Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

Así siguió, siguió la Segünpan sin compartir con su familia. Una vez, los padres viajaron con ella a la
Argentina; pasaron cerca de un volcán y la niña lo miraba.
-¡Quién pudiera tener casa aquí! ¡Subir hasta la cumbre!- decía la niña.
-¡No! Es muy peligroso, mueren ahí, hay gente adentro -le dijo su papá
La niña pensaba todo el día en el volcán y en su telar. Quería tener casa cerca del volcán.
Ella decía:
A mí el volcán nunca me haría mal, él me gusta.
Un día se puso bravo el volcán, tiró piedras, ardió, no paraba nunca. La gente arrancaba, dejaba sus casas, sus
animales. Se arrodillaban y pedían a Dios en mapudungu, le decían: "¿Por qué haces esto si somos de aquí
Somos pobres. ¿Por qué nos quitas nuestras cosas" y la Segünpan estaba muy calladita.
Una noche el cacique soñó: "Usted me va a dar una hija para que pueda parar el volcán. Si no me da una hija
esto va a seguir y se va a acabar todo. A su hija, a la Segünpan quiero". Después de ese sueño, el padre de la
niña lloraba escondido en el campo. Su esposa lo seguía, ella opinaba que si el jefe del volcán pedía a la hija
había que darla. También Segünpan le decía:
-Si me pidieron, yo voy no más. De allá los voy a seguir ayudando para que vivan mejor.
Entonces, el cacique juntó a toda la gente, a todas las familias y les habló: "Tengo que matar a mi hija, llevarla
a ese cerrito, viva tengo que partirle el corazón, sacárselo y dejarlo ensartado en un huaique (lanza), vendrán a
buscar su corazón". Así lo hizo, le sacó el corazón a la Segünpan y enterró el huaique en el cerro. La gente se
quedó calladita, todos calladitos porque es dura la muerte.
Esa tarde se apagó el volcán. La familia de la Segünpan se quedó por muchos años triste. Ella antes de morir les
pidió que en el lugar donde se muriera, plantaran una rosa blanca. Así lo hicieron y la rosa floreció ligerito.
Una vez un hombre pasó por ahí y vio a la Segünpan tejiendo en su telar, con sus trenzas largas, tejiendo y
mirando al hombre, sonriendo. Después la gente empezó a pagar mandas ahí, le prendían velas, le dejaban
plata. Dicen que todas esas cosas desaparecían y que los enfermos se sanaban, y los que tenían problemas se les
solucionaban. Mi abuelita contaba que la Segünpan no era hija del hombre sino que era hija del volcán, por eso
se la llevaron".
Este relato expresa cómo el sacrificio de una joven devuelve la armonía a la naturaleza. Sacrificio signado por la
"entrega" de una hija, en matrimonio, al volcán, cuya expresión es la muerte y la extracción del corazón de la
víctima. Pensamos que este epeu refleja una situación de la vida real: las familias entregan ("sacrifican") a sus
hijas a otras parentelas, para así reproducir el engranaje de su vida social (mantener el equilibrio).
Pero, también la narración puede tener otra lectura. Se insiste en que la Segünpan era "hija del volcán". En ese
sentido es una "divinidad" que se encarna en la hija de un cacique; su padre volcán exige que se la devuelvan
como esposa, en un deseo incestuoso de recuperarla para sí. La "hija" corresponde al amor del padre-volcán y se