Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

artificialconstituye un obstáculo de grandes proporciones, una callejón sin salida.
Las ciencias sociales requieren, por tanto, de un renacimiento, una
reconstrucción integral. No cabe que reproduzcamos en estas líneas la
proposición teórica que Sorokin perfila, pero podemos hacernos una idea de su
envergadura. Por ello, también, podemos hacérnosla de la gravedad que atribuye
a la crisis y del monto de la responsabilidad que en ella cabe a la impostura. Se
advierte que la posición de Sorokin sigue una orientación que es fácilmente
identificable: cualquiera sea el grado de complejidad quepueda alcanzarse en
una meditación epistemológica; cualquiera sea el status que se decida dar a uno
u otro de los momentos que aparecen en la realización concreta de una disciplina
determinada; cualquiera sea el énfasis con que se dé prevalencia a problemas
como los de la formulación de hipótesis, la generalización, la lógica de la
justificación; cualquiera sea, incluso, la diferencia observable en las definiciones
de ciencia, hacer ciencia consistirá siempre en someter los conceptos construidos
a contrastación, en un proceso de búsqueda del conocimiento que estará siempre
abierto. Ninguna idea podrá eludir indefinidamente la obligación de ser sometida
a la aduana de los procedimientos de comprobación. En consecuencia, esta
práctica permanente de la ciencia concreta jamás podrá respaldar a la impostura.
Por supuesto, en el nombre de la ciencia no puede censurarse la libre producción
de ideas -por exóticas o antojadizas que pudieran ser en el momento de su
formulación- pero, por otra parte, toda idea que pretenda adquirir carta de
ciudadanía intelectual y, en particular, científica, no puede rehuir ser sometida a
prueba y juzgada por sus resultados. Es esta criba la que permite al pensamiento
genuino resistir las amenazas permanentes de la impostura.
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