Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

aproximación que la construcción de lo masculino y femenino se remonta necesaria mente a los orígenes
de la memoria, a las memorias ocultadas, secretas de la raigambre indígena y de la gente mestiza que
habitó en estas tierras.
Me atrevería a asegurar que el primer componente de la masculinidad en Chile es la patrilinealidad, esto
es, la conciencia absolutamente generalizada de que el sentido de la historicidad pasa por el hombre, por
el control del territorio, más tarde la propiedad sobre los bienes y la descendencia, todo lo cual asegura
la reproducción de la herencia y la continuidad del linaje. Esto no tiene que ver necesariamente con una
posición machista como se la ha entendido modernamente. La herencia de los bienes culturales posee
una línea masculina. Si bien es cierto esto ocurre en casi todas las culturas, en la nuestra se remonta a
una concepción singularmente rígida, a una regla establecida con suma claridad, y respetada casi sin
violación. En cambio, la sociabilidad pertenece al mundo de las mujeres, como recuerdo del origen poli
y exogámico de la constitución femenina.
Honor y primogenitura
La cultura masculina y femenina española, en especial extremeño-castellana, debería ser la segunda capa
o estrato a analizar en esta investigación acerca de los orígenes de las especificaciones de género en
nuestra memoria colectiva. Para hacerlo hay que situarse adecuadamente en la época fundacional .
Algo muy extraño ocurrió en la España de los Reyes Católicos, así llamados, como consecuencia de la
guerra contra los moros y posteriormente la Conquista de América. En otro trabajo lo hemos
investigado. Brevemente digamos que se reanimó el "espíritu de cruzada", el sentimiento de "construir el
mundo en la verdad" . Diez siglos de convivencia multiétnica en la península ibérica, fueron
reemplazados por uno de los períodos de fundamentalismo más extremos. Los cultos moriscos del
andaluz, la cultura mozárabe nacida y criada en tierras españolas, los judíos sefaradíes, de habla
española hasta hoy, fueron expulsados violentamente por los españoles castellanos, católicos, lejanos y
mestizos herederos de visigodos. En esa violenta aventura transformada en "gesta", se desarrolló el
"espíritu de nobleza" y la cultura acerca del papel que juega cada uno de los géneros, que nos llegó hasta
nosotros. Es una cultura de conquista y afirmación masculina.
Quevedo señalaba: "Como si no supiésemos que la honra es hija de la virtud y tanto que uno fuere
virtuoso será honrado y será imposible quitarme la honra si no me quitasen la virtud que es el centro de
ella". El honor, ese concepto lleno de asechanzas psicoanalíticas, estará en el centro de la cultura
masculina española. A América se viene a buscar fama, esto es, honores. Riquezas también, esto es, uno
de los componentes centrales del honor, de la honra. La honra tiene que ver con el buen decir, con el que
se hable bien de uno, con el llevar en "alto su nombre". No es por casualidad que en cada casa
extremeña, de las ciudades desde donde salieron los conquistadores, hay escudos de armas, labrados en