Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

dominación y subordinación en nuestra sociedad. En estos días que hemos vivido en torno a las
discusiones acerca de las responsabilidades referidas a las violaciones de los derechos humanos,
tenemos el imperativo moral e intelectual de escudriñar en el origen de nuestras conductas violentas.
Porque no cabe la menor duda de que en la sociedad chilena se anida un potencial de violencia muy
elevado. Es una capacidad de "daño", de la que nos asombramos constantemente. Capacidad de hacernos
daño, de hacerle daño al semejante, de dañar a las personas. El autoritarismo, la relación irracional e
irresistible de dominación, de subordinar al otro, está quizá en la base de nuestra cultura. Esta ira
estructural, por lo general escondida tras una capa de formalidades diplomáticas, gestos externos de
amabilidad, ha estallado con furia en diversas ocasiones. Es la cara oculta de la cultura no asumida por
la sociedad. Se presume inexistente. Pero se manifiesta reiteradamente en los mundos privados y
públicos, desmejorando nuestra convivencia y haciendo de cada uno de nosotros sujetos dañados. Una
sociedad dañada.
Nuestra hipótesis es que la sociedad chilena, quizá al igual que muchas otras sociedades, o que todas, se
ha construido sobre una matriz en que los procesos de subordinación y dominación al nivel social están
íntimamente asociados a los que relacionan lo masculino y lo femenino. La construcción del Estado y la
nación se han fundamentado en la manera como los hombres y mujeres han experimentado sus
relaciones de dominación y subordinación en el terreno de la vida sexual, social y práctica. Más aún,
como lo han demostrado numerosos autores modernos, el Estado y sus relaciones de autoridad con la
sociedad reproducen de manera inconsciente y colectiva las relaciones de autoridad, dominación y
subordinación que se practican cotidianamente en el seno de las relaciones interpersonales.
El desnudamiento del Estado es una actividad democrática. La crítica a que ha sido sometida la
condición masculina es también una acción democratizadora de la vida social . La indagación acerca de
los orígenes sexuales y sociales de la violencia es un camino de profundización democrática de cuya
necesidad muy pocos podrán estar ajenos.
Poligamia y patrilinealidad
En el origen de la memoria colectiva está el antes, lo que fuimos. ¿Cuál es el peso de la cuestión
indígena en nuestra cultura Es evidente que ha sido y es negado. ¿Qué tiene que ver nuestra cultura
actual, con la poligamia y patrilinealidad casi prehistórica, en la que vivieron los hombres y mujeres de
esta tierra durante siglos El olvido, como es bien sabido, es parte de la memoria, es su contrario. Hay
olvidos "sabidos por todos", secretos a voces, asuntos tapados, verdades escondidas; "secretos públicos"
como los denomina Michel Foucault. La cuestión indígena en Chile es un claro ejemplo de "secreto
público".
Los mapuches, hasta hace muy poco tiempo eran polígamos. Poseían un tipo de familia extensa y