Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

UNIVERSIDAD DE CHILE
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
EXCERPTA N°7
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El cuerpo de la mujer como soporte del discurso simbólico
mapuche
Las mujeres mapuche, sobre todo las machis, y las ancianas, cubren su silueta con prendas cargadas de
significados. El espesor de la mitología y de la cosmovisión indígena se adhieren al cuerpo femenino. Nos
referimos al uso del trariwe y de la platería (fundamentalmente del trapelacucha). El primero, cinturón que
ayuda a fijar el küpam (30); la segunda, conjunto ornamental que distingue a las mujeres, que las engalana y
especifica una identidad. El vestido y los abalorios de plata que lucen las mapuche encierran un discurso en
donde es posible leer los laberintos de la identidad de género y la étnica.
El cinturón mítico
Diversos estudiosos de la cultura mapuche se han internado en el significado del ñimin (dibujo o labor) que
lucen las fajas (trariwe) de las mujeres, cinturón tejido por ellas mismas, gracias al dominio del arte textil. Hay,
al menos, cuatro interpretaciones (31), todas interrelacionadas, sobre el sentido de esos signos. La primera (32),
es que el conjunto de motivos de un trariwe representa, figuradamente, el relato del mito mapuche del Diluvio,
es decir, de Tren Tren y Kai Kai.
TrenTren y Kai Kai (33)
"En tiempos muy antiguos un diluvio destruyó la humanidad. Según algunas versiones fue un castigo por
costumbres disipadas. Todas lo imputan a una serpiente monstruosa, ama del oceáno, llamada Kai Kai, según su