo ha sido, con frecuencia, tan intenso como para hacer que
me engañase a mi mismo. Me he imaginado que era, en cada ocasión, liberal, socialista o
pacifista; pero nunca he sido ninguna de esas cosas en un sentido profundo. Siempre el
intelecto escéptico me ha susurrado sus dudas; cuando yo más deseaba que se mantuviese
en silencio. Me ha separado del fácil entusiasmo de los otros y me ha llevado a una
soledad desolada".
Y definitivamente conmovedor resulta ser el testimonio de Albert Einstein:"...soy en
realidad un viajero solitario y nunca he pertenecido a mi patria, a mi hogar, mis amigos o
siquiera mi familia inmediata, con todo mi corazón; ante todos estos nexos, nunca he
perdido cierto sentido de distancia y necesidad de soledad, sentimientos que han
aumentado con los años. Llega uno a tener aguda conciencia, pero sin lamentarlo, de los
límites del entendimiento mutuo y de la consonancia con otras personas...".
¿Y no confirman lo mismo, por ejemplo, Sócrates juzgado por Atenas, Semmelweiss