Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

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UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES EXCERPTA N°7 Edison Otero Materiales sobre la idea de impostura intelectual VII Rabelais, Voltaire, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Eysenk, Zinoviev, Zsazs, Martin Gardner, Feyerabend, son muchos los testimonios de denuncia, autores obligados en la reunión de materiales para la elaboración de una idea de impostura intelectual (39). Una cuestión central que se plantearía ineludiblemente en una elaboración tal es la de la frontera entre lo que se considera impostura y lo que no lo es, una tierra de nadie que puede llegar a ser suficientemente resbaladiza e incierta. Un criterio a manejar lo constituye, por supuesto, confiar en el juicio de los grandes pensadores, aquellos cuya autenticidad y profundidad nadie cuestiona. La ventaja de semejante criterio se vuelve más clara conforme más distante en el tiempo están los testimonios. Así es posible un más alto grado de objetividad y es menor el riesgo de un juicio injusto. Pero todas estas ventajas se tornan en desventajas conforme el testimonio se aproxima al presente y la posibilidad de mirar el bosque sin confundirse entre los árboles se reduce a mínimos acaso insostenibles Con todo, el problema es menos agudo según se identifican y describen los rasgos de lo que se califica como impostura; y se transforman en algo recalcitrante cuando se trata de identificar específicamente a quienes se considera susceptibles de merecer la calificación agraviante (40) Por otra parte, el criterio de dejarse guiar por el juicio de los grandes pensadores tiene un rasgo negativo que es importante señalar : la visión ejemplar. Cuando de tiende a comprender la historia intelectual sólo en función de sus cumbres más altas, se tiende a olvidar también que hay alturas intermedias, que hay cerros y que estos últimos están, de todos modos, por encima de las planicies y los valles. De acuerdo a ese criterio, no cabría sino ser Platón o ser nada, ser Einstein o ser mediocre. Se trata, a la vista de una disyuntiva tajante y extrema, y en verdad insostenible Nos es necesario en consecuencia, una teoría de la impostura

UNIVERSIDAD DE CHILE<br />

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES<br />

EXCERPTA N°7<br />

Edison Otero<br />

Materiales sobre la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> impostura intelectual<br />

VII<br />

Rabelais, Voltaire, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Eysenk, Zinoviev, Zsazs,<br />

Martin Gardner, Feyerabend, son muchos los testimonios <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncia, autores<br />

obligados en la reunión <strong>de</strong> materiales para la elaboración <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />

impostura intelectual (39). Una cuestión central que se plantearía ineludiblemente<br />

en una elaboración tal es la <strong>de</strong> la frontera entre lo que se consi<strong>de</strong>ra impostura y<br />

lo que no lo es, una tierra <strong>de</strong> nadie que pue<strong>de</strong> llegar a ser suficientemente<br />

resbaladiza e incierta. Un criterio a manejar lo constituye, por supuesto, confiar<br />

en el juicio <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s pensadores, aquellos cuya autenticidad y profundidad<br />

nadie cuestiona. La ventaja <strong>de</strong> semejante criterio se vuelve más clara conforme<br />

más distante en el tiempo están los testimonios. Así es posible un más alto grado<br />

<strong>de</strong> objetividad y es menor el riesgo <strong>de</strong> un juicio injusto. Pero todas estas ventajas<br />

se tornan en <strong>de</strong>sventajas conforme el testimonio se aproxima al presente y la<br />

posibilidad <strong>de</strong> mirar el bosque sin confundirse entre los árboles se reduce a<br />

mínimos acaso insostenibles Con todo, el problema es menos agudo según se<br />

i<strong>de</strong>ntifican y <strong>de</strong>scriben los rasgos <strong>de</strong> lo que se califica como impostura; y se<br />

transforman en algo recalcitrante cuando se trata <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar específicamente a<br />

quienes se consi<strong>de</strong>ra susceptibles <strong>de</strong> merecer la calificación agraviante (40)<br />

Por otra parte, el criterio <strong>de</strong> <strong>de</strong>jarse guiar por el juicio <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s pensadores<br />

tiene un rasgo negativo que es importante señalar : la visión ejemplar. Cuando <strong>de</strong><br />

tien<strong>de</strong> a compren<strong>de</strong>r la historia intelectual sólo en función <strong>de</strong> sus cumbres más<br />

altas, se tien<strong>de</strong> a olvidar también que hay alturas intermedias, que hay cerros y<br />

que estos últimos están, <strong>de</strong> todos modos, por encima <strong>de</strong> las planicies y los valles.<br />

De acuerdo a ese criterio, no cabría sino ser Platón o ser nada, ser Einstein o ser<br />

mediocre. Se trata, a la vista <strong>de</strong> una disyuntiva tajante y extrema, y en verdad<br />

insostenible Nos es necesario en consecuencia, una teoría <strong>de</strong> la impostura

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