Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

Es quizá el tema más analizado, pero no por ello más comprendido. Los encomenderos de indios se
transforman en hacendados. Los indios, mestizos y españoles recién llegados se debieron someter al
inquilinaje, al peonaje, a la servidumbre, a las condiciones de trabajo, vida y cultura de la hacienda.
Masas de desharrapados, miserables, peones libres, vagabundos, bandidos, pululaban en los caminos. Se
los trata de dominar por la razón y la fuerza. Se construye en los campos una cultura de poder y
violencia: dominar a la naturaleza hostil y subordinar a los hombres.
La Hacienda es la institución de más "larga duración" en Chile, junto con la Iglesia. El Estado es más
moderno y también lo es el ejército y otras instituciones de la vida social actual. La Hacienda constituyó
un espacio de reproducción cultural. Allí se fusionaron las tradiciones indianas e hispánicas. La hacienda
fue estableciendo un complejo sistema de dominio, subordinación y exclusión en el terreno social y
sexual. Se construyó sobre el patronazgo, que está relacionado con la jefatura de conquista. El Patrón
dirige y conduce a un tropel de gente, los domina, los posee con su poder heredado y adquirido. Los
castiga y los premia. Establece el principio de integración presencial, como señala Valenzuela y
Cousiño, pero al mismo tiempo establece el principio de exclusión. Quien no obedece al conjunto del
sistema y su cultura, es expulsado, tirado literalmente al camino.
En un conocido relato de Eduardo Barrios, el "gran señor y rajadiablos" recuerda:
"Revisa José Pedro, durante aquel ocio de domingo, su vida sexual. A ella pertenecen esos
amoríos o dominaciones de macho en las chinas de la peonada. Son ellas también sexo
predominante. El amor actúa en ellas a dictados del celo. Una mirada llégales al corazón
por vehículos de la sangre. A su corazón alborotado por la sensualidad. Por eso las ha
mantenido él instintivamente a la distancia. Que le guardaran reconocimiento y respeto.
Algunas de natural romántico, le adoran. Bien. Pero eso bien analizado es fenómeno de
consecuencia posterior a la entrega y algo que participa en la reverencia por el superior y
de la ufanía de haber sido elegidas por él. Además, él las quiere: después de poseerlas,
viéndolas humildes y felices, le nace una gran ternura. Suele acometerle remordimientos
de pecador, y al sentirse dueño de sus esclavas, oblígase de todo corazón a protegerlas.
Buenas criaturas. Las que han parido un hijo, en particular, adquieren continente de
sometidas al caballero feudal. Este fenómeno le mueve a pensar. ¿De dónde les vendrá
esta condición De España, muy probable, acaso de moros y araucanos. Pero tal es el
hecho. Y esa es la costumbre de nuestros campos... hasta que, ¡Dios dirá hasta cuándo lo
tiene así permitido ! Tampoco él sólo vive así. Está seguro de que la mayoría de sus
antepasados y los de otras familias poderosas han hecho lo mismo. Y si no, ahí están los
mestizos de América entera. Chile tiene todavía colonizadores. Basta examinar en toda
casa grande, las caras de las chinas en servicio doméstico. Descubren los rasgos de la
familia, son huachas. La Totón ha nacido entre Lazúrteguis y sus facciones acusan. En fin
adelante..."
La dominación sexual acompaña a la dominación social. Son partes del mismo proceso. El patrón posee