Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

de pánico ha comenzado a llegar, y que las antiguas
concepciones respecto a la masculinidad están siendo
puestas en cuestión. A pesar de que todavía muchos
creen que tener un "revólver de hombre puesto en la
cintura" y que "ser hermoso como un toro negro" atrae a
todas las mujeres, cada vez es más creciente la
interrogación respecto al lugar de lo masculino en la
vida social, en la familia, en la pareja. Interrogación que
sin duda emerge desde que esa suerte de "revolución
cultural", que ha traído consigo la ampliación del lugar
de las mujeres, ha permitido formular la pregunta ¿qué
es ser un hombre
El advenimiento del concepto de género trajo como
corolario la necesaria cuestión de indagar en las formas
en que se construye la masculinidad. Hablar de género
supone concebir lo femenino y lo masculino, el ser
mujer o ser hombre como una construcción cultural y
social de las diferencias sexuales; al entender el género
como algo que se crea desde la cultura sobre las
particularidades sexuales o biológicas, se está
asumiendo que ningún atributo asignado es inmutable y
asimismo que cada sociedad tendrá su propio repertorio
de rasgos y definiciones de género. Utilizar también este
término ha tenido como consecuencia el indagar en las
relaciones que se dan entre mujeres y hombres en las
distintas comunidades humanas; relaciones que pueden
ser de varios tipos: de desigualdad, de
complementariedad, de subordinación, de igualdad. Sin
duda, en muchas sociedades lo que ha prevalecido han
sido las relaciones de desigualdad y en muchas otras se
da una combinación de acuerdo a las esferas de la vida
social de que se trate.
Por otra parte, el concepto de género ha permitido una
concepción más plural de las personas. En ese sentido
podríamos decir que es una superación del concepto
universal de La Mujer, que sólo veía un atributo como
central olvidando los demás que constituyen a los
sujetos. Las teorías de género apuntan a una mirada que devela a las personas tanto por su género, como
por su clase, su edad, su etnia y su historia particular. Así entonces desde este concepto no podríamos
hablar ni de La Mujer, ni del Hombre como universales, como esencias, como fijos e idénticos a sí
mismos, sino que como plurales: hombres y mujeres singulares que habitan un espacio determinado.