Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

Stanislav Andreski (26). No puede ser sorprendente, en absoluto, la sistemática
ausencia de estos textos en la bibliografía de la aplastante mayoría de las
publicaciones disponibles sobre las disciplinas aludidas en ellos.
Sorokin inicia sus análisis con la siguiente proposición general: "Cualquier
ciencia, en cualquier momento de su existencia histórica, contiene no sólo
verdades, sino también verdades a medias, fingidas verdades y patentes errores.
Eso ha sido especialmente cierto en las disciplinas sociales y psicológicas, pues
la complejidad de los fenómenos... permite que muchas falacias se consideren
como la última palabra de la ciencia..." (27). El calificativo de 'falacia' es, en
verdad, bastante formal y considerado, teniendo en cuenta el desarrollo crítico de
Sorokin, que abarca desde cuestiones básicamente epistemológicas hasta
alcances de sociología del mundo académico. En lo sustancial, Sorokin ve las
ciencias sociales penetradas por un saber pretendidamente tal que, sometido a
análisis, se revela engañoso; pero, y esto es lo más llamativo, el cuestionamiento
apunta a gente específica. Incluso más, a grupos específicos de investigadores
relacionados con la dinámica de grupos, el conductismo, el funcionalismo o el
marxismo. La secuencia crítica puede ser sintetizada en algunos temas centrales.
1. El complejo de descubridor. Sorokin alude así al habitual recurso de juzgar la
propia investigación como inédita: según él, ello es posible porque se padece de
amnesia, la que explica el olvido de los predecesores. Por supuesto, puede que
se trate de amnesias deliberadas. Pero, en lo fundamental, se trata de ignorancia.
De este modo, el pasado intelectual no existe y se puede sobredimensionar a
gusto el valor de lo que se proclama hoy. Sorokin afirma que la mayor parte de lo
que los psicólogos sociales y sociólogos sostienen ser avances inéditos y aportes
innovadores está ya formulado en la tradición del pensamiento social.
1. La elaboración de nuevos términos para viejos conceptos. Este es un recurso
característico. La formulación de una jerga obtusa permite dar la apariencia de
originalidad, ocultando así la superficialidad de pensamiento. Para Sorokin se
trata de meras expresiones verbales, divisibles en tres clases: "(a) una imitación
de terminología de las ciencias naturales... que tergiversa los sentidos de los
términos de la ciencia natural y los convierte o en carentes de sentimiento o en
totalmente falaces. (b) una predilección acientífica por el uso de términos vagos y
exagerados... (c) una descripción estúpida de cosas muy familiares" (28). El
resultado es, a su juicio, un estéril escolasticismo.