Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

de arriba hacia abajo, se superpone sobre las relaciones horizontales, sobre la comunidad de hombres y
mujeres que se intercambian relatos y crean la cultura.
El concepto de Nación dice relación a la manera de vivir. La nación en todas las definiciones está ligada
a un territorio, a la Tierra, a la femineidad mítica por excelencia. Pacha Mama, Ñuke mapu, Madre
Tierra, cuna de las naciones, lugar espacio en el que se desarrolla la cultura de una comunidad, la
comunidad nacional. Los modernos han hablado de "la sociedad civil", de la "gente", esto es, de la
valoración de las relaciones horizontales.
Las mujeres construyeron la primera sociedad en Chile. Fue la sociedad del lenguaje femenino
intercambiado en las relaciones exogámicas. Mujeres que se trasladaban con sus relatos y que fueron
haciendo cultura. En buena medida, se ha señalado en las novelas especialmente, las mujeres mantienen
la memoria, recuerdan, señalan, dicen las cosas. Aunque ese decir está muchas veces confinado al lugar
del silencio, a la trastienda de los olores, a la cocina.
Los hombres construyeron el Estado, quizá a su imagen y semejanza. Pero también en esa relación entre
Estado y Nación se construyó la propia masculinidad. La exigencia de historicidad, de asertividad frente
a lo público, la parquedad de las palabras, el cuidado con el decir, señalar y sobre todo la capacidad de
olvidar. El Estado al igual que el masculino, manda, es autoridad, y en los casos de cierta tranquilidad,
seduce. Si esta acción no rinde efecto, si no se deja seducir, si no "cae rendida a sus pies", desata la
violencia.
El Estado desnudo
Ha habido cambios profundos, durante los últimos años, en las relaciones de subordinación y
dominación. La Reforma Agraria, sin duda, ha sido el proceso más importante de rupturas que ha vivido
la sociedad chilena moderna. Allí si bien puede discutirse su valor económico, no es demasiado
discutible el hecho de haberse disuelto el sistema feudal de dominación, la servidumbre, el inquilinaje, la
vieja tradición hacendal. Hoy se reconstruyen remedos, copias deformadas, escenas kitsh, y no pocas
veces ridículas. No sabemos las consecuencias que este remezón a la cultura agraria tradicional tendrá
en las nuevas generaciones, en los aspectos relacionados al sistema de dominación social y sexual aquí
descrito.
La dictadura de casi dos décadas, fenómeno político interrelacionado con la supresión de los sistemas de
dominación agrarios tradicionales, también aportó su cuota de erosión a los cimientos del sistema de
dominación. Pensamos sin embargo que se detuvo en cierto modo el proceso de secularización y
modernización de la cultura, como producto del resurgimiento del autoritarismo. Efectivamente, muchas
de las ideas de ruptura que venían impregnando a la sociedad de los sesenta, quedaron suspendidas en el