Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile
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UNIVERSIDAD DE CHILE<br />
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES<br />
EXCERPTA N°7<br />
2<br />
Lo femenino en la morada <strong>de</strong> los dioses y los antepasados<br />
Escudriñar el panteón mapuche es una aventura que muestra la multiplicidad <strong>de</strong><br />
alegorías que construye el imaginario indígena. Juego <strong>de</strong> espejos y espejismos,<br />
<strong>de</strong>sdoblamientos, infinitas creaciones, variaciones, diversida<strong>de</strong>s. Los especialistas<br />
en el tema no logran un consenso en relación al carácter <strong>de</strong> las divinida<strong>de</strong>s y a sus<br />
cualida<strong>de</strong>s. Creemos que esto es así por un rasgo propio <strong>de</strong> la cultura mapuche: su<br />
plasticidad y su enorme capacidad <strong>de</strong> re-elaboración <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una matriz. Los<br />
propios mapuche aceptan esas diferencias sin aplicar un mo<strong>de</strong>lo único a sus<br />
sistemas <strong>de</strong> representaciones; por el contrario, hay en ellos un gran respeto por las<br />
re-creaciones rituales y discursivas <strong>de</strong> las distintas zonas en don<strong>de</strong> mora su pueblo.<br />
Para conocer cómo aparece el principio y la categoría <strong>de</strong> lo femenino en el<br />
universo <strong>de</strong> las divinida<strong>de</strong>s, tenemos que dar cuenta <strong>de</strong> la complejidad a que<br />
aludimos (12). Pero, <strong>de</strong> manera general, se pue<strong>de</strong> distinguir en el panteón <strong>de</strong> los<br />
distintos sectores mapuche una figura central, Ngenechén,o Chao Ngenechén, le<br />
siguen una serie <strong>de</strong> parejas divinas y luego las almas <strong>de</strong> los antepasados. Se<br />
agregan a estas figuras, algunos "mediadores", generalmente, "encantados" que<br />
interce<strong>de</strong>n entre los hombres y las divinida<strong>de</strong>s. Este bosquejo, como ya lo dijimos,<br />
supone variaciones y distintos tipos <strong>de</strong> contenidos según sea el espacio que se<br />
estudie.<br />
"...el pueblo mapuche no emplea la palabra creador, sino la palabra autor o<br />
dueño. Pero los cronistas y escritores traducen esta palabra por Dios; por esta<br />
razón han dado amplitud a su imaginación para <strong>de</strong>cir: Dios <strong>de</strong>l agua, Tierra, Sol,<br />
gusanos, etc., y así <strong>de</strong>cir que el pueblo mapuche tiene una multitud <strong>de</strong> dioses y,<br />
por lo tanto, es politeísta... para el mapuche no hay más que un solo Dios<br />
Soberano Creador, aunque nombre varias personas en Dios: Fucha o Feta,<br />
Kushe, Weche wentru y llcha domo; así como los cristianos creen en la Trinidad,<br />
sin ser por ello politeísta... (nosotros invocamos) a Dios bajo las cuatro personas y el Fileu es el Espíritu <strong>de</strong><br />
Po<strong>de</strong>r y Sabiduría <strong>de</strong> Dios" (13).